Sababu na umuhimu wa kupitishwa kwa Ukristo huko Rus. "Sababu za kusudi la kupitishwa kwa Ukristo huko Rus"

Tarehe rasmi ya Ubatizo wa Rus 'inachukuliwa kuwa 988, wakati Prince Vladimir Krasno Solnyshko wa Kiev aliamua kubadili ardhi zote chini ya udhibiti wake wakati huo kwa imani ya Orthodox. Walakini, itakuwa sio sahihi kuzingatia mwaka huu kama mahali pa kuanzia kwa kuonekana kwa Ukristo huko Rus.

Katikati ya karne ya 9 ni mwanzo wa kuunganishwa kwa Rus ', ujumuishaji wa ardhi ya Waslavs wa Mashariki karibu na Kyiv. Mchakato huu ulianza na kutawazwa kwa kiti cha enzi cha kifalme cha Oleg, ambaye alijumuishwa katika historia chini ya jina la Nabii. Baada ya miaka mingi kutawala, alihamisha nguvu kwa Igor, ambaye aliendelea kuimarisha Rus. Mwanzo wa utawala wake uliambatana na ndoa ya mkuu na Olga. Kushinda makabila ya jirani, Igor aliunganisha ardhi kwa ukuu wa Kyiv unaokua, akiunganisha Waslavs na kuunda serikali mpya, iliyoungana na yenye nguvu.

Baada ya kifo cha Igor, Ukuu wa Kiev ulirithiwa na mtoto wake, Svyatoslav, ambaye Princess Olga alikua mtawala kwa sababu ya umri wake mdogo. Kazi kuu ya binti mfalme ilikuwa kifaa utaratibu wa ndani katika hali changa. Baada ya kuhamisha enzi kwa Svyatoslav, Princess Olga alikwenda Byzantium, kwa Constantinople, ambapo aligeukia Ukristo. Pamoja na kurudi kwake Kyiv, Orthodoxy ilianza kuenea polepole kati ya wakuu wa juu, pamoja na katika safu ya kikosi cha kifalme. Ubatizo wa Olga ulikuwa wa kwanza mfano muhimu kuibuka kwa Ukristo huko Rus.

Masharti ya kijamii

Baada ya kifo cha Igor, ukuu uligawanywa kati ya wanawe - Oleg, Yaropolk na Vladimir - katika sehemu tatu zisizo sawa. Kama matokeo ya mapigano ya wenyewe kwa wenyewe ambayo yalizuka, Oleg na Yaropolk walikufa, na Vladimir akapanda kiti cha enzi cha ukuu wa Kyiv.

Utawala mpya ulioungana hauhitaji tu serikali moja, bali pia imani moja ambayo inaweza kuwa kichocheo cha kuunganisha watu. Vladimir alifanya jaribio la kwanza la umoja kama huo. Mkuu alikusanya miungu yote ya kipagani ambayo iliabudiwa na makabila mbalimbali ya Slavic - Dazhdbog, Veles, Stribog, Makosh na wengine - kwenye pantheon moja, akiweka Perun kichwani mwao. Hekalu kubwa lilijengwa huko Kyiv, ambapo sanamu za wahusika wote muhimu wa upagani wa Slavic zilisimama. Sadaka, ibada, mila - iliamuliwa kutekeleza haya yote mahali pamoja. Walakini, jaribio hili la kubadilisha imani za kipagani kuwa imani ya Mungu mmoja lilishindikana - makabila ya kibinafsi bado yaliweka tu "mungu wao" mkuu.

Asili ya kisiasa

Mwisho wa karne ya 10 ikawa wakati wa kuimarisha uhusiano wa kitamaduni na kisiasa kati ya Rus na Dola ya Byzantine. Uhusiano wenye nguvu wa kibiashara ulielezewa na mafanikio eneo la kijiografia Utawala wa Kyiv - njia "kutoka kwa Varangi kwenda kwa Wagiriki" ilipitia ardhi yake, biashara yote na majimbo ya Uropa ilifanywa kupitia ardhi ya Slavic. Mikataba mingi, kutoka kwa biashara hadi ya kisiasa, iliyohitimishwa katika viwango vya juu, pia ilichangia kuimarisha uhusiano kati ya Kyiv na Constantinople.

Moja ya hati hizi ilikuwa makubaliano ya usaidizi wa pande zote, ambayo mwanzilishi wake alikuwa Byzantium. Mtawala Vasily II aliuliza Prince Vladimir msaada wa kijeshi kupigana na waasi wanaojaribu kunyakua mamlaka huko Constantinople. Kama kumbukumbu zinavyoshuhudia, mkuu alichukua jukumu la kuweka kikosi kikubwa cha wapiganaji mikononi mwa mfalme. Kwa kurudisha, Vasily II alilazimika kumpa mkuu dada yake Anna kama mke wake, lakini hali ya lazima kwa ndoa ilikuwa kukubalika kwa Vladimir kwa Ukristo.

Muungano kama huo haungetumika tu kama njia ya kupanua na kuimarisha mahusiano ya kiuchumi majimbo mawili. Matokeo kuu ya ndoa hii itakuwa msaada wa kuaminika kwa ukuu wa Urusi kutoka himaya ya kale kwenye uwanja wa kisiasa wa ulimwengu, kuimarisha jukumu la serikali ya Slavic katika michezo ya kisiasa ya kimataifa. Kwa hiyo, sharti la kukubali imani mpya halikuwa kikwazo kikubwa kwa mkuu katika kutia saini makubaliano hayo.

Masharti ya kijamii

Utawala wa mfumo wa kijamii hauhitaji tu mabadiliko ya kiuchumi, lakini pia ya kijamii na kitamaduni. Mgawanyiko na mgawanyiko wa makabila ya Slavic ya karne ya 7-8, ambayo ilifikia hatua ya mgawanyiko sio tu katika mashamba ya familia, lakini hata katika mashamba tofauti, hatua kwa hatua ilibadilishwa na mchakato kinyume - centralization. Kwa kuunganisha tena uchumi uliogawanyika katika sehemu moja - makazi, miji, na kisha wakuu, serikali kuu ilisababisha kuibuka kwa majimbo yenye nguvu. Walakini, ufunguo wa utulivu wa vyama kama hivyo sio tu eneo, lakini pia uadilifu wa kiroho.

