Tabia za kulinganisha za Ostap na Andriy katika "Taras Bulba. Tabia za kulinganisha za Ostap na Andria

Katika hadithi "Taras Bulba" N. V. Gogol hutukuza ushujaa wa watu wa Kirusi. Mkosoaji wa Kirusi V. G. Belinsky aliandika: "" Taras Bulba "ni dondoo, sehemu kutoka kwa epic kubwa ya maisha ya watu wote." Na N. V. Gogol mwenyewe aliandika juu ya kazi yake: "Kisha kulikuwa na wakati huo wa ushairi wakati kila kitu kilipatikana kwa saber, wakati kila mtu, kwa upande wake, alijitahidi kuwa muigizaji, na sio mtazamaji."
Kwa kutumia mfano wa familia ya Taras, Gogol alionyesha tabia na desturi za Zaporozhye Cossacks za miaka hiyo. Taras Bulba alikuwa Cossack tajiri na aliweza kumudu kupeleka watoto wake kusoma kwa bursa. Alitaka watoto wake wakue sio tu wenye nguvu na jasiri, bali pia watu walioelimika. Taras aliamini kwamba ikiwa watoto watakua nyumbani, karibu na mama zao, basi Cossacks nzuri haitatoka, kwa sababu kila Cossack lazima "ahisi vita".
Mwana mkubwa Ostap hakutaka kusoma: mara kadhaa alikimbia bursa, lakini alirudishwa; alizika vitabu vya kiada, lakini vipya vilinunuliwa kwa ajili yake. Na siku moja Taras alimwambia Ostap kwamba ikiwa hatasoma, atapelekwa kwenye nyumba ya watawa kwa miaka ishirini. Tishio hili pekee ndilo lililomlazimisha Ostap kuendelea na masomo yake. Wakati Ostap na marafiki zake walipokuwa wakifanya kila aina ya mizaha, alijitwika lawama zote na hakuwasaliti marafiki zake. Andrii alipenda sana kusoma na ndiye aliyekuwa mchochezi wa mizaha hiyo yote. Lakini daima aliweza kuepuka adhabu. Licha ya tofauti hizo, Ostap na Andrii walikuwa na tabia muhimu, tu katika Ostap hii ilidhihirishwa kwa kujitolea kwa sababu na nchi, na kwa Andrii kwa upendo kwa mwanamke huyo mrembo.
Kulikuwa na maadili mabaya katika vita. Huko hawakufundisha chochote isipokuwa nidhamu, wakati mwingine walipiga risasi kwenye shabaha na kupanda farasi, na mara kwa mara walienda kuwinda. "Cossack pia anapenda kulala chini ya anga ya bure, ili sio dari ya chini ya kibanda, lakini dari ya nyota ilikuwa juu ya kichwa chake, na hakukuwa na heshima zaidi kwa Cossack kuliko kutetea mapenzi yake, kulikuwa na hakuna sheria nyingine ila udugu.” “Mkulima anavunja jembe lake, watengenezaji pombe na watengenezaji pombe walitupa kadi zao na kuvunja mapipa, fundi na mfanyabiashara wakapeleka kuzimu ufundi na duka, wakapiga vyungu ndani ya nyumba. Na kila kitu kilichowekwa kwenye farasi. Kwa neno moja, mhusika wa Kirusi amepokea hapa wigo mpana, wenye nguvu na mwonekano kadhaa.
Cossacks za Zaporozhye ziliibuka katika sehemu za chini za Dnieper kwenye visiwa zaidi ya maporomoko ya maji. Watu wengi walikusanyika hapo. Katika karne ya 16, Ukraine na Belarus ya baadaye ikawa sehemu ya Jumuiya ya Madola. Mateso ya kidini yalichochea upinzani na maasi dhidi ya serikali ya Poland. Ilikuwa katika wakati huu mgumu ambao mashujaa wa Gogol walipaswa kuishi.
Ostap iliandikwa kwa fadhili "njia ya vita na maarifa magumu ya kutekeleza maswala ya kijeshi." Mielekeo ya kiongozi wa baadaye ilionekana kwake. "Mwili wake ulipumua kwa nguvu, na sifa zake za ushujaa zilikuwa tayari zimepata nguvu pana za simba." Lakini hatima haikukusudiwa kwa Ostap kuwa kamanda mkuu na kiongozi. Katika vita vya Dubno, alitekwa na, baada ya kupata mateso mabaya, aliuawa kwenye mraba wa Warsaw. Ostap ni mfano halisi wa kujitolea kwa imani, wajibu na wandugu.
Andrii ni kinyume kabisa cha kaka yake mkubwa. Alikuwa amezama kabisa katika "muziki wa kupendeza wa risasi na panga." Hakujua maana ya kuhesabu mapema nguvu zake mwenyewe au za mtu mwingine. Chini ya ushawishi wa hisia zake, hakuweza tu kupigana kishujaa, bali pia kuwasaliti wenzake. Upendo kwa mwanamke mrembo uliharibu mtoto wa mwisho Taras. Kujitolea kwa hisia, alisahau upendo wake kwa Nchi ya Mama na jukumu lake kwa wenzi wake, na risasi iliyopigwa na mkono wa baba yake mwenyewe na maneno haya: "Nilikuzaa, nitakuua," alifupisha maisha ya ujana ya Andriy.
Gogol anaelezea kwa upendo mkubwa Ostap, Andriy, na Taras. Hadithi yake inasikika kama wimbo kwa nchi ya baba yake, kwa ushujaa wa watu wake. Andrii, kwa ajili ya hisia zake, hakuogopa kuacha imani yake, familia yake na kwenda kinyume na nchi yake. Ostap anaamuru kuheshimiwa kwa kujitolea kwake kwa jambo la kawaida, imani isiyotikisika na ushupavu.
Hadithi ya Gogol "Taras Bulba" inaweza kulinganishwa na mashairi ya Homer. Mashujaa wake wanatambulika kama mashujaa wa ajabu: "Lakini kuna moto kama huo, mateso na nguvu kama hiyo ulimwenguni ambayo inaweza kuzidi nguvu ya Urusi."

