Slujbă de înmormântare pentru o persoană incinerată. Cum vede biserica incinerarea? Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse - document „Despre înmormântarea creștină a morților

Moartea este concluzia logică ciclu de viață, un proces natural. După ce o persoană moare, rudele se confruntă cu multe probleme, atât emoționale, cât și financiare. Cu lucrurile emoționale totul este clar - timpul se vindecă, dar cu cele materiale va trebui să te încordezi. La urma urmei, atât locurile de înmormântare, cât și chestiunile legate de înmormântare și comemorare nu sunt deloc gratuite.

A incinera sau nu

Așadar, locurile din cimitire și serviciile funerare devin din ce în ce mai scumpe în fiecare an, iar procesarea tuturor documentelor solicitate poate dura câteva săptămâni. Incinerarea este mult mai ieftină și mai rapidă.

Din acest motiv, atât în ​​Occident, cât și aici, incinerarea a devenit din ce în ce mai comună. Dar mulți se întreabă dacă această procedură contravine canoanelor Biserica Ortodoxă, pentru că nimeni nu vrea să jignească sufletul rudelor decedate, să păcătuiască și să meargă împotriva regulilor religioase.

Cum se întâmplă

Incinerarea este arderea corpului defunctului într-un cuptor special. După aceasta, cenușa persoanei este pusă într-o urna specială pregătită în prealabil de rude, urmată de înmormântare. în diverse moduri: Puteți îngropa cenușa, puteți păstra urna pe șemineu în cea mai bună tradiție americană sau chiar să o împrăștiați oriunde dorește defunctul.

Interesant, incinerarea a fost menționată pentru prima dată în Roma anticăŞi Grecia antică. Odată cu apariția creștinismului, această procedură a început să fie considerată barbară, așa că a fost uitată până în secolul al XVIII-lea.

Populația orașelor a crescut, cimitirele nu au putut face față funcției lor, apoi autoritățile au decis să amenajeze gropi comune chiar în oraș, ceea ce a dus la condiții insalubre și epidemie teribilă. Nu a mai rămas nimic decât construirea de crematorii.

ÎN lumea modernă problema incinerării este hotărâtă de rudele apropiate sau de ultima voință a defunctului. Unele credințe, precum catolicismul și protestantismul, acceptă arderea cadavrelor ca fiind normală. Unii nu înțeleg de ce sunt incinerate cadavrele, ei cred că acest lucru nu trebuie făcut.

A incinera un creștin înseamnă a comite un păcat. Această întrebare este pusă incorect, Biserica Ortodoxă modernă nu vede procedura în mod favorabil, dar nimeni nu va refuza să țină o slujbă de înmormântare pentru persoana botezată înainte de a arde cadavrul. Dacă doriți, puteți chiar să faceți înmormântarea lui Creștin acasă sau, contra cost, în Biserica Ortodoxă Rusă.

Noul Testament spune că după moarte trebuie citită rugăciunea „Pentru decedat”, dar nu există instrucțiuni specifice despre cum să îngropați corect o persoană.

Controversa asupra acestei proceduri provine din întrebări despre moarte și scopul corpului uman.

Biserica poate răspunde pozitiv la întrebarea incinerării dacă:

• Persoana a murit de moarte naturală (nu sinucidere).
• Au fost îndeplinite toate ritualurile necesare.

Cu toate acestea, există următoarele interpretări problema asta:

• Corpul, prin ardere, urcă în lumea cerească.
• Arderea cadavrelor este un tribut adus păgânismului.

Hegumen Fedor protestează împotriva incinerării, deoarece contrazice toate tradițiile poporului rus. El face referire la trecut și afirmă că primele crematorii din Rusia au apărut doar sub bolșevici, toate oameni culti a perceput această inovație ca sălbăticie și o insultă adusă memoriei morților.

În URSS, incinerarea era foarte comună, dar după căderea superputerii, această procedură continuă să câștige rapid popularitate. Pentru a afla cum vede Biserica Ortodoxă incinerarea, întrebă niște clerici.

Diferența fundamentală este că religiile orientale tratează trupul ca pe o închisoare în care sufletul este închis și din care este necesar să scăpăm de el cât mai curând posibil. În Ortodoxie, corpul este un templu care protejează sufletul uman, iar atitudinea față de acesta ar trebui să fie adecvată.

Hegumen Fedor

Arzând trupurile morților, renunțăm simbolic la credința în învierea morților, pe care a predicat-o Hristos. Dar acestea sunt doar simboluri, în pământ și trupul devine praf, iar Domnul poate reface praful din cele mai mici molecule, pentru că a creat lumea din gol.

Patriarhul întregii Rusii Kirill

Fără îndoială, înmormântarea trupului este mai umană și bogată în simbolism biblic, îi poate mângâia pe cei dragi îndurerați. Incinerarea nu pune accent pe păcat.

Profesor al Academiei Teologice Protodiacon Andrey

Incinerarea poate avea loc si in anumite circumstante.. Cea mai frecventă dintre ele este situația financiară dificilă din familia defunctului sau absența unui cimitir în apropierea locului de reședință al defunctului.

De asemenea, se întâmplă ca incinerarea să se facă din motive sanitare sau din cauza subînhumării unuia față de altul.

Se poate întâmpla ca muribundul, nedorind să-și împovăreze rudele cu cheltuieli mari, să lase moștenire pentru a fi incinerat. Ultima voință a unei persoane trebuie tratată cu înțelegere și împlinită. Dar dacă o persoană a făcut această alegere din cauza unei contradicții cu religia, atunci acest lucru este foarte rău. În acest caz, biserica permite să fie încălcată ultima voință și să se țină înmormântarea conform tuturor tradițiilor creștine, va fi mai bine pentru sufletul defunctului.

Pentru persoanele incinerate, slujbele funerare pot fi ținute în condiții de egalitate cu ceilalți, deși în ultima vreme ei spun că este imposibil. Dar toate acestea sunt absurdități, exagerate de oameni, nu este clar de ce”, confirmă preotul, spulberând acest mit aproape religios. În general, atitudinea Bisericii Ortodoxe față de incinerarea trupului defunctului este dublă. Dar este important să ne dăm seama că o astfel de înmormântare a unui credincios creștin nu este un păcat.

Alegere calea corectăînmormântarea depinde de capacitățile financiare, de dorințele rudelor și de ultima voință a persoanei pe moarte. Dar este necesar să ne dăm seama că cel mai important lucru este amintirea care va fi păstrată în inimile celor dragi.

Puțini oameni se gândesc partea din spate incinerarea oamenilor. Uneori ultima voință a defunctului poate duce la consecințe rele pentru sufletul lui si pentru rudele apropiate.

Arde corpul și împrăștie cenușa în vânt- această metodă de înmormântare este considerată poate cea mai romantică din lume. Cu toate acestea, conform canoanelor creștine, incinerarea este identificată cu chinul etern din iad.