Imani zilizopo - upagani - zilionyesha mgawanyiko wa mapema wa watu wa Slavic. Kila kabila lilikuwa na lake mungu mkuu, ambaye alitoa ulinzi kwa watu wake tu na kudai taratibu zinazofaa. Ushirikina - ushirikina - ulizidisha ugomvi kati ya Waslavs na kupunguza kasi ya mchakato wa serikali kuu.

Jimbo hilo jipya, ambalo liliunganisha makabila kadhaa kuwa umoja, lilihitaji dini moja ambayo ingeweza kuwa vile “vifungo vya kiroho” vinavyogeuza makabila kuwa watu. Ukristo ulikusudiwa kuchukua jukumu hili la kuamua katika umoja wa Waslavs.

"Chaguo Miongoni mwa Imani"

Kama vile masimulizi ya kihistoria yanavyoshuhudia, upendeleo kwa Ukristo, au kwa usahihi zaidi, tawi lake la Othodoksi, kwa kiasi fulani lilikuwa chaguo la usawa na fahamu la Prince Vladimir. Walakini, kuna hadithi inayoelezea jinsi mtawala aliamua ni imani gani ya kukubali. Baada ya kutuma mabalozi kwa nchi zinazozunguka - kwa Khazars, ambao walidai Uyahudi, kwa nchi za ukhalifa, ambapo Uislamu ulikuwa umeenea, hadi Byzantium na Ulaya, ambapo walimwamini Kristo - Vladimir alidai kutoka kwao ripoti ya kina juu ya sifa hizo. wa imani.

Dini ya Kiyahudi haikusababisha shauku kubwa kwa mtoto wa mfalme mara moja ilikataliwa kwa sababu ya ugumu wa matambiko - huduma katika nchi kadhaa za Ulaya zilifanywa kwa Kilatini pekee. Uislamu ulibaki, ambao ulimvutia mkuu huyo na aina fulani ya hasira kali na uwazi wa mila, na Orthodoxy, iliyotofautishwa na ukweli wake na uzuri wa ibada. Kama matokeo, Orthodoxy ilichaguliwa, ambayo ilivutia sana Vladimir.

Ubatizo katika Rus ni maneno ambayo ya kisasa sayansi ya kihistoria ina maana ya kuanzishwa kwa mafundisho ya Kikristo katika eneo la nchi ya baba kama dini ya serikali. Tukio hili muhimu lilifanyika mwishoni mwa karne ya 10 chini ya uongozi wa Grand Duke Vladimir.

Vyanzo vya kihistoria vinatoa habari zinazokinzana kuhusu tarehe kamili kupitishwa kwa Ukristo kwa miaka miwili hadi mitatu tofauti. Kijadi, tukio hilo lilianza 988 na inachukuliwa kuwa mwanzo wa kuundwa kwa Kanisa la Kirusi.

Ubatizo wa Rus mnamo 988

Kuibuka kwa Ukristo huko Rus.

Watafiti fulani wa historia wanadai kwamba dini ya Kikristo ilipenya eneo la Rus muda mrefu kabla ya ubatizo. Kulingana na wao, kuna ushahidi usiopingika wa ujio wa dini chini ya mkuu wa Kiev Askold. Mzalendo wa Konstantinople alimtuma askofu mkuu kuunda muundo wa kanisa hapa, lakini uanzishwaji kamili wa Ukristo katika nchi yetu ya zamani ulizuiliwa na mapigano makali kati ya wafuasi wa Mwokozi na wapagani.

Mwelekeo wa Kyiv kuelekea ulimwengu wa Kikristo wa Mashariki ulidhamiriwa na uhusiano wake na Konstantinople yenye fahari na inayotawaliwa kwa busara, pamoja na ushirikiano na Makabila ya Slavic Ulaya ya Kati na Peninsula ya Balkan. Wakuu wa Urusi walikuwa uteuzi mkubwa katika orodha ya dini, na majimbo yale yaliyotukuza kanisa lao yalikazia fikira zao kwenye utajiri wa nchi zao za asili.

Hali na tarehe za tukio hili bado zimefichwa. Toleo maarufu zaidi linasimulia juu ya ziara yake rasmi ya Constantinople, ambapo binti mfalme alifahamiana na mila ya Kanisa la Kikristo la Mashariki na aliamua kujiimarisha katika imani. Wakati wa ubatizo Grand Duchess imepokelewa Jina la Kigiriki Elena. Alitafuta usawa kati ya Byzantium na Urusi.

Uundaji wa Kanisa huko Rus

Yetu Jimbo la Slavic ilikuwa na ladha ya kipekee, kwa hivyo imani ya Kristo kwenye ardhi yetu ya asili ilipata tabia maalum. Nuru ya Orthodoxy ya Kirusi, iliyobadilishwa kupitia prism ya urithi wa watu, ikawa jambo muhimu la mafundisho yote ya Kikristo. Umaalumu ulianzishwa katika mchakato wa kukomaa kwa serikali na ukuaji wa kitamaduni wa mawazo ya kitaifa. Rus Takatifu baada ya muda ilipata utukufu wa kitovu cha mwelekeo wa Kikristo wa Mashariki wa Kanisa la Universal.

Kuenea kwa Ukristo kulikuza katika roho za Waslavs hisia ya ukaribu wa Bwana

Maisha ya kipagani ya Waslavs wa Kirusi yalitokana na asili ya mama. Wakulima walikuwa wanategemea kabisa ardhi iliyolimwa na mambo ya kukasirisha. Kukataliwa kwa upagani kwa watu kulimaanisha kwamba kuwepo kwa masanamu yaliyotangulia kulitiwa katika shaka kubwa. Walakini, imani ya kipagani ilikuwa ya kizamani katika muundo na haikuweza kupenya hadi ndani kabisa ya ufahamu wa Kirusi. Kwa hivyo, uingizwaji wa Perun na nabii Eliya haukuwa na uchungu, lakini haukutambuliwa kikamilifu.

