Vidokezo kwenye nodi katika kikundi cha maandalizi kwa Viwango vya Kielimu vya Jimbo la Shirikisho. mila ya watu wa Urusi

Dini rasmi ya Urusi ni Ukristo. Dini ambayo hakuna neno juu ya Waslavs. Wayahudi tu. Wakati Wayahudi wenyewe wanashikamana na dini tofauti. Kitendawili?

Ili kuona kwa nini hilo lilitukia, tunahitaji kuelewa jinsi Rus’ alibatizwa. Lakini, tu bila tafsiri za Kiyahudi.

Patriaki Alexy II ni Myahudi; Nambari ya jina la Ridiger.

Hotuba ya Patriaki Alexy II katika Sinagogi Kuu ya New York mbele ya marabi wa Kiyahudi wa Merika mnamo Novemba 13, 1991.

“Ndugu wapendwa, shalom kwenu kwa jina la Mungu wa upendo na amani! Mungu wa baba zetu, aliyejidhihirisha kwa Musa mtakatifu wake katika Kichaka kilichowaka moto, katika mwali wa kijiti cha miiba kinachowaka, akasema, Mimi ni Mungu wa baba zako, Mungu wa Ibrahimu, Mungu wa Isaka, Mungu wa baba zako. Mungu wa Yakobo.” Yeye aliyeko ni Mungu na Baba wa wote, na sisi sote ni ndugu, kwa maana sisi sote ni wana wa Agano lake la Kale pale Sinai, ambalo katika Agano Jipya, kama sisi Wakristo tunaamini, linafanywa upya na Kristo. Maagano haya mawili ni hatua mbili za moja katika dini moja ya theanthropic, nyakati mbili za mchakato sawa wa theanthropic. Katika mchakato huu wa kuanzisha Agano la Mungu na mwanadamu, Israeli wakawa watu wateule wa Mungu, ambao sheria na manabii walikabidhiwa. Na kwa njia yake, Mwana wa Mungu aliyefanyika mwili alipokea "ubinadamu" wake kutoka kwa Bikira Safi Zaidi. "Uhusiano huu wa damu haujaingiliwa na haukomi hata baada ya Kuzaliwa kwa Kristo ... Na kwa hiyo sisi, Wakristo, lazima tuhisi na tupate uhusiano huu kama mguso wa siri isiyoeleweka ya maono ya Mungu" ...
“Kwenye picha za kanisa letu la Urusi huko Yerusalemu pameandikwa maneno haya ya mtunga-zaburi: “Ombeni amani kwa ajili ya Yerusalemu.” Hili ndilo tunalohitaji sisi sote - wako na watu wetu, watu wengine wote, kwa maana kama vile Mungu wetu ni Baba mmoja, mmoja na asiyegawanyika kwa watoto wake wote."

Je, ni hitimisho gani? Wayahudi na Wakristo wanaabudu mungu wa Kiyahudi Yahweh (Yehova). Yaani Dini ya Kiyahudi inaelimisha wamiliki wa watumwa, na Ukristo unazalisha watumwa. Moja haiwezi kuwepo bila nyingine!

Ukristo ni tawi la Uyahudi!

Inatosha kujua kwamba badala yake, Kirill (jina la Gundyaev), ni Mordvin, na mtu anaweza kuelewa kwa raha gani alisema kile yeye mwenyewe hakuamini, kwamba Waslavs kabla ya Ukristo walikuwa mwitu, karibu wanyama.

Kabla ya Ukristo, kulikuwa na Imani ya Kale katika Rus '- Orthodoxy. Wazee wetu walikuwa Orthodox, kwa sababu Serikali ikasifiwa.

Kulingana na maandiko ya Vedic kuna:
Ukweli - ulimwengu unaoonekana,
Nav - Ulimwengu wa Mizimu na Mababu,
Hariri - ulimwengu wa miungu.

