Hoja ya insha juu ya eneo la mada "fadhili na ukatili." Mwelekeo "Mtu na Jamii"

Septemba 15, 2017 risusan7

Mchoro wa vichekesho "Ole kutoka kwa Wit" D.N. Kardovsky

Marafiki, ukiangalia mifano ya insha, kumbuka kwamba mwandishi wao ni mtu ambaye pia huwa na makosa. Usifute kazi hizi, kwani utapokea "kutofaulu" kwa sababu ya kutofuata hitaji la 2:

"Uhuru katika kuandika insha ya mwisho (uwasilishaji)"
Insha ya mwisho imekamilika kwa kujitegemea. Kunakili insha (vipande vya insha) kutoka kwa chanzo chochote hairuhusiwi. au kunakili kutoka kwa kumbukumbu ya maandishi ya mtu mwingine (kazi ya mshiriki mwingine, maandishi yaliyochapishwa kwenye karatasi na (au) fomu ya elektroniki, na kadhalika)."

Mtu anakuwa mtu tu katika jamii. Haiwezekani kupata mawazo na hotuba, yaani, ni nini kinachotutofautisha na wanyama, bila kuwa katika kampuni ya aina yetu wenyewe. Lakini jamii pia ina mkusanyiko wa watu binafsi. Mtu anayefikiri mara kwa mara anauliza swali ambalo linasikika kama hii: "Mtu kwa jamii au jamii kwa mtu"?

Kwa mtazamo wa kwanza, kila kitu ni rahisi. Bila shaka, mtu ni kwa ajili ya jamii, kwa sababu ina levers kubwa zaidi ya ushawishi kwa mtu binafsi kuliko yeye katika jamii. Kwa kawaida, hii ni baraka wakati inahitajika kugeuza mhalifu, lakini mara nyingi haiba nzuri zinazoendelea huja chini ya shinikizo la kijamii.

Katika fasihi kuna mifano ya mgongano kati ya mtu binafsi na wengi, na mara nyingi mgogoro huu uliishia kwa kushindwa kwa shujaa. Na haijalishi jinsi maoni ya mtu yalivyo ya juu: ikiwa jamii haiko tayari kukubali mawazo mapya, "itapunguza" mpinzani kutoka kwa safu zake. Nakumbuka mara moja mhusika mkuu vichekesho A.S. Griboedova. Chatsky, ambaye alisoma nje ya nchi, anashutumu maovu ya jamii ya Famus: heshima kwa cheo, rushwa, ujinga. Ni wazi kwamba anafanya hivi ghafla, kwa bidii ya ujana, lakini Alexander Andreevich kwa ujasiri anatupa ukweli mbaya mbele ya wawakilishi wa "karne iliyopita". Jibu halikuchukua muda mrefu kuja: mshtaki mkali anatangazwa kuwa kichaa. Hii ni hadithi ya kusikitisha kuhusu jinsi mtu ambaye alijaribu kuonyesha jamii njia ya jamii bora alijikuta nyuma ya ukuta usiopenyeka wa kutokuelewana.

Kweli, katika historia ya ulimwengu kuna matukio wakati mtu anasaidia jamii kufanya hatua kubwa katika maendeleo. Tuna deni la ufugaji wa umeme kwa Michael Faraday, maisha bila ambayo sasa ni magumu kufikiria. I.P. Pavlov - kuundwa kwa sayansi ya shughuli za juu za neva. A.S. Tunakumbuka na kumheshimu Pushkin kama mwanzilishi wa lugha ya kisasa ya Kirusi na fasihi. Mifano ya ushawishi mkubwa wa mtu binafsi katika jamii inapatikana pia katika fasihi. Kwa hiyo, Sim kutoka kwa hadithi ya R. Bradbury "Barafu na Moto""Shukrani kwa ushupavu wake na ujasiri, aliokoa watu kutoka kwa kifo cha karibu, kilichowaongoza chombo cha anga. Shujaa angeweza kutumia kimya kimya maisha yake mafupi ya siku nane na watu wengine wa kabila, lakini alichagua kujitolea kwa mapambano ya wokovu kutoka kwa sayari ya kuzimu. Watu kama Sim hushinda kutoaminiana kwa jamii na kuwaongoza watu kwenye maisha bora ya baadaye. Lakini hatupaswi kusahau kwamba fikra yoyote haikua katika utupu, lakini kati ya watu wengine wanaomshawishi.