Huko Rus, umakini zaidi ulilipwa kwa fahari ya matambiko kuliko asili ya kweli ya Ukristo. Mambo mazuri ya upagani ni pamoja na ukweli kwamba ilikuza katika nafsi za Waslavs hisia ya ukaribu wa Bwana, uliopo kila mahali na katika kila kitu. Msingi wa utakatifu wa kitaifa ulikuwa ujuzi wa kushuka kwa Kristo, usio na shauku na milipuko ya kihisia.

Watu wa Kiev walitofautishwa na ugomvi wao na ukatili mkubwa kwa maadui zao, lakini baada ya kupitisha Orthodoxy, walianzisha mambo ya maadili ya Injili katika mila. Tofauti majimbo ya Magharibi, ambaye alimwona Yesu kuwa kiongozi wa jeshi la uadilifu, Rus alikubali Mwokozi kuwa “Mwenye Rehema.”

Hata hivyo, maadili ya Kikristo hayakutawala kikamilifu katika fahamu za watu wengi bado zilikuwepo na kuendeshwa, na hivyo kusababisha tatizo la imani mbili. Kipengele hiki cha historia ya Kirusi kinabakia katika mawazo ya watu hadi leo.

Inavutia! Mashujaa wa kwanza wa kiroho na mashahidi wakuu wa vita vya ibada ya kikatili ya sanamu na Ukristo waliojaa upendo na huruma huko Rus walikuwa wana wa Vladimir - Boris na Gleb.

Mapambano ya urithi wa Prince Vladimir yalizua chuki ya jamaa. Svyatopolk aliamua kuwaondoa kwa nguvu washindani wa kaka yake. Boris alikataa kujibu uchokozi kwa uchokozi, ambayo ilisababisha kuondoka kwa kikosi chake kutoka kwa mkuu huyu, ambaye aliona udhihirisho wa upendo kuwa udhaifu. Watumishi walilia juu ya mwili na kusifu jina la Kristo, na hivi karibuni wauaji walifika Gleb mchanga.

Wabeba Mateso Takatifu Boris na Gleb

Kueneza maarifa juu ya dini

Kiti cha enzi cha Kyiv kilikuja kumilikiwa na Yaroslav the Wise, ambaye pia alikuwa mwana wa Vladimir. Mkuu huyo mpya alitaka kuangazia watu wa Urusi na kuimarisha Imani ya Kikristo. Yaroslav alikuwa na mamlaka makubwa katika nchi yake na katika nchi za Ulaya alitaka kuinua hadhi ya Rus hadi kiwango cha Byzantium nzuri.

Misheni ya kielimu ilikuwa muhimu sana kwa tamaduni ya vijana ya watu wa Urusi. Akijua kwamba nchi hiyo inaweza kutengwa kimaadili ikiwa itaendelea kujiepusha na vituo vya kiroho, Yaroslav the Hekima alianzisha uhusiano na majimbo ambayo yalikuwa na uzoefu mzuri wa kidini.

Utamaduni wa kidini nchini Urusi

Mara baada ya ubatizo, muundo wa miji mikuu ya kanisa uliundwa, ukiongozwa na askofu aliyetumwa kutoka Constantinople. Katika zaidi miji mikubwa Maaskofu waliopangwa wa Rus.

Kwa karne nzima, maisha ya kiroho ya Rus yalikuwa chini ya uongozi wa miji mikuu ya Uigiriki. Ukweli huu ulikuwa na jukumu chanya kwa sababu uliondoa ushindani kati ya miundo ya kanisa ndani ya serikali. Walakini, mnamo 1051 Yaroslav alimfanya mfikiriaji na mwandishi maarufu wa Urusi Hilarion kuwa mji mkuu. Mchungaji huyu mashuhuri katika insha zake alibainisha ongezeko la kidini katika mioyo ya watu.

Katika historia za kitamaduni mtu angeweza kuona hamu ya kuelewa kile kilichokuwa kikitendeka kwa kurejelea matukio ya zamani. Waandishi wa makaburi haya ya fasihi hawakutukuza tu ascetics kubwa, lakini pia walipendezwa na wasifu wa wakuu wa kipagani.

Hadithi hizo zilitegemea maandishi ya kihistoria, mapokeo simulizi na ngano za kitaifa. Waandishi walitumia hotuba ya moja kwa moja, pamoja na methali na maneno ya kipekee. Katika karne ya 12, mtawa mmoja aitwaye Nestor alikusanya masimulizi yote katika umoja na kuyapa kichwa “Hadithi ya Miaka ya Zamani.” Kitabu hiki ndicho chanzo kikuu cha habari juu ya historia Urusi ya Kale.

Mwandishi wa The Tale of Bygone Years aliona Rus kutoka kwa urefu mkubwa

Katika tata za monastiki zilizokua kwa kasi kulikuwa na ongezeko la wanasayansi, wasanifu, waandishi na wachoraji wa ikoni. Wataalamu katika uwanja wao walikuja kutoka Byzantium na kushiriki ujuzi wao na watu wa Kirusi. Mafundi wa nyumbani hivi karibuni walijenga mahekalu na kuta zilizopambwa kwa kujitegemea, wakiwashangaza walimu wao wa Constantinople.

Yaroslav, akiamua kutukuza mji mkuu, alijenga hekalu nzuri kwa heshima ya Mtakatifu Sophia na lango la dhahabu huko Kyiv. Kazi hizi za sanaa ziliundwa na mabwana wa Kirusi ambao walitafsiri tena mila ya Byzantine kwa njia yao wenyewe.

Kumbuka! Sherehe ya kwanza ya Epiphany huko Rus ilifanyika mnamo 1888. Matukio, wazo ambalo lilikuwa la K. Pobedonostsev, lilifanyika huko Kyiv. Kabla ya sherehe, msingi wa Kanisa Kuu la Vladimir uliwekwa.

Kupitishwa kwa Ukristo huko Rus ni hatua muhimu zaidi ambayo ilibadilisha sana muundo wa ndani na upande wa maadili wa maisha katika nchi yetu. Maono ya kanisa yaliwaruhusu watu kukusanyika karibu na Mungu mmoja na kupata ujuzi wa nguvu zake. Watawala wenye hekima waliona ubatizo kuwa fursa ya kuboresha hali ya serikali na kujifunza jinsi ya kuunda mahekalu na sanamu nzuri.