Insha juu ya fasihi juu ya mada: Picha ya Ostap na Andriy katika hadithi ya N. V. Gogol "Taras Bulba"

Nyimbo zingine:

1. Ostap na Andriy ni ndugu, lakini ni tofauti sana kutoka kwa kila mmoja. Ostap ina mhusika mwenye nguvu, hii inakuwa wazi tayari mwanzoni mwa hadithi. Miaka iliyotumiwa huko Bursa ilimkasirisha kijana huyo. Ostap "hakuwahi kuondoa vijiti visivyoweza kuondolewa. Kwa kawaida, Soma Zaidi ......
2. Katika "Taras Bulba" inapewa picha ya kishujaa na ya kimapenzi ya mapambano ya ukombozi wa kitaifa wa watu wa Kiukreni. Taras Bulba anaonekana mbele ya msomaji kama mtu bora, na wakati huo huo yeye ni sehemu ya watu wake - Zaporozhye Cossacks. Wazo la uzalendo wa moto, ujasiri usio na nguvu, na kutoweza kupinga "urafiki wa Kirusi" huingilia kila kitu Soma Zaidi ......
3. Ni yupi kati ya mashujaa wa hadithi ya Gogol "Taras Bulba" ambaye nilipenda zaidi? Hadithi ya Gogol "Taras Bulba" inasimulia juu ya vitendo vya kishujaa vya Cossacks za Zaporozhye, kutetea ardhi ya Urusi kutoka kwa maadui. Nilipenda sana hadithi hii. Nilimpenda Ostap zaidi kwenye hadithi. Ostap kamwe Soma Zaidi ......
4. Nikolai Vasilievich Gogol alisoma historia sana. Hasa umakini mkubwa wa mwandishi ulivutiwa na Zaporozhye Sich - "hali" ya kwanza ya kidemokrasia huko Uropa. Hadithi ya Gogol "Taras Bulba" imejitolea kwa taswira ya kipindi ngumu na kinzani katika historia ya Kiukreni. Tunakutana na Taras Bulba kwa amani Soma Zaidi ......
5. Picha ya Andria pia inapitia mabadiliko kadhaa muhimu. Anapata uhakika mkubwa zaidi wa kisaikolojia. Gogol itaweza kushinda tabia inayojulikana ya schematic na mjengo mmoja wa picha ya Andrii. Ulimwengu wa ndani wa uzoefu wake unakuwa na uwezo zaidi na ngumu. Upendo wake kwa mwanamke wa Kipolandi sasa sio tu wa kina zaidi Soma Zaidi ......
6. Hadithi "Taras Bulba" ni moja ya ubunifu kamili wa Nikolai Vasilyevich Gogol. Kazi hiyo imejitolea kwa mapambano ya kishujaa ya watu wa Kiukreni kwa ukombozi wa kitaifa, uhuru na usawa. Kipaumbele kikubwa hulipwa kwa hadithi ya Zaporizhzhya Sich. Hii ni jamhuri huru ambapo kila mtu yuko huru na sawa, Soma Zaidi ......
7. Wahusika wakuu wa hadithi ya Nikolai Vasilevich Gogol "Taras Bulba" ni Ostap na Andriy. Baba yao, kanali mwenye uzoefu Taras Bulba, alikuwa na ushawishi mkubwa kwao. Ostap alikubaliana kabisa na baba yake, lengo lake maishani lilikuwa kutembelea Sich ya Zaporizhzhya Soma Zaidi ......
8. Katika hadithi "Taras Bulba" Gogol aliunda picha mbalimbali za Cossacks za Zaporozhye. Alitilia maanani sana wana wa Taras, Ostap na Andrey. Na aliandika kidogo kuhusu mama yao. Katika kazi, tunakutana na mama mara ya kwanza anapokutana na wanawe. “... rangi, nyembamba Soma Zaidi ......

Ostap na Andriy ni mmoja wa wahusika wakuu katika hadithi "Taras Bulba". Gogol alijaza picha zao na vipengele vya kukumbukwa. Wahusika hawa ni muhimu sio tu kwa harakati ya njama, lakini pia kwa kufunua tabia ya baba yao, na kwa mfano wa wazo kuu la hadithi. Ostap na Andriy wanamaanisha mengi kwa Taras Bulba. Kwa ajili ya kuingiza roho ya mapigano ndani ya wanawe na kupunguza tabia zao, Bulba anaamua kwenda Zaporizhzhya Sich, anajaribu kumfanya Koshevoy kukiuka mkataba wa amani na, kwa sababu hiyo, anapanga uchaguzi wa mapema katika Sich.

Sura ya kwanza inatoa maelezo ya jumla ya Ostap na Andriy kutoka Taras Bulba:

"Hawa walikuwa wenzangu wawili mahiri ambao bado walionekana kutoka chini ya pazia lao kama wanasemina waliohitimu hivi karibuni. Nyuso zao zenye nguvu na zenye afya zilifunikwa na manyoya ya kwanza ambayo yalikuwa bado hayajaguswa na wembe. Walifedheheshwa sana na mapokezi hayo ya baba yao na wakasimama kimya, macho yao yakiwa yameinamisha chini.

