Mahekalu ya Buddha. Hekalu kubwa zaidi za Wabuddha na usanifu wa picha za monasteri

Ubuddha, ambao ulitokea katika karne ya 6 KK, ni moja ya dini za kale amani. Yake kipengele tofauti- uhusiano wa karibu sio sana na imani za jadi zilizopo katika yoyote dini ya kisasa, ni mkazo kiasi gani unawekwa kwenye dhana ya kifalsafa ya kujijua. Kwa kweli, Ubuddha ni mafundisho juu ya kuamka kiroho kwa mtu, ambayo inakuwa inawezekana tu chini ya hali ya vitendo fulani kwa upande wa mtu mwenyewe.

Kwa miaka elfu mbili na nusu, Ubuddha umeenea sana miongoni mwao mataifa mbalimbali Asia ya Kusini-mashariki, baada ya kufyonza imani za wenyeji na mila za kitamaduni. Leo, kuna harakati kadhaa kuu katika Ubuddha, ambayo kila moja inalenga kufikia ukombozi wa kibinafsi kutoka kwa minyororo ya ulimwengu - nirvana.

Nyumba za watawa za Kibuddha hazifanani kidogo na jumuiya za kidini za dini nyingine. Watawa wanaoishi huko, ingawa wanaishi kwa kudumu katika monasteri, hawajaunganishwa sana nao. Katika nyakati za kale, watawa wa Kibuddha walizunguka katika barabara zisizo na mwisho za Asia, wakiishi kwa michango kutoka kwa idadi ya watu. Leo, kukusanya michango pia ni kipengele muhimu cha maisha ya monasteri ya kisasa ya Buddhist. Mbali na kujali ustawi wa jamii, watawa wa Kibudha wanaendelea na harakati zao za kujiboresha, ambazo hata hivyo, haziwazuii kuwasiliana mara kwa mara na watu na hata kuwatembelea watalii, ambao wanasalimiwa. kwa uchangamfu kabisa katika monasteri za Wabuddha.

Monasteri za Buddhist - Picha.

1. Monasteri ya Yumbulagang, Tibet

Monasteri ya Yumbulagang ni mojawapo ya makaburi ya kale ya usanifu na ya kidini huko Tibet. Ilitafsiriwa kwa Kirusi, jina lake linamaanisha Ikulu Takatifu ya Kulungu, lakini monasteri kawaida huitwa Jumba la Mama na Mwana. Imejengwa kwenye ukingo wa mashariki wa Mto Yarlung zaidi ya miaka elfu mbili iliyopita kwa mfalme wa kwanza wa Tibet, leo hii ni kaburi muhimu la Wabudha. Majengo ya ngazi nne ya monasteri yanaisha na hekalu kuu, iliyopambwa na domes za mraba za Buddhist. Ndani ya monasteri ya mashariki imechorwa na fresco za zamani zinazozalisha historia ya awali Tibet. Leo, watawa kadhaa wa Kibudha wanaishi Yumbulagang.

2. Monasteri ya Erdene Zuu, Mongolia

Monasteri ya Kimongolia ya Erdene Zu ni mojawapo ya miundo ya kale ya usanifu ya Wabuddha ambayo imeshuka kwetu. Jina lake lililopewa marehemu XVI karne wakati majengo ya kwanza yalipowekwa na Abtai Khan, iliyotafsiriwa katika Kirusi kama "Hekalu la Bwana wa Thamani," yaani, Buddha. Mkusanyiko wa usanifu wa Erdene-Dzu ni muundo wa mahekalu matatu ambayo yanachanganya mila ya zamani ya usanifu wa Mongolia, Uchina na Tibet. Katika siku za zamani, zaidi ya lama elfu kumi waliishi kwenye eneo la monasteri na kulikuwa na sanamu sitini tofauti. Leo, Erdene Zu ni Hekalu la Labran linalofanya kazi na makumbusho ya utamaduni wa kale.

3. Monasteri ya Ganden, Tibet

Monasteri ya Ganden ya Tibet, iliyoko kwenye Mlima Wangbur, kwenye mwinuko wa mita elfu nne na nusu juu ya usawa wa bahari, inachukuliwa kuwa mojawapo ya mashirika makubwa zaidi ya Kibuddha duniani. Ni nyumbani kwa chuo kikuu cha shule ya Gelug Buddhist, inayojulikana kama Imani ya Njano. Abate wa monasteri ndiye mkuu wa mafundisho yanayowataka Wabudha wa kweli kuzingatia maadili na maisha madhubuti ya utawa. Ganden ilianzishwa mwanzoni mwa karne ya 15. Nyumba ya watawa iliharibiwa vibaya katika miaka ya 60 wakati wa Mapinduzi ya Utamaduni nchini Uchina. Leo bado haijarejeshwa kikamilifu, lakini tayari inakaribisha wageni kwenye eneo lake.