Filamu ya kumbukumbu kuhusu ubatizo wa Rus

Shughuli za wakuu wa kwanza wa Urusi ziliwekwa chini ya malengo mawili kuu: kupanua nguvu zao kwa makabila yote ya Slavic ya Mashariki na kuanzisha biashara.

Mkuu wa kwanza wa Rus alikuwa Oleg. Alianzisha uhusiano wa kibiashara na Byzantium, alitekwa njia ya biashara"Wavarangi wao wakawa Wagiriki." Mnamo 907 na 911 alifanya kampeni 2 dhidi ya Byzantines, matokeo yake yalikuwa makubaliano ya biashara yenye faida kwa wafanyabiashara wa Urusi.

Mnamo 912 anakufa na Igor anaanza kutawala. Kwanza kabisa, aliwatiisha Drevlyans. Baadaye, mnamo 941 na 944, alifanya kampeni 2 dhidi ya Byzantium, ya kwanza haikufanikiwa, na wakati wa pili makubaliano ya biashara yalihitimishwa na Byzantium. Mnamo 945, mkuu aliuawa na Drevlyans. Igor alijaribu mara mbili kukusanya ushuru kutoka kwao, ambayo alilipa. Mkewe Olga na mtoto mdogo Svyatoslav wanabaki Kyiv. Kuanzia 945 hadi 957 Olga alitawala, akichukua utawala juu ya mtoto wake. Alilipiza kisasi kikatili kwa Drevlyans kwa kifo cha mumewe. Baada ya hayo, mfalme alianzisha kwa usahihi kiasi cha ushuru, aliamua mahali pa kukusanya ushuru - viwanja vya kanisa pia alibadilisha utaratibu wa kukusanya ushuru, sasa ilikusanywa na watu walioteuliwa haswa na mkuu. Hii ilikuwa mageuzi ya kwanza nchini Urusi. Mnamo 957, Olga aligeukia Ukristo huko Byzantium, na baada ya kurudi alimpa mtoto wake enzi.

Svyatoslav alishikilia ardhi ya Vyatichi kwa Rus ', alifanya kampeni 2 zilizofanikiwa dhidi ya Khazars (965-969), akishinda miji yao miwili kuu ya Semender na Sarkel. Baadaye mkuu aliteka mdomo wa Mto Kuban na pwani Bahari ya Azov. Kwenye Peninsula ya Taman aliunda ukuu mpya - Tmutarakan mnamo 968, kwa ombi la mfalme wa Byzantine, alishindana na Wabulgaria, aliteka idadi ya miji yao, pamoja na Pereslavets katika chemchemi ya 971 vita vilikuwa vigumu kwa pande zote mbili na mkataba wa amani ulitiwa saini. Svyatoslav anarudi Kyiv, akiacha ardhi ya Tbulgarian. Wakati wa kurudi nyumbani mnamo 972, Svyatoslav na kikosi chake waliuawa na Pechenegs.

Kampeni za wakuu zilipanua sana eneo la Rus '. Pia walisaidia kuanzisha biashara na Byzantium.

kupitishwa kwa Ukristo katika sababu na umuhimu wa Rus

Mnamo 988, chini ya Vladimir I, Ukristo ulipitishwa kama dini ya serikali. Ukristo, kama mwandishi wa historia asemavyo, umeenea sana huko Rus tangu nyakati za zamani. Ilihubiriwa na Mtume Andrea wa Kuitwa wa Kwanza, mmoja wa wanafunzi wa Kristo. Hadithi kuhusu ubatizo uliofuata wa makundi fulani ya wakazi wa Urusi (wakati wa Askold na Dir, Cyril na Methodius, Princess Olga, nk) zinaonyesha kwamba Ukristo hatua kwa hatua uliingia katika maisha ya jamii ya kale ya Kirusi.

Wanahistoria wamewahi kukabiliwa na maswali: ni nini sababu ya Ukristo wa Urusi na kwa nini Prince Vladimir alichagua Orthodoxy? Jibu la maswali haya linapaswa kutafutwa katika utu wa Prince Vladimir na katika uchambuzi wa michakato ya kijamii na kisiasa na kiroho ambayo ilifanyika wakati huo huko Kievan Rus.

Prince Vladimir alikuwa mkubwa mwananchi ya wakati wake. Kwa muda mrefu alikuwa anajua kwamba ushirikina wa kipagani haulingani na mahitaji ya kisiasa na kiroho ya serikali. Mnamo 980, Vladimir alichukua mageuzi ya kwanza ya kidini, ambayo kiini chake kilikuwa jaribio la kuunganisha miungu isiyo ya kawaida ya makabila yote ya Kievan Rus kuwa pantheon moja iliyoongozwa na mungu mkuu Perun. Walakini, jaribio la kueneza ibada ya Perun kila mahali lilishindwa. Mungu wa kipagani alipingwa na miungu mingine ya kipagani, ambayo iliabudiwa na makabila ya Slavic na yasiyo ya Slavic ya Kievan Rus. Upagani haukuhakikisha umoja wa kitamaduni wa makabila yote na ardhi ya Kievan Rus. Mazoezi ya kihistoria yameonyesha kuwa umoja huu unahakikishwa vyema na dini zinazoitwa za ulimwengu: Ukristo na Uislamu.

Toleo la Othodoksi la kupitishwa kwa Ukristo linadai kwamba tukio hilo lilitanguliwa na utaratibu wa “kuchagua imani.” Kulingana na msimamo wake wa kisiasa wa kijiografia, Kievan Rus alikuwa katika mawasiliano ya karibu na Khazar Kaganate, ambayo Uyahudi ulitawala, ulimwengu wa Waarabu-Waislamu, ambao Uislamu ulitekelezwa, Byzantium ya Orthodox na majimbo ya Kikatoliki ya Ulaya Magharibi. Vladimir inadaiwa alituma mabalozi wake kwa mikoa hii yote kuamua imani bora. Baada ya kumaliza kazi ya Grand Duke, mabalozi walirudi na kutoa upendeleo kwa Orthodoxy kwa sababu ya uzuri wa makanisa yake na kuinuliwa kwa kiroho waliona ndani yao.