Astăzi, există multe modalități de a păstra cenușa - unii fac poze din ele, alții folosesc creioane, iar alții continuă să o trateze ca și cum ar fi în viață, purtând urna cu ei peste tot.

Iadul etern sau o cale de purificare?

Tradiția arderii cadavrelor morților a apărut printre slavi încă din secolul al XV-lea î.Hr. Ei credeau că focul a ajutat sufletul să se elibereze de trupul mort, ceea ce înseamnă că va ajunge rapid în lumea lui Navi, adică în lumea subtilă. Un basm vechi pe mod nou Nu este greu de explicat. Fiecare persoană are nu numai corpul fizic, și, de asemenea, cel puțin 7 cele astrale. Prin urmare, dacă îngropați o persoană moartă în pământ, procesele de distrugere a tuturor cadavrelor vor dura cel puțin un an. Focul reduce această perioadă la câteva ore. În zoroastrism și păgânism, se credea că sufletul ar trebui să zboare imediat spre cer, așa că procesul de decădere a fost un moment neplăcut pe care doreau să-l evite.

Și în ciuda anumitor avantaje în incinerarea oamenilor, prin experimente și observații, au fost identificate dezavantaje semnificative ale procesului de ardere a unui corp. În primul rând, aceasta se referă la focul în sine. Focul din cuptoarele de incinerare este artificial, așa că nu distruge doar corpul fizic, ci și corpurile astrale subtile ale unei persoane. Există o părere că, dacă ai o teamă nerezonabilă de foc și chiar aprinderea unui arzător cu un chibrit este un adevărat chin pentru tine, acest lucru poate indica faptul că în viata trecuta corpul tău a fost incinerat.

Consecințele pentru cei vii după incinerarea morților

După pierdere persoana iubita rudele nu vor să „dea drumul” celui decedat. După ce au adunat cenușa într-o urnă, o duc în casă, unde au pus deoparte aproape locul central, care este decorat cu fotografii, lumânări și flori. Ei cred că astfel creează o amintire veșnică pentru cei decedați. Ei nu știu că după asta viața lor se poate transforma în iad.

Parapsihicii spun aproape la unison că este mai bine să îngropați cenușa. Explicația pentru aceasta este mai mult decât convingătoare. După moarte, sufletul are obiceiul de a vizita uneori rămășițele corpului său. În primul rând, sufletul rămâne pe Pământ și rudele nu-i permit să plece. În al doilea rând, energia morții este prezentă în mod constant în casă, iar asemeni atrage asemenea.

În ceea ce privește „trucurile” romantice de împrăștiere a cenușii, trebuie să fii deosebit de atent aici. Sunt cunoscute cazuri când, împlinind ultima voință a morților, oamenii au devenit victime ale așezării spiritele rele. Orice se poate întâmpla ca urmare a mutarii, până la și inclusiv persoana care devine posedată.

Indiferent de metoda pe care o alegeți de a îngropa cei dragi, o regulă rămâne aceeași - mai puțină energie moartă lângă cei vii. Acest lucru îi va face să se simtă mai calmi și nu veți avea probleme.

Este posibil ca creștinii ortodocși să incinere morții – sau trupurile lor ar trebui să fie îngropate exclusiv? mod tradițional? În curând, această problemă va deveni din nou subiect de discuție în organele de conducere ale Bisericii Ortodoxe Ruse. Dar indiferent decizie luată Este puțin probabil să fie clarificat complet - există multe nuanțe, iar viața își face propriile ajustări.

Groparii vor fi scoși din umbră

Atitudinea Bisericii față de incinerarea creștinilor morți rămâne un mister pentru mulți. Forumul Prezenței Interconsiliare a Bisericii Ortodoxe Ruse va da probabil un răspuns fără echivoc - că incinerarea va deveni unul dintre subiectele sale cheie, a declarat recent pentru RIA Novosti administratorul adjunct al Patriarhiei Moscovei Arhimandritul Savva (Tutunov).

„Acesta este un subiect relevant, știu că mulți credincioși ortodocși sunt confuzi de însuși faptul incinerării cadavrelor. Se crede că aceasta este o formă netradițională de înmormântare pentru creștinism. Savva. Totodată, el a remarcat că astăzi Biserica Ortodoxă Rusă nu are o atitudine strict formulată față de incinerare, exprimată oficial și complet exhaustivă a acestui subiect.

Într-adevăr, puține probleme au o atitudine atât de complexă din partea Bisericii precum tragerea la foc a trupurilor celor plecați. Pe de o parte, s-ar părea că totul este clar - morții ar trebui să fie îngropați într-un cimitir într-un teren consacrat, cu toate ritualurile necesare îndeplinite. Iar acestea din urmă, la rândul lor, sunt strict legate de practica tradițională de îngropare a cadavrelor. Acest lucru se discută mult în riturile corespunzătoare.

Iată câteva dintre cele mai caracteristice citate din textul slujbei de înmormântare, din care rezultă clar că trupul trebuie înmormântat: „Și așa, după ce luăm moaștele, mergem la mormânt cu toți oamenii care urmează, preot anterior... Iar moaștele sunt puse în mormânt Episcopul, sau preotul, își ridică degetul cu lopata, aruncă o cruce deasupra moaștelor, zicând: Pământul este al Domnului și împlinirea lui. univers și toți cei care trăiesc în el... și așa îl acoperă, așa cum acoperă de obicei un sicriu.”

Pentru orice eventualitate, să lămurim că „moaștele” în acest caz nu înseamnă moaștele sfinților, ci pur și simplu un cadavru. Cu toate acestea, în limba rusă colocvială, acest termen s-a transformat într-un arhaism - astăzi este folosit ca desemnare pentru rămășițele unui ascet glorificat de Dumnezeu, omițând epitetul care indică sfințenia sa.

Mai multe fragmente din aceeași slujbă de înmormântare:

„Tu ești pământ și te vei întoarce pe pământ” (Acesta este un citat din Biblie, capitolul 3 din Geneza, versetul 12), „pe pământ am fost creați din pământ și vom merge din nou pe pământ”. „Vino acum, sărută-l pe cel care a fost cu noi, căci este dat în mormânt, acoperit cu piatră, locuiește în întuneric și este îngropat cu morții.” „Văzând mortul dinaintea noastră, să vedem imaginea sfârşitului ceasului: căci aceasta pleacă ca iarba tăiată, o învelim în sac, o acoperim cu pământ.”

Astfel, practica liturgică a Ortodoxiei pur și simplu nu prevede înmormântarea unui trup special ars - trupurile celor uciși într-un incendiu sunt îngropate în mod obișnuit.

Oficialii Bisericii Ortodoxe Ruse au, de asemenea, o atitudine clar negativă față de incinerarea morților. Iată, de exemplu, cuvintele vicepreședintelui Departamentului pentru Relații Externe Bisericești al Patriarhiei Moscovei, protopopul Vsevolod Chaplin: „Avem o atitudine negativă față de incinerare, desigur, dacă rudele cer slujba de înmormântare pentru defuncți înainte de incinerare, slujitorii Bisericii nu le refuză, dar oamenii care mărturisesc Ortodoxia trebuie să respecte morții și să nu permită distrugerea trupului creat de Dumnezeu”.