4. Monasteri ya Gompa muhimu, Tibet

Monasteri ya ajabu ya Ki Gompa, iliyopotea katika milima mikali ya Bonde la Spiti, inawakumbusha mwonekano toy ya hadithi Ilianzishwa katika karne ya 11 kama ngome ya kidini ya kutazama eneo linalozunguka, leo ni monasteri inayofanya kazi ya Wabuddha, ambapo wakati wa baridi Angalau lama 250 huishi kila mwaka. Watawa wanaojaza monasteri ni wana wa pili wa wakaazi wa eneo hilo. Ndani ya kuta za Ki Gompa kuna mkusanyiko mkubwa wa sanamu, ala za muziki, vitabu na silaha. Wakati wa historia yake, monasteri iliharibiwa mara kadhaa, ambayo iliamua fomu yake ya kisasa ya usanifu - isiyo ya kawaida, yenye viwango vingi.

5. Hekalu la Wabuddha wa Tibet Yonghe Gong, Uchina

Hekalu la Wabuddha la Yonghegong, mali ya shule ya Tibet Gelug, iko Kaskazini-mashariki mwa Beijing. Majina kadhaa yamepewa: kwa mfano, "Palace of Peace and Harmony", "Lamaist Temple" au "Lama Temple". Iliyojengwa mwishoni mwa 17 na mwanzoni mwa karne ya 18, Yonghegong hapo awali ilitumika kama makazi ya matowashi wa ikulu na miongo kadhaa baadaye ilianza kuwa chini ya utawala wa watawa wa Tibet. Kwa usanifu, Yonghegong ni mchanganyiko wa kumbi tano - Wafalme wa Mbinguni, Maelewano na Amani, Ulinzi wa Milele, Dharmachakra na Banda la Bahati Elfu Kumi.

6. Monasteri ya Thikse, India

Iko Kaskazini mwa India, juu ya mlima unaoelekea Mto Indus, monasteri ya Wabuddha ya Thiksi Gompa ina viwango kumi na viwili vya majengo meupe-theluji yenye michirizi nyekundu na manjano ya majengo ya kibinafsi. Mahekalu kumi ya Wabudhi nyumba ya watawa, jumba la mikutano na majengo mengi ya nje yalijengwa katika karne ya 15. Leo Tiksi Gompa ni monasteri inayofanya kazi ya shule ya Gelug. Kivutio kikuu cha jamii ya Wabudhi ni hekalu la Buddha wa baadaye na sanamu kubwa ya mita kumi na tano ya Maitreya, iliyotengenezwa kwa udongo, shaba na dhahabu.

7. Ngome-monasteri Punakha Dzong, Bhutan

Monasteri ya Bhutan ya Punakha Dzong ni "Furaha" yenyewe katika mwili wa usanifu, kwa sababu hii ndiyo hasa jinsi jina lake linatafsiriwa kwa Kirusi. Kiambishi awali "dzong" kinaonyesha kazi ya ngome ya muundo huo, uliojengwa katika karne ya 17 kama ngome yenye ngome, ambayo haikuweka nyumba ya watawa ya Wabudhi tu, bali pia usimamizi wa jiji. Katika kesi ya Punakha Dzong, tunazungumza juu ya jiji la jina moja la Punakha, la zamani kwa muda mrefu mji mkuu wa Bhutan. Imejengwa kwenye makutano ya mito miwili, Punakha Dzong ni eneo zuri sana la usanifu linalojumuisha mahekalu mawili na maktaba.

8. Monasteri ya Taung Kalat, Myanmar

Monasteri ya Wabudha Taung Kalat ilipata jina lake kutoka kwa jina la mlima ambao iko. Kupanda juu ya jiji, karibu kuelea mawinguni, mkusanyiko wa usanifu wa Myanmar unatofautishwa na sifa nzuri za usanifu na kutokuwa na woga wa kibinadamu. Mlima Taung Kalat - volkano ambayo ilitoweka zaidi ya karne 24 zilizopita, ambayo sasa imejaa miti ya kijani kibichi - huunda msingi bora wa asili wa majengo ya hekalu-nyeupe-theluji, ambayo hatua 777 zinaongoza kutoka ardhini. Wakazi wa eneo hilo wanaamini kuwa roho - nat - wanaishi katika kina cha Mlima Taung Kalat, kwa hivyo kutembelea monasteri ni lazima na nyama yao safi wanayopenda.

9. Paro Taktsang, Bhutan

Taktsang-lakhang, ambalo linamaanisha "Kiota cha Tigress," lilipata jina lake kutoka kwa hekaya ya kale kuhusu jinsi mwalimu wa Kibuddha Padmasambhava alivyopanda kwenye mlima mrefu huku akipanda mke wake, ambaye kwa muda aligeuka na kuwa mnyama-mwitu. Ngome ya monasteri ya kutazama eneo linalozunguka iko kwenye urefu wa mita elfu tatu juu ya usawa wa bahari na mita mia saba juu ya bonde la Paro. Ilianzishwa mnamo 1692, Taktsang Lakhang ilikaribia kuharibiwa kabisa na moto mnamo 1998 na kurejeshwa mnamo 2005.

10. Xuankun-si (Monasteri ya Hanging), Uchina

Monasteri ya Kichina ya Xuankun-si ni hekalu la kipekee la aina ya "kunyongwa". miundo ya usanifu. Ilianzishwa mwaka 491 AD katika jimbo la China la Shanxi, karibu na mlima mtakatifu Hengshan, Xuankun-si inaunganisha wawakilishi. dini tatu. Mbali na Wabuddha, Wakonfyushi na Watao pia waliishi hapa. Majengo ya monasteri yameunganishwa na mlima piles za mbao. Ukuta wao wa nyuma ni miamba minene. Xuankun-si lina kumbi arobaini na mabanda na ina zaidi ya sanamu themanini takatifu kwa watu wa mashariki.