Walakini, hali hizi sio ambazo zilichukua jukumu kuu katika kupitishwa kwa Orthodoxy. Sababu kuu ya kugeukia uzoefu wa kidini na kiitikadi wa Byzantium ilikuwa uhusiano wa kitamaduni wa kisiasa, kiuchumi na kitamaduni wa Kievan Rus na Byzantium. Katika mfumo wa serikali ya Byzantine, nguvu ya kiroho ilichukua nafasi ya chini ya mfalme. Hii ililingana na matarajio ya kisiasa ya Prince Vladimir. Mawazo ya nasaba pia yalichukua jukumu muhimu. Kupitishwa kwa Orthodoxy kulifungua njia kwa ndoa ya Vladimir na dada wa mfalme wa Byzantine, Princess Anna - na hivyo kuimarisha uhusiano wa kirafiki na nguvu yenye ushawishi kama Byzantium. Urafiki na Byzantium haukufungua tu njia ya upanuzi wa uhusiano wa kibiashara, kiuchumi na kitamaduni, lakini pia kwa kiasi fulani ulilinda Urusi kutokana na uvamizi wa makabila mengi ya kuhamahama yaliyokuwa yakikaa Steppe Mkuu kaskazini mwa Bahari Nyeusi, ambayo Byzantium ilitumia kila wakati katika mapigano. dhidi ya jirani yake wa kaskazini:

Na hatua moja zaidi ilichukua jukumu katika kuchagua Orthodoxy. Katika Ukatoliki, ibada ilifanyika Kilatini, maandiko ya Biblia na vitabu vingine vya kiliturujia - katika lugha moja. Orthodoxy haikujifunga yenyewe kwa kanuni za lugha. Aidha, katika kipindi hiki, Orthodoxy ilianzishwa katika Slavic Bulgaria. Kwa hivyo, vitabu vya kiliturujia na ibada nzima zilihusiana kiisimu na idadi ya watu wa Kievan Rus. Kupitia vitabu vya kiliturujia vya Kibulgaria na makasisi wa Kibulgaria, Orthodoxy ilianza kujiimarisha katika maisha ya kiroho ya jamii ya Kirusi.

Vladimir, akiwa amebatizwa mwenyewe, alibatiza watoto wake wachanga, na kisha familia nzima. Kuenea kwa Ukristo mara nyingi kulipata upinzani kutoka kwa idadi ya watu, ambao waliheshimu miungu yao ya kipagani. Ukristo ulishika kasi polepole. Katika ardhi ya nje ya Kievan Rus ilianzishwa baadaye sana kuliko katika Kyiv na Novgorod.

Kukubali Ukristo katika Mila ya Orthodox ikawa moja ya sababu za kuamua katika maendeleo yetu zaidi ya kihistoria.

Ukristo uliundwa msingi mpana kuunganisha watu wote wa jamii hii. Mpaka kati ya Kirusi na Slav, Finno-Ugric na Slav, nk. Wote waliunganishwa na msingi wa kawaida wa kiroho. Ukristo polepole ulianza kuchukua nafasi ya mila na tamaduni za kipagani, na kwa msingi huu ubinadamu wa jamii ulifanyika. Mapinduzi makubwa ya kitamaduni yalikuwa kuanzishwa kwa lugha ya maandishi iliyounganishwa. Kupitishwa kwa Ukristo kulichangia malezi ya utamaduni wa mijini katika nchi yenye kilimo. Ujenzi wa hekalu, utengenezaji wa vitabu, fasihi, historia na falsafa iliyokuzwa chini ya ushawishi wa Wakristo.

Kwa misingi ya Ukristo, aina mpya ya serikali inajitokeza katika Kievan Rus, ambayo kwa kiasi kikubwa inachukua fomu ya Byzantine. Uhusiano wa karibu umeanzishwa kati ya mamlaka ya kilimwengu na ya kikanisa, na ukuu wa ya kwanza juu ya ya pili. Katika nusu ya kwanza ya karne ya 11, uundaji wa mamlaka ya kanisa ulianza. Mambo yanayohusu ndoa, talaka, familia, na baadhi ya masuala ya mirathi huhamishiwa kwenye mamlaka ya kanisa. Mwishoni mwa karne ya 12. Kanisa lilianza kusimamia huduma ya mizani na vipimo. Kanisa lina jukumu kubwa katika masuala ya kimataifa kuhusiana na kuimarisha uhusiano na mataifa ya Kikristo na makanisa.

Kwa ujumla, shukrani kwa kupitishwa kwa Ukristo, Kievan Rus ilijumuishwa katika ulimwengu wa Kikristo wa Uropa, na kwa hivyo ikawa sehemu sawa ya mchakato wa ustaarabu wa Uropa. Walakini, kupitishwa kwa Ukristo katika toleo la Orthodox kulikuwa na yake matokeo mabaya. Orthodoxy ilichangia kutengwa kwa Rus kutoka kwa ustaarabu wa Magharibi mwa Ulaya. Pamoja na kuanguka kwa Byzantium Jimbo la Urusi na Kirusi Kanisa la Orthodox walijikuta, kwa kweli, wakiwa wametengwa na ulimwengu wote wa Kikristo. Ni hali hii ambayo inaweza kuelezea kukataa kwa sehemu Ulaya Magharibi kuja msaada wa Rus 'katika mapambano yake na makafiri (Tatar-Mongols, Waturuki na washindi wengine).

Kupitishwa kwa Ukristo katika Rus' - Jinsi Mungu alichagua Rus ', jinsi Rus' alivyomchagua Mungu wa kweli.

Utangulizi

Kupitishwa kwa Orthodoxy na Prince Vladimir mnamo 988 ikawa moja ya matukio makubwa katika historia ya Rus ', ambayo kwa kweli iligeuza njia nzima ya maisha ya idadi ya watu wa jimbo la vijana chini. Upagani uliwagawanya Waslavs wa Mashariki, lakini imani ya Kikristo ikawa jambo ambalo liliwalazimisha kuachana na mashindano na uadui wote na kuunganisha Rus 'kuzunguka Mji Mkuu wa Kyiv.