Kwa maoni yangu, katika mlinganyo wa kifalsafa "mtu kwa jamii" au "jamii kwa mwanadamu" ni muhimu kuweka usawa, kwa sababu mtu yeyote anahitaji watu wengine, na maendeleo ya jamii inategemea mchango wa kila mtu mwenye akili timamu.

(maneno 381)

[Mwongozo "Mtu na Jamii": mfano wa insha ya mwisho]

Maoni ya FIPI juu ya mada "Mtu na Jamii" :
"Kwa mada katika eneo hili, mtazamo wa mtu kama mwakilishi wa jamii ni muhimu. Jamii kwa kiasi kikubwa inaunda mtu binafsi, lakini mtu binafsi anaweza pia kuathiri jamii. Mada hizo zitatuwezesha kuzingatia tatizo la mtu binafsi na jamii yenye pande tofauti: kutoka kwa mtazamo wa mwingiliano wao unaofaa, makabiliano magumu au migogoro isiyoweza kusuluhishwa. Ni muhimu pia kufikiria juu ya masharti ambayo mtu lazima atii sheria za kijamii, na jamii lazima izingatie masilahi ya kila mtu. Fasihi daima imeonyesha kupendezwa na tatizo la uhusiano kati ya mwanadamu na jamii, matokeo ya ubunifu au uharibifu wa mwingiliano huu kwa mtu binafsi na kwa ustaarabu wa binadamu."

Mapendekezo kwa wanafunzi:
Jedwali linatoa kazi zinazoonyesha dhana yoyote inayohusiana na mwelekeo "Mtu na Jamii". HUNA haja ya kusoma kazi zote zilizoorodheshwa. Huenda tayari umesoma sana. Kazi yako ni kurekebisha maarifa yako ya kusoma na, ukigundua ukosefu wa hoja ndani ya mwelekeo fulani, jaza mapengo yaliyopo. Katika kesi hii utahitaji habari hii. Ifikirie kama mwongozo katika ulimwengu mpana wa kazi za fasihi. Tafadhali kumbuka: jedwali linaonyesha tu sehemu ya kazi ambazo zina matatizo tunayohitaji. Hii haimaanishi hata kidogo kwamba huwezi kutoa hoja tofauti kabisa katika kazi yako. Kwa urahisi, kila kazi inaambatana na maelezo madogo (safu ya tatu ya jedwali), ambayo itakusaidia kuzunguka jinsi, kupitia wahusika gani, utahitaji kutegemea nyenzo za fasihi (kigezo cha pili cha lazima wakati wa kutathmini insha ya mwisho)

Orodha ya takriban ya kazi za fasihi na wabebaji wa shida katika mwelekeo wa "Mtu na Jamii"

"Mtu na Jamii" ni moja wapo ya mada ya insha ya mwisho juu ya fasihi kwa wahitimu mnamo 2019. Je, dhana hizi mbili zinaweza kuzingatiwa katika kazi kutoka kwa nafasi zipi?

Kwa mfano, unaweza kuandika kuhusu mtu binafsi na jamii, kuhusu mwingiliano wao, kuhusu makubaliano na upinzani. Mawazo ya takriban ambayo yanaweza kusikilizwa katika kesi hii ni tofauti. Huyu ni mtu kama sehemu ya jamii, kutowezekana kwa uwepo wake nje ya jamii, na ushawishi wa jamii juu ya kitu kilichounganishwa na mtu: maoni yake, ladha, nafasi ya maisha. Unaweza pia kuzingatia makabiliano au mzozo kati ya mtu binafsi na jamii katika kesi hii, itakuwa muhimu kutoa mifano kutoka kwa maisha, historia au fasihi katika insha yako. Hii sio tu itafanya kazi kuwa ya kuchosha, lakini pia itakupa nafasi ya kuboresha daraja lako.