Mwaka 988 BK. Ukristo uliletwa kutoka Byzantium hadi Rus.
Mtawala wa Kyiv, Kagan Vladimir alibatiza Rus' kulingana na sheria ya Uigiriki. Lengo ni kuchukua nafasi ya Imani ya Kale na dini ya Kikristo iliyo karibu na Vladimir.

Vladimir ni mtoto wa mlinzi wa nyumba Malka, binti ya rabi.
Kwa kuwa, kulingana na mila ya Kiyahudi, utaifa hupitishwa kupitia mama, zinageuka kuwa Rus alibatizwa na Myahudi.

Sio kila mtu alikubali Ukristo. Na sasa katika Rus 'kuna imani mbili: imani ya kale kabla ya Ukristo - Orthodoxy na Orthodoxy ya Kikristo.

Mateso na kuangamizwa kwa Waslavs kulianza. Wayahudi walianza kuharibu mahekalu ya Slavic.

Sofia Chronicle (chini ya 991) inashuhudia kwamba Askofu Mkuu Yakim alifanya hivi huko Novgorod; katika eneo la Rostov (kulingana na Kyiv Patericon) hii ilifanyika na Isaya wa Wonderworker; huko Rostov - Abraham wa Rostov; huko Kyiv - Myahudi Vladimir.

Mnamo 1650-1660, Mchungaji wa Moscow Nikon, kwa amri ya Alexei Mikhailovich Romanov, alifanya mageuzi ya kanisa la Kikristo. Lengo kuu, ambalo sio mabadiliko ya mila, kama inavyoaminika kawaida, (ishara ya vidole vitatu, badala ya ishara ya vidole viwili na maandamano katika mwelekeo mwingine), lakini uharibifu wa imani mbili. Iliamuliwa kutokomeza Imani ya Kale, kwa sababu ... Waumini Wazee waliishi kwa kanuni zao wenyewe na hawakutambua mamlaka yoyote, na waliweka dini ya Kikristo ya watumwa kwa kila mtu.

Ukweli wa uingizwaji unaweza kuonekana kwa kuangalia "Neno la Sheria na Neema," linalopatikana zaidi kati ya maandiko ya kale, katika fomu ya kielektroniki na iliyochapishwa. "Mahubiri ya Sheria na Neema" - iliyoandikwa karibu 1037-1050. Metropolitan wa kwanza wa Urusi Hilarion. Ndani yake, neno "Orthodoxy" linaonekana tu katika tafsiri ya kisasa, na katika maandishi ya awali neno "orthodoxy" linatumiwa.

Na kamusi ya kisasa ya falsafa kwa ujumla hutafsiri neno la Kirusi "Orthodoxy" kwa maneno ya kigeni: "Orthodoxy ni sawa na Slavic (Kilatini) ya Orthodox (Kigiriki ortodoxsia - maarifa sahihi)."

Mapambano dhidi ya Waumini Wazee yalikuwa na athari. Marekebisho hayo yalisababisha hasira ya watu wengi. Na kanisa la Kikristo liligawanyika katika sehemu mbili zinazopigana. Wale waliokubali uvumbuzi waliitwa Wanikoni, na Waumini wa Kale waliitwa schismatics. Kwa hivyo, jaribio la Patriaki Nikon kuchukua nafasi ya "orthodoxy" na "Orthodoxy" katika vitabu vya kiliturujia lilisababisha mgawanyiko katika Kanisa la Kikristo. Ghasia zilienea kote nchini. Kulikuwa pia na mapigano ya silaha.

Wayahudi waliweza tena kuwagawanya watu wa Urusi. Sasa katika Rus' kuna Waumini wa Kale, Waumini wa Kale Wakristo (schismatics) na Wakristo wapya (Wanikoni).

Makanisa waliohama ambao hawakukubali kanisa hilo jipya walibaki Waumini Wazee, na hadi leo wanaendelea kutumikia nje ya nchi katika Kanisa la Othodoksi, linaloitwa Kanisa Katoliki la Kigiriki la Kirusi au Kanisa la Othodoksi la Kirusi la Rite la Kigiriki.