Slavs kabla ya kupitishwa kwa Ukristo

Walowezi wa kwanza wa Slavic kwenye eneo la Ukraine ya kisasa na Urusi walikuwa Drevlyans (wenyeji wa misitu) na Polyans (wenyeji wa mashamba). Kutoka kwa historia inajulikana kuwa wakati huo kila koo iliishi tofauti. Uunganisho kati ya makabila ulihakikishwa na babu, ambaye Waslavs mara nyingi walimwita mkuu. Neno hili lina maana ya kuwa mkubwa katika familia, baba wa familia.
Yafuatayo yanajulikana kuhusu maadili ya Slavs ya kale kutoka kwa ushuhuda wa wageni. Kwa uadilifu na usahili wao, walifanya hisia nzuri kwa kulinganisha na watu jirani walioelimika na wenye elimu ya nusu-elimu, ambao walitofautishwa na upotovu. Watu waovu na wenye hila hawakupatikana kati ya Waslavs. Walakini, waandishi hao hao, wakizungumza juu ya fadhili ya asili ya Waslavs, wanataja ukatili wao katika kuwatendea wafungwa, kutia ndani wahubiri wa Kikristo. Katika sehemu moja Waslavs wanaitwa wasio na ujanja, kwa mwingine wasaliti. Hii ni kwa sababu ya kugawanyika kwa jumla, tofauti kubwa katika maisha ya kila siku aina tofauti. Hakukuwa na umoja kati ya Waslavs mara chache walifikia makubaliano juu ya chochote. Koo kadhaa zitakubaliana juu ya jambo moja, na wengine watavuruga uamuzi wao mara moja, kwa sababu kila mahali palikuwa na uadui na kusitasita kukubali na kutii.
Inajulikana juu ya Polans kwamba walitofautishwa na tabia ya utulivu na upole, heshima kwa wanafamilia, usafi, na kuingia kwenye ndoa. Makabila mengine, kama, kwa mfano, Drevlyans, Vyatichi, Radimichi, hawakuwa na ndoa, lakini waliteka nyara wasichana na walikuwa na wake kadhaa. Waslavs walifanya karamu za mazishi kwa wafu. Mwili wa marehemu ulichomwa moto mara nyingi, mabaki yalikusanywa kwenye kola na kuwekwa kwenye nguzo za barabarani. Wageni waliona upendo wa ajabu wa wake wa Slavic kwa waume zao, ambao mara nyingi waliwafuata hata kaburini.
Waslavs wa Mashariki waliabudu hasa mungu wa umeme Perun au Svarog na mwanawe, mungu wa jua, ambaye aliitwa Dazhbog. Mbali na miungu hii, kulikuwa na miungu wengi wadogo ambao walifananisha matukio mbalimbali ya asili. Waslavs wa zamani pia waliamini maisha ya baada ya kifo. Nafsi za mababu waliokufa, kulingana na imani zao, zililinda ukoo hata baada ya kifo. Hata hivyo, hii haikumaanisha kuwepo kwa kiroho baada ya kifo.
Hadithi hazitaja uwepo wa mahekalu na makuhani kati ya Waslavs. Sadaka zilifanywa chini ya mti uliowekwa wakfu (kwa kawaida mwaloni), jukumu la kuhani lilifanywa na mkuu.

Sababu za kupitishwa kwa Ukristo na Urusi

Mwanzo wa Ukristo katika eneo la Waslavs wa Mashariki, kulingana na historia ya zamani, uliwekwa na Mtume mkuu Andrew wa Kwanza Aliyeitwa katika karne ya 1 baada ya Kuzaliwa kwa Kristo. Kupitia Sarmatia, Scythia na Thrace na mahubiri ya injili, alipanda hadi Dnieper na kubariki milima ambayo Kyiv ilijengwa baadaye. Mtume Mtakatifu alitabiri kwamba mahali hapa kutakuwa na mji mkubwa na mahekalu mengi. Lakini tu katika nusu ya pili ya karne ya 19, kupitia kazi za waangalizi watakatifu Mbinu ya Slavic na Cyril, mahubiri ya Ukristo yalifika tena kwenye ukingo wa Dnieper. Kazi yao kuu ilikuwa uumbaji Uandishi wa Slavic, ambayo ilifanya iwezekane kutafsiri Biblia na vitabu vya kiliturujia.
Ilifanyika kwamba ilikuwa wakati huu kwamba hali ya Kirusi ilizaliwa na ilikuwa ni kwamba, zaidi ya watu wengine wa Slavic, walichukua fursa ya kazi za Cyril na Methodius. Wakuu walianza kujitahidi kuunganisha watu wa Slavic wa Mashariki, ambao baadaye walihudumiwa na ubatizo wa Rus.

Ili kuunganisha makabila tofauti, yafuatayo yalihitajika:

Dini ya jumla;
maisha ya kila siku ya jumla;
kuimarisha nguvu ya mkuu mmoja.

Yote haya hapo juu yalikuwa sababu kuu za kupitishwa kwa Ukristo huko Rus.
Wafalme Askold na Dir, ambao walitawala Kiev katika nusu ya pili ya karne ya 19, walifungua njia kwa Othodoksi. Waslavs wa Mashariki. Wakati wa kampeni dhidi ya Byzantium mnamo 866, walishangazwa na muujiza. Wakazi wa Constantinople, wakiwa wamezingirwa nao, baada ya sala kali, walikwenda na vazi la miujiza la Mama wa Mungu hadi Bosphorus. Inaongozwa maandamano ya kidini Tsar Michael ll na Patriaki Photius. Hekalu lilishushwa ndani ya maji. Baada ya hayo, dhoruba ilianza ambayo ilitawanya meli za Kirusi na ni sehemu ndogo tu yao iliyoweza kurudi nyumbani. Wakuu walioshtuka waliuliza watu wa Byzantine ubatizo. Askofu aliyefika Kyiv aliwashangaza tena, akichukua nakala ya Injili bila kudhurika kutoka kwa miali ya moto. Lakini zaidi ya yote, aliwavutia Warusi kwa mahubiri yake, wengi wao walibatizwa. Prince Askold mnamo 866 alibatizwa na Patriarch Photius kwa jina Nicholas. Kanisa la Mtakatifu Nicholas lilijengwa mahali alipozikwa.