Chaguo jingine la nini cha kuandika katika insha ni uwezo au, kinyume chake, kutokuwa na uwezo wa kujitolea maisha ya mtu kwa masilahi ya umma, uhisani na kinyume chake - misanthropy. Au labda katika kazi yako unataka kuzingatia suala hilo kwa undani kanuni za kijamii na sheria, maadili, wajibu wa kuheshimiana wa jamii kwa mwanadamu na mwanadamu kwa jamii kwa kila kitu kilichopita na kijacho. Insha iliyotolewa kwa mwanadamu na jamii kutoka kwa mtazamo wa serikali au wa kihistoria, au jukumu la mtu binafsi (halisi au dhahania) katika historia, pia itavutia.

Fadhili ni hamu ya kusaidia watu bila kudai shukrani kwa hilo.
Hii ni mali ya roho ambayo hukuruhusu kutojali shida za wengine,
kuwa pale mtu anapohitaji sana.
Fadhili na huruma ndio msingi wa tabia ya Warusi, ambao hujitahidi kila wakati kusaidia sio tu majirani zao,
lakini pia kwa mgeni kabisa.
Fadhili pia ni tabia ya upole, ya kujali kwa watu, viumbe vyote vilivyo hai duniani.
Wema wa mtoto unaonyeshwa katika mapenzi yake kwa paka au mtoto wa mbwa,
katika utunzaji wake wa maua, wema lazima ufundishwe tangu utoto.

Fadhili ni dhana dhahania.
Mengi yanaweza kuwekwa katika maana ya neno hili.
Kwa mtazamo wa kwanza, ni rahisi kujibu swali: fadhili inamaanisha nini?
Lakini wakati huo huo ni ngumu. Baada ya yote, fadhili ndio msingi wa dhana kama vile rehema, huruma, huruma, kutokuwa na ubinafsi na hata ushujaa.
Ni upendo kwa mtu, fadhili, hamu ya kumwokoa ambayo inakuwa motisha ya kitendo cha kishujaa.

Fadhili humpa mtu nini?
Kwa kweli, heshima na upendo kutoka kwa wapendwa, uhusiano mzuri na marafiki na wafanyakazi wenzake.
Lakini mara nyingi fadhili hujidhihirisha bila ubinafsi hivi kwamba mtu aliyefanya tendo hilo jema hata hajulikani. Jambo kuu kwake ni kusaidia wengine.
Mtu asiyejulikana alihamisha kiasi kikubwa cha fedha kwa ajili ya matibabu ya mtoto katika shida.

Fanya mema, na hakika itarudi kwako, hata kutoka kwa watu ambao ni wageni kabisa kwako!

Kuzingatia insha juu ya eneo la mada ya Fadhili na Ukatili
Ukatili ni tabia mbaya, ya fujo kwa viumbe hai,
Sioni huruma hata kidogo.
Inaweza kuonyeshwa kwa maneno au kwa matumizi ya nguvu.
Ukatili unaweza kutokea kwa sababu ya mkazo au aina fulani ya kiwewe cha akili.
U mtoto mdogo ukatili unaweza kutokea kwa sababu mtu katika familia ni mkatili,
na anaiga tu tabia hiyo.
Mara nyingi hutokea katika familia ambapo kuna ugomvi wa mara kwa mara na mashambulizi.
Mtoto, akiangalia hili, ama huchukua upande wa mkosaji na kutenda kwa njia ile ile, au huchukua upande wa mhasiriwa na huwa hasira kwa kila mtu kwa sababu ya mateso. Na katika kijana, ukatili unaweza kutokea kwa sababu hakuna mtu anayemwona, ama nyumbani, au shuleni, au na marafiki.

Ukatili labda ni matokeo ya malezi sahihi ya utu wa kibinadamu, wakati, wakati wa kumlea mtoto katika utoto, wazazi hawaoni mtoto kama mtu na hawamtathmini kama mtu binafsi.
Ukatili huzalishwa ama kwa kutopenda au kutojali kwa mtoto, au, kinyume chake, na upendo usio na kipofu wa kipofu, ambao husababisha kuruhusu.
Shule au kikundi kibaya cha marafiki, mtandao, yote haya husababisha ukatili kwa mtoto, ambayo hukua na kupata nguvu zaidi ya miaka. Kuanzia utotoni, inahitajika kumtia mtoto heshima kwake kama mtu binafsi, kumtia mtoto heshima kwake na kwa watu wanaomzunguka, kuweza kutathmini matendo yake na uwezo wa kuwajibika kwao.
Lakini mara nyingi hii haifanyiki katika familia nyingi wakati wa kulea watoto.
Na ukatili huanza kujidhihirisha kutoka kwa vitu vidogo, wakati watoto wanaanza kutesa wanyama, kuwachukiza watoto dhaifu, kutoheshimu watu wakubwa, yote haya hukua kuwa mfumo mgumu zaidi.