Dar iată părerea de manual a însuși Patriarhul Kirill, când era președinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericești în grad de Mitropolit al Kaliningradului și Smolenskului. Ca răspuns la o întrebare a soției unui pacient în stadiu terminal, el a spus următoarele:

„...Incinerarea este afară Tradiția ortodoxă. Credem că la sfârșitul istoriei va avea loc o înviere a morților după chipul Învierii lui Hristos Mântuitorul, adică nu numai cu sufletul, ci și cu trupul. Dacă permitem incinerarea, atunci renunțăm simbolic la această credință. Desigur, aici vorbim doar de simboluri, căci un trup omenesc îngropat în pământ se transformă și el în praf, dar Dumnezeu, prin puterea Sa, va restabili trupul tuturor din praf și stricăciune. Incinerarea, adică distrugerea deliberată a trupului defunctului, arată ca o respingere a credinței în Învierea generală. Desigur, mulți care cred în Învierea generală încă incinerează decedatul din motive practice. Dacă soțul tău moare, vei putea să îi faci slujba de înmormântare, dar dacă ai ocazia să-l convingi să nu insiste asupra incinerării, atunci încearcă să o faci!

În literatura teologică se găsește și următorul argument - arderea trupului defunctului este un păcat grav - profanarea templului lui Dumnezeu: „Nu știți că sunteți templul lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi Dacă va nimici cineva Templul lui Dumnezeu, Dumnezeu îl va pedepsi;

Se amintește adesea că în Rusia procesiunea victorioasă a crematoriilor a început la scurt timp după victoria bolșevică. Poziția lor, apropo, era destul de ambiguă: trupurile îmbălsămate ale lui Lenin și Stalin nu erau o încercare de a crea artificial „relicve incoruptibile”?

Cu toate acestea, închinarea postumă a fost privilegiul liderilor decedați ai Partidului Comunist - restul li s-a ordonat să se transforme în cenușă. Acesta din urmă s-a bucurat chiar de un fel de sprijin de stat: lideri onorati ai partidului și statului au fost îngropați într-o nișă din zidul Kremlinului, unde putea încăpea doar o mică urnă cu cenușa defunctului.

Pe de altă parte, unul dintre liderii Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune, Leon Troțki, a proclamat deschis crematorii ca „catedra ateismului”, iar incinerarea un act anti-religios. Se pare că, din păcate, el a înțeles esența religiei ostile lui mult mai bine decât mulți dintre credincioșii „indiferenți” de astăzi.

Într-adevăr, atitudinea față de trupurile morților în creștinism (și în iudaism și islam) este foarte reverențioasă. În hinduism și budism, corpul este considerat o „închisoare pentru suflet”. Iar sufletul trebuie eliberat rapid pentru reîncarnarea ulterioară sau pentru nirvana și alte stări pur spirituale de beatitudine. Dar Biblia vorbește despre viitoarea Înviere a morților, fiecare în trupul său, deși înzestrat de Dumnezeu cu incoruptibilitate și veșnicie.

Este interesant de observat că în Israelul foarte rațional, cu densitatea sa incredibilă a populației, încă nu există un singur crematoriu. Nici evreii, nici arabii nu au nevoie de ei - ambele popoare, în ciuda vrăjmașiei lor jurate în multe alte privințe, sunt 100 la sută de acord cu privire la înmormântarea morților.

Astfel, dorința conștientă de a-și distruge corpul după moarte ridică imediat întrebarea: o astfel de persoană crede cu adevărat în Dumnezeu? Sfânta Scriptură? Desigur, situațiile sunt diferite. Costul ridicat al înmormântării tradiționale în cimitire, în special în orașele mari, „mafia cimitirului” care o face inaccesibilă pentru cetățenii săraci este, din păcate, și o realitate tristă.

- Părinte, deseori în forfotă, din ignoranță și chiar mai des din cauza problemelor cu finanțele sau cu actele pentru înmormântare, oamenii incinerează trupurile celor dragi, apoi le îngroapă în urne. Probabil ești familiarizat cu această problemă...

Da, sigur. Adesea oameni moderni Cei care își pierd pe cei dragi se confruntă cu întrebarea cum să-i îngroape pe acești oameni dragi. Înainte de revoluție nu exista o astfel de problemă. Nu a existat o suprapopulare de mega-orașe, nu existau orașe atât de uriașe, iar cea mai mare parte a populației locuia în sate și sate. Acolo, creștinii, ca acum sute de ani, își îngropau pe cei dragi în cimitirele din sat (pogosts). Și locuitorii orașului au avut destul loc de odihnă. Nimănui nu i-a trecut prin cap să înceapă o afacere prin vânzarea de terenuri pentru refugiul lor final. Chiar și cei mai săraci și-au găsit odihna finală sub cruce în țara strămoșilor lor. Dar vremurile s-au schimbat. Urbanizarea, șaptezeci de ani de putere fără Dumnezeu, cinismul și despărțirea de tradiții au dus la faptul că vechile tradiții ortodoxe de înmormântare în pământ au fost în mare măsură înlocuite de altele noi, de neînțeles pentru ruși, în contradicție cu cultura și ritualurile noastre.

- Când a început această distrugere a tradițiilor?

Timp de multe sute de ani, morții din Rus’ au fost îngropați doar în pământ. Și primul crematoriu din Rusia a apărut sub bolșevici în 1920. Oamenii crescuți în cultura rusă considerau sălbatic să ardă oamenii în cuptoare. Mulți ruși au perceput cu surprindere și teamă construcția mausoleului din Piața Roșie, care s-a îndepărtat și de tradițiile noastre. Construcția unui cimitir chiar lângă zidul Kremlinului, precum și organizarea unui columbarium în zidul propriu-zis, în care au fost construite urne cu cenușă chiar în zid, a fost o altă inovație absurdă și sălbatică a guvernului sovietic. Oamenii care nu aveau cultură rusă, legături cu oamenii sau înțelegere suficientă a esenței tradițiilor au pus în scenă această bacanală și violență împotriva bunului simț. Dar esența umană este că oamenii se obișnuiesc cu totul. Sunt obișnuit cu el de 70 de ani puterea sovietică iar la aceasta. Columbarii și crematorii au făcut parte din viața noastră de generații.

- Dar, în ciuda faptului că epoca sovietică s-a încheiat fără glorie, această tradiție extraterestră încă rămâne! Și până astăzi crematorii funcționează la capacitate maximă, ardând trupurile creștinilor ortodocși... Cum să explic asta? De ce această tradiție extraterestră nu a dispărut odată cu moștenirea sovietică?

