Aina tatu za tawala za kisiasa. Utawala wa kisiasa: aina na dhana

Utawala wa kisiasa ni neno ambalo linaonekana kwanza katika kazi za Socrates, Plato na wanafalsafa wengine wa kale wa Kigiriki. Aristotle alitofautisha kati ya njia sahihi na mbaya. Aliainisha aina ya kwanza kama kifalme, aristocracy, na siasa. Kwa pili - udhalimu, oligarchy, demokrasia.

Utawala wa kisiasa ni nini?

Ni njia ya kujipanga mfumo wa kisiasa. Inaonyesha mtazamo kuelekea serikali na jamii, kiwango cha uhuru, na asili ya mwelekeo wa kisiasa uliopo. Tabia hizi hutegemea mambo mbalimbali: mila, utamaduni, masharti, sehemu ya kihistoria. Kwa hiyo, majimbo tofauti hayawezi kuwa na tawala mbili zinazofanana kabisa.

Uundaji wa serikali ya kisiasa hufanyika kwa sababu ya mwingiliano wa idadi kubwa ya taasisi na michakato:

• kiwango cha ukubwa wa michakato mbalimbali ya kijamii;
• aina ya muundo wa utawala-eneo;
• aina ya nguvu na tabia ya usimamizi;
• utaratibu na shirika la wasomi tawala;
• uwepo wa mwingiliano sahihi kati ya vyombo vya ukiritimba na jamii.

Mbinu za kitaasisi na kijamii za kufafanua

Mtazamo wa kitaasisi huleta pamoja na kuunganisha utawala wa kisiasa na dhana ya aina ya serikali, mfumo wa serikali. Kwa sababu hii, inakuwa sehemu ya sheria ya kikatiba. Ni kawaida zaidi kwa jimbo la Ufaransa. Hapo awali, ndani ya mfumo wa mbinu hii, vikundi vitatu kuu vya njia vilitofautishwa:

• kuunganishwa - ufalme kabisa;
• mgawanyiko - jamhuri ya rais;
• ushirikiano - jamhuri ya bunge.

Baada ya muda, uainishaji huu ukawa wa ziada, kwani kwa kiasi kikubwa ulifafanua miundo ya serikali tu.

Mbinu ya kisosholojia inatofautishwa na msisitizo wake juu ya misingi ya kijamii. Pamoja nayo, wazo la utawala linazingatiwa kwa undani zaidi, na kupendekeza usawa katika uhusiano kati ya serikali na jamii. Utawala unategemea mfumo wa uhusiano wa kijamii. Kwa sababu hii, modes hubadilika na hupimwa sio tu kwenye karatasi. Mchakato unahitaji mwingiliano na harakati za misingi ya kijamii.

Muundo na sifa kuu za utawala wa kisiasa

Muundo unajumuisha shirika la nguvu-kisiasa na mambo yake ya kimuundo, vyama vya siasa, mashirika ya umma. Inaundwa chini ya ushawishi wa kanuni za kisiasa na sifa za kitamaduni katika nyanja yao ya kazi. Kuhusiana na serikali, mtu hawezi kuzungumza juu ya muundo wa kawaida. Umuhimu wa kimsingi unatolewa kwa uhusiano kati ya vitu vyake, njia za kuunda nguvu, uhusiano wa wasomi wanaotawala na watu wa kawaida, na uundaji wa sharti za utambuzi wa haki na uhuru wa kila mtu.

Kulingana na vipengele vya muundo Vipengele kuu vya utawala wa kisheria vinaweza kutambuliwa:

• uwiano aina tofauti mamlaka, serikali kuu na serikali za mitaa;
• nafasi na majukumu mbalimbali mashirika ya umma;
• utulivu wa kisiasa wa jamii;
• taratibu za uendeshaji wa vyombo vya kutekeleza sheria na kutoa adhabu.

Moja ya sifa muhimu utawala ni uhalali wake. Inamaanisha kuwa sheria, Katiba, na vitendo vya kisheria ndio msingi wa kufanya maamuzi yoyote. Utawala wowote, pamoja na udhalimu, unaweza kutegemea sifa hii. Kwa hiyo, leo uhalali ni kutambuliwa kwa utawala na watu wengi, kulingana na imani zao kuhusu ni mfumo gani wa kisiasa wa jamii unakidhi imani na maslahi yao kwa kiasi kikubwa.

Aina za tawala za kisiasa

Aina mbalimbali tawala za kisiasa kiasi kikubwa. Lakini katika utafiti wa kisasa, msisitizo ni juu ya aina tatu kuu:

• kiimla;
• kimabavu;
• ya kidemokrasia.

Mtawala wa kiimla

Chini yake, sera kama hiyo huundwa ili iwezekanavyo kudhibiti kabisa nyanja zote za maisha ya jamii na mtu kwa ujumla. Yeye, kama aina ya kimabavu, ni wa kundi lisilo la kidemokrasia. Kazi kuu ya nguvu ni kuweka chini ya njia ya maisha ya watu kwa wazo moja kubwa, kupanga nguvu ili hali zote za hii ziundwe katika serikali.

• Tofauti kati ya utawala wa kiimla ni itikadi. Daima ina "Biblia" yake. Vipengele kuu ni pamoja na:
• Itikadi rasmi. Anakanusha kabisa agizo tofauti nchini. Inahitajika kuwaunganisha wananchi na kujenga jamii mpya.
• Ukiritimba wa mamlaka ya chama kimoja cha watu wengi. Mwisho huchukua miundo mingine yoyote, kuanza kufanya kazi zao.
• Udhibiti juu ya vyombo vya habari. Hii ni moja ya hasara kuu, kwani habari iliyotolewa imedhibitiwa. Udhibiti wa jumla unazingatiwa kuhusiana na njia zote za mawasiliano.
• Udhibiti wa kati wa uchumi na mfumo wa usimamizi wa urasimu.

Tawala za kiimla zinaweza kubadilika na kubadilika. Ikiwa mwisho huo unaonekana, basi tunazungumzia juu ya utawala wa baada ya kiimla, wakati muundo uliopo hapo awali unapoteza baadhi ya vipengele vyake na kuwa wazi zaidi na dhaifu. Mifano ya uimla ni ufashisti wa Kiitaliano, Maoism wa China, na Ujamaa wa Kitaifa wa Ujerumani.

Mwenye mamlaka

Aina hii ina sifa ya ukiritimba wa mamlaka ya chama, mtu au taasisi moja. Tofauti na aina ya awali, ubabe hauna itikadi moja kwa wote. Wananchi hawakandamizwi kwa sababu tu ni wapinzani wa utawala. Huenda isiungwe mkono mfumo uliopo mamlaka, inatosha tu kuvumilia.

Kwa aina hii, kuna udhibiti tofauti wa nyanja tofauti za maisha. Hulka ni upotoshaji wa makusudi wa raia. Hii ina maana kwamba wanajua kidogo kuhusu hali ya kisiasa nchini na kwa kweli hawashiriki katika kutatua masuala.

Ikiwa chini ya uimla kitovu cha madaraka ni chama kimoja, chini ya ubabe chama chenyewe thamani ya juu kutambuliwa na serikali. Daraja, mali na tofauti zingine huhifadhiwa na kudumishwa kati ya watu.