Ubatizo wa Grand Duchess Olga Sawa na Mitume

Grand Duchess Olga, akiwa na umri wa miaka 67, baada ya kuangazwa na mahubiri ya Injili, alikwenda Constantinople kupokea sakramenti ya ubatizo. Tukio hili lilifanyika mnamo 957. Wakati wa ubatizo, binti mfalme alipokea jina Elena.
Baada ya kurudi nyumbani, nzuri Sawa-na-Mitume Princess Alijitolea maisha yake yote katika kueneza Ukristo huko Rus. Maandishi ya matukio yanamwita mwanamke huyo “mwenye hekima zaidi kuliko watu wote,” na hekima yake iliamua chaguo la kupendelea Dini ya Kikristo. Inafaa kukumbuka kuwa mpagani wa zamani Olga alijulikana kwa kulipiza kisasi kikatili kwa mauaji ya mumewe, Prince Igor. Ubatizo ulibadilisha kabisa mtindo na tabia yake.
Jimbo changa la Kyiv lilihitaji dini ambayo ingeunganisha makabila yaliyotofautiana ambayo yalikuwa katika vita vya mara kwa mara. Mtawala mwenye busara alielewa hili. Alijaribu kumshawishi mwanawe, Prince Svyatoslav, abatizwe, lakini hakufanikiwa. Hakupenda dini mpya. Wakristo walidhihakiwa basi. Walakini, Olga alikuwa na ushawishi mkubwa kwa wajukuu zake, wakuu wa siku zijazo. Baada ya kifo cha Olga, Prince Svyatoslav alianza kuwatesa Wakristo. Wana wake walipokuja kutawala, Wakristo walipata mabadiliko makubwa katika hali zao.

Ubatizo wa Mkuu Sawa-na-Mitume Prince Vladimir

Kupitishwa kwa mwisho kwa Ukristo huko Rus kulifanyika hivi.
Vladimir alikuwa bado mtoto wakati bibi yake Olga alikufa, kwa hivyo hakuathiriwa sana naye kuliko kaka zake wakubwa. Kwa kuongezea, Grand Duke wa baadaye akiwa mtoto alichukuliwa kulelewa huko Novgorod, ambapo upagani ulipendelea kwa Ukristo na ulikua chini ya ushawishi wa ibada ya sanamu.
Dhana ya mamlaka juu ya Kyiv na Prince Vladimir ilimaanisha ushindi wa upagani juu ya Ukristo. Mkuu huyo mchanga alianza kupamba jiji hilo kwa sanamu. Kulingana na wanahistoria, huko Rus hakujawahi kuwa na ibada ya sanamu iliyoenea sana.
Kwa shukrani kwa ushindi katika moja ya kampeni, mkuu aliamua kutoa dhabihu ya kibinadamu kwa sanamu. Chaguo lilimwangukia kijana Mkristo. Kwa kuwa baba yake alipinga kile kilichokuwa kikitokea na alizungumza na watu wakikemea wazimu wa upagani, wote wawili wameraruliwa vipande-vipande na umati wenye hasira. Lakini kifo cha wafia imani Wakristo hakikuwa bure;
Vladimir alikuwa maarufu kwa tabia yake ya ukarimu, tabia mbaya, upendo wa wanawake na tabia ya jumla ya kupita kiasi. Lakini upana huo huo wa nafsi baadaye uliwezesha kutokea mapinduzi makubwa katika fahamu na maisha yote ya mwabudu sanamu wa zamani. Baada ya kukubali imani ya Orthodox kwa roho yake yote, Vladimir akawa kama mitume.
Wakati huo, jimbo changa la Kyiv lilikuwa na hitaji la imani mpya ambayo ingeunganisha makabila karibu na Kyiv na mkuu wake. Uchaguzi wa dini mpya ulianza.
Kulingana na historia, mabalozi wanaowakilisha dini za majimbo jirani ya Urusi walifika Vladimir. Mmishonari wa Othodoksi ya Ugiriki alivutia sana mkuu huyo. Alimwambia Prince Vladimir kuhusu fundisho la Upatanisho, baada ya maisha na Hukumu ya Mwisho, inayoonyesha ikoni inayoonyesha mwisho.
Baada ya kuwasikiliza wawakilishi wa dini zote, Vladimir aliamua kutuma mabalozi wake kumi katika majimbo mbalimbali ili kupima imani yao. Mabalozi hao waliotembelea Kanisa la Mtakatifu Sophia huko Constantinople kwa ajili ya ibada walisema hawakuelewa waliko, duniani au mbinguni. Hadithi yao ilithibitisha mkuu katika kuchagua dini mpya. Hoja nzito ya kupendelea Imani ya Orthodox Pia kulikuwa na chaguo la Princess Olga. Ilichukua tu fursa sahihi.
Mnamo 988, Vladimir alianza na jeshi lake kwenye kampeni dhidi ya Korsun, akiahidi kubatizwa ikiwa atashinda. Baada ya kushinda jiji hilo, mkuu alidai kutoka kwa watawala wa wakati huo wa Byzantium Vasily na Constantine mkono wa dada yao, Princess Anna. Idhini ilipatikana kwa sharti kwamba mkuu abatizwe kabla ya harusi.
Wakati binti mfalme alikuwa akienda Korsun, macho ya Prince Vladimir yaliuma sana.

Kufika mjini, Anna alianza kumshawishi mkuu aharakishe ubatizo ili aponywe haraka. Hakika, mara tu baada ya kubatizwa kwa jina la Vasily, Vladimir alipata kuona. “Ni sasa tu nimemwona Mungu wa kweli!” - mkuu alishangaa alipoponywa.
Kuchukua vyombo vya kanisa, sanamu za miujiza na wazee, Vladimir akaenda nyumbani.