Mjadala kuhusu uingizwaji wa dhana haukupungua kwa muda mrefu. Na hata chini ya Peter I, ili kuzuia vita vya wenyewe kwa wenyewe, neno "orthodoxy" lilitumiwa rasmi kuhusiana na dini ya Kikristo. Mizozo hii ilimalizika tu chini ya utawala wa Soviet, wakati kanisa la Kikristo liitwalo Kanisa la Othodoksi la Urusi (ROC) lilipoanzishwa.

Kanisa la Othodoksi la Urusi bado linafuata sera ya kuwakandamiza na kuwatiisha Waslavs. Anakataza kutaja majina ya asili ya Kirusi katika sala. Kati ya majina 210, chini ya dazeni mbili ni Kirusi, wengine ni Wayahudi, Kigiriki na Kilatini.

Mungu mwingine kutoka kwa pantheon ya Vladimir ni Stribog. Kawaida anachukuliwa kuwa mungu wa pepo, lakini katika "Hadithi ya Kampeni ya Igor" tunasoma: "Tazama pepo, wajukuu wa Stribozh, hupiga mishale kutoka baharini kwenda kwa jeshi la shujaa la Igor."

Hii inaruhusu sisi kuzungumza kuhusu Stribog kama mungu wa vita. Sehemu ya kwanza ya jina la mungu huyu "stri" inatoka "mitaani" ya zamani - kuharibu. Kwa hivyo Stribog ndiye mharibifu wa mema, mungu wa kuharibu, au mungu wa vita. Kwa hivyo, Stribog ni kanuni ya uharibifu kinyume na Dazhdbog nzuri. Jina lingine la Stribog kati ya Waslavs ni Pozvizd.

Miongoni mwa miungu iliyoorodheshwa katika historia, ambao sanamu zao zilisimama kwenye Mlima wa Starokievskaya, kiini cha Simrgl sio wazi kabisa.

Watafiti wengine hulinganisha Simrgl na mungu wa Irani Simurgh (Senmurv), mbwa mtakatifu mwenye mabawa, mlezi wa mimea. Kulingana na Boris Rybakov, Simargl katika Rus' katika karne ya 12-13 ilibadilishwa na mungu Pereplut, ambaye alikuwa na maana sawa na Simrgl. Ni wazi, Simrgl alikuwa mungu wa kabila fulani, chini ya Grand Duke wa Kyiv Vladimir.

Mwanamke pekee katika pantheon ya Vladimir ni Mokosh. Kulingana na vyanzo anuwai, aliheshimiwa kama mungu wa maji (jina "Mokosh" linahusishwa na neno la kawaida la Slavic "kuwa na mvua"), kama mungu wa uzazi na kuzaliwa.

Kwa maana ya kila siku, Mokosh pia alikuwa mungu wa kike wa ufugaji wa kondoo, ufumaji na ufugaji wa wanawake.

Mokosh aliheshimiwa kwa muda mrefu baada ya 988. Hii inaonyeshwa na angalau moja ya dodoso za karne ya 16; Wakati wa kuungama, kasisi alilazimika kumuuliza mwanamke huyo: “Je, hukuenda kwa Mokosha?” Miganda ya kitani na taulo zilizopambwa zilitolewa dhabihu kwa mungu wa kike Mokosha (baadaye Paraskeva Pyatnitsa).

Katika kitabu cha Ivanov na Toporov, uhusiano kati ya Perun na Veles unarudi kwenye hadithi ya kale ya Indo-Ulaya kuhusu duwa kati ya Mungu wa Ngurumo na Nyoka; katika utekelezaji wa hadithi hii ya Slavic ya Mashariki, "pambano kati ya Mungu wa Ngurumo na mpinzani wake hutokea kwa sababu ya kuwa na mwana-kondoo."

Volos, au Veles, kawaida huonekana katika historia ya Kirusi kama "mungu wa ng'ombe", kama mungu wa utajiri na biashara. "Ng'ombe" - pesa, ushuru; "cowwoman" - hazina, "cowman" - mtoza ushuru.