Vipengele kuu ni pamoja na:

• kupiga marufuku kazi ya upinzani;
• muundo wa kati wa nguvu za monistiki;
• kudumisha wingi mdogo;
• ukosefu wa uwezekano wa mabadiliko yasiyo ya vurugu ya miundo ya kutawala;
• kutumia miundo kudumisha nguvu.

Inaaminika katika jamii kwamba utawala wa kimabavu daima unamaanisha matumizi ya mifumo migumu ya serikali ya kisiasa, ambayo hutumia njia za kulazimisha na za nguvu kudhibiti michakato yoyote. Kwa hiyo muhimu taasisi za kisiasa ni vyombo vya kutekeleza sheria na njia yoyote ya kuhakikisha utulivu wa kisiasa.

Utawala wa kisiasa wa kidemokrasia

Inahusishwa na uhuru, usawa, haki. Katika utawala wa kidemokrasia, haki zote za binadamu zinaheshimiwa. Hii ndiyo faida yake kuu. Demokrasia ni demokrasia. Inaweza kuitwa utawala wa kisiasa tu ikiwa nguvu ya kutunga sheria ilichaguliwa na watu.

Serikali huwapa raia wake haki na uhuru mpana. Sio tu kwa tangazo lao, lakini pia hutoa msingi kwao na huweka dhamana za kikatiba. Shukrani kwa hili, uhuru huwa sio rasmi tu, bali pia halisi.

Sifa kuu za utawala wa kisiasa wa kidemokrasia:

1. Kuwepo kwa Katiba itakayokidhi matakwa ya wananchi.
2. Ukuu: watu huchagua wawakilishi wao, wanaweza kuwabadilisha, na kudhibiti shughuli za serikali. miundo.
3. Haki za watu binafsi na walio wachache zinalindwa. Maoni ya wengi ni sharti la lazima lakini halitoshi.

Katika mfumo wa kidemokrasia kuna usawa wa haki za raia katika usimamizi wa serikali. mifumo. Vyama na vyama vyovyote vya siasa vinaweza kuundwa ili kueleza mapenzi yao. Katika utawala kama huo, utawala wa sheria unaeleweka kama mamlaka kuu ya sheria. Katika demokrasia, maamuzi ya kisiasa daima ni mbadala, na utaratibu wa kutunga sheria uko wazi na wenye uwiano.

Aina zingine za tawala za kisiasa

Aina tatu zinazozingatiwa ni maarufu zaidi. Leo unaweza kupata jamhuri na nchi ambazo tawala zingine zinaendelea na kutawala: udikteta wa kijeshi, demokrasia, aristocracy, ochlocracy, dhuluma.

Wanasayansi wengine wa kisiasa, wanaoonyesha tawala za kisasa zisizo za kidemokrasia, wanazingatia aina mseto. Hasa zile zinazochanganya demokrasia na ubabe. Katika mwelekeo huu, masharti ya mtu binafsi yanahalalishwa kwa kutumia taratibu mbalimbali za kidemokrasia. Upekee ni kwamba hawa wa mwisho wako chini ya udhibiti wa wasomi wanaotawala. Aina ndogo ni pamoja na udikteta na demokrasia. Ya kwanza hutokea wakati ukombozi unafanywa bila demokrasia;

Katika demokrasia, demokrasia hutokea bila huria. Hii ina maana kwamba chaguzi, mifumo ya vyama vingi na ushindani wa kisiasa vinawezekana tu kwa kiwango ambacho havitatishia wakubwa wanaotawala.

Utawala wa kisiasa ni njia ya mamlaka inayoonyesha uhusiano kati ya wasomi wanaotawala na idadi ya watu na ni seti ya mbinu za utumiaji wa nguvu wa serikali.

Utawala wa kisiasa huamua kiwango cha uhuru wa kisiasa katika jamii, hadhi ya kisheria watu binafsi, inatoa majibu kwa maswali kuhusu jinsi mamlaka ya serikali yanavyotumika, ni kwa kiwango gani idadi ya watu inaruhusiwa kusimamia mambo ya jamii, ikiwa ni pamoja na kutunga sheria.

Katika historia ya karne nyingi ya uwepo wa serikali kama jambo la kijamii, aina saba za utawala wa kisiasa zimetumika.

1. Utawala wa dharau (kutoka kwa despoteia ya Kigiriki - nguvu isiyo na kikomo). Utawala huu ni tabia ya ufalme kamili. Katika udhalimu, madaraka yanatekelezwa na mtu mmoja pekee. Lakini kwa kuwa kwa kweli dhalimu hawezi kutawala peke yake, analazimika kukabidhi mambo fulani ya usimamizi kwa mtu mwingine ambaye anafurahia imani maalum kwake (huko Urusi hawa walikuwa Malyuta Skuratov, Menshikov, Arakcheev). Katika Mashariki, mtu huyu aliitwa vizier. Mtawala huyo hakika aliacha kazi za kuadhibu na za ushuru nyuma yake.

Mapenzi ya dhalimu ni ya kiholela na wakati mwingine hujidhihirisha sio tu kama uhuru, lakini pia kama dhuluma. Jambo kuu katika hali ya udhalimu ni utii, utimilifu wa mapenzi ya mtawala. Lakini kuna nguvu yenye uwezo wa kupinga matakwa ya dhalimu, hii ni dini, pia ni wajibu kwa mfalme.

Udhalimu una sifa ya ukandamizaji wa kikatili wa uhuru wowote, kutoridhika, hasira na hata kutokubaliana kwa watawaliwa. Vikwazo vilivyotumika katika kesi hii ni vya kushangaza kwa ukali wao, na wao, kama sheria, hailingani na uhalifu, lakini imedhamiriwa kiholela. Adhabu kuu inayotumiwa mara nyingi ni adhabu ya kifo. Wakati huo huo, mamlaka hujitahidi kuonekana kwake ili kupanda hofu kati ya watu na kuhakikisha utii wao.

Utawala wa kidhalimu una sifa ya ukosefu kamili wa haki kwa raia wake. Ukosefu wa haki za msingi na uhuru unawapunguzia hadhi ya ng'ombe. Tunaweza tu kuzungumza juu ya kukidhi mahitaji ya kisaikolojia, na hata hivyo sio kwa kiwango kamili.

Despotism kimsingi ni jambo la kihistoria zamani. Ulimwengu wa kisasa haukubali.

2. Utawala wa kidhalimu (kutoka kwa Kigiriki - mtesaji) umeanzishwa, kama sheria, katika eneo ambalo limepata ushindi wa kijeshi. Inategemea utawala wa mtu binafsi, lakini ina sifa ya kuwepo kwa taasisi ya mkuu wa mkoa, na sio taasisi ya mtu anayeaminika (vizier). Nguvu ya jeuri ni ukatili. Katika jitihada za kukandamiza upinzani, yeye hutekeleza sio tu kwa kutotii, lakini pia kwa nia iliyogunduliwa katika suala hili, yaani, kuzuia, ili kupanda hofu kati ya idadi ya watu.