Din păcate, chiar și acum, când bisericile sunt reînviate, creștinii continuă să fie arși în cuptorul de foc. Și asta se întâmplă în mare parte pentru că încă nu există real credinta ortodoxa, fidelitate față de tradiții, înțelegere a învățăturii ortodoxe, cunoștințe necesare. Dar asta nu este tot. încă unul mare motiv este că afacerile au venit la cimitire, terenurile pentru înmormântări s-au scumpit, s-au rarizat. În plus, există mulți oameni săraci care pur și simplu nu-și permit să cumpere acest teren locație convenabilă. Și în unele cazuri, nu numai săracii sunt lipsiți de posibilitatea de a fi îngropați în mod creștin, ci chiar și oameni destul de bogați. Pentru a îngropa o persoană în pământ, în multe cazuri în zilele noastre trebuie doar să fii un om bogat. Adesea, la Moscova, aceste bucăți de pământ pentru un ultim refugiu costă mii de dolari. Și aceasta este în țara noastră vastă, bogată în pământ ca nimeni altul!

- Părinte, în general, ce se va schimba dacă o persoană este arsă? La urma urmei, orice compus proteic se descompune, inclusiv corpul oricăruia dintre noi. Ce diferență are modul în care este aranjat?

Diferența este fundamentală în acest caz. Desigur, și creștinii ortodocși au murit în incendii, de exemplu. Creștinii ortodocși s-au înecat, iar apoi locul lor de înmormântare a devenit lac, ocean sau mare. Adică, în orice moment, în unele cazuri, s-a dovedit că un creștin ortodox nu poate fi îngropat în pământ. Și, desigur, trupul s-a descompus în moduri diferite în toate cazurile (dar în unele, rare cazuri, trupul nu se descompune - când Domnul lasă neputincioase rămășițele sfinților sfinți, care sunt numite sfinte moaște ca izvoare ale harului lui Dumnezeu) .

Dar în acest caz, important nu este modul în care corpul își încheie viața, ci important este CE ATITUDINE avem față de acest corp. Și dacă budismul, hinduismul și alte religii răsăritene, de unde a venit tradiția arderii trupurilor, tratează corpul ca pe o închisoare a sufletului, care trebuie arsă rapid după ce sufletul pleacă și aruncată ca o cârpă veche și inutilă, atunci pentru creștini. corpul omenesc este templul sufletului, care va fi restaurat la timpul potrivit la înviere. Acest lucru este absolut atitudine diferită la corp, deși în aparență pare că metoda de înmormântare nu este importantă - oricum totul se va transforma în praf.

- Adică o persoană nu poate fi înviată dacă trupul său a fost incinerat?

Un răspuns complet și minunat la această întrebare poate fi găsit în cuvintele Patriarhului Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii. Patriarhul a spus:

„Incinerarea este în afara tradiției ortodoxe. Credem că la sfârșitul istoriei va avea loc o înviere a morților după chipul Învierii lui Hristos Mântuitorul, adică nu numai cu sufletul, ci și cu trupul. Dacă permitem incinerarea, renunțăm simbolic la această credință. Desigur, aici vorbim doar de simboluri, căci un trup omenesc îngropat în pământ se transformă și el în praf, dar Dumnezeu, prin puterea Sa, va restabili trupul tuturor din praf și stricăciune.”

- Deci, în orice caz, Dumnezeu poate recrea trupul în timpul învierii?

Desigur, totul este posibil la Domnul. El a creat întreaga lume din nimic. El va putea, de asemenea, să învie o persoană, să-și recreeze corpul din cei mai mici atomi. Cu Domnul nimic nu este imposibil. Și, desigur, nu trebuie să vă faceți griji că Domnul ar putea să nu rezolve ceva din cauza incinerării. Acest lucru este absurd. Dacă este voia Lui să învie, atunci cu siguranță va avea loc învierea. Numai că aici ideea nu este că ar putea fi dificultăți cu învierea (acest lucru este complet imposibil de asumat), ci că Îl întristăm pe Domnul cu atitudinea noastră față de trupul pe care ni l-a dat.

Profesorul Academiei Teologice din Moscova, protodiaconul Andrei Kuraev a scris despre aceasta: „Domnul este liber să învie orice trup și din orice element El este capabil să-l readucă la viață. Un alt lucru este că înmormântarea în pământ este mai umană, mai bogată în simbolism biblic și, în general, mai edificatoare și mângâietoare pentru cei dragi. Biserica recomandă evitarea incinerării trupurilor nu din cauza temerii că incinerarea va afecta soarta defunctului, ci pentru că lasă cicatrici în sufletele celor care însoțesc persoana până la ultimul său sălaș pământesc...”

Desigur, acest lucru se aplică cazurilor în care aceste acțiuni arzătoare sunt dictate de dorințe distorsionate, atitudini disprețuitoare față de tradiții și credință. În acele cazuri în care rudele nu au avut ocazia să-i îngroape creștin, din diverse împrejurări, cred că nu îl vom supăra pe Dumnezeu. El vede problemele noastre, zbuciumul și dorințele.

- Părinte, ce, din punctul dumneavoastră de vedere, pot fi considerate asemenea împrejurări?

Aceste circumstanțe diferite... După cum am spus deja - lipsa banilor pentru a cumpăra un loc în cimitir. Acest lucru se întâmplă adesea din cauza sărăciei. Ori nu există bani pentru a cumpăra un mormânt, ori poți cumpăra doar pământ într-un cimitir unde nu poți ajunge la el. Dar dacă, parcă din sărăcie, sunt incinerate, apoi la locul de înmormântare se ridică un monument imens și scump, în locul căruia s-ar putea cumpăra chiar și mai multe morminte. Nu vorbim aici de sărăcie, asta este înșelăciune.

Există, de asemenea, adesea cazuri când reguli sanitare Este imposibil să îngropați cadavrul în mormântul unei persoane apropiate decedate (fiică la mamă, bunica la bunic etc.). Pentru a îngropa cadavrul în același mormânt, conform regulilor sanitare, trebuie să treacă mult timp. Dar poți îngropa urna. Și mulți își incinerează rudele, astfel încât oamenii dragi unul altuia în timpul vieții zac împreună în mormânt. De asemenea, parcă unul cu celălalt. Dar aici este important să înțelegem că morții nu locuiesc în cimitir. Doar trupurile (sau cenusa) zac in cimitir, iar sufletele sunt in alte locuinte. Prin urmare, dacă oamenii apropiați sunt îngropați împreună sau în cimitire diferite nu are o importanță fundamentală pentru sufletul lor. Dacă oamenii s-au iubit în timpul vieții, au mers la Dumnezeu, au trăit conform conștiinței lor, atunci vor fi împreună în orice caz, chiar dacă sunt îngropați în diferite țări. Dar dacă unul dintre soți a dus o viață evlavioasă, iar al doilea, de exemplu, a fost un luptător împotriva lui Dumnezeu, atunci chiar dacă trupurile lor pot fi îngropate în apropiere, sufletele lor vor fi totuși departe unul de celălalt.