Kutoka kwa mistari hii inakuwa wazi kwamba bado ni vijana ("fluff ya kwanza ya nywele"), tabia zao zinaonyesha ugumu na msimamo usio sawa. Ostap na Andriy bado wanahisi shinikizo la baba yao. Mwana mkubwa aliumizwa na maneno ya Bulba juu ya aina ya kejeli ya waseminari, kwa hivyo anaenda Taras na ngumi kutetea heshima yake na maoni yake. Ana nia ya kumthibitishia baba yake kuwa amekuwa mtu mzima. Bulba alipenda zamu hii ya matukio:

"- Ndio, anapiga kwa utukufu! - alisema Bulba, akisimama. - Wallahi, nzuri! - aliendelea, akipona kidogo, - kwa hivyo, hata ikiwa hatajaribu. Cossack nzuri!

Uwezo mkubwa uliwekwa katika Ostap na Andriya, wana wa Taras Bulba. Baba mwenyewe aligundua hii, kwa hivyo anaamua kuwatambulisha kwa kazi ya maisha yake - Cossacks. Kulikuwa na wazo la Taras Bulba Ostap na Andrey kuwapeleka Zaporozhye Sich. Vipaji vya vijana wote wawili vilikuwa muhimu kwao kwenye Setch. "Hivi karibuni Cossacks wote wawili walikua katika msimamo mzuri na Cossacks." Katika seminari, Ostap hapo awali alijionyesha sio upande bora. Alikimbia mara nyingi na kuwasumbua walimu. Lakini baadaye hata hivyo alichukua uamuzi wake, akafanya kazi kwa bidii na akawa mmoja wa wanafunzi bora darasani. Mawazo ya uchanganuzi yamekuja kwa manufaa kwenye uwanja wa vita pia. Ostap inaweza kupata njia ya kutoka katika hali hii kwa haraka au kuchukua hatua sahihi ya kimbinu. Pia alikuwa ni sahaba mzuri.

Katika moja ya vita, mwana mkubwa alichukuliwa mfungwa. Ostap alikuwa katika gereza la Poland kwa muda mrefu hadi hukumu ya kifo ilipotangazwa. Anakufa kama shujaa, Cossack yenye nguvu na isiyovunjika, bila kujiruhusu kilio kimoja cha uchungu.

Andrii, kwa upande mwingine, alitofautiana na kaka yake katika usikivu wake wa pekee kwa mambo ya hila. Anavutiwa na uzuri wa asili, rustle ya utulivu wa nyasi ya steppe, mitaa ya kale ya Kiev. Andrii aligundua hitaji la kupenda mapema ndani yake, lakini hakuweza kukubali hii hata kwa watu wa karibu. Ilikuwa ni kipengele hiki tofauti ambacho hatimaye kiligeuka kuwa mbaya. Andrii anamsaliti baba yake, akijitolea mwenyewe kwa huduma ya mwanamke wa Kipolishi. Taras anamuua, hakutaka kuelewa jinsi ilivyokuwa kwamba Andriy alithamini upendo juu ya wajibu.

Walakini, kwa tabia kama hiyo, alikuwa Andrii ambaye alikuwa mchochezi na mratibu wa kila aina ya hila na adventures. Na aliweza kuepuka adhabu kwa msaada wa akili yake ya busara. Ilikuwa ni uwezo huu wa kupata suluhisho lisilo la kawaida, pamoja na mielekeo ya kiongozi, ambayo ilimfanya Andriy kuwa Cossack maalum. "Hakujua ni nini kutafakari au kuhesabu ... Aliona furaha ya wazimu na unyakuo katika vita: aliona kitu cha sherehe katika dakika hizo wakati ... vichwa vilikuwa vikiruka, farasi walikuwa wakianguka chini."

Haiwezi kusema kuwa katika "Taras Bulba" picha za Ostap na Andriy ni kinyume. Hawa ni mashujaa wawili tofauti, lakini hata hivyo wana kitu sawa. Wote wawili ni wapiganaji jasiri, shujaa ambao wako tayari kupigana na kufa kwa kile wanachopenda. Ostap na Andriy, wana wa Taras Bulba, walikuwa watu wanaostahili.

Maelezo ya hapo juu ya picha za wana wa Taras Bulba Ostap na Andriy itasaidia darasa 6-7 katika utayarishaji wa insha juu ya mada "Ostap na Andriy katika hadithi ya N. V. Gogol" Taras Bulba "

Mtihani wa bidhaa

Kazi ya N. V. Gogol "Taras Bulba" haionyeshi tu historia ya zamani, lakini pia inaonyesha mchezo wa kuigiza wa kibinafsi wa Cossack Taras Bulba na wanawe - Ostap na Andriy. Kwa upande mmoja, ndugu hao wawili ni tofauti, lakini kwa upande mwingine, wanafanana sana. Kwa hiyo, ni ya kuvutia kabisa kulinganisha nao.

Mapitio ya hadithi "Taras Bulba"

Mapitio ya hadithi itawawezesha kuelewa jinsi ilivyotokea kwamba, ambao walikua katika familia moja na kukulia sawa, watoto wa Taras - Ostap na Andriy - ni ndugu na maadui. Taras Bulba alipenda Ukraine yake ya asili kwa moyo wake wote. Cossack hai, asiye na utulivu, alikuwa kama ameumbwa kwa vita vya kuapishwa. Shamba liko wazi na farasi mzuri ni yote ambayo roho yake inauliza.

Asiye na huruma kwa adui, mpole kwa wenzie, Taras huwalinda waliokandamizwa na wasio na uwezo. Maisha yake yote yameunganishwa na Zaporizhzhya Sich. Akitumikia nchi yake ya asili, alijitoa bila kugawanyika. Jambo kuu kwake ni uhuru na uhuru wa watu wake. Kiongozi mwenye uzoefu na mwenye busara wa jeshi la Cossack, Taras aliishi maisha rahisi na hakuwa tofauti na wenzake.