Kuchukua milki ya eneo na idadi ya watu wa nchi nyingine kunahusishwa, kama sheria, na unyanyasaji wa kimwili na wa kimaadili sio tu dhidi ya watu, bali pia dhidi ya mila ya watu. Wakati watawala wapya wanapoanzisha maagizo ambayo ni kinyume na mtindo wa maisha na mawazo ya watu, haswa ikiwa yanalazimisha tofauti. kanuni za kidini, watu wanapitia nguvu za kidhalimu sana ( Ufalme wa Ottoman) Sheria hazifanyi kazi kwa sababu mamlaka dhalimu, kama sheria, hazina wakati wa kuziunda.

Utawala wa kidhalimu unachukuliwa na watu kama dhuluma, na dhalimu kama dhalimu. Utawala kama huo pia ulikuwepo katika hatua za mwanzo za ukuaji wa mwanadamu (Ulimwengu wa Kale, Zama za Kati). Ikilinganishwa na udhalimu, dhulma inaonekana kuwa serikali kali kidogo. "Hali ya kupunguza" hapa ni ukweli wa ukandamizaji wa sio watu wa mtu mwenyewe, lakini mtu mwingine.

3. Utawala wa kiimla (kutoka Kilatini marehemu - kamili, nzima, unaojumuisha) vinginevyo unaweza kuitwa nguvu inayojumuisha yote. Msingi wa kiuchumi wa uimla ni mali kubwa: feudal, monopolistic, serikali. Nchi ya kiimla ina sifa ya uwepo wa itikadi moja rasmi. Seti ya mawazo kuhusu maisha ya kijamii imewekwa na wasomi watawala. Kati ya maoni kama haya, wazo kuu la "kihistoria" linaonekana: kidini (huko Iraqi, Irani), kikomunisti (katika USSR ya zamani: kizazi cha sasa kitaishi chini ya ukomunisti), kiuchumi (nchini Uchina: kukamata na kupita Magharibi kwa njia kubwa), kizalendo au uhuru, nk. na kukubaliwa kwa uongozi na tabaka zote za jamii, hata wale wasio na elimu. Ukiritimba wa serikali juu ya fedha huchangia kuungwa mkono kwa dhati na serikali na idadi ya watu. vyombo vya habari. Kuna chama kimoja tawala kinachojitangaza kuwa kinaongoza katika jamii. Kwa kuwa chama hiki kinatoa "zaidi mipangilio sahihi", hatamu za madaraka zimepewa mikononi mwake: vyombo vya chama na serikali vinaunganishwa.

Totalitarianism ina sifa ya centrism iliyokithiri. Katikati ya mfumo wa kiimla ni kiongozi. Nafasi yake ni sawa na kimungu. Anatangazwa kuwa mwenye hekima zaidi, asiyekosea, mwenye haki, anayefikiria bila kuchoka kuhusu mema ya watu. Mtazamo wowote wa kumkosoa yeye huteswa kikatili. Kutokana na hali hii, nguvu za mashirika ya utendaji zinaimarika. Miongoni mwa mashirika ya serikali"ngumi ya nguvu" inasimama (polisi, mashirika ya usalama wa serikali, ofisi ya mwendesha mashitaka, nk). Mashirika ya kutoa adhabu yanaongezeka mara kwa mara, kwa kuwa wao ndio wanapaswa kutumia vurugu ambayo ni katika hali ya ugaidi - kimwili na kiakili. Udhibiti umewekwa juu ya nyanja zote za maisha ya kijamii: kisiasa, kiuchumi, kibinafsi, nk, na kwa hivyo maisha katika hali kama hiyo huwa kama kizigeu cha kioo. Mtu binafsi ana mipaka ya haki na uhuru, ingawa rasmi zinaweza hata kutangazwa.

Moja ya sifa kuu za uimla ni kijeshi. Wazo la hatari ya kijeshi, ya "ngome iliyozingirwa" ni muhimu kuunganisha jamii kwenye mstari wa kambi ya kijeshi. Utawala wa kiimla ni mkali katika asili yake na hauchukii kupata faida kwa gharama ya nchi na watu wengine (Iraq, USSR ya zamani). Uchokozi husaidia kufikia malengo kadhaa mara moja: kuvuruga watu kutoka kwa mawazo juu ya shida yao, kujitajirisha, kukidhi ubatili wa kiongozi.

Ulaya Magharibi ilikumbwa na utawala wa kiimla katika Zama za Kati (ukamili wa kidini). Hivi sasa, iko katika nchi nyingi za Asia, katika siku za hivi karibuni - katika USSR na nchi za Ulaya Mashariki.

4. Utawala wa kifashisti (kibaguzi) (kutoka Kilatini - bundle, bundle, association) hutofautiana na udhalimu kwa kuwa unahusika katika itikadi ya utaifa (ubaguzi wa rangi, chauvinistic), ambayo imeinuliwa hadi cheo cha serikali. Msingi mkuu wa itikadi ya fashisti ni hii: watu hawana sawa mbele ya sheria, haki na wajibu wao hutegemea utaifa wao. Taifa moja linatangazwa kuwa kiongozi katika serikali au hata katika jumuiya ya ulimwengu, na hivyo kustahili hali bora ya maisha. Uwepo wa mataifa mengine unaruhusiwa, lakini katika majukumu ya msaidizi.

Ufashisti, ukiwa "unaohusika" na hatima ya jumuiya ya ulimwengu, unapendekeza taifa lililochaguliwa kama kiongozi sio tu katika jimbo lake. Miduara ya Chauvinistic (kibaguzi) kwanza huonyesha tu hamu ya "kuutukuza" ulimwengu wote na taifa hili, na kisha mara nyingi huanza kutekeleza mipango yao: huanza uchokozi dhidi ya nchi zingine. Jeshi, utaftaji wa adui wa nje, tabia ya kuanzisha vita na, mwishowe, upanuzi wa kijeshi hutofautisha sana ufashisti kutoka kwa udhalimu, ambao hutafuta maadui ndani ya serikali na kugeuza nguvu kamili ya vifaa vya adhabu juu yao.

Hizi ndizo kuu sifa tofauti ufashisti. Katika mambo mengine, ni sawa na uimla, na kwa hiyo wengi wanaona ufashisti kuwa aina ya uimla. Kufanana kati ya aina hizi mbili za utawala wa kisiasa pia ni dhahiri katika mauaji ya kimbari. Hata hivyo, katika hali ya kiimla inafanywa kuhusiana na watu wake wenyewe, na katika hali ya kifashisti inafanywa kwa kiwango kikubwa dhidi ya mataifa yasiyo ya asili au mataifa ya mataifa mengine.

Kwa sasa, fascism katika fomu yake ya classical haipo popote. Walakini, kuongezeka kwa itikadi ya ufashisti kunaweza kuonekana katika nchi nyingi.

Chini ya utawala wa kimabavu, mamlaka hayatengenezwi wala kudhibitiwa na watu. Pamoja na ukweli kwamba kuna vyombo vya uwakilishi, kwa kweli hawana jukumu lolote katika serikali, lakini zipo kwa ajili ya mapambo tu, ili kuipa serikali ustaarabu fulani uchaguzi unafanyika, lakini rasmi. Kwa kweli, maisha katika nchi yanaongozwa na mapenzi ya wasomi wanaotawala, ambayo haina kikomo na sheria, lakini inaishi kwa sheria zake. Kiongozi anasimama nje ndani ya wasomi tawala. Ushawishi wake ni muhimu sana, lakini tofauti na kiongozi, hana mwelekeo wa kufanya maamuzi peke yake. Mtu mwenye nguvu kawaida huwa kiongozi.