Ubatizo wa Kievites

Kufika Kyiv, Prince Vladimir kwanza alibatiza wanawe na wavulana. Sanamu ya Perun, iliyowekwa mbele ya nyumba ya kifalme, ilishindwa, imefungwa kwa mkia wa farasi na kutupwa ndani ya Dnieper. Kisha, pamoja na makasisi, Grand Duke alianza kuhubiri Ukristo kati ya watu wa Kiev. Si kila mtu alibatizwa kwa furaha; Kisha mkuu akaamuru wakazi wote wa Kyiv waonekane siku iliyofuata kwenye mto na kubatizwa. Wale wote ambao hawakutii walitangazwa kuwa maadui wa mkuu. Amri hii ilitatua mashaka ya wengi waliositasita. Walisababu kwamba ikiwa imani hiyo mpya ilikuwa mbaya, mtoto wa mfalme na wavulana hawangeikubali.
Siku iliyofuata baada ya amri ya mkuu, ubatizo wa jumla wa wakazi wa Kiev ulifanyika kwenye mto. Hii ilitokea mnamo 988, ambayo ikawa tarehe rasmi ya Ubatizo wa Rus. Baada ya mji mkuu kukubali Orthodoxy, dini hii ikawa kubwa katika jimbo la Urusi. Ujenzi wa makanisa ulianza, elimu ya watu na mahubiri ya Injili ilianza, ambayo ni, historia ya Kanisa la Orthodox la Urusi ilianza.

Matokeo na umuhimu wa kupitishwa kwa Ukristo na Urusi

Baada ya ubatizo wa Kyiv, mkuu, pamoja na wazee, walikwenda kuhubiri nchini kote, wakiharibu sanamu na wito wa kupitishwa kwa imani mpya. Kwanza kabisa, Orthodoxy ilikubaliwa huko Novgorod, ambapo sanamu ya Perun, kama huko Kyiv, ilitupwa kwenye mto kwa aibu.

Matokeo kuu ya kupitishwa kwa Ukristo na Urusi yalikuwa:

Mshikamano wa jamii;
kuimarisha nguvu ya mkuu wa Kyiv;
kuibuka kwa maandishi, ujenzi wa mawe, uchoraji;
kulainisha maadili;

Inachukuliwa kuwa ya 988. Lakini uanzishwaji wa dini pekee ya serikali kwenye ardhi ya Kirusi hauwezi kuchukuliwa kuwa kitendo cha wakati mmoja. Historia ya kuwasili kwa Orthodoxy kwenye udongo wa Kirusi ni matajiri katika hadithi na hadithi.

Hadithi juu ya kuibuka kwa Ukristo huko Rus.

Moja ya matoleo yanayoelezea sababu za kupitishwa kwa Ukristo huko Rus, hata hivyo, haijathibitishwa na chochote, inasema kwamba Mtume Andrew mwenyewe, akiwa njiani kutoka Constantinople kwenda Roma, akisafiri kwa meli ya Dnieper kwenda Kyiv na Novgorod, alihubiri dini hiyo. ya Kristo katika maeneo haya.

Hadithi hii inaonyeshwa katika hadithi nyingi za Kirusi. Hasa, kwamba Andrei, baada ya kuona vilima ambavyo Kyiv ilikua baadaye, alitabiri mustakabali mzuri wa Kikristo kwake. Toleo lingine linadai kwamba sababu za kupitishwa kwa Ukristo huko Rus ni za msingi sana, kwa sababu uamuzi kama huo ulifanywa na. Mkuu wa Kiev Vladimir peke yake, akitegemea mwenyewe mipango ya kisiasa na tamaa. Ili kuunga mkono toleo hili, kuna hadithi kwamba mkuu alituma wajumbe pande zote za ulimwengu ili wafahamu dini zilizopo na kuripoti kwake juu ya faida na hasara zao. Baada ya kuwasikiliza, Vladimir alipendelea Orthodoxy.

Sio siri kwamba Kievan Rus wa karne ya 10 alikuwa na nguvu hali ya ukabaila na biashara iliyoendelea na kazi za mikono. Ilijulikana ulimwenguni kote kwa utamaduni wake wa kiroho na wa kimwili. Maendeleo zaidi ya serikali yalihitaji ujumuishaji wa jamii, ambao haungeweza kupatikana bila wazo la Mungu mmoja kuunganisha idadi ya watu. Kwa kuongeza, sababu za kimataifa za kupitishwa kwa Ukristo kwa Urusi hazipaswi kupuuzwa.

Ili kuendeleza uhusiano na Byzantium na nchi za Ulaya Magharibi, jukwaa la kawaida la kiitikadi lilihitajika. Kuorodhesha sababu za kukubali Ukristo Kievan Rus, ikumbukwe pia kwamba dini ya Kristo iliruhusu serikali kujiunga na familia ya mataifa ya Ulaya yaliyoendelea sana wakati huo, ambao waliwachukulia wapagani kuwa watu wa hali ya chini. Ni muhimu kuelewa kwamba mgawanyiko wa mwisho wa Ukristo katika matawi ya Magharibi na Orthodox ulitokea baadaye - mnamo 1054.

Kwa nini Orthodoxy?

Chaguo la Orthodoxy, kama wanahistoria wengi wanadai, pia ni mbali na bahati mbaya. Byzantium ya Orthodox ilikuwa na uhusiano wa karibu wa kitamaduni na biashara na Kievan Rus kuliko majimbo ya Ulaya Magharibi. Kwa kuongezea, Prince Vladimir mwenye kutamani alifurahishwa sana na ukweli kwamba mfano wa Ukristo wa Byzantine ulipendekeza utii wa kanisa kwa serikali, ambayo Roma haikuweza kutoa.

Inapaswa pia kutajwa kwamba Byzantium ilikuwa na hamu sana ya kuhamisha dini yake kwa nchi kubwa za Kirusi. Kwa hivyo, alipanua sana ushawishi wake katika uwanja wa kisiasa wa kimataifa wa wakati huo. Kupitishwa kwa Ukristo wa mfano wa Byzantine huko Rus kulipendekeza utendaji wa huduma katika lugha ya asili ya idadi ya watu, ambayo, kulingana na wanahistoria wengine, ilikuwa muhimu sana kwa uchaguzi wa Vladimir wa Orthodoxy. Vyanzo vingine vinadai kwamba sababu zote za kupitishwa kwa Ukristo huko Rus, zilizochukuliwa pamoja, zinafifia mbele ya ile kuu - ndoa yake na dada wa mfalme wa Byzantine, ambaye hakuweza kuoa jamaa yake wa karibu na mpagani.