Deci incinerarea și subînhumarea într-un mormânt relativ pot fi înțelese uman, dar este totuși mai bine să țineți cont de aceste puncte atunci când alegeți o metodă de înmormântare.

- Ce se întâmplă dacă trebuie să fii incinerat și îngropat în același mormânt doar pentru comoditate? Se întâmplă adesea că este pur și simplu convenabil să îngropați într-un singur mormânt. Este mai ușor să vii, să faci curat și să ceri să slujești o slujbă de pomenire. Totul într-un singur loc...

Și acest lucru este de înțeles. Într-adevăr, cum poate o femeie în vârstă care locuiește la Moscova să meargă într-un cimitir de lângă Moscova la mormântul mamei sale, la altul la mormântul soțului ei și la al treilea la mormântul unchiului ei? Desigur, este greu pentru ea și costă bani. Și dacă nu aveți puterea de a călători în toate cimitirele care sunt departe unul de celălalt, atunci îi puteți înțelege pe acești oameni în astfel de cazuri. Dar ar trebui să încercăm totuși să găsim vreo oportunitate pentru o înmormântare creștină

- Se întâmplă ca o persoană decedată să fi lăsat moștenire sau să vorbească despre dorința sa ca trupul său să fie incinerat după moarte. Ce ar trebui să facem în acest caz pentru rudele care vor să trimită o persoană în mod creștin, dar înțeleg că voința defunctului este sacră. Ei se confruntă cu o alegere dificilă. Care este cel mai bun lucru de făcut pentru ei în acest caz?

Dacă defunctul însuși dorea incinerare, și nu a fost ghidat de dorința de a-și ajuta rudele să evite dificultățile financiare sau de altă natură asociate cu înmormântarea, ci a fost ghidat de dorința de a dispărea pur și simplu, astfel încât să nu rămână nimic din el, acest lucru este înfricoșător. Dar dacă o persoană care a ales tradiția altcuiva nu a plecat din anumite condiții care l-au forțat să ia această decizie, ci a făcut în mod deliberat o alegere contrară tradițiilor creștine, acest lucru este complet rău. Este pur și simplu groaznic.

- Și dacă o astfel de persoană a lăsat dorința de a fi incinerat, a lăsat moștenire să-l îngroape așa. Ce să faci în acest caz?

Desigur, nu este bine să încălcați un testament pe moarte, dar în acest caz este mai bine să îl încălcați. Încălcând o voință atât de îndrăzneață, salvăm sufletul celui decedat de păcat. Și Domnul ne va atribui adevărul pentru o astfel de încălcare.

- Dar dorința defunctului de a împrăștia (împrăștia) cenușa peste pădure, mare, dacha, muncă etc.?

Acest lucru ar trebui tratat ca o sălbăticie străină nouă, ortodocșii. Cred că nu este nimic rău în asta pentru un hindus, aceasta este tradiția lui, înțelegerea lui. Dar noi nu suntem hinduși! Și pentru noi nu există alt cuvânt decât „sălbăticie”.

- Este posibil să se efectueze o slujbă de înmormântare pentru o persoană care va fi incinerată sau să se facă o slujbă de înmormântare în lipsă pentru cineva al cărui corp a fost deja incinerat?

Desigur că este posibil. Există o anumită superstiție aproape ortodoxă conform căreia se presupune că nu se poate efectua slujbe funerare pentru cei care au fost incinerați. Aceasta este o altă absurditate care a fost inventată și răspândită de oameni care nu înțeleg esența învățăturii ortodoxe. Biserica nu lipsește sufletele celor plecați rugăciuni funerare din cauza cutare sau cutare metodă de înmormântare! Este evident! O slujbă de înmormântare este o rugăciune pentru suflet, iar slujba de înmormântare se referă doar la sufletul unei persoane decedate. Metoda de înmormântare în acest caz nu are practic nicio semnificație.

Dar când există posibilitatea și mijloacele de a îngropa o persoană în mod corespunzător în pământ, iar rudele, pentru confortul lor, aleg incinerarea, atunci păcatul nu este asupra defunctului, păcatul este asupra rudelor.

- Adesea apar întrebări de alt fel legate de incinerare. Ce să faci cu o icoană în mâinile unei persoane decedate care este incinerată? Ce să faci cu pământul binecuvântat? Ce să faci cu telul și rugăciunea de permis în mâna defunctului înainte de incinerare?

Dacă defunctul a fost îngropat înainte de incinerare, atunci înainte de incinerare însăși icoana trebuie scoasă din sicriu. Coronul și rugăciunea îngăduirii sunt arse împreună cu trupul. Pământul trebuie împrăștiat peste sicriu înainte de incinerare (dacă acest lucru nu s-a făcut în templu).

Dacă slujba de înmormântare a fost săvârșită în lipsă, după incinerare, atunci în timpul îngropării urnei în mormânt, este necesar să se împrăștie pământul de înmormântare consacrat în formă de cruce direct peste acesta. În acest caz, trebuie să citiți Trisagionul Dacă urna este plasată într-un columbarium, atunci pământul trebuie împrăștiat peste orice mormânt în care este îngropat un creștin (dar nu puneți pământul binecuvântat în columbarium!)

- Ei bine, dacă s-a întâmplat deja să fie incinerați? Ori nu era altă opțiune, ori ei înșiși nu credeau în asta viata de apoi sau nu știam că nu este posibil. Și acum cei dragi sunt chinuiți de întrebarea cum poate afecta acest lucru viața de apoi a sufletului persoana draga. Această frică pentru sufletul unei persoane dragi este foarte puternică. Cum poate afecta starea sufletului? persoana iubita incinerare? Cât de groaznic este acesta?

Voi cita cuvintele vechiului scriitor creștin Minucius Felix, care a spus: „Nu ne temem de nicio pagubă în orice metodă de înmormântare, dar aderăm la vechiul și mai bun obicei de a îngropa trupul”. Adică, dacă se întâmplă ca trupul unei persoane să fie incinerat, atunci nu este nevoie să facem din el o mare tragedie, ceea ce duce la faptul că nu doar că ne plângem pe persoana iubită, ci și metoda de înmormântare în care l-am îngropat.