Maamuzi ya serikali kuu ambayo hayazingatii sifa za kiuchumi, kitaifa, kijiografia na zingine za vikundi fulani vya idadi ya watu hazifanywi kwa hiari, na kwa hivyo kipimo kikubwa cha kulazimisha kinapaswa kutumika. Ndiyo maana serikali ya kimabavu inategemea vifaa vya polisi na kijeshi (Hispania wakati wa utawala wa Franco, Chile wakati wa utawala wa Pinochet). Mahakama katika hali kama hiyo ni chombo msaidizi. Njia zisizo za kisheria za kulipiza kisasi (hospitali za akili, kufukuzwa nje ya nchi) pia hutumiwa sana.

Mtu huyo hafurahii haki na uhuru wa kikatiba, hata kama zinatangazwa kwenye karatasi. Pia amenyimwa dhamana ya usalama katika mahusiano yake na mamlaka. Kipaumbele kamili cha masilahi ya serikali juu ya masilahi ya kibinafsi kinatangazwa.

Kinyume na msingi wa udhibiti kamili wa serikali ya kimabavu katika nyanja ya kisiasa, kuna uhuru wa jamaa katika nyanja zingine, haswa katika ulimwengu wa kiroho. Kwa hivyo, serikali ya kimabavu, tofauti na ile ya kiimla, haijitahidi tena kuwa na udhibiti unaojumuisha mambo yote. maisha ya umma.

Historia inaonyesha kwamba mara nyingi serikali ya kimabavu inaonyesha uwezo bora wa kushinda matatizo (kiuchumi, kijamii) kuliko mataifa ya kidemokrasia. Hii ilisababisha utata katika tathmini ya majimbo hayo. Zaidi ya hayo, wengi huona utawala huu kuwa ndio unaokubalika zaidi kwa majimbo kutekeleza mageuzi na katika mchakato wa usasa wa kisiasa.

6. Utawala wa kiliberali (kutoka Kilatini - bure) upo katika nchi hizo ambapo uhusiano wa soko umeendelea. Kihistoria, iliibuka kama mwitikio wa udhibiti wa kupita kiasi wa maisha ya umma na inategemea itikadi huria, ambayo msingi wake ni hitaji la kupunguza uingiliaji wa serikali katika maisha ya kibinafsi ya raia kwa kiwango cha chini.

Mahusiano ya soko, tabia ya hali ya ubepari iliyoendelea, inaweza kuwepo tu kati ya masomo sawa na ya kujitegemea. Nchi huria hutangaza kwa usahihi usawa rasmi wa raia wote. Usawa halisi katika hali ya kutoingiliwa na serikali katika nyanja ya kijamii bado na haiwezi kuwa. Uhuru wa kujieleza unatangazwa. Wingi wa maoni mara nyingi huonekana kama fikra huru na hata kujali (mtazamo kuelekea walio wachache wa kijinsia, kuelekea nafasi ya wanawake katika jamii).

Msingi wa kiuchumi wa huria ni mali ya kibinafsi. Serikali inawaachilia wazalishaji kutoka kwa ulezi na haiingilii shughuli za kiuchumi watu, lakini huanzisha tu mfumo wa jumla wa ushindani huru kati ya wazalishaji wa bidhaa. Pia hufanya kama mwamuzi katika kutatua migogoro kati yao.

Utawala wa kiliberali unaruhusu kuwepo kwa upinzani. Zaidi ya hayo, kwa uliberali endelevu, hatua huchukuliwa ili kuukuza na hata msaada wa kifedha(kwa mfano, makabati ya kivuli kwenye mabunge). Mfumo wa vyama vingi - sifa inayohitajika jamii huria.

Miili ya serikali huundwa kwa njia ya uchaguzi, matokeo ambayo hayategemei tu maoni ya watu, lakini pia juu ya uwezo wa kifedha wa vyama fulani au wagombea binafsi. Utawala wa umma kutekelezwa kwa misingi ya kanuni ya mgawanyo wa madaraka. Mfumo wa hundi na mizani hupunguza uwezekano wa matumizi mabaya ya madaraka. Maamuzi ya serikali hufanywa hasa na kura nyingi.

Utawala wa Umma na udhibiti wa kisheria yanatekelezwa kwa misingi ya ugatuaji: serikali kuu inachukua yenyewe suluhisho la masuala ambayo serikali ya mitaa, mashirika yenyewe na wananchi hawawezi kutatua.

Utawala huria upo katika nchi zilizoendelea za Uropa, USA na Japan na zingine, zenye sifa ya kiwango cha juu cha kiuchumi, kisiasa na. maendeleo ya kijamii. Urusi ndio inaanza kuingia katika enzi ya uliberali.

7. Utawala wa kidemokrasia(kutoka Kigiriki - demokrasia) ni kwa njia nyingi utawala wa siku zijazo. Baadhi ya nchi zilizoendelea (Sweden, Finland, Norway) zimekaribia. Inawapa raia haki na uhuru mpana, na pia inatoa msingi wa kijamii na kiuchumi wa utekelezaji wao kwa raia wote.

KATIKA serikali ya kidemokrasia chanzo cha madaraka ni watu. Miili ya wawakilishi na maafisa katika jimbo pia huchaguliwa hapa, lakini kigezo cha uchaguzi sio kisiasa, lakini sifa zao za kitaaluma. Ukuaji mkubwa wa miunganisho ya ushirika katika viwango vyote vya maisha ya umma (harakati, vyama, miungano, sehemu, vilabu, jamii, n.k.) huchangia katika mabadiliko ya taifa-taifa kuwa hali ya ustaarabu. Kura za maoni, kura za maoni, mipango maarufu, mijadala inakuwa jambo la kawaida. Pamoja na zile za serikali, mfumo wa vyombo vya ushiriki wa moja kwa moja wa wananchi katika kusimamia masuala ya jamii unaundwa (mabaraza, kamati za umma n.k.) - Wakati wa kufanya maamuzi, maslahi ya walio wachache pia huzingatiwa.

Udhibiti wa udhibiti huchukua tabia mpya kimaelezo: pamoja na sheria kama mdhibiti mkuu wa kijamii wa maisha ya jamii huria, yote. thamani ya juu hupata maadili. Utu na maadili ni alama za serikali ya kidemokrasia.

Demokrasia ni jambo la jumuiya ya kiraia iliyojipanga sana. Ili kuianzisha, mahitaji ya lazima ni muhimu: maendeleo ya juu ya kiuchumi na kiwango cha juu ustawi wa watu, ambao wengi wao ni wamiliki; kiwango cha juu cha maendeleo ya taasisi za uwakilishi na ufahamu wa kisiasa wa watu, kiwango chao muhimu cha kitamaduni, utayari wa ushirikiano, maelewano na makubaliano.