Mkali na asiye na msimamo, aliyejitolea kwa nchi yake, anawatuma wanawe kwa Sich mara tu waliporudi nyumbani kutoka Kiev, ambapo walisoma sayansi ya kijeshi. Taras Bulba alizungumza kwa kiburi kwa marafiki wote - Ostap na Andriy watakuwa Cossacks halisi. Ndugu, pamoja na baba yao, wanakwenda Sich.

Wakiwa njiani, walikuwa kimya zaidi, wakiwa na wasiwasi juu ya kukaribia kuachana na mama yao na nyumbani. Sich alikutana nao na tafrija ya kweli. Bulba anafanya juhudi za kuongeza jeshi kwenye kampeni dhidi ya Poland. Hivi karibuni Cossacks walishambulia jiji la Dubno, ambapo, kama walivyoamini, kulikuwa na wenyeji wengi matajiri na dhahabu. Cossacks walishinda vita vya kwanza, lakini hawakuweza kuingia jijini.

Vita vya maamuzi

Walipiga kambi karibu na kuta za Dubno na kujitayarisha kwa vita vya pili. Taras Bulba anajivunia wanawe. Ostap na Andriy wanapigana kwa heshima. Mwana mkubwa alichaguliwa kuwa ataman wa Uman kuren. Cossack aliyezaliwa, katika vita Ostap anaonyesha ujasiri na ujasiri, hufanya kwa utulivu na kwa ujasiri. Andriy mdogo anapigana kwa shauku na ujasiri. Kwa bidii yake ya tabia, anafanya vitendo vile ambavyo Ostap ya busara hangethubutu kufanya.

Usiku, mtumishi wa mpendwa wake anaenda kwa Andriy. Andrii anaacha jeshi lake na kwenda upande wa adui. Katika vita vya pili, Bulba alimwona mtoto wake Andriy akiondoka kwenye lango la jiji na wapiganaji wa Kipolishi. Baba hawezi kustahimili usaliti wa Andrii. Baada ya kumtia kwenye mtego, Taras anamuua mtoto wake.

Katika vita hivi, jeshi la Cossack lilipata hasara kubwa. Ostap alichukuliwa mfungwa, ambapo alikufa chini ya mateso. Baba alijaribu kuokoa mtoto wake, lakini hakuweza. Bulba alipoteza wana wote wawili, lakini aliendelea kupigana kwa ujasiri. Vita vilidumu kwa siku nne. Taras alibaki nyuma ya jeshi lake na hayduks wakampata. Wakamfunga kwenye mti wa mwaloni na kuwasha moto chini yake. Na katika dakika za mwisho anafikiria juu ya wenzi wake, juu ya ardhi yake ya asili.

Ndugu wawili - hatima mbili

Tabia za kulinganisha za Ostap na Andriy zitasaidia kuunda picha kamili ya mashujaa na kuelewa vitendo na tabia zao. Lakini kwanza, hebu tuangalie jinsi utoto wao ulivyoenda, sifa za malezi.

Ostap na Andrii walikua bega kwa bega, walicheza michezo sawa. Mahali pao walipenda zaidi ilikuwa meadow nyuma ya nyumba. Baba mara nyingi hakuwepo nyumbani, mama alikuwa akijishughulisha na kulea wana. Mwana mdogo alikuwa furaha ya mama yangu. Ostap, tangu umri mdogo, alijitahidi kuwa kama baba yake katika kila kitu. Akina ndugu walipata elimu hiyohiyo. Taras alielewa kwamba lazima wasome na kuwapeleka kwa bursa ya Kiev. Tayari huko, akina ndugu walijionyesha kwa njia tofauti-tofauti.

Wote wawili waliota ushujaa na vita. Wakati, waliporudi, baba huyo alisema kwamba wanawe wangeenda pamoja naye hadi Zaporozhye Sich, wote wawili walifurahi. Sich ndio mahali ambapo watakuwa Cossacks halisi. Njiani, kila mmoja wao alifikiria juu yake mwenyewe. Ostap - juu ya nguvu za mikono, juu ya ukweli kwamba hatakubali baba yake maarufu kwa chochote. Andriy - kuhusu mwanamke wake mpendwa wa Kipolishi.

Mwandishi anaelezea mwonekano wa Ostap na Andrii kwa ujumla. Inavyoonekana, ili kumbuka jinsi walivyo karibu na kila mmoja. Wenzake wawili wakubwa. Nyuso zimefunikwa na fluff ya kwanza ya nywele, ambayo bado haijajua wembe. Wote wawili wana nywele ndefu, ambazo Cossack yoyote inaweza kuwaondoa. Baadaye kidogo, mwandishi anaelezea nyuso zao, zilizopigwa kidogo. Kinachofanya masharubu yao meusi meusi hata kung'aa zaidi huweka rangi yenye afya ya ujana.

Baada ya akina ndugu kufika Sich, walikomaa baada ya mwezi mmoja. Vifaranga waliokimbia kidogo wakawa Cossacks. Upole wa ujana katika vipengele vya uso ulibadilishwa na ujasiri na uamuzi.

Kaka mkubwa Ostap

Tabia ya nguvu ya Ostap ilijidhihirisha katika utoto. Hakupenda kusoma, alizika primer mara nne. Alitoroka chuoni na kubaki kusoma tu kwa tishio la baba yake. Alipoadhibiwa, alivumilia kila kitu kimya kimya. Alikwenda kulala mwenyewe chini ya miwa na kamwe hakuomba rehema, hakusaliti mtu yeyote. Ostap alikuwa rafiki mwaminifu, na marafiki zake waliitikia vivyo hivyo. Baada ya agizo la baba yake, Ostap alifanya bora yake na kuwa bora zaidi katika masomo yake.