Huko Japan, kuanzia karne ya 5. Mahekalu ya Wabuddha ya madhehebu mbalimbali yalijengwa. Mahekalu haya yenyewe yakawa kazi za usanifu na vituo vya sanaa nyingi - usanifu, sanaa ya mazingira, uchongaji, uchoraji, calligraphy, sanaa za mapambo na zilizotumika. Mahekalu na nyumba za watawa zilikuwa mahali ambapo watu wangeweza kujificha kutokana na msukosuko wa dunia na kuweza kujiingiza katika mawazo na tafakuri kuu. Unda maalum mtazamo wa kisaikolojia na kazi za sanaa za Kibuddha ziliitishwa. Mahali pa hekalu yenyewe ilichaguliwa kulingana na sheria kali za geomancy: kwanza, ilipaswa kuwa lengo la vikosi "vyema", na pili, ilibidi kulinda jiji (au makazi ya mfalme, shogun au daimyo). -mfalme mtawala) kutokana na ushawishi "usiopendeza" wa pepo wa ulimwengu mwingine. Mahekalu ya Wabuddha, yaliyofunguliwa kutazama, yalitumika kama mapambo ya eneo hilo; paa zao za juu zenye madaraja mengi zinafaa kikaboni kwenye unafuu, zikichanganya kwa usawa na mazingira yanayozunguka. Mkusanyiko wa hekalu na bustani inayozunguka, ambapo maua meupe na yaridi yalichanua katika chemchemi, maua mazuri katika msimu wa joto, ramani nyekundu katika msimu wa joto, na wakati wa msimu wa baridi kila kitu kilifunikwa na baridi kali, iliacha hisia isiyoweza kusahaulika kwenye akili za wageni. , kana kwamba wameona kwa macho yao wenyewe nchi ya kimbingu ya Sukhavati, “Dunia Safi” ya Buddha Amida, mmoja wa wahusika wakuu wa madhehebu ya Buddha. Mfano wa classic Hekalu zuri la Uji-Byodoin na bustani yake tulivu inayozunguka na ziwa linaweza kutumika kama mkusanyiko wa hekalu wenye upatanifu.
Jumba la hekalu lenyewe kwa kawaida lilijumuisha pagodas (pia), mnara wa kengele (shooroo), jumba la mahubiri (koodoo), maktaba (hifadhi ya maandishi - kyozoo), ukumbi wa kutafakari juu ya sutras (hokkedo); makao ya watawa (sooboo) na chumba cha kulia (jikidoo). Pagoda ni jengo refu zaidi kwenye eneo la hekalu, kubwa la usanifu wa eneo lote au hata jiji. Pagodas zilitoka India ya zamani - zilitumika kama ukumbusho wa Buddha Gautama Shakyamuni. Kulingana na hekaya ya kale, wakati Buddha alipokuwa karibu kuondoka katika ulimwengu huu na kwenda Nirvana, wanafunzi wake wenye huzuni walimwomba awaachie ukumbusho fulani juu yake. Na Buddha kisha akageuza bakuli lake la kuomba na kusema kwamba hii itakuwa ukumbusho. Pagoda za kale za Kihindi (stupas) kwa kweli zilikuwa na umbo la bakuli lililopinduliwa chini, katika msingi ambao masalia ya Kibuddha, sehemu za mwili wa Buddha mwenyewe au wanafunzi wake zilizungushiwa ukuta. maandiko, vito, n.k. Huko Uchina (na baadaye Japani), pagoda za Kibuddha ziligeuzwa kuwa minara mirefu yenye madaraja mengi yenye miinuko ya paa iliyochomoza na iliyopinda, ikipungua kwa ukubwa kuelekea juu. Msaada kuu unapita kwenye mnara mzima kutoka ndani - safu ndefu na kubwa ya mbao ambayo huingia ndani ya muundo mzima: chini, chini ya msingi, hutegemea jiwe la msingi (pia linajulikana kama reliquary), na juu. huunda spire ya mapambo inayoinuka juu juu ya paa la mwisho. Jumba la hekalu limezungukwa pande zote ukuta wa udongo yenye milango mikubwa kila upande wa dira. Majengo makuu ya mahekalu (kondo au hondo) yalipambwa kwa uchoraji wa ukuta (rangi za gundi au varnish), vitabu vya picha na picha za sanamu zinazoonyesha picha za kisheria za iconografia ya Wabuddha: Buddha, bodhisattvas (Mabudha wa baadaye) na miungu ya walinzi ya Ubuddha, wenye hasira na wema, pamoja na watakatifu wa Kibuddha. Sanamu ya Wabuddha - mbao, shaba, udongo na varnish - ilitumika kama sehemu muhimu ya ibada ya Buddhist, kitu cha ibada ya maombi. Mambo ya ndani ya hekalu, yaliyojaa watu wa ajabu walionaswa katika hali ya mkusanyiko wa kutafakari (au, kinyume chake, katika misimamo isiyo ya kawaida ya mapigano, na nyuso za kutabasamu kwa hasira), iliamsha mshangao kati ya mahujaji.