Kuzingatia aina za utawala wa kisiasa huturuhusu kufikia hitimisho zifuatazo:
1) tawala za kisiasa hutofautiana kutoka kwa kila mmoja katika kiwango cha uhuru unaotolewa kwa watu, na zinaweza kuwakilishwa kimkakati katika mfumo wa hatua za ngazi ambayo ubinadamu huinuka;
2) nchi na watu tofauti huhama kutoka aina moja ya utawala wa kisiasa hadi mwingine kwa nyakati tofauti, kadiri hali zinazolingana za kijamii na kiuchumi zinavyokua;
3) mabadiliko ya aina kuu za utawala wa kisiasa (udhalimu, udhalimu, ubabe, uliberali na demokrasia) hufanyika, kama sheria, polepole na mara kwa mara; Uzoefu wa nchi yetu unaonyesha kuwa "kuruka" juu ya aina fulani zao zimejaa matokeo mabaya.

Utawala wa kisiasa ni jumla ya kanuni zote za maisha ya kisiasa ya nchi, pamoja na mbinu na aina za kutumia mamlaka ndani yake. Katika sayansi ya kisasa ya kijamii, neno hili halieleweki kabisa na halina maana iliyofafanuliwa wazi.

mipaka iliyoainishwa. Kwa hivyo, kulingana na njia zingine za ufafanuzi, serikali ya kisiasa inaweza kuendana kwa karibu na dhana ya mfumo wa kisiasa, na wakati mwingine hata kumaanisha kitu kimoja. Watafiti wengine wanaona utawala wa serikali kama njia ya vitendo ya kutekeleza mfumo wa kisiasa uliotangazwa. Hii ina maana kwamba chini ya mfumo huo huo, utawala wa kisiasa unaweza kubadilika. Kwa mfano, msingi wa kitaasisi wa mamlaka hauwezi kuendana na ushiriki wa watu kivitendo, pamoja na uzingatiaji wa haki za kiraia nchini. Wanasayansi wengine hutambua dhana hizi mbili. Uainishaji wa tawala za kisiasa, pamoja na mifumo, leo inahusisha aina tatu kuu na idadi ya sekondari.

Demokrasia

Watu wanatambulika kama mbeba mamlaka mkuu katika serikali. Vyombo vyote vya sheria na serikali kuu huchaguliwa kwa upigaji kura wa moja kwa moja au usio wa moja kwa moja kwa misingi ya huruma na matarajio ya watu wengi. Baadaye, baada ya uchaguzi, serikali inakuwa mtetezi wa mapenzi ya wapiga kura katika shughuli zake za ndani na kimataifa. Tawala za kisasa za kisiasa, kama sheria, zinapendekeza kanuni kama hiyo ya shirika. Vipengele vya tabia ya demokrasia ni: uchaguzi maarufu wa miundo ya serikali, mgawanyo wa matawi ya mamlaka, haki na wajibu ulioanzishwa na sheria - kiraia na ulimwengu wote, wingi wa kisiasa, kuwepo kwa vyama vingi vinavyowakilisha makundi mbalimbali ya idadi ya watu.

Utawala kama huo wa kisiasa ni matokeo ya kunyakua mamlaka kamili katika serikali na mtu mmoja au kikundi cha watu binafsi. Na kwa kuwatiisha kwa matakwa ya matawi yote ya serikali. Katika hali kama hiyo ya kushindwa kwa taratibu za msingi za kisheria, ukiukwaji wa haki za kiraia na za binadamu, mateso ya wapinzani na watu binafsi hatari kwa mamlaka huwa tukio la mara kwa mara. Wakati huo huo, mamlaka ya kimabavu mara nyingi hutokea wakati wa shida kwa serikali. Utawala huu hukuruhusu kuachana na utaratibu na urasimu, asili katika demokrasia, na kuchukua hatua za haraka zinazohitajika

kuokoa serikali. Mara nyingi nguvu kama hiyo hukaa juu ya haiba ya kiongozi mmoja na hukoma kuwapo na kifo chake.

Utawala wa kiimla

Inachukua udhibiti wa serikali juu ya nyanja zote za maisha ya kijamii na kiuchumi nchini. Serikali kama hiyo kawaida hutafuta kudhibiti masilahi na nyanja zote za maisha ya raia wake: televisheni inayodhibitiwa na serikali, redio na vyombo vya habari, uundaji wa lazima kwa mashirika yote ya umma - watoto na watu wazima. Kwa upande mmoja, hii huamua utawala kamili wa falsafa ya serikali moja, kwa upande mwingine, inasuluhisha shida nyingi na malezi ya watoto na raia.

Wizara ya Elimu ya Shirikisho la Urusi

Taasisi ya Universal ya Teknolojia ya Ubunifu

Kitivo: Jurisprudence

Kazi ya kozi

Aina za tawala za kisiasa

Imekamilishwa na mwanafunzi

Mwaka wa 2, wakati wote

Kitivo cha Sheria

Msimamizi wa kisayansi:

Moscow, 2008

P L A N:

1. Utangulizi,

2. Typolojia ya tawala za kisiasa ,

1. Utawala wa kikatili

2. Utawala wa kidhalimu

3. Utawala wa kiimla

4. Utawala wa kifashisti (kibaguzi).

6. Utawala huria

7. Utawala wa kidemokrasia

8.Ukabaila

9.Plutocracy

10.Udikteta

11.Ushirika

12.Meritocracy

13.Oligarchy

14. Oklokrasia

15. Anarchism

3. Hitimisho

4. Orodha ya marejeleo.

UTANGULIZI

Ubinadamu umekuwa ukitafuta aina bora zaidi kwa maelfu ya miaka.

shirika la serikali la jamii. Fomu hizi hubadilika na maendeleo ya

jamii. Aina ya serikali, muundo wa serikali, utawala wa kisiasa ni

njia ya mamlaka ambayo ni sifa ya uhusiano kati ya wasomi wa kutawala na idadi ya watu na ni seti ya mbinu kwa ajili ya matumizi ya vitendo ya mamlaka ya serikali.

Utawala wa kisiasa huamua kiwango cha uhuru wa kisiasa katika jamii, hadhi ya kisheria ya mtu binafsi, hutoa majibu kwa maswali kuhusu jinsi nguvu ya serikali inatekelezwa, kiwango ambacho idadi ya watu inaruhusiwa kusimamia mambo ya jamii, pamoja na kutunga sheria.

Neno "serikali ya kisiasa" lilionekana katika mzunguko wa kisayansi katika miaka ya 60. Karne ya XX, kitengo, "serikali ya kisiasa", kulingana na wanasayansi wengine; kutokana na asili yake ya usanii, ilipaswa kuchukuliwa kama kisawe cha umbo la serikali. Kulingana na wengine, serikali ya kisiasa inapaswa kutengwa kabisa na mfumo wa serikali, kwani utendaji wa serikali haujulikani na siasa, lakini na serikali ya serikali.

Majadiliano ya kipindi hicho yalizua mitazamo mipana na finyu ya kuuelewa utawala wa kisiasa (dola).