Ostap ni rafiki anayeaminika na mpiganaji asiyefaa. Yeye ni mtulivu, kimya na mwenye busara. Ostap huheshimu mila ya babu na baba. Yeye hakabiliwi na tatizo la kuchagua kati ya hisia na wajibu wake. Tabia za kulinganisha za Ostap na Andriy zitasaidia kuelewa vyema na kwa kina ndugu wote wawili.

Licha ya ukweli kwamba Ostap ni mtu wa wajibu, kifo cha kaka yake kinamuumiza sana. Kwa asili, ni ngumu sana kwake kutazama machozi ya mama yake. Lakini anajaribu kutoonyesha. Aliwapenda wazazi wake kwa moyo wake wote, lakini hamu ya kutumikia watu wa Kiukreni na ardhi yake ya asili ilikuwa sawa na baba yake.

Asili muhimu, Ostap anakubali bila masharti njia ya maisha, maadili na kanuni za Cossacks kutoka Sich. Katika ishirini na mbili, yeye ni baridi-blooded na inachukua mtazamo wa kiasi wa mambo mengi. Aliishi maisha yake mafupi kwa heshima. Inaheshimika kila wakati, lakini anajua mipaka - heshima ya Ostap haibadiliki kuwa ujinga.

Anaheshimu maoni ya Cossacks, lakini havutii kabisa na maoni ya wageni. Ostap hakuwahi kushindwa katika vita, hakuwa na aibu. Cossacks walithamini nguvu na ustadi wake, ujasiri na ujasiri katika vita. Baba Taras alisema kwa kiburi kwamba atakuwa kanali mzuri.

Mwandishi anabainisha kuwa mwili wake ulipumua kwa nguvu na sifa za ushujaa za kijana huyo zilipata nguvu za simba. Kwa Cossack mdogo, ulimwengu ni mkali, lakini kila kitu ni rahisi ndani yake: kuna maadui - kuna marafiki, kuna marafiki - kuna wageni. Ostap havutiwi na siasa, yeye ni shujaa tu - Cossack shujaa, mkali, mwaminifu na moja kwa moja. Anabaki mwaminifu kwa wajibu wake na nchi yake hadi mwisho. Akiwa utumwani, aliteswa vibaya sana, Ostap hakusema neno.

Wakati Cossacks zilizokamatwa zinaongozwa kwenye jukwaa, Ostap huenda mbele ya kila mtu. Anaangalia miti kwa kiburi na anaomba tu Cossacks, ili wasiseme neno kwa miti, usidharau utukufu wa Cossack. Sio kupiga kelele, hakuna hata kuugua moja iliyotoka kifuani mwake. Alikufa akiwa mwana mwenye kiburi na mwaminifu wa nchi yake.

Mwana mdogo wa Taras - Andrii

Tabia za kulinganisha za Ostap na Andriy zitajibu maswali mengi. Ni dhahiri kwamba mwandishi anatoa nafasi zaidi kwa Andriy katika hadithi. Muonekano wake umeelezewa kwa undani zaidi. Na, zaidi ya hayo, huyu ndiye shujaa pekee wa hadithi ambaye mstari wa sauti umeunganishwa - hadithi ya upendo wake kwa msichana mdogo. Lakini mambo ya kwanza kwanza.

Wakati wa masomo yake huko Bursa, mtoto wa mwisho wa Bulba alijidhihirisha kama mtu mchangamfu, aliyekua, mwenye akili na uvumbuzi. Alipenda kusoma, na maarifa alipewa kwa urahisi. Andrii alikuwa kiongozi katika "biashara hatari", lakini kwa ustadi alitoka majini. Rahisi kwenda na kuamua, angeweza kutafuta njia ya kutoka kwa hali yoyote. Na alifanikiwa kukwepa adhabu. Baba yangu alikuwa na hakika kwamba katika siku zijazo Andrii angekuwa Cossack tukufu.

Haja ya kupenda ilionekana ndani yake mapema. Alichokiona aibu kukiri kwa kaka yake na wenzie. Kwa asili, alipenda kutembea katika mitaa ya Kiev na kufurahia uzuri wa bustani. Alipomwona msichana mdogo mrembo, moyo wake ulijaa joto, na hakuweza kusahau.

Miaka michache baadaye, alikutana na msichana huyu tena. Amekomaa, amebadilika na anaonekana kwa Andriy mrembo zaidi. Anamwambia kila kitu anachohisi, anamkumbatia kwa wasiwasi na kutambua kwamba hataki kuachana naye. Sio tu sifa za kulinganisha za Ostap na Andriy, lakini pia maelezo ya kuonekana kwa ndugu hufanya iwezekanavyo kuelewa kuwa wao ni tofauti kabisa.

Katika kuelezea sura ya kaka mkubwa, mwandishi huzingatia nguvu zake tu. Tofauti na Ostap, umakini zaidi hulipwa kwa maelezo ya Andriy: kijana mzuri, nyusi ya velvet iliyoinama, macho yake yanang'aa kwa uthabiti wazi, mashavu yake yanawaka moto mkali, na masharubu yake meusi yanang'aa kama hariri.

Andriy anapenda asili, anamkumbuka sana mama yake. Lakini hawezi kuitwa mwenye nia dhaifu. Anaelewa kuwa amefanya uhalifu mbaya - alimsaliti baba yake na wandugu kwa mikono. Na alijua matokeo ya kitendo chake yatakuwaje. Lakini anajaribu kubaki mwenyewe hadi mwisho, anapigania furaha yake mwenyewe.