Kwa maneno rahisi, ukatili unaweza kuitwa tabia mbaya na ya kuchukiza kwa wengine.
Inatoka wapi?
Wengi wanaamini kuwa tabia kama hiyo ndani ya mtu huibuka kwa sababu ya ukosefu wa upendo,
heshima na umakini kutoka kwa wengine.
Walakini, kuna matukio wakati mtu anakuwa mkatili sio kwa sababu ya hii.
watu wakatili usiwaonee huruma walioumizwa.
Sababu ya ukatili inaweza kuwa kama mtoto kiwewe cha kisaikolojia,
pamoja na kukata tamaa kwa mtu au kitu.
Sio bure kwamba kuna sayansi kama saikolojia, ambayo inatoa wito kwa wanasayansi na madaktari kusoma sababu za kuibuka kwa tabia kama hizo.

Kuzingatia insha juu ya eneo la mada ya Fadhili na Ukatili
Fadhili ni sifa inayopaswa kufahamika kwa kila mtu,
Kila mkaaji wa sayari yetu anapaswa kuwa nayo.
Mtu mkarimu yuko tayari kusaidia kila mtu anayehitaji na kutoa kipande cha mwisho cha mkate,
bila kuuliza chochote kama malipo.
Fadhili lazima iwe bila ubinafsi, ikiwa mtu anafanya mema ili kupokea kitu kama malipo,
basi mtu wa namna hiyo hawezi kuitwa mkarimu kweli.
Fadhili ni kitu ambacho hatuwezi kuwepo bila hiyo, na ni vigumu kutokubaliana na kauli kama hiyo.
Watu hutoa damu kusaidia wengine, kufanya kazi za hisani na kufanya kila kitu ili kuwafanya watu wengine wajisikie vizuri. Je, watu wema wanaweza kuitwa wafadhili? - labda ndio!
Watu wengi wema wanaweza kuitwa wafadhili, kwa sababu watu kama hao hufanya mema bila kudai malipo yoyote.
Watu wengine sio tu wakati mwingine huwasaidia wengine inapowezekana, lakini pia huunda mashirika yote ya usaidizi kwa lengo la kusaidia idadi kubwa watu.

Watu wakati wote waliona wema kuwa moja ya sifa muhimu zaidi za kibinadamu tunaona ushindi wa wema hadithi za watu, hadithi na wengine kazi za fasihi aina mbalimbali. Watu wanapenda wanapoona ushindi wa wema juu ya uovu kwenye vitabu, kwa hivyo waandishi wa kazi mbali mbali mara nyingi humaliza kazi zao na ushindi huu.

Leo kuna watu wachache na wachache wenye wema wa kweli.
Kutojali na ubinafsi huleta madhara, na kunyang'anya ubinadamu mojawapo ya sifa muhimu zaidi.
Watu wengi hupita kwa utulivu na shida za watu wengine, wakijifanya kuwa hawajagundua chochote. Kila mtu ana mambo yake ya kufanya - wasiwasi usio na mwisho, kazi, watu huacha kuthamini sifa zisizo na thamani na kidogo kidogo kuwa roboti.
Natumai kuwa siku moja ubinadamu utapendelea tena mawasiliano ya kweli, ya moja kwa moja na watathamini urafiki wa kweli na itakuwa na upendeleo kwa watu wanaohitaji msaada. Sasa kompyuta zimefanya watu kuwa wasikivu zaidi na wasio na "hai", wema umekuwa mdogo ubora muhimu, kama ilivyokuwa hapo awali.

Tunapotoa njia usafiri wa umma au tunasaidia wazee kuvuka barabara - tunafanya mema, lakini, kwa bahati mbaya, watu wachache sasa wanafikiria kuwa vitendo kama hivyo vinahusishwa kwa usahihi na majukumu yetu, na sio udhihirisho wa fadhili kama hizo.
Fadhili ni kitu zaidi, kinachoweza kupatikana kwa kila mtu na, wakati huo huo, tabia ya wachache.