Mtazamo mpana unahusisha utawala wa kisiasa na matukio ya maisha ya kisiasa na mfumo wa kisiasa wa jamii kwa ujumla. Nyembamba - huifanya ipatikane tu maisha ya serikali na serikali, kwa kuwa inabainisha vipengele vingine vya fomu ya serikali: aina ya serikali na fomu mfumo wa serikali, pamoja na fomu na mbinu za serikali kutekeleza majukumu yake. Kwa hivyo, kuashiria fomu ya serikali iliyo nayo muhimu utawala wa kisiasa kwa maana finyu ya neno (seti ya mbinu na mbinu za uongozi wa serikali) na kwa maana pana (kiwango cha dhamana ya haki za kidemokrasia na uhuru wa kisiasa wa mtu binafsi, kiwango cha kufuata katiba rasmi na fomu za kisheria ukweli wa kisiasa, asili ya uhusiano miundo ya nguvu kwa misingi ya kisheria ya serikali na maisha ya umma).

Kwa historia ya karne nyingi ya uwepo wa serikali kama jambo la kijamii, aina nyingi za tawala za kisiasa zimetumika.

1. Utawala wa kikatili (kutoka Kigiriki - nguvu isiyo na kikomo). Utawala huu ni tabia ya ufalme kamili. Katika udhalimu, madaraka yanatekelezwa na mtu mmoja pekee. Lakini kwa kuwa kwa kweli dhalimu hawezi kutawala peke yake, analazimika kukabidhi mambo fulani ya usimamizi kwa mtu mwingine ambaye anafurahia imani maalum kwake (huko Urusi hawa walikuwa Malyuta Skuratov, Menshikov, Arakcheev). Katika Mashariki, mtu huyu aliitwa vizier. Mtawala huyo hakika aliacha kazi za kuadhibu na za ushuru nyuma yake. Mapenzi ya dhalimu ni ya kiholela na wakati mwingine hujidhihirisha sio tu kama uhuru, lakini pia kama dhuluma. Jambo kuu katika hali ya udhalimu ni utii, utimilifu wa mapenzi ya mtawala. Lakini kuna nguvu yenye uwezo wa kupinga matakwa ya dhalimu, hii ni dini, pia ni wajibu kwa mfalme.

Udhalimu una sifa ya ukandamizaji wa kikatili wa uhuru wowote, kutoridhika, hasira na hata kutokubaliana kwa watawaliwa. Vikwazo vilivyotumika katika kesi hii ni vya kushangaza kwa ukali wao, na wao, kama sheria, hailingani na uhalifu, lakini imedhamiriwa kiholela. Adhabu kuu inayotumiwa mara nyingi ni adhabu ya kifo. Wakati huo huo, mamlaka hujitahidi kuonekana kwake ili kupanda hofu kati ya watu na kuhakikisha utii wao.

Utawala wa kidhalimu una sifa ya ukosefu kamili wa haki kwa raia wake. Ukosefu wa haki za msingi na uhuru unawapunguzia hadhi ya ng'ombe. Tunaweza tu kuzungumza juu ya kukidhi mahitaji ya kisaikolojia, na hata hivyo sio kwa kiwango kamili.

Despotism kimsingi ni jambo la kihistoria zamani. Ulimwengu wa kisasa haukubali.

2. Utawala wa kidhalimu (kutoka kwa Kigiriki - mtesaji) imeanzishwa, kama sheria, katika eneo ambalo limepata ushindi wa kijeshi. Inategemea utawala wa mtu binafsi, lakini ina sifa ya kuwepo kwa taasisi ya mkuu wa mkoa, na sio taasisi ya mtu anayeaminika (vizier). Nguvu ya jeuri ni ukatili. Katika jitihada za kukandamiza upinzani, yeye hutekeleza sio tu kwa kutotii, lakini pia kwa nia iliyogunduliwa katika suala hili, yaani, kuzuia, ili kupanda hofu kati ya idadi ya watu.

Kuchukua milki ya eneo na idadi ya watu wa nchi nyingine kunahusishwa, kama sheria, na unyanyasaji wa kimwili na wa kimaadili sio tu dhidi ya watu, bali pia dhidi ya mila ya watu. Wakati watawala wapya wanapoanzisha amri ambazo ni kinyume na mfumo wa maisha na mawazo ya watu, hasa ikiwa zinaweka kanuni nyingine za kidini, watu hupata nguvu za kidhalimu kwa bidii sana (Ufalme wa Ottoman). Sheria hazifanyi kazi kwa sababu mamlaka dhalimu, kama sheria, hazina wakati wa kuziunda.

Utawala wa kidhalimu unachukuliwa na watu kama dhuluma, na dhalimu kama dhalimu. Utawala huu pia ulikuwepo katika hatua za mwanzo za maendeleo ya mwanadamu ( ulimwengu wa kale, mapema Zama za Kati) Ikilinganishwa na udhalimu, dhulma inaonekana kuwa serikali kali kidogo. "Hali ya kupunguza" hapa ni ukweli wa ukandamizaji wa sio watu wa mtu mwenyewe, lakini mtu mwingine.

Aina za dhuluma

Wengi wanajulikana aina za kihistoria udhalimu:

· udhalimu wa mapema wa Kigiriki (au wazee);

· udhalimu wa Waajemi katika miji ya Kigiriki ya Asia Ndogo na kwenye visiwa vya Bahari ya Aegean iliyotekwa na Waajemi;

· udhalimu wa marehemu wa Kigiriki (au mdogo).

Udhalimu wa mapema wa Uigiriki uliibuka wakati wa kuunda sera za jiji (karne za VII-VI KK) katika mchakato wa mapambano makali kati ya wakuu wa ukoo na demos, wakiongozwa na wasomi wa biashara na ufundi wa jiji hilo; ilienea katika maeneo yaliyoendelea kiuchumi ya Ugiriki. Kuingia madarakani kwa usaidizi vikosi vya jeshi na kutegemea msaada wa demos, wadhalimu walifanya mageuzi muhimu ili kuboresha hali ya mafundi, wakulima, tabaka maskini zaidi mijini na vijijini, kukuza maendeleo ya ufundi, biashara na mchakato wa ukoloni (kwa mfano, Cypselus na Periander. huko Korintho; Thrasybulus huko Mileto; Kwa kawaida, mageuzi yalielekezwa dhidi ya aristocracy ya kikabila na kuchangia ujumuishaji wa vipengele vya jamii ya kitabaka na serikali.

Imetolewa na upekee wa mpito kutoka kwa mfumo wa kikabila hadi darasa la kwanza, kwa msingi wa nguvu za kijeshi, udhalimu haukuwa utawala wa kudumu na kufikia katikati ya karne ya 5 KK. e. kihistoria ilipita manufaa yake, na kutoa nafasi kwa jamhuri ya polis.

Udhalimu wa Waajemi ulikuwepo wakati wa ushindi wa Waajemi miji ya Ugiriki Asia Ndogo na visiwa (mwishoni mwa karne ya 6 KK); Wagiriki waliwaita wadhalimu magavana waliowekwa juu yao na Waajemi kutoka kwa wawakilishi wa duru za oligarchic (kwa mfano, Silosontos kwenye Samos, Coy huko Mytilene, nk).