Fiecare acțiune umană conține un anumit simbol. Momentele cheie precum nașterea, botezul, slujba de înmormântare, moartea și înmormântarea nu fac excepție. Ce este incinerarea? Acesta este un proces în care trupul unei persoane este trimis în foc, în cuptorul de foc, o imagine directă în Evanghelie - „vor fi aruncați în cuptorul de foc, unde va fi plânsul și scrâșnirea dinților”. Dar asta, desigur, nu înseamnă că va merge în iad. Așa cum nu înseamnă că o persoană îngropată într-o manieră creștină va merge în Rai. Ar fi prea ușor. Nu ar trebui să facem nimic, să ne străduim să corectăm viața, ci ar trebui doar să creăm condiții pentru o înmormântare corectă. Dar noi, desigur, înțelegem că Domnul va judeca sufletul defunctului nu după metoda înmormântării, ci după faptele sale din timpul vieții. Doar că acest act, incinerarea, uneori dezvăluie că cuvintele Evangheliei nu ne sunt dragi (acest lucru se aplică doar acelor cazuri în care o persoană merge în mod conștient să incinereze o persoană dragă, și nu sub influența circumstanțelor)

Dar chiar dacă am face asta, acum nu putem returna nimic. Și nu vom schimba nimic în trecut cu lacrimi sau nervi. Nu vom putea recrea un cadavru din cenusa incinerata pentru a-l ingropa intr-o maniera crestina. Și nu ar trebui să ne pedepsim pentru că am îngropat o persoană dragă nouă în acest fel. Dar trebuie să ne pocăim, să cerem Domnului Dumnezeu iertare pentru faptele noastre greșite. Și este bine să-i ceri iertare decedatului: „Mamă, îmi pare rău că s-a întâmplat asta”. Și prin această iertare te smerești și prin smerenie te apropii de Dumnezeu, inclusiv în rugăciune pentru cei răposați. Adică, pentru a spune simplu, nu este nevoie să-ți smulgi părul peste ceea ce a fost deja făcut. Dar este foarte necesar să corectezi o greșeală din trecut cu propria ta pocăință și smerenie. La urma urmei, ceea ce este cel mai important pentru Dumnezeu este starea noastră spirituală, ajutorul nostru pentru aproapele și rugăciunea pentru cei decedați. Și când ne pocăim în mărturisire pentru aceasta, Domnul ne va ierta. Și nu va fi nevoie să vărsăm lacrimi din cauza greșelii noastre. Și trebuie să înțelegem că dacă mergem pe calea rugăciunii, a pocăinței și a smereniei pentru săvârșirea unui păcat, atunci chiar și acțiunile noastre păcătoase, conform Providenței lui Dumnezeu, se transformă în bine.

- Cât de grav este acest păcat? Oare persoana care a recurs la incinerarea unei persoane dragi a încălcat doctrina și statutele Bisericii? Se poate considera un membru al Bisericii după aceasta?

Desigur, poate crede că nimeni nu-l excomunicează din Biserică pentru asta. Biserica nu interzice categoric incinerarea. Biserica are opinii puternice, dar sunt îngăduitoare. Și asta are și mai puțin de-a face cu doctrina însăși. Profesorul Academiei Teologice din Moscova Alexey Ilici Osipov spune asta despre asta:

„Din punctul de vedere al doctrinei ortodoxe, nu contează dacă o persoană a fost înmormântată sau incinerată. Metoda tradițională de înmormântare este semnificativă doar în ceea ce privește tradiția pioasă, deoarece este asociată cu anumite acțiuni bisericești și cu o percepție mai profundă a corpului uman. O urnă este una, iar alta este defunctul, pe care îl coborâm în pământ, în acest râu al uitării pământești. Se pare că păstrăm această persoană fără a-i denatura corpul. Există anumite puncte aici care sunt, fără îndoială, mai corecte în comparație cu incinerarea, dar ele nu privesc esența credinței.”

: „Aș sfătui să nu exagerăm dificultățile asociate cu înmormântarea”

- Părinte Vladislav, de ce Biserica Ortodoxă Rusă nu aprobă incinerarea?

Atitudinea negativă a Bisericii Ortodoxe Ruse față de incinerare se explică, în primul rând, prin faptul că această metodă de înmormântare este în contradicție cu tradiția bisericească. Există și aici o anumită problemă teologică, pentru că o astfel de metodă de înmormântare nu corespunde învățăturii creștine despre Învierea din morți. Ideea, desigur, nu este că Domnul este incapabil să-i învie pe cei incinerați. Dar comunitatea umană este de așteptat să trateze rămășițele decedaților cu respect.

Biserica nu interzice categoric incinerarea, sub amenințarea cu excomunicarea din Împărtășanie, a acelor persoane dragi care au decis să nu îngroape, ci să incinereze rămășițele rudelor lor. Faptul este că există circumstanțe diferite. Există dificultăți. De exemplu, în Japonia. Acesta, desigur, nu este cazul Rusiei, dar există și în Japonia oameni ortodocși, aparținând Bisericii Ortodoxe Ruse. Și acolo este interzisă legal îngroparea cadavrului. Există o singură cale, ca să spunem așa, de înmormântare - incinerarea. Doar această metodă este permisă de legile țării.

- Care sunt, în opinia dumneavoastră, motivele pentru popularitatea tot mai mare a incinerării în Rusia astăzi?

Cred că există un motiv comun. Este legat de faptul că tradițiile sunt abandonate și uitate. Într-adevăr, în vremea sovietică, atât credincioșii, cât și necredincioșii erau încă îngropați, de regulă, în mod tradițional, adică erau îngropați. Deși, desigur, a fost incinerare. S-a făcut reclamă. Tradițiile sunt abandonate astăzi. Urbanizarea joacă un rol. Locuitorii din mediul rural, care sunt de obicei cei mai tradiționali, devin din ce în ce mai puțini. Dacă în urmă cu 50 de ani erau doar jumătate din locuitorii din mediul urban, acum legătura cu mediul rural pentru marea majoritate a compatrioților este deja relativă și îndepărtată. Deja bunicii și bunicile din a doua și a treia generație sunt locuitori ai orașului. Dar, pe de altă parte, s-ar părea că restabilirea vieții normale a bisericii ar trebui să înlocuiască incinerarea. Cu toate acestea, observăm ceea ce observăm.

- Părinte Vladislav, ce contraargumente ar putea exista care să permită unei persoane să nu ia o decizie pripită de a-și incinera ruda?

În primul rând, este necesar să reamintim despre învățătura bisericească, despre învierea trupească din morți și despre tradițiile și ritualurile bisericești. Faptul că, deși o astfel de metodă de înmormântare este permisă de Biserică, în sensul că nu este supusă mustrării: celor care au vrut ei înșiși să fie incinerați nu li se refuză o slujbă de înmormântare - dar, cu toate acestea, Biserica nu binecuvântează acest lucru. metoda de înmormântare. Putem face apel la biserică și la conștiința ortodoxă.

- Adesea, susținătorii incinerării din Rusia citează exemplul Europei civilizate cu cimitire curate, îngrijite și îngrijite, unde nu există loc pentru amintiri triste. Mulți oameni nu vor să se gândească la lucruri rele într-un cimitir...

Cimitirul ar trebui să fie un loc de reamintire a celor mai importante lucruri: moartea, mortalitatea viata umana, despre eternitate

Cu cât este mai curat și ordonat cimitirul, cu atât mai bine, desigur. Dar asta nu înseamnă că cimitirul nu ar trebui să fie un loc de amintiri despre moarte, fragilitatea vieții umane și eternitate. Se dorește să fie un loc de reamintire a ceea ce este cel mai important. Unul dintre gânditorii ruși de la începutul secolului al XX-lea spunea că un cimitir este o școală de filozofie.