Katika Rus ya Kale, haswa Kaskazini, ibada ya Volos ilikuwa muhimu sana. Huko Novgorod, kumbukumbu ya Volos ya kipagani ilihifadhiwa kwa jina thabiti la Mtaa wa Volosovaya.

Ibada ya Nywele pia ilikuwa huko Vladimir kwenye Klyazma. Monasteri ya miji ya Nikolsky-Volosov, iliyojengwa kulingana na hadithi kwenye tovuti ya hekalu la Volos, ni maarufu hapa. Kulikuwa pia na hekalu la Volos huko Kyiv, chini ya Podol karibu na gati za biashara za Pochayna.

Wanasayansi Anichkov na Lavrov waliamini kwamba hekalu la Volos huko Kyiv lilikuwa mahali ambapo boti za Novgorodians na Krivichi zilisimama. Kwa hivyo, Veles inaweza kuzingatiwa ama mungu wa "sehemu pana ya watu," au "mungu wa Novgorod Slovenes."

Kitabu cha Veles

Wakati wa kuzungumza juu ya upagani wa Kirusi, lazima uelewe daima kwamba mfumo huu wa mawazo hujengwa upya kulingana na lugha, ngano, mila na desturi za Slavs za kale. Neno kuu hapa ni "kujengwa upya".

Kwa bahati mbaya, tangu katikati ya karne iliyopita, kuongezeka kwa riba katika mada ya upagani wa Slavic kulianza kutoa matokeo ya utafiti usiothibitishwa wa kisayansi wa uwongo na uwongo wa moja kwa moja.

Hoax maarufu zaidi ni ile inayoitwa "Kitabu cha Veles".

Kulingana na kumbukumbu za mtoto wa mwanasayansi, katika hotuba yake ya mwisho katika ofisi ya idara hiyo, Msomi Boris Rybakov alisema: "Sayansi ya kihistoria inakabiliwa na hatari mbili. Kitabu cha Veles. Na - Fomenko." Naye akaketi mahali pake.

Watu wengi bado wanaamini katika uhalisi wa Kitabu cha Veles. Hii haishangazi: kulingana na hayo, historia ya Warusi huanza katika karne ya 9. BC e. kutoka kwa babu Bogumir. Huko Ukraine, somo la "Kitabu cha Veles" limejumuishwa hata katika mtaala wa shule. Hii ni, kuiweka kwa upole, ya kushangaza, kwa kuwa ukweli wa maandishi haya haujatambuliwa hata kikamilifu na jumuiya ya kitaaluma.

Kwanza, kuna makosa mengi na usahihi katika mpangilio, na pili, lugha na picha haziendani na enzi iliyotajwa. Hatimaye, chanzo cha msingi (vidonge vya mbao) havipo.

Kulingana na wanasayansi wakubwa, "Kitabu cha Veles" ni uwongo, unaodaiwa kuundwa na mhamiaji wa Urusi Yuri Mirolyubov, ambaye mnamo 1950 huko San Francisco alichapisha maandishi yake kutoka kwa vidonge ambavyo hajawahi kuonyesha.

Mwanafalsafa mashuhuri Anatoly Alekseev alionyesha maoni ya jumla ya sayansi alipoandika: "Swali la ukweli wa Kitabu cha Veles linatatuliwa kwa urahisi na bila utata: ni uzushi wa zamani. Hakuna hoja hata moja katika kutetea ukweli wake;

Ingawa, bila shaka, itakuwa nzuri kuwa na "Slavic Vedas", lakini ni ya kweli tu, na haijaandikwa na waongo.

Katika nyakati za zamani, ulimwengu kwa watu wa Urusi ulikuwa umejaa siri. Waslavs wa kale hawakuachwa peke yao, kwa sababu popote walipokuwa, daima walikuwa wakiongozana na miungu nzuri na sio nzuri sana, roho za kelele na zisizojulikana. Miungu ya Slavic ilikuwa ya kutisha, lakini ya haki na yenye fadhili. Waslavs waliuliza ardhi, upepo, mvua, jua kwa ushauri.