Mambo mawili yaliyokithiri yanaishi ndani yake - asili nyeti na shujaa shujaa ambaye haogopi kukabili kifo. Humtupia mtu mwenye njaa mkate, lakini katika vita mkono wake haulegei. Hisia za Cossack mchanga, ambazo hazikuisha kwa miaka kadhaa, zinathibitisha jinsi upendo wake kwa msichana mdogo ulivyokuwa na nguvu. Na msichana akamjibu kwa namna.

Ili kukutana na mwanamke huyo, Andriy anaingia katika jiji la kushangaza. Lakini kwanza anaingia Kanisa Katoliki. Haoni aibu kwamba hili ni hekalu la imani geni kwake. Anatazama kwa mshangao mchezo wa mwanga, anasikiliza chombo. Katika kipindi hiki, inaonyeshwa kikamilifu kwamba anaweza kufikia uzuri wa dini ngeni, mateso na huzuni ya watu wanaopigana. Lakini uzuri wa kiroho wa Andriy hufifia anapotoka "dhidi yake", kwa ukali na kwa uamuzi, kama mbwa mdogo wa mbwa.

Ostap na Andriy - ndugu na maadui

Mwandishi humtambulisha msomaji kwa ndugu wanaporudi nyumbani kutoka shuleni. Baba alicheka mavazi yao ya kipuuzi. Ostap alitukanwa na maneno haya, na akatamani kusuluhisha mzozo huo kwa ngumi. Baba hucheza pamoja na mwanawe ili kuangalia ikiwa kwa kweli hatafanya chochote. Andrii hajali na hajionyeshi kwa njia yoyote katika kipindi hiki.

Wakati wa chakula cha mchana, mazungumzo yanageuka kujifunza, baba huanza mazungumzo juu ya adhabu na viboko. Mwana mkubwa hataki kuzungumza juu ya mada hii, mdogo amedhamiria kurudisha nyuma. Kutoka kwa tukio hili inakuwa wazi kuwa Ostap ni mwenye busara na utulivu, Andrii ni kijana mwenye bidii ambaye anatamani feat.

Ostap, ambaye alisoma katika seminari bila raha nyingi, alikimbia kutoka hapo mara kadhaa. Katika kutoroka kwake mara ya tano, baba yake alionya kwamba atamtuma Ostap kwenye nyumba ya watawa. Maneno ya baba yalikuwa na athari kwa kijana huyo, na yeye, kwa shukrani kwa nguvu na uvumilivu, anakuwa mmoja wa wanafunzi bora. Alishiriki katika hila nyingi, lakini hakuwasaliti wenzi wake. Kwa ujasiri alivumilia adhabu kwa viboko.

Andriy alisoma kwa furaha. Kama kaka yake, alishiriki katika adventures mbalimbali. Lakini kutokana na ustadi wake, alifanikiwa kuepuka adhabu. Kama wenzi wake wote, Andriy aliota umaarufu na unyonyaji, lakini hisia za upendo zilichukua nafasi maalum katika mawazo yake. Tayari huko Sich, wakati mjakazi wa mwanamke huyo anampata, kwa uchungu wa kifo, anachota begi la chakula kutoka chini ya kaka yake aliyelala ili kuokoa mpendwa wake kutokana na njaa katika jiji lililozingirwa.

Katika vita, Andrii, bila kusita, alikimbilia katikati ya vita, akifanya kile ambacho Cossacks wengine hawakuweza kufanya. Ostap, kwa upande mwingine, alitenda kwa busara: kutathmini nguvu na udhaifu wa adui kabla ya kuchukua hatua. Ndugu wote wawili waliheshimiwa sana na Cossacks.

Ndugu wawili - Ostap na Andriy - hatima mbili, wahusika wawili, vifo viwili. Ndugu mmoja anakufa kishujaa, kama mwana mtukufu wa watu wake. Kwa ajili ya utekelezaji wa Ostap, Taras kulipiza kisasi miji iliyochomwa na vita. Ndugu wa pili anakufa kwa aibu kwa uasi na usaliti wa watu wake mikononi mwa baba yake. Taras hamziki mtoto wake kulingana na mila ya Cossack, anasema kwamba watamzika bila yeye.

Taras aliwafundisha wanawe wote wawili kupenda watu wake, ardhi na uhuru. Na alitaka wawe watetezi wanaostahili wa ardhi yao ya asili na kuwatumikia watu wao kwa dhati. Ndio maana usaliti wa mtoto wa mwisho Andriy umezidi kiwango cha mchezo wa kuigiza wa familia na kuwa mzozo kati ya walimwengu hao wawili. Kwa Taras, maisha yake yote yalikuwa mapambano ya haki. Mwana mdogo alipendelea upendo kwa msichana kuliko maadili ya baba. Mzee anabaki mwaminifu hadi mwisho kwa kila kitu ambacho baba yake alifundisha.

Picha ya Ostap na Andriy katika hadithi ya Nikolai Gogol "Taras Bulba".

Hadithi ya N.V. Gogol "Taras Bulba" ni moja ya kazi bora zaidi kuhusu Zaporozhye Cossacks, ambayo mwandishi alifanya kazi kwa karibu miaka kumi. Mwandishi anaonyesha hatima ya mashujaa wa hadithi dhidi ya msingi wa mapambano ya Cossacks kwa ukombozi wao wa kitaifa. N.V. Gogol anaonyesha uhusiano kati ya watu, juu ya uhusiano kati ya dhana ya wajibu, heshima na upendo. Kwa kusudi hili, mwandishi huanzisha katika simulizi picha za Cossacks mbili, wana wa Taras Bulba, Ostap na Andriy. Kwa mara ya kwanza tunakutana na Ostap na Andrey kwenye yadi yao ya wazazi. “... Wenzake wawili mashuhuri ambao bado walionekana kuwa wanyonge, kama wanasemina waliohitimu hivi majuzi. Nyuso zao zenye nguvu na zenye afya zilifunikwa na manyoya ya kwanza ambayo yalikuwa bado hayajaguswa na wembe. Ndugu walipata elimu sawa, wana sifa sawa za tabia - ujasiri, azimio, ujasiri, uwezo wa kusimama kwa ukweli hadi mwisho, sio kujisaliti wenyewe, kanuni zao. Taras aliweza kuingiza wanawe kupendezwa na maisha ya Cossack, kukuza ujasiri na ustadi ndani yao. Lakini sifa hizi za tabia katika ndugu ni tofauti kabisa: ingawa Andrei alitofautishwa katika Bursa kwa ujasiri, kila mara ilisababisha msiba.