Leo, karibu asilimia moja ya wakazi wa Urusi ni Wabuddha. Ubuddha - kuenea dini ya ulimwengu, lakini nchini Urusi ni kidogo sana inayojulikana kuhusu hilo. Pia kuna mahekalu machache ya Wabudhi katika nchi yetu. Hii ni kutokana na sababu za kihistoria na kisiasa. Maarufu zaidi ni mahekalu ya Wabudhi huko Kalmykia, mkoa wa Irkutsk na Wilaya ya Trans-Baikal. Wako uzuri wa kigeni hawavutii tu Wabuddha kutoka Urusi, bali pia mahujaji kutoka duniani kote, pamoja na watalii ambao wako mbali na dini hii. Wacha tuangalie mahekalu maarufu kama hayo katika nchi yetu.

Mahekalu ya Buddhist huko St

Leo, wageni na wakazi wa St. Petersburg wanaweza kutembelea kivutio cha kawaida cha Urusi - hekalu la Buddhist. Inajulikana kama Datsan Gunzechoiney na ikawa shirika la kwanza kama hilo huko Uropa.

Hapo awali, wafuasi wa dini hii walianza kuonekana huko St. Petersburg nyuma katika karne ya 18, wakati Ngome ya Peter na Paul ilipokuwa ikijengwa tu. Wakati huo bado kulikuwa na Wabudha wachache katika jiji hilo, watu wapatao 75 tu (mnamo 1897). Katika muongo wa kwanza wa karne ya ishirini, idadi yao ilikua karibu mia mbili. Miongoni mwao walikuwa wageni wengi waliokuja kutoka nchi za Mashariki, pamoja na Buryats, Kalmyks na wawakilishi wa harakati ya Buddhist ambayo ilikuwa ya mtindo wakati huo - neo-Buddhism.

Historia ya Hekalu la Wabuddha la St

Idadi ya Wabudha ilikua haraka, lakini watu hawa hawakuwa na hekalu lao ambapo wangeweza kusali. Buryat Lama Avgan Dorzhiev, ambaye alikuwa mwakilishi wa Dalai Lama nchini Urusi, alipokea kibali cha kujenga nyumba ya kwanza ya maombi ya Wabuddha huko St. Dalai Lama mwenyewe, pamoja na waumini kutoka kote Urusi, walitoa pesa kwa ajili ya ujenzi huo.

Walakini, ujenzi wa datsan (hekalu la Buddha) ulianza mnamo 1909 tu. Wasanifu walikuwa G.V. na Berezovsky N.M., ambaye aliunda mradi wao kwa mujibu wa kanuni za usanifu wa Tibetani. Ujenzi wa hekalu pia ulikuwa chini ya uongozi wa kisayansi wa kamati iliyoundwa mahsusi ya wanasayansi wa mashariki.

Ujenzi wa datsan ulikuwa umejaa shida nyingi na ulikamilishwa mnamo 1915 tu. Pamoja na hayo, huduma za kwanza zilifanyika huko tayari mnamo 1913.

Mnamo 1915, hekalu liliwekwa wakfu, na Avgan Dorzhiev akawa mpiga debe. Hata hivyo, hakufanya kazi kwa madhumuni ya kidini kwa muda mrefu. Kipindi cha Soviet kilikuwa wakati mgumu kwa Wabudha huko Urusi. Tayari mwaka wa 1916 walianza kuondoka St. Mnamo 1919, Datsan Gunzechoinei iliporwa, lakini katika miaka ya 1920-1930 ilianza tena kufanya kazi kwa madhumuni ya kidini. Mnamo 1935, hekalu lilifungwa, na watawa wote wa Buddha walikandamizwa.

Wakati wa Vita vya Uzalendo, kulikuwa na kituo cha redio cha kijeshi kwenye hekalu, na mnamo 1968 tu jengo la datsan lilitangazwa kuwa mnara wa usanifu, na mnamo 1990 hekalu lilikabidhiwa kwa Wabuddha, na tena ilianza kufanya kazi kwa madhumuni ya kidini.

Datsan Gunzechoiney leo

Ikiwa unataka kutembelea mahekalu ya Buddhist huko St. Petersburg, basi unapaswa kuzingatia kwa makini Datsan Gunzechoinei. Ni kivutio kikubwa zaidi cha Wabuddha katika jiji hilo. Walimu wa falsafa ya Kibuddha kutoka Tibet huja huko kutoa mihadhara. Watawa wa hekalu huomba kila siku kwa ajili ya afya ya walio hai na kwa ajili ya kuzaliwa upya salama kwa wafu. Hapa unaweza pia kufanya miadi na mnajimu au daktari - mtaalamu wa dawa za jadi za Tibetani.

Leo mtu yeyote anaweza kutembelea taasisi hii. Hekalu la Wabuddha Datsan Gunzechoinei hufunguliwa kila siku kutoka 10.00 hadi 19.00 (imefungwa Jumatano). Hekalu lina tovuti rasmi kwenye Mtandao, ambapo unaweza kujua ratiba ya huduma zote za maombi na khurals zinazofanyika hapo. Unaweza kutembelea hekalu hili la Wabuddha bila malipo kabisa. Upigaji picha na video ndani ya datsan ni marufuku.