Udhalimu wa marehemu wa Uigiriki uliibuka mwishoni mwa karne ya 5. BC e. katika hali ya mapambano makali ya kijamii kati ya matajiri na wasomi wa polisi na tabaka zilizoharibiwa za demos, na zilikuwepo hadi karne ya 2. BC e. Ilifanywa na viongozi wa vikosi vya mamluki na kusababisha kufutwa kwa jamhuri za jiji (kwa mfano, Dionysius I Mzee, Agathocles na wengine huko Syracuse; Lycophron na Jason huko Thessaly; Machanidas na Nabis huko Sparta, nk.

3. Utawala wa kiimla (kutoka Late Lat. - kamili, nzima, ya kina) inaweza kuitwa vinginevyo nguvu inayojumuisha yote. Msingi wa kiuchumi wa uimla ni mali kubwa: feudal, monopolistic, serikali. Nchi ya kiimla ina sifa ya uwepo wa itikadi moja rasmi. Seti ya mawazo kuhusu maisha ya kijamii imewekwa na wasomi watawala. Kati ya maoni kama haya, wazo kuu la "kihistoria" linaonekana: kidini (huko Iraqi, Irani), kikomunisti (katika USSR ya zamani: kizazi cha sasa kitaishi chini ya ukomunisti), kiuchumi (huko Uchina: kupata na kuchukua Magharibi kupitia. msukumo mkubwa), mzalendo au mtawala na n.k. Zaidi ya hayo, wazo hilo limetungwa kwa umaarufu na kwa urahisi kiasi kwamba matabaka yote ya jamii, hata wasio na elimu, wanaweza kulielewa na kulikubali kwa uongozi. Ukiritimba wa serikali kwenye vyombo vya habari unachangia kuungwa mkono kwa dhati na serikali na idadi ya watu. Kuna chama kimoja tawala kinachojitangaza kuwa kinaongoza katika jamii. Kwa kuwa chama hiki kinatoa "miongozo sahihi zaidi," hatamu za serikali zinatolewa mikononi mwake: chama na vyombo vya serikali vinaunganishwa.

Totalitarianism ina sifa ya centrism iliyokithiri. Katikati ya mfumo wa kiimla ni kiongozi. Nafasi yake ni sawa na kimungu. Anatangazwa kuwa mwenye hekima zaidi, asiyekosea, mwenye haki, anayefikiria bila kuchoka kuhusu mema ya watu. Mtazamo wowote wa kumkosoa yeye huteswa kikatili. Kutokana na hali hii, nguvu za mashirika ya utendaji zinaimarika. Miongoni mwa miili ya serikali, "ngumi ya nguvu" inasimama (polisi, mashirika ya usalama wa serikali, ofisi ya mwendesha mashitaka, nk). Mashirika ya kutoa adhabu yanaongezeka mara kwa mara, kwa kuwa wao ndio wanapaswa kutumia vurugu ambayo ni katika hali ya ugaidi - kimwili na kiakili. Udhibiti umeanzishwa juu ya nyanja zote za maisha ya kijamii: kisiasa, kiuchumi, kibinafsi, nk, na kwa hivyo maisha katika hali kama hiyo huwa kama nyuma ya kizigeu cha glasi. Mtu binafsi ana mipaka ya haki na uhuru, ingawa rasmi zinaweza hata kutangazwa.

Hali ya kibinafsi.

Utawala wa kisiasa ni seti ya njia na mbinu ambazo watawala wanaotawala hutumia nguvu za kiuchumi, kisiasa na kiitikadi nchini; ni muunganiko wa mfumo wa chama, mbinu za upigaji kura na kanuni za maamuzi zinazounda utaratibu mahususi wa kisiasa wa nchi fulani kwa kipindi fulani. Neno "utawala wa kisiasa" lilionekana katika fasihi za Magharibi nyuma katika karne ya 19, na likaingia katika mzunguko wa kisayansi ulioenea katika nusu ya pili ya karne ya 20. Watafiti wanahesabu ulimwengu wa kisasa kuwepo kwa tawala 140-160 tofauti za kisiasa, nyingi ambazo zinatofautiana kidogo sana. Hii huamua aina mbalimbali za mbinu za uainishaji wa tawala za kisiasa.

Katika Ulaya sayansi ya siasa Ufafanuzi unaokubalika zaidi wa utawala wa kisiasa ni ule uliotolewa na J.-L. Kermon, ambayo hutumiwa mara nyingi katika kazi za waandishi wa Kirusi:

Chini ya utawala wa kisiasa, kulingana na J.-L. Kermonnu, inaelewa jumla ya vipengele vya utaratibu wa kiitikadi, kitaasisi na kisosholojia vinavyochangia kuundwa kwa utawala wa kisiasa wa nchi fulani kwa muda fulani.

Katika sayansi ya kisiasa ya Marekani, tofauti na sayansi ya kisiasa ya Ulaya, upendeleo hutolewa kwa dhana mfumo wa kisiasa , ambayo inachukuliwa kuwa muhimu zaidi kuliko utawala wa kisiasa. Wafuasi wa mifumo hiyo mara nyingi hutafsiri dhana ya "utawala wa kisiasa" kwa upana, wakiitambulisha na "mfumo wa kisiasa". Wakosoaji wa mbinu hii wanaona kwamba utawala wa kisiasa ni jambo linalotembea na lenye nguvu zaidi kuliko mfumo wa mamlaka, na wakati wa mabadiliko ya mfumo mmoja wa kisiasa tawala kadhaa za kisiasa zinaweza kubadilika.

Kwa maana finyu ya neno, utawala wa kisiasa wakati mwingine unaeleweka utawala wa serikali , ambayo ni seti ya mbinu na mbinu za kutumia nguvu za serikali. Utambulisho kama huo unaweza kuhalalishwa tu ikiwa utawala wa kisiasa unakaribia kuamuliwa kabisa na serikali, na sio haki ikiwa inategemea sana shughuli za asasi za kiraia.

Mbinu za kisasa za kufafanua dhana ya utawala wa kisiasa

KATIKA sayansi ya kisasa Kumekuwa na mila kuu mbili za kuelewa dhana ya utawala wa kisiasa, moja ambayo inahusishwa na mbinu ya kisiasa na kisheria ambayo imekuzwa katika mapokeo ya kisheria ya sheria ya kikatiba, na nyingine na mbinu ya kisosholojia, ambayo imeenea sana. sayansi ya siasa.

Mbinu ya kitaasisi

Mbinu hii pia inaitwa kisiasa-kisheria na rasmi-kisheria. Ndani ya mfumo wake, tahadhari kuu hulipwa kwa sifa za kiutaratibu, rasmi na za kisheria za utendaji wa mfumo wa nguvu za kisiasa. Wakati wa kutumia mbinu ya kitaasisi, dhana ya utawala wa kisiasa inakaribia au hata kuunganishwa na dhana ya aina ya serikali au mfumo wa serikali. Kwa hivyo neno utawala wa kisiasa inageuka kuwa sehemu ya vifaa vya kitengo cha sheria ya kikatiba. Ndani ya mfumo wa mkabala wa kitaasisi, kuna tofauti kati ya masharti utawala wa kisiasa Na utawala wa serikali.