Acestea sunt încă lucruri diferite. Da, de fapt, atât drumuri, cât și trotuare în multe Orașe occidentale(Nu aș spune că în toate, de exemplu sudul Italiei nu este deloc atât de curat) mai îngrijit, mai curat și mai ordonat, mai ales în Europa de Nord și Centrală. De asemenea, cimitirele de acolo sunt mai curate și mai ordonate. Dar nu cred că incinerarea predomină acolo. Cred că acolo sunt și mai des îngropate rămășițele decedatului. Incinerarea nu are nicio legătură cu curățenia și curățenia cimitirelor. Indiferent cât de curat și ordonat este un cimitir, el ar trebui să rămână o amintire a mortalității și eternității umane.

- Cum se poate reacționa la poziția unei persoane care susține incinerarea doar din motive financiare?

Dacă aceasta este o persoană nereligioasă, atunci ce poți să-i spui?! Doar că, în acest caz, nu îi pasă nici de tradiții. Totuși, oamenii nereligiși sunt capabili să respecte tradițiile. Dacă este un om bisericesc, atunci tot ceea ce am vorbit deja ar trebui să fie autoritar și convingător pentru el.

- Părinte Vladislav, poate că vorbele dumneavoastră sunt acum auzite de cititorii noștri care și-au pierdut persoana iubită, dar care nu pot alege între o înmormântare tradițională și incinerare. Ce sfaturi le-ai da oamenilor care se află într-o situație atât de dificilă?

Trebuie să facem tot posibilul pentru a ne asigura că normele și tradițiile bisericești sunt respectate

I-aș sfătui să nu exagereze dificultățile asociate cu îngroparea unui cadavru în modul tradițional de înmormântare. Și le-aș aminti că au o datorie față de cei dragi decedați. Și această datorie se referă, mai ales, la grija pentru mântuirea celor dragi și a celor decedați. Desigur, nu pretindem deloc că mântuirea nu este disponibilă pentru cei care au fost incinerați. Deloc așa. Dar noi, la rândul nostru, trebuie să facem tot posibilul pentru a ne asigura că normele și tradițiile bisericești sunt respectate.

- Există momente când creștinii maturi și care merg în biserică află că una dintre rudele lor a fost incinerată. Și mulți încep să-și facă griji pentru asta. Ei își fac griji cu privire la soarta postumă a celor dragi. Cum ii poti calma?

Nu ar trebui să-și facă griji, pentru că, în general, orice întoarcere, regretând că ceva ar fi trebuit făcut altfel decât s-a făcut, este neproductivă. Ar trebui doar să muncească din greu. Ei nu sunt de vină dacă acest lucru le este făcut împotriva voinței lor. Și dacă ei înșiși au vrut... Ei bine, a fost un gând și o faptă păcătoasă. Trebuie să ne rugăm lui Dumnezeu pentru iertarea păcatelor.

Să ții pasul cu vremurile?

Ideologii bolșevismului de astăzi ar putea aplauda datele publicate de domnul Pavel Kodysh, președintele Uniunii Organizațiilor Funerare și Crematoriilor din Rusia. Să cităm încă o dată comentariul său către Serviciul de știri rus: „La Moscova și Sankt Petersburg, 60% dintre morți sunt incinerați”. Astăzi nu există bannere care să ceară incinerare, nimeni nu este obligatoriu de la o tribună înaltă care să oblige oamenii să ardă un cadavru după moarte.

Singura forță de reținere care se opune deschis construcției de noi crematorii este Biserica Ortodoxă Rusă. Astfel, mitropolitul Izhevsk și Udmurtia Victorin, în iulie 2015, a trimis șefului Republicii Udmurt Alexander Solovyov un apel cu privire la inadmisibilitatea construirii unui crematoriu la Izhevsk:

„Cu profundă durere am primit vestea despre construcția unui crematoriu la Izhevsk. Aceasta nu este preocuparea mea personală, ci preocuparea tuturor locuitorilor ortodocși ai Republicii Udmurt”, a menționat Mitropolitul Victorin.

Pentru cei care cred că Biserica ar trebui să facă concesii în această problemă, să ne amintim cuvintele Preasfințitul Patriarh Kirill al Moscovei și al Rusiei despre această chestiune:

„Desigur, vorbim aici doar despre, căci un trup omenesc îngropat în pământ se transformă și el în praf, dar Dumnezeu, prin puterea Sa, va restabili trupul tuturor din praf și stricăciune. Incinerarea, adică distrugerea deliberată a trupului defunctului, arată ca o respingere a credinței în Învierea generală. Desigur, mulți care cred în Învierea generală încă incinerează decedatul din motive practice. În cazul decesului unei persoane apropiate, vei putea să îi faci slujba de înmormântare, dar dacă ai ocazia să-l convingi să nu insiste asupra incinerării, atunci încearcă să o faci!

Iată cuvintele din documentul oficial „Despre îngroparea creștină a morților”, care a fost aprobat de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse pe 5 mai 2015:

„Biserica crede că Domnul are puterea de a învia orice trup și din orice element (Apoc. 20:13). „Nu ne temem de nici un rău în nicio metodă de înmormântare, ci aderăm la vechiul și mai bun obicei de a îngropa trupul”, a scris autorul creștin timpuriu Marcus Minucius Felix.”

Chiar și astăzi, Biserica Ortodoxă Rusă consideră incinerarea ca fiind nedorită și nu o aprobă.

Atitudine față de incinerare în ROCOR

ROCOR nu face compromisuri în ceea ce privește incinerarea, interzicând copiilor săi să ardă cadavrele morților în crematorii.

Orice persoană care se familiarizează cu documentul final al Consiliului Episcopal ROCOR va vedea că hotărârile Sinodului sunt principiale și nu permit interpretări diferite. Documentul se remarcă prin atitudinea sa intransigentă cu privire la incinerarea trupurilor decedatului.

„Susținătorii incinerării sunt ateii și dușmanii Bisericii. Bisericile greacă și sârbă au reacționat negativ și ele la această practică. Incinerarea trupurilor morților este contrară celor stabilite în Biserica Creștină încă de la început”, se arată în document.

„Pe baza tuturor faptelor luate în considerare, Consiliul Episcopilor interzice membrilor Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei să ardă trupurile morților în crematorii. Preoții sunt obligați să explice enoriașilor lor natura necreștină a unor astfel de înmormântări. Ei nu ar trebui să servească o slujbă de înmormântare a bisericii pentru cei ale căror trupuri sunt destinate incinerării. Numele unor astfel de creștini morți pot fi comemorate doar la Proskomedia.”