(maneno 356)

Je, mtu binafsi katika mtandao usio na mwisho wa mahusiano ya kijamii ni nini? Hii ndio sehemu kuu ya jamii ambayo inaingiliana nayo kila wakati. Kuanzia utotoni tunasongamana, tunabadilika na kuishi kulingana na sheria ambazo jamii inatuamuru. Si kwa bahati kwamba mwanafalsafa Mgiriki wa kale Aristotle alimwita mwanadamu “mnyama wa kijamii.” Lakini jamii haina daima athari ya manufaa kwa mtu binafsi wakati mwingine, chini ya ushawishi wake, hupoteza utu wake na zaidi.

Kwa hivyo, katika hadithi ya Kuprin "Olesya," shujaa huwa mwathirika wa ubaguzi wa kijamii. Wakulima wanaamini kuwa yeye ni mchawi kwa sababu anaishi msituni na kukusanya mimea ya dawa. Watu wanamchukia msichana maskini kwa sababu tu yeye ni tofauti na wao. Katika kujaribu kupata karibu na timu kwa ajili ya mpenzi wake, anaondoka katika eneo lililotengwa na kwenda kanisani. Kisha umati ukamshambulia na karibu kumuua. Hivi ndivyo jaribio la kuingia katika mfumo wa mahusiano ya kijamii karibu kumalizika kwa msiba kwa shujaa, na matibabu kama hayo mara nyingi humlazimisha mtu kuwasilisha shinikizo na kuwa sawa na kila mtu mwingine. Ndege iliokoa Olesya kutokana na hatima kama hiyo, lakini sio kila mtu anayeweza kutumia njia hii kali.

Wakazi wa makazi, mashujaa wa mchezo wa Gorky "Katika kina cha Chini," hawana mahali pa kukimbia. Ikiwa tutazingatia kila mmoja wao kando, basi tuna mbele yetu mtu mzuri, na hakuna chochote katika maisha yake kilichoonyesha hatima kama hiyo. Lakini wote kwa pamoja watu wa chini waliunda shimo ambalo hakuna hata mmoja wao angeweza kutoroka. Kwa mfano, Satin alikuwa mtu aliyefanikiwa na aliyefanikiwa hadi alipomwadhibu mkosaji wa dada yake, na kusababisha kifungo cha jela. Hata huko, mtu huyo alihifadhi heshima yake na kutumikia kifungo chake, lakini alipokuwa huru, aligundua kwamba hakuwa tena binadamu, na jamii ya watu wa kawaida ilimwacha. Ili asife kwa njaa, angeweza tu kuendelea kutembea kwenye njia iliyopotoka. Ndiyo, peke yake kikundi cha kijamii alimharibu kwa kutojali kwake, na mwingine akamvuta kwenye wavu wake mbaya, bila kumruhusu kujisafisha. Satin ni mwathirika wa jamii inayofikiri katika ubaguzi na ubaguzi.

Kwa hivyo, mara nyingi hali hutokea wakati mtu hawezi kuishi kawaida katika mfumo uliopo wa mahusiano ya kijamii. Wakati mwingine anapambana na maoni na tabia ya wengi, lakini mara nyingi husahau maoni ya kibinafsi na kutangaza mitazamo ya pamoja. Walakini, kwa kweli, watu wanapaswa kujitahidi kubadilisha jamii ndani upande bora, bila kuogopa lawama na lawama kutoka kwake. Ni hapo tu ndipo maendeleo yanaweza kufanywa.

Insha ya mwisho juu ya mada "Mtu na Jamii" yenye hoja kutoka kwa fasihi imewasilishwa hapa chini.

"Je, mtu mmoja anaweza kusimama mbele ya jamii?"

Utangulizi

Jamii ni mfumo mzima na njia yake ya maisha, sheria na viwango vya tathmini. Kila mmoja wetu ni sehemu ya jumla hii kubwa, yenye uwezo wa kutuchukua kabisa au kutupa fursa za kuishi pamoja kwa mafanikio.