Mtazamo wa kitaasisi kwa jadi umekuwa tabia ya ufundi wa serikali ya Ufaransa. Kulingana na hilo, walisimama aina zifuatazo serikali za kisiasa:

• utawala wa muungano wa mamlaka - kifalme kabisa;
• mgawanyo wa utawala wa mamlaka - jamhuri ya rais;
• Utawala wa ushirikiano kati ya mamlaka ni jamhuri ya bunge.

Hatua kwa hatua, taipolojia hii ilianza kutazamwa kama msaidizi, ikiainisha sio serikali nyingi kama aina za miundo ya serikali.

Kundi hili pia linajumuisha mbinu ya mwanasayansi wa kisiasa wa Marekani G. Lasswell na wafuasi wake, ambao walizingatia utawala wa kisiasa kama njia ya kuhalalisha mfumo wa kisiasa. Kwa maoni yao, serikali ni mifano fomu za kisiasa kufanya kazi ili kupunguza kipengele cha shuruti ndani mchakato wa kisiasa. Kwa hivyo, utawala unahusishwa na muundo wa kikatiba, na aina za serikali zisizo za kikatiba (udikteta) zinanyimwa haki ya kuchukuliwa kuwa tawala za kisiasa.

Mbinu ya kisosholojia

Ndani ya mfumo wa mbinu hii, umakini wa kimsingi hulipwa kwa asili ya nguvu na misingi ya kijamii ya utendaji wake, kuelewa miunganisho kati ya jamii na serikali ambayo imekua katika hali halisi na sio lazima ilingane na ile iliyowekwa na vitendo vya kikatiba. Kwa njia hii, serikali inatazamwa kwa upana zaidi - kama usawa katika uhusiano kati ya serikali na jamii. Kila utawala una mfumo wake wa kimsingi wa miunganisho ya kijamii, kwa hivyo tawala haziwezi kubadilishwa kwa kubadilisha vitendo vya kisheria vinavyoilinda, bila kubadilisha misingi ya kijamii ambayo inaegemea. Mbinu hii mara nyingi husababisha kutambuliwa kwa utawala wa kisiasa na mfumo wa kisiasa.

Wawakilishi wa tabia ya mwelekeo huu ni wanasayansi wa kisiasa wa Ufaransa M. Duverger (alizingatiwa serikali kama: "muundo wa serikali, aina. jamii ya wanadamu, kutofautisha jumuiya ya kijamii na nyingine") na mfuasi wake J.-L. Kermon, ambaye ufafanuzi wake umetolewa hapo juu.

Mtazamo sawa katika kubainisha utawala wa kisiasa unashirikiwa na wanasayansi wa Marekani G. O'Donnell na F. Schmitter:

Seti ya miundo, iliyo wazi au iliyofichwa, ambayo huamua fomu na njia za kupata nafasi za uongozi serikalini, na vile vile sifa za watu wanaochukuliwa kuwa wanafaa au wasiofaa kwa miundo hii, rasilimali wanazotumia na mikakati wanayotumia kupata uteuzi unaotaka.

Ndani ya mfumo wa mkabala wa kisosholojia, kuna anuwai kubwa ya mikakati ya utafiti na chaguzi za kuchapa tawala za kisiasa, msingi ambao leo unachukuliwa kuwa utambuzi wa tawala za kidemokrasia, za kimabavu na za kiimla.

Aina za tawala za kisiasa

Utawala wa kidemokrasia

Utawala wa kimabavu

Utawala wa kiimla

Utawala wa kiimla (kutoka lat. jumla- nzima, nzima, kamili) ni serikali ya udhibiti kamili wa serikali juu ya nyanja zote za jamii na kila mtu kupitia saini ya moja kwa moja ya silaha. Nguvu katika ngazi zote huundwa kwa siri, kama sheria, na mtu mmoja au kikundi kidogo cha watu kutoka kwa wasomi wanaotawala. Ubabe ni mahususi sare mpya udikteta uliozuka katika karne ya ishirini. Ubabe ni kimsingi aina mpya udikteta kutokana na nafasi maalum ya serikali na itikadi.

Dalili za uimla:

• udhibiti kamili wa serikali juu ya jamii;
• uhodhi wa jumla na uwekaji nguvu kati ya madaraka mikononi mwa walio wachache wanaotawala;
• mfumo wa udhibiti mkali wa kigaidi wa polisi juu ya raia wote;
• siasa (katika suala la propaganda) ya maisha yote;
• utawala wa chama kimoja tawala cha umati, ambacho ndicho kiini cha mfumo wa kisiasa wa jamii ya kiimla. Aidha, chama kama hicho kinaweza kuungana na serikali;
• itikadi ya jamii na maisha ya umma kwa misingi ya itikadi ya serikali moja;
• umoja na udhibiti wa maisha ya kisiasa, kijamii na kiroho;
• kuzingatia upyaji wa jamii kulingana na mawazo ya kimataifa;
• dau kwenye mbio za mtu (labda kwa fomu iliyofichwa na iliyofichwa, kwa mfano, katika USSR wazo la "watu wa umoja wa Soviet").

Kulingana na itikadi kuu, uimla kwa kawaida umegawanywa katika ukomunisti, ufashisti na ujamaa wa kitaifa.

Machafuko

Machafuko yanaweza kufafanuliwa kama kutokuwepo kwa utawala wa kisiasa, machafuko. Hali kama hiyo inawezekana, kama sheria, kwa muda mfupi, na kupungua kwa serikali na kushuka kwa janga katika jukumu la mamlaka ya serikali au mapambano kati ya nguvu za kisiasa zinazopigania utekelezaji wake; kipindi cha machafuko makubwa (mapinduzi, vita vya wenyewe kwa wenyewe, kazi). Pia, machafuko yanawasilishwa kama aina ya mpangilio wa kijamii, lakini sio kama aina fulani ya hali ya kati wakati wa mabadiliko kutoka kwa serikali moja ya kisiasa hadi nyingine.

Nyingine

Tawala zingine za kisiasa pia zinajulikana:

Aina

Aristotle

• Sahihi:
  1. Utawala wa kifalme.
  2. Aristocracy
  3. Uadilifu.
• Si sahihi:
  1. Udhalimu.
  2. Oligarchy.
  3. Demokrasia.

Marx

1. Mjamaa.
2. Mbepari.

Duverger

• wazi na kimabavu;
• ya kidemokrasia, ya kidemokrasia, ya monocracy (dikteta);
• saraka (bodi ya pamoja).

Kurashvili

1. Mdhalimu.
2. Mwenye mamlaka makubwa.
3. Kimabavu-kidemokrasia.
4. Kidemokrasia-mabavu.
5. Imewekwa kidemokrasia.
6. Anarcho-demokrasia.

Golosov - Blondel

1. Jadi (imefungwa na wasomi wa monolithic).
2. Oligarchy ya ushindani (wazi, ya kipekee).
3. Kimamlaka-kirasmi (imefungwa, na wasomi waliotofautishwa, wasiojumuisha).
4. Usawa-mamlaka (imefungwa, na wasomi wa monolithic, wanaojumuisha).
5. Authoritarian-inegalitarian (imefungwa, na wasomi tofauti, wanaojumuisha).
6. Demokrasia huria (wazi, inayojumuisha).

Tazama pia

Vidokezo