Documentul examinează în detaliu întrebarea cum se pot raporta creștinii la voința unei rude care dorea să fie incinerată după moarte:

„Se poate întâmpla ca vreun credincios ortodox, din ignoranța sa, să îndrume rudele apropiate să-i incinereze trupul și apoi să moară fără a primi o binecuvântare și fără să se pocăiască de intenția lui... Dacă rudele i-au promis defunctului să-i incinereze trupul, atunci pot să fie eliberat de Biserică de aceste promisiuni nerezonabile prin rugăciunea stabilită pentru astfel de cazuri. Sufletul defunctului după moarte, văzând prostia dorinței sale de a-și incinera trupul, nu va fi decât recunoscător celor dragi pentru o astfel de decizie.”

Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei în ședința din 20 august / 2 septembrie 1932 privind problema incinerării trupurilor decedaților a decis: „În principiu, arderea trupurilor creștinilor ortodocși în crematorii. nu este permisă datorită faptului că acest obicei este introdus de atei și dușmani ai Bisericii. În toate cazurile deosebit de dificile, lăsați decizia episcopului diecezan”.

Atitudinea față de incinerare a Bisericii Ortodoxe Greci

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Grece din octombrie 2014 a declarat că Biserica nu va efectua slujbe de înmormântare pentru cei care s-au lăsat moștenire pentru a fi incinerați. De asemenea, Biserica consideră că este de datoria ei să înștiințeze clerul și evlavioșii despre consecințele canonice care vin odată cu incinerarea trupurilor defuncților.

• Incinerarea nu este în concordanță cu practica și Tradiția Bisericii din motive teologice, canonice și antropologice.
• Pentru a nu cădea în eroarea teologică și canonică, este necesar să se respecte credințele religioase și să clarifice voința proprie a defunctului și să nu se conformeze voinței celor dragi.

Dacă se constată că defunctul a permis incinerarea trupului său, atunci succesiunea nu se efectuează asupra lui.

De ce arderea este un reproș?

Sfântul Nicolae al Serbiei: „Arderea trupului decedatului este violență”

Unii creștini ortodocși continuă să se îndoiască sincer și să se întrebe ce este în neregulă cu corpurile arzătoare, deoarece sufletul este incomparabil mai important decât trupul. De exemplu, iată un comentariu al lui Anna, cititorul nostru, care este revoltat că incinerarea este pusă sub semnul întrebării:

„Se pare că totul se reduce doar la opinia preoților că vasul vieții trebuie tratat cu evlavie. Arderea unui corp este o profanare? La urma urmei, cărțile vechi rupte sunt arse și chiar icoanele care sunt complet neutilizate. Care este profanarea aici? După părerea mea, totul înseamnă „a strecura un țânțar și a înghiți o cămilă”.

La aceste întrebări se poate răspunde în cuvintele Sfântului Nicolae al Serbiei:

„Mă întrebați: de ce este revoltată Biserica creștină de arderea morților? În primul rând, pentru că ea o consideră violență. Până astăzi, sârbii sunt îngroziți de crima lui Sinan Pașa, care a ars cadavrul Sfântului Sava pe Vracar. Oare ard oamenii morților cai, câini, pisici sau maimuțe? Nu am auzit despre asta, dar i-am văzut îngropați. De ce, atunci, să comită violență împotriva cadavrelor oamenilor - conducătorii întregii lumi animale de pe pământ? Este cu adevărat posibil să arzi animalele moarte, mai ales în? marile orase, poate servi drept justificare pentru arderea morților?

În al doilea rând, pentru că acest obicei păgân și barbar a fost alungat din Europa de cultura creștină în urmă cu aproape 2000 de ani. Cine vrea să reînnoiască acest obicei, nu vrea să introducă ceva cultural, modern, nou, ci, dimpotrivă, să readucă înapoi lucruri vechi care au devenit demult învechite. În America am văzut mormintele unor mari președinți: Wilson, Roosevelt, Lincoln și mulți alții oameni celebri. Niciunul dintre ei nu a fost ars”.

Bătrânul Paisiy Svyatogorets despre atitudinea sa față de rămășițe

Este greu de găsit declarații ale sfinților părinți ai primelor secole ale creștinismului despre incinerare din cauza faptului că la acea vreme scriau, după cum se spune, „pe tema zilei”: subiectele lucrărilor lor vizau apariția. de diferite feluri de erezii și învățături false, dar dezbaterile despre incinerarea morților nu dobândiseră încă la scara pe care o vedem astăzi. Dar putem afla ce au gândit bătrânii spirituali moderni respectați, dintre care mulți sunt glorificați ca sfinți.

Bătrânului din Athos Lui Paisius Svyatogorets i s-a spus că în Grecia „din motive de igienă și pentru a economisi spațiu pe pământ” urmau să ardă morții. Răspunsul lui a fost simplu și clar:

Vârstnicul Paisiy Svyatogorets: „Faptul că au poluat întreaga atmosferă nu este nimic, dar oasele, vedeți, s-au împiedicat!”

„Din motive de igienă? Doar ascultă! Și nu ți-e rușine să le spui asta? Faptul că au poluat toată atmosfera nu este nimic, dar oasele, vezi tu, s-au pus în cale! Și cum rămâne cu „salvarea pământului”... Este chiar imposibil să găsești un loc pentru cimitire în toată Grecia cu toate pădurile ei? Cum se poate să găsească atât de mult spațiu pentru gunoi, dar nu găsesc spațiu pentru rămășițele sacre. Există lipsă de pământ? Câte relicve ale sfinților pot fi în cimitire? Nu s-au gândit la asta?

În Europa, morții sunt arse nu pentru că nu există unde să-i îngroape, ci pentru că incinerarea este considerată o chestiune progresivă. În loc să taie o pădure și să facă loc morților, ei preferă să le facă ei înșiși loc, ardându-i și transformându-i în cenușă. Morţii sunt arse pentru că nihiliştii vor să descompună totul - inclusiv oamenii. Ei vor să se asigure că nu a mai rămas nimic care să aducă aminte unei persoane de părinții săi, de bunicii săi, de viața strămoșilor săi. Ei vor să-i smulgă pe oameni Tradiția Sacră, vor să-i facă să uite de viața veșnică și să-i lege de această viață temporară.”

În loc de epilog

Recent am făcut o vizită specială la Cimitirul Don. M-am uitat la columbarium închis. Este situat în stânga templului Sf. Serafim Sarovsky. Clădirea era complet tăcută. Nu am văzut oameni vii. M-am surprins gândindu-mă că nu eram deloc obișnuită cu faptul că un mormânt poate arăta așa: un perete roz, flori de plastic care nu își vor pierde niciodată forma și la o înălțime de trei metri un semn cu numele și prenumele. Și există sute de astfel de semne. Am observat un perete nou: ceva ca un raft masiv cu uși de sticlă. Aparent nou, deoarece multe celule sunt încă goale. Mi-au adus aminte – vă rog să mă iertați pentru această comparație poate nepotrivită – de compartimentele din supermarket unde vă puteți pune geanta. Aceasta a fost prima mea excursie la columbarium. Și sper să fie ultimul.