"Andrii alikuwa na hisia za kupendeza zaidi na kwa namna fulani zilizokuzwa zaidi ... mara nyingi alikuwa kiongozi wa biashara hatari na wakati mwingine, kwa msaada wa akili yake ya uvumbuzi, alijua jinsi ya kukwepa adhabu." Uvumilivu na ujasiri wa kujifanya viliunganishwa ndani yake: alijua jinsi ya kupotosha, ujanja, hata kuomba rehema. Tofauti kabisa ni Ostap, ambaye, hata kutoka kwa kozi, alisimama kwa akili yake safi na nia kali. Mwaminifu na jasiri, anaonekana mbele yetu kama mwenzetu aliyejitolea: "Ostap siku zote alizingatiwa kuwa mmoja wa wandugu bora ... Hajawahi, kwa hali yoyote, kuwasaliti wenzake ... alikuwa mkali kwa nia zingine, isipokuwa kwa vita na ghasia. tafrija ... ilikuwa ya moja kwa moja na sawa ... ilikuwa na fadhili ... ". Mara tu vijana wanapofika Zaporozhye Sich, mara moja wanapata sifa nzuri kati ya Cossacks: wote wawili ni wajanja, wote ni mashujaa hodari. Lakini hata hapa ujasiri wao haufanani: Ostap ni utulivu na daima anajiamini mwenyewe; kwa ushujaa wake wa busara, Cossacks wanamthamini na sio bure kwamba wanamchagua kama kibanda baada ya kifo cha Mwenye ndevu. Lakini ujasiri wa Andrey unageuka kuwa wa kutojali na usio na lengo; anatafakari kidogo juu ya kile anachopigania. Hana mapenzi ya dhati kwa nchi yake na marafiki, na kwa hivyo upendo wa kipofu kwa binti wa adui humgeuza haraka kuwa msaliti. Anasahau hisia takatifu za uaminifu kwa nchi yake na jamii: "Na baba yangu ni nini, wandugu, nchi yangu! ... Sina mtu yeyote! ” Na hapa amesimama, mwoga, asiye na thamani, mbele ya mahakama ya baba yake. Aibu ilikuwa maisha yake, aibu na kifo chake. Hapa tunamwona Ostap kwenye vita vya mwisho, baada ya hapo alitekwa. Akivumilia mateso yasiyo ya kibinadamu, hata hakuugua; Kifo chake kilikuwa cha kustahiki na cha adhama.Baada ya kuisoma hadithi hiyo, tunasadikishwa kwamba upendo wa dhati pekee kwa nchi ya mama, utumishi mnyoofu kwake humwinua mtu, na hila na woga humfanya kukosa thamani.

Unaweza kupakua insha kulingana na hadithi ya Nikolai Gogol "Taras Bulba" kwenye mada: "Picha ya Ostap na Andriy" kwa kunakili maandishi tu.

Tabia za kulinganisha za picha za Ostap na Andriy.

Ujuzi wangu na hadithi ya Nikolai Vasilyevich Gogol "Taras Bulba" ilianza na maoni wazi ya filamu ya jina moja. Kweli, ilifanyika tu, nilitazama filamu hapo awali. Majukumu ya Ostap na Andriy katika filamu iliyoongozwa na Vladimir Bortko ilichezwa na Vladimir Vdovichenkov na Igor Petrenko. Wakati wa kusoma hadithi, niliwaza wahusika hawa wa sinema.

Niliona tofauti kubwa katika nguvu ya athari. Kwa kweli, unaposoma kipindi cha utekelezaji wa Ostap, unahurumia na kuelewa ni aina gani ya mateso ambayo shujaa anapata. Lakini unapotazama tukio hili kwenye filamu, ambayo Ostap, akiwa amechoka kwa mateso na kusimamishwa ndoano, anasema kwa bidii: "Baba! Uko wapi? Unaweza kusikia?" Na Taras anapompigia kelele mtoto wake akijibu: "Ninasikia, mwanangu, nasikia!" - machozi yanatoka.

Ostap na Andriy, wana wa Taras Bulba, baada ya kuhitimu kutoka kwa bursa ya Kiev, walirudi nyumbani. Akina ndugu walikuwa na afya njema na hodari, wenye sura nzuri na wenye sura nzuri. Wanawapenda na kuwaheshimu baba na mama yao. Hivi ndivyo tunavyowaona mwanzoni mwa hadithi. Wakati wa miaka ya masomo, tofauti katika wahusika wa ndugu wawili pia huonekana. Uimara wa Ostap na kiburi, upole, utii na uwezo wa Andriy kufanya makubaliano na dhamiri yake.

Ostap ina tabia kali. Miaka iliyotumika katika chuo hicho ilimkasirisha kijana huyo. Ostap "hakuwahi kuondoa vijiti visivyoweza kuondolewa. Kwa kawaida, hii inapaswa kuwa ngumu kwa mhusika na kumpa uimara ambao umewatofautisha Cossacks kila wakati. Ostap daima amekuwa rafiki mwaminifu, yeye ni rahisi na wakati huo huo haki katika uhusiano na wengine.