Tatizo

Je, mtu anaweza kupinga jamii, maoni ya umma, au hii ni vita iliyopotea kwa makusudi?

Tasnifu nambari 1

“Hakuna shujaa peke yake shambani,” yasema methali ya kale. Ni vigumu kupinga maoni ya wengi; kwa hili unahitaji kuwa na zawadi maalum ya ushawishi na charisma.

Kubishana

Katika hadithi ya M. Gorky "Mwanamke Mzee Izergil" tunaona shujaa anayeweza kuwaongoza watu walio karibu naye. Kwa upande mmoja, Danko alitiisha watu kwa mapenzi yake, akiwaongoza kwenye wokovu, akiwashawishi juu ya maisha bora ya baadaye kwa gharama ya maisha yake mwenyewe. Lakini kwa upande mwingine, alipata nini katika jibu? Mara tu alipowatoa kwenye kichaka, umati ulimsahau mara moja, ukikanyaga cheche za mwisho mithili ya moyo wake uliokuwa ukiwaka ukiwa umechanika kutoka kifuani mwake.

Hitimisho

Ni vigumu sana kwa mtu mmoja kukabiliana na jamii nzima. Lakini inawezekana, na watu kama hao wapo na watakuwepo. Wana zawadi ya kipekee ya ushawishi na tabia maalum.

Tasnifu nambari 2

Watu wanaoweza kubadilisha ulimwengu ni pamoja na wakuu wengi wa nchi, viongozi wa kijeshi na viongozi wa kidini. Lakini kuna watu kama hao kati ya watu wa kawaida.

Kubishana

"Na kuna shujaa mmoja tu uwanjani, ikiwa ni Chatsky," I.A. Goncharov. Hakika, katika tamthilia yake "Ole kutoka kwa Wit" A.S. Griboedov alionyesha mtu anayeweza kufichua maovu ya kizazi kizima ambacho yeye mwenyewe alikuwepo. Chatsky alikuja kwa watu wanaoishi kulingana na sheria zilizowekwa tayari na akageuza kila kitu chini. Kisha akaondoka, hakueleweka na mtu yeyote na hakuhitajiki na mtu yeyote.

Hitimisho

Kuwa na kutokuwa na hofu na tabia maalum, unaweza kushawishi mfumo wa kijamii, angalau katika mazingira yako ya karibu. Hata hivyo, hii inaweza kusababisha upweke.

Tasnifu nambari 3

Kuna watu ambao, baada ya kukata tamaa kujaribu kubadilisha ulimwengu, wanaendelea maisha yao ya upweke, wakienda mbali na kila mtu. Jamii haiwakubali watu kama hao, na hawana nguvu ya kupigana nayo.

Kubishana

Watu kama hao ni pamoja na Ilya Ilyich Oblomov, mhusika mkuu wa riwaya ya A.I. Goncharov "Oblomov". Ilya Ilyich ana idadi ya sifa chanya, amekuzwa sana kiroho, lakini hawezi kupata matumizi ya talanta zake. Watu wanaomzunguka wanaishi kulingana na sheria ambazo ni mgeni kwake - ni wadanganyifu, wana uwezo wa kwenda juu ya vichwa vyao ili kufikia malengo yao. Oblomov hakubali sheria hizo, lakini hawezi kukabiliana na yeye mwenyewe na kwa namna fulani kukabiliana na sheria za maisha. Kwa hivyo, anajitenga na kuishi kama mchungaji, akitumia siku zake kwenye sofa katika vazi la mafuta.

Hitimisho

Jamii ni mfumo wenye nguvu kiasi. Anaweza kumshika kwa urahisi mtu ambaye ni tofauti na wengine ikiwa hawezi kumpinga.

Hitimisho la jumla (hitimisho)

Sheria za jamii ni kama kwamba sisi sote, kila mmoja wetu, sehemu ya jumla moja kubwa. Tunalazimishwa kuishi kwa sheria sawa kwa kila mtu, hata kama kitu hakitufai. Kuna watu jasiri wanaothubutu kwenda kinyume na kanuni au kuongoza mwelekeo mpya wa maendeleo. Lakini tu wenye nguvu zaidi wanaweza kuogelea dhidi ya sasa. Jamii inawavunja wengine na kuwahukumu kwa upweke.