Bila shaka, hekalu litakushangaza kwa uzuri wake na ladha ya mashariki. Kwenye eneo unaweza kuona kivutio cha kupendeza - ngoma za Wabudhi zilizojaa nyasi takatifu na karatasi ambayo mantra "Om Name Padme Hum" imeandikwa mara 10,800. Ili kuvutia furaha, unahitaji kuzunguka kila reel angalau mara moja.

Kwa kuongeza, unaweza kutembelea mahekalu ya Buddhist tu huko St. Petersburg, lakini pia jumuiya za wafuasi wa dini hii.

Mahekalu ya Wabudhi huko Moscow

Leo, karibu watu elfu 20 wanaodai Ubuddha wanaishi Moscow. Walakini, hawana hekalu lao wenyewe, lakini vituo vya kidini tu. Kufikia 2015, imepangwa kujenga mahekalu mawili ya Wabudhi katika mji mkuu. Ya kwanza itakuwa iko kwenye Poklonnaya Hill, na ya pili - huko Otradnoye.

Makanisa yote mawili yatajengwa kwa kutumia michango. Watakamilisha miundo ya kidini ambayo tayari iko katika sehemu hizo, ambayo inajumuisha kwa sasa kutoka makanisa ya Orthodox, masinagogi ya Kiyahudi na misikiti ya Kiislamu.

Hekalu la kwanza, ambalo litakuwa kwenye kilima cha Poklonnaya, litawekwa wakfu kwa Wabudha waliokufa katika Vita Kuu ya Patriotic. Imepangwa kujenga kanisa la watawa kwenye ghorofa ya kwanza, na kwenye ghorofa ya pili kuandaa maonyesho yaliyotolewa kwa mashujaa wa Vita vya Patriotic.

Ivolginsky datsan huko Buryatia

Moja ya mahekalu maarufu ya Wabudhi nchini Urusi ni Ivolginsky Datsan. Iko katika Buryatia, saa chache kwa gari kutoka Ulan-Ude. Mahali hapa pana thamani kubwa kwa mahujaji sio tu kutoka Urusi, bali pia kutoka ulimwenguni kote.

Ilijengwa mnamo 1945 na ikawa hekalu la kwanza la Wabuddha kufunguliwa Enzi ya Soviet. Leo mtu yeyote anaweza kuitembelea. Matembezi yanafanyika hapa mahsusi kwa watalii. Hekalu la Buddha la Ivolginsky, picha ambayo imepewa hapa chini, inaweza kuwaacha watu wachache tofauti. Kwenye eneo la datsan unaweza kuchukua picha, kuzunguka magurudumu maalum ya maombi na kununua zawadi.

Mahekalu mengine ya Buddha huko Urusi

Hekalu lingine maarufu la Wabuddha nchini Urusi ni Khambyn Khure, lililoko katika jiji la Ulan-Ude. Ni eneo kubwa la Wabuddha linalojumuisha mahekalu kadhaa na majengo ya huduma. Mmoja wao ana chuo kikuu ambapo wanafunzi wanaweza kujifunza sanaa ya kuchora Mandala. Hekalu kuu la tata ya Tsogchegan-dugan iliwekwa wakfu mwaka wa 2003 na leo inashikilia mara kwa mara huduma za kidini za jadi.

Pia kuvutia tahadhari ya mahujaji ni hekalu la Buddhist Rimpoche-bagsha, datsan ya Aginsky, iliyoko katika eneo la Chita, datsan ya Atsagatsky karibu na Ulan-Ude na Datsan ya Bonde la Barguzin.

Katika Kalmykia kuna: Hekalu Ushindi Mkuu, Makazi ya Dhahabu ya Gedden Shcheddup Choikorling. Wote ni wa kipekee kwa njia yao wenyewe.

Licha ya asilimia ndogo ya Warusi ambao wanadai dini ya kale ya Mashariki, bado unaweza kupata hekalu la Buddhist katika nchi yetu. Petersburg, Ulan-Ude na miji mingine ina datsans yao wenyewe, ambayo baadhi yao ilianzishwa miaka mingi iliyopita.

Katika nyakati za Soviet, mafundisho ya kale ya Kihindi yalifanywa kwa vikwazo vingi, mahekalu mengi yaliharibiwa, hivyo leo mila ya Wabudhi kwa maana kamili ya neno haipo nchini Urusi, na kuna idadi ndogo ya datsans. Kwa hiyo, Wabuddha ambao hawawezi kwenda kwenye hekalu hutembelea vituo vinavyolingana, nyumba za ibada na vituo vya mafungo.

Hekalu kwa heshima Picha ya Vladimir Mama wa Mungu, iliyojengwa mnamo 1789 kulingana na muundo wa mbunifu V.I. Bazhenov (1737 - 1799). Mtindo wa usanifu: Kirusi pseudo-gothic. Kijiji cha Bykovo, wilaya ya Ramensky, mkoa wa Moscow.

https://www..html

Mtaji. Ukandamizaji wa kikatili wa dini uliwalazimisha Wabudha kupata kimbilio katika maeneo ya mbali ya milimani ambako walijenga yao mahekalu na nyumba za watawa. Hivyo Ubudha ikawa ya utawa badala ya kuwa dini ya kilimwengu. Mazingira haya ya kihistoria yanaeleza ukweli kwamba Wabuddha wengi... . Tabia ya Hwarangs iliongozwa na kanuni za maadili"Hwarando", ambayo baadaye iliunda msingi wa Hagakure-bushido - maarufu kanuni Samurai wa Kijapani. Wakorea wanajivunia mchango wao katika elimu ya "washenzi wa Kijapani" - baada ya yote ...

https://www.site/religion/12381

Ili kufikia hali ya “uharibifu wa uchafu” [“arhatship”], sifa hizi mbili zinapaswa kuunganishwa”13. Maarufu maandishi katika Sanyutta Nikaya (II, 115) yanatofautisha Musila na Narada, ambao kila mmoja wao anaashiria... ukombozi. "Visuddhimagga", "Njia ya Usafi", Buddhaghoshi - risala kamili na ya kina juu ya kutafakari iliyopo katika Hinayana- Ubudha(c. Katikati ya karne ya 5 BK) - inaonyesha mwenendo sawa. Hatua za kutafakari zimeainishwa, zinafafanuliwa, zinahesabiwa haki...

https://www..html

Shule za kitaaluma huko Uropa. Majarida mawili ya Kibuddha yaliyohitimu zaidi ni " Ubudha Urusi" na "Garuda" - huchapishwa huko St. Petersburg. Kuna jumuiya nyingi za Wabuddha huko mara mbili kuliko huko Moscow. Hadi 2000, kulikuwa na jumuiya moja tu ya Kibudha katika Urusi ya Ulaya. hekalu- huko St. Mnamo 2000, ujenzi wa Buddha ulianza hekalu huko Moscow. Sasa datsan ya St. Petersburg imegeuka kuwa aina ya Dharma ya Kirusi yote...

https://www.site/religion/11296

Na sayansi. Katika miaka ya tisini, uamsho wa kiroho ulianza. Katika Kalmykia Ubudha alitangaza dini ya serikali. Katika Buryatia na Tuva (Tuva) wanarejeshwa mahekalu na kufundisha mila. Mamia ya jumuiya za Wabuddha zimesajiliwa nchini Urusi, zikiwakilisha maeneo ya Tibetani Ubudha, shule kongwe zaidi ya Theravada, shule ya Zen ya Kijapani Ubudha, maumbo mbalimbali Ubudha tantric, nk Mihadhara, semina, mikutano ya maombi hufanyika katika jamii...

https://www.site/religion/14350

Uingereza (ilianzishwa mnamo 1924), ikichapisha jarida "The Middle Wey", ambalo linachapisha habari kuhusu Ubudha huko Ulaya nchi na Marekani. Huko Uingereza pia kuna Misheni ya Wabuddha (tangu 1926), Wabudha wa London Vihara (tangu 1954). hekalu Buddhapadipa (tangu 1966), Kituo cha Tibetani, Chama cha Wabudhi wa Uingereza (tangu 1974), Kituo cha Mafunzo cha Zen. Marafiki wa Wabuddha wa Magharibi...

Hello, wasomaji wapenzi - wanaotafuta ujuzi na ukweli!

Wakati wa uwepo wake, Ubuddha, baada ya kuonekana kwenye eneo la kaskazini-mashariki mwa India, ilikua, ilichukua fomu mpya, ikatoka nchi hadi nchi na hata kufunika umbali wa ukubwa wa mabara.

Haishangazi kwamba pia alifikia eneo kubwa la Urusi, nchi ambayo kimsingi ni ya Orthodox.

Kwa muda mrefu, jamhuri tatu kubwa za Urusi - Kalmykia, Tuva na Buryatia - zimekuwa zikifuata njia ya Ubuddha, huko. miji mikubwa kuna, na sanghas - jumuiya za Buddha - wametawanyika kote nchini.

Makala yetu ya leo itakuambia kuhusu hekalu kuu Buddhist Sangha ya Urusi, itashikilia somo fupi historia: atatoa hotuba fupi juu ya jinsi hali halisi ya Kirusi na msimu wa baridi kali huwekwa juu ya uzuri wa majengo ya hekalu, itakupeleka kwenye kona ya mbali, iliyotengwa ya Urusi, na pia atakuambia siri ya kutoharibika kwa mwili. mwili.

Mwangaza wa Kirusi wa Ubuddha

Moyo wa Sangha ya Jadi ya Buddha ya Urusi, au, kama inavyoitwa kwa ufupi, BTSR, iko kilomita elfu tano kutoka Moscow - huko Buryatia. Mkuu wa shirika hili ni Pandito Khambo Lama, na makazi yake iko hapa - katika datsan ya Ivolginsky. Inaweza kuchukuliwa kuwa hekalu muhimu zaidi la Wabudhi katika nchi yetu.

Imezungukwa na milima, chini ya ukingo wa Khamar-Daban, katikati ya nyika isiyo na mwisho, kuna paa za mteremko za datsan. Mwangaza wa kung'aa, upepo unaozunguka, harufu ya tart isiyoonekana, inayokumbusha mikoa ya mashariki, kana kwamba inachukuliwa kwenda kwa nchi ya wahamaji.

Ni nini: Mongolia, Uchina au Tibet? Ni vigumu kuamini, lakini tuko Urusi, kilomita thelathini tu kutoka Ulan-Ude. Dini ya eneo hili inawakilishwa na mkondo, na hapa ndio mwanzo wake wa kiroho.

Ghasia za rangi na utukufu wa majengo ya hekalu la Wabudhi, isiyo ya kawaida kwa macho ya Kirusi, huleta hapa sio waumini tu, mahujaji, lakini pia watalii wa kawaida kutoka duniani kote ambao wanataka kuona hali ya kipekee ndani ya hali na kutumbukia katika anga. furaha ya utulivu ya ulimwengu wa Wabuddha.

Wakati mmoja, mamilioni ya watalii walitembelea hapa, ikiwa ni pamoja na hata viongozi wa juu wa nchi - Dmitry Medvedev na Vladimir Putin.

Safari fupi katika historia

Ubuddha ulifikia mipaka ya Urusi katika karne ya 17 ya mbali, wakati huo bado ulikuwa mwanzoni mwa maendeleo yake. Lakini shukrani kwa Empress Elizabeth, ambaye "alitoa idhini" kwa ajili ya kutambuliwa kwa dini hii ya kigeni wakati huo kwa amri maalum ya 1741, falsafa ya Buddhist ilikuwa imara katika akili za watu wa mashariki wa Urusi.

Kabla ya mapinduzi, kulikuwa na mahekalu 47 ya Wabuddha, lakini yakaja Nguvu ya Soviet, ambayo iliuona si Ukristo tu, bali pia dini kwa ujumla katika udhihirisho wayo wowote kuwa “kasumba ya watu.” Kufikia 1925, majengo mengi yaliharibiwa, na abbots walikandamizwa kikatili.

Historia ina ucheshi mzuri, na ikiwa sasa unauliza wenyeji jinsi datsan ya Ivolginsky ilionekana, watajibu kwa utani au kwa uzito kwamba ilitolewa na Stalin.

Kuna hadithi moja inayohusishwa na hii, ambayo ukweli wake unatiliwa shaka, lakini bado ni sawa na ukweli. Mwanzo wa vita, kama muongo mzima uliofuata, ulikuwa wakati mgumu sana, na msaada wowote ulikuwa muhimu. Buryats (ambao, kwa sekunde moja, walikuwa karibu Wabudha wote) walikusanya pesa nyingi sana wakati huo - rubles laki tatu - na kuwapeleka mbele. Shukrani kwa ajili ya kujitolea na msaada wa Wabudha ilikuwa ruhusa ya kujenga datsan.

Mara tu baada ya kumalizika kwa vita vya umwagaji damu, mnamo Mei 1945, Jumuiya ya Watu ya Jamhuri ya Kisovieti ya Kisovieti ya Buryat-Mongolia ilitoa haswa amri "Katika ufunguzi wa hekalu la Wabudhi." Kwa kweli, hakukuwa na mazungumzo ya kuunda tena datsans za karne nyingi, lakini Buryats walifurahi kuridhika na kidogo - walipewa ardhi karibu na bwawa, karibu na kijiji cha Verkhnyaya Ivolga.

Hivyo ilianza ujenzi wa datsan kuu ya nchi. Familia tajiri ilitoa nyumba yao, ambayo ikawa hekalu la kwanza la tata nzima. Kupitia juhudi za pamoja za wakaazi wa kijiji cha Orongoi, lama wa ndani na watu wa kujitolea, majengo yalianza kujengwa kuzunguka kijiji kimoja baada ya kingine.

"...Ilijengwa wakati Stalin alipokuwa kwenye kilele cha nguvu, sikuelewa jinsi hii ingeweza kutokea, lakini ukweli huu ulinisaidia kutambua kwamba kiroho kina mizizi sana katika ufahamu wa kibinadamu kwamba ni vigumu sana, haiwezekani kuing'oa ... " - Dalai Lama wa 14 alishiriki maoni yake ya datsan ya Ivolginsky.

Leo, mahali hapa, tata nzima ya monasteri inang'aa kwa utukufu, ikizungukwa na kutawanyika kwa mimea, roho ya utulivu, na aura ya heshima. Jina lake ni Gandan Dashi Choynkhorlin, maana yake inapotafsiriwa ina maana kwamba gurudumu la Mafundisho linazunguka hapa, limejaa hisia za furaha na furaha.

Mapambo ya tata

Datsan inakaribisha wageni na lango kuu, linalofungua kutoka kusini, pamoja na mlango mdogo, usio wa kuu. Tamaduni ya kutembea karibu na patakatifu - gooro - itakusaidia kuelewa uzuri wa hekalu bila kupoteza kitu chochote. Kwa kusudi hili, njia huwekwa katika eneo lote.

Wakati wa mwezi, inafaa kufuata saa wakati Jua linasonga. Unaweza kutembea kando ya mzunguko peke yako, kufurahia maoni yasiyoweza kusahaulika, na wale wenye kiu ya ujuzi na hadithi za kuvutia wageni watafurahi kukuona. Kanuni ya msingi ni kwamba idadi ya raundi lazima iwe isiyo ya kawaida.

Sio bila sababu kwamba datsan ya Buryat iko chini ya ulinzi wa serikali, kwa sababu ni kazi halisi ya usanifu. Mchanganyiko huo unawakilishwa na mahekalu kumi na stupas tano, maarufu zaidi ambazo zinaitwa:

Tsogshin-dugan - hekalu kuu la BTSR;
Devazhin;
Maidrin-sume;
Sahuyusan-sume.

Kipengele muhimu cha datsan ni chuo kikuu cha Buddhist. Dashi Choynkhorlin - hiyo ndiyo inaitwa, na ilijengwa robo ya karne iliyopita, mwaka wa 1991.

Uwepo wa chuo kikuu uliipa Monasteri ya Ivolginsky haki kamili ya kubeba jina la datsan, kwa sababu katika Ubuddha wa Tibet datsan ni idara ya "kitivo" kwenye hekalu.

Chuo kikuu chenyewe ni cha kawaida na cha kujistahi, kama maisha ya watawa wa ndani. Takriban wanafunzi mia moja wa Khuvarak wanasoma katika moja ya vitivo vinne, wanaoishi katika jengo kubwa la mbao.

Unapotembelea, unaweza kutazama kwa jicho moja maisha ya kila siku: wanaamka saa 6 asubuhi na kutumika hadi jioni, wanasoma taaluma, wanajipikia wenyewe, kusafisha, na kazi za nyumbani.

Programu ya mafunzo inajumuisha masomo mengi zaidi: kutoka kwa falsafa, uchoraji wa ikoni na dawa ya Mashariki hadi lugha ya Tibet na mantiki. Baada ya miaka mitano ya masomo, wanafunzi hupokea hadhi ya lamas, ambayo inasaidiwa na diploma.

Mbali na hekalu na majengo ya elimu, kuna maktaba, jumba la makumbusho ya sanaa, majengo ya huduma, na nyumba za lama. Na kwa mtiririko unaoendelea wa watalii wanaotamani, hoteli na cafe na vyakula vya kitaifa, maduka ya kumbukumbu na vitu asili.

196 - hivi ndivyo vitu vingi vya Buddha vinaunda urithi wa kitamaduni na zinalindwa vikali na serikali.

Makanisa kwa kawaida huandaa ibada, matambiko, kusherehekea tarehe za kidini, sikukuu, na pia kufanya aina mbalimbali matibabu, sheria ambazo ziliwekwa na dawa za jadi za Tibetani.

Kama ilivyo katika Uchina wa Tibet au Wabuddha, majengo hapa ni angavu, na paa zake zilizochongoka hupaa juu. Lakini sifa za kijiografia huathiri usanifu uliopo wa ndani: dugans, tofauti na wenzao wa Tibet, hutengenezwa zaidi kwa mbao.

Kwa kuongeza, baridi za Kirusi na baridi kali ziliathiri usanifu wa majengo ya Wabuddha, hivyo mlango wa hekalu umewekwa na ukumbi maalum, sawa na ukumbi, ili baridi isiingie ndani.

Wakati wa kuzunguka eneo hilo, unaweza kuomba mara elfu mia, kwa sababu ndivyo mantras nyingi zimefichwa ndani ya Monasteri ya Ivolginsky.

Unaweza kufuga paa, kutangatanga kwenye chafu, kutazama kwenye mahekalu yaliyo wazi, na kufurahiya nguvu ya mti wa ajabu wa Bodhi, ambapo, kulingana na hadithi, Buddha alijifunza nirvana ni nini.

Jambo la kutoharibika

Lakini labda jambo la kushangaza zaidi kuhusu monasteri hii limefichwa katika Hekalu la Ardhi Safi.
Katika karne ya 20, Hambo Lama kutoka Buryatia, Dashi-Dorzho, ilikuwa maarufu sana.

Mnamo 1927, Mwalimu mkuu mwenye umri wa miaka 75 aliingia katika kutafakari, ambayo inaaminika kuwa aliendelea hadi leo. Hii inaweza kuitwa muujiza halisi, na hii ndiyo sababu.

Kabla ya kuondoka, Iteglov aliwasia wanafunzi wake wamtembelee baada ya miaka thelathini. Mwili wa lama uliwekwa kwenye pipa la mwerezi, na miongo mitatu baadaye, kulingana na maagizo, ulifukuliwa. Kila mtu alishindwa na wimbi la mshangao - mwili ulikuwa haujabadilika wakati huu.

Utafiti wa wanasayansi uliendelea kuonyesha kwamba tishu hazikuwa na ulemavu, seli zilibaki hai, na nyakati fulani joto la mwili lilibadilika na jasho likatokea.

Sasa mtu yeyote anaweza kuona lama isiyoharibika, lakini hii inaweza tu kufanywa mara nane kwa mwaka - kwa likizo kubwa. Wakati mwingine, watawa pekee na wakati mwingine wageni maalum humtazama.

Hitimisho

Asante sana kwa umakini wako, wasomaji wapendwa! Tunatamani siku moja utembelee eneo hili la kipekee la nchi yetu na uone maajabu kwa macho yako mwenyewe.