Svyatobor ndiye mtawala mkuu wa msitu. Ole kwa wawindaji ambaye aliua kulungu na mtoto wake: mapema au baadaye Svyatobor atalipiza kisasi kwake. Ole wake mvuvi anayevua samaki wanapozaa: hata hivyo, adhabu ya kutisha inamngoja. Mke wa Svyatobor alikuwa Zevana, mungu wa Slavic wa uwindaji. Alituma bahati kwa wawindaji kwa kuwafichua wanyama dhaifu, wazee au wagonjwa kwa mishale yao.

Dolya na Nedolya ni dada wawili, wazungukaji wa mbinguni ambao walisokota uzi wa maisha ya kila mtu. Lakini Dolya alikuwa na uzi ulionyooka, wa dhahabu ukitiririka kutoka kwenye kusokota, huku Nedolya akisokota uzi usio sawa, uliopinda na dhaifu. Hii ndio hatima iliyompata mtu - nzuri au mbaya, furaha au bahati mbaya.

Mbali na miungu ya asili, Waslavs pia walikuwa na roho zingine - za nyumbani. Kila kibanda cha Slavic kilikuwa na roho yake mwenyewe. Jina lake lilikuwa Domovoy. Brownie alikuwa mfupi, ndevu na nywele. Ikiwa Brownie inalishwa kwa wakati na haijakasirika, basi kutakuwa na mkate, chumvi na asali ndani ya nyumba, na ugomvi kwenye kibanda utaondoka peke yao. Wakati familia ilihamia kwenye nyumba nyingine, Brownie alialikwa kwa moyo mkunjufu kuketi katika kiatu kilichochakaa au kwenye ubao wa kuoka mkate na kusherehekea kufurahisha nyumbani.

Na katika misitu ya Slavic Leshy alikuwa msimamizi. Aliamka katika chemchemi na mara moja akaanza kucheza uovu: piga mikono yake, moo kama ng'ombe, meow kama paka, piga kelele kama mto. Na ili Leshy asichanganyike kwenye kichaka, mtu huyo, akienda msituni, akamletea zawadi. Na kisha matunda na uyoga wenyewe waliuliza kuingizwa kwenye kikapu.

Mmiliki wa maji alizingatiwa kuwa Vodyanoy - mzee mwenye tumbo kubwa lililojaa maji na nywele ndefu za kijani kama mwani. Kwa kawaida aliishi katika vimbunga, vinamasi na karibu na viwanda. Kila kitu kilichozama mara moja kikawa mawindo yake. Vodyanoy ameolewa na Rusalka. Maisha ya Vodyanoy yalianza usiku tu, basi haikuwezekana kuogelea na ilikuwa bora sio kunywa maji. Vodyanoy hulala wakati wote wa baridi. Anaamka tu Aprili 3. Siku hiyo, barafu hupasuka kwenye mito - hii ni kunyoosha kwa Vodyanoy.

Upagani ndio dini kongwe zaidi Duniani. Imechukua maelfu ya miaka ya hekima, ujuzi, historia, na utamaduni. Katika wakati wetu, wapagani ni wale wanaokiri imani ya zamani iliyokuwepo kabla ya ujio wa Ukristo.
Na, kwa mfano, miongoni mwa Wayahudi wa kale imani zote ambazo hazikumtambua Yehova au kukataa kufuata sheria yake zilizingatiwa kuwa dini za kipagani. Majeshi ya kale ya Kirumi yaliwashinda watu wa Mashariki ya Kati, Ulaya na Afrika Kaskazini. Wakati huo huo, hizi zilikuwa ushindi juu ya imani za wenyeji.

Dini hizi za watu wengine, "lugha" ziliitwa za kipagani. Walipewa haki ya kuwepo kwa mujibu wa maslahi ya serikali ya Kirumi. Lakini kwa kuibuka kwa Ukristo, dini yenyewe ya Roma ya Kale yenye ibada ya Jupita ilitambuliwa kuwa ya kipagani...

Ama kuhusu