Kaka mkubwa hakuwahi kuwasaliti marafiki zake. Mijeledi na viboko havikuweza kumfanya afanye hivyo. “Alikuwa mkali kwa nia nyingine isipokuwa vita na karamu; angalau sikuwahi kufikiria juu ya kitu kingine chochote." Inakuwa wazi kwetu kuwa Ostap anafanana sana na baba yake - ana uhusiano mdogo tu na maisha ya amani, kwa hivyo yuko tayari kwa urahisi kuiacha kwa sababu ya vita. Kitu pekee kinachomkera na kumgusa ni machozi ya mama yake.

Kwa mtazamo wa kwanza, Andrii anatofautiana kidogo na Ostap. Yeye ni hodari, mwerevu na jasiri vile vile. Lakini bado kuna tofauti. Gogol anasema juu yake: "Ndugu yake mdogo, Andrii, alikuwa na hisia za kupendeza zaidi na kwa namna fulani zilizokuzwa zaidi." Alikuwa mbunifu sana, na hii mara nyingi ilimsaidia kuepuka adhabu alipokuwa akisoma katika bursa. "Pia alikuwa na kiu ya kufanikiwa, lakini pamoja na hayo roho yake ilipatikana kwa akili zingine." Kuanzia umri wa miaka kumi na nane, Andrii alianza kuhisi "hitaji la upendo." Katika hili anatofautiana sana na kaka yake. Ostap alikuwa juu ya shujaa wote mkali, mtazamo wake wa

dunia ni rahisi sana. Kuna maadui na marafiki, marafiki na maadui. Andrii, kwa upande mwingine, alihusishwa zaidi na maisha ya amani, alivutiwa na uzuri na sanaa.

Katika mwezi mmoja, Cossacks mchanga alikomaa katika vita, na mzee Taras anapenda kuona kwamba wanawe wote wawili ni kati ya wa kwanza. "Oh! ndio itakuwa baada ya muda kuwa kanali mzuri! - Taras alisema juu ya Ostap, - na hata hivyo kwamba baba ataziba ukanda! Na kuhusu Andriy alisema: "Na hii ni nzuri - adui asingemchukua! - shujaa! sio Ostap, lakini shujaa mzuri, mkarimu pia!

Ostap awali iliandikwa "njia ya vita na maarifa magumu ya kutekeleza masuala ya kijeshi." Mielekeo ya mkuu wa siku zijazo ilionekana kwake. "Mwili wake ulipumua kwa nguvu, na sifa zake za ushujaa zilikuwa tayari zimepata nguvu pana za simba." Ostap imejitolea kwa imani, wajibu na wandugu. Yeye ni kimya, utulivu, mwenye busara. Ostap inaendelea na kuheshimu mila ya baba na babu. Kwa ajili yake, kamwe hakuna tatizo la uchaguzi na kusita kati ya hisia na wajibu. Ostap anaamuru heshima kwa kujitolea kwake kwa Cossacks, imani isiyoweza kutetereka na ushupavu. Anakutana na kifo kwa heshima. Wanyongaji wa Poland walishindwa kumvunja.

Tayari katika vita vya kwanza, ilifunuliwa kwamba Andrii alikuwa mjinga, jasiri, mwenye kukata tamaa na aliona katika vita "furaha na unyakuo", "shauku ya shauku." Alikuwa amezama kabisa katika "muziki wa kupendeza wa risasi na panga." Hakujua maana ya kuhesabu mapema nguvu zake mwenyewe au za mtu mwingine. Upendo humfanya Andria kutenda uhalifu. Mara ya kwanza ni vigumu sana kumhukumu, kwa sababu anataka kumsaidia mwanamke ambaye anakufa kwa njaa. Andria amepofushwa na upendo. Anafanya uhaini, huenda upande wa adui.

Andrii anakataa nchi yake, uaminifu kwa watu wake, baba yake na kaka yake, na hata kutoka kwa imani yake ya Othodoksi. Baada ya yote, aliwaua ndugu zake wa Cossack, wakipigana upande wa Wakatoliki. "Nani alisema nchi yangu ni Ukraine? Nani alinipa katika nchi yangu? Nchi ya baba ndio ambayo roho yetu inatafuta, ni nini kinachopendwa zaidi nayo kuliko kitu kingine chochote. Wewe ni nchi ya baba yangu! ... Nami nitauza, nitaacha, nitaharibu kila kitu ambacho ni, kwa nchi ya baba kama hii! ”, - anamwambia mpendwa wake. Andriy aliadhibiwa na baba yake. Yeye, kama kaka yake, alikutana na kifo kwa heshima, bila kuomba rehema.

Je, Andriy alikuwa na chaguo? Ndiyo, nilikuwa. Angeweza kumteka nyara mwanamke wa Kipolishi na kurudi kambini kwa wenzi wake. Katika siku hizo, Cossacks nyingi zilifanya hivi. Walikamata wanawake wa Kituruki, Kigiriki, Kitatari na kuwachukua kwa nguvu kama wake. Usaliti kwa ajili ya upendo - hii ni uchaguzi uliofanywa na Andrii. Hakuna kisingizio cha usaliti huu.

Kifo cha wana ni msiba kwa Taras Bulba. Ostap anabaki kuwa shujaa katika kumbukumbu zetu, na Andrii anabaki kuwa msaliti. Uadilifu wa asili ya akina ndugu, uwezo wao wa kutetea uelewaji wao wa ukweli na uchaguzi wao hadi mwisho, huamuru heshima. Hata kwa gharama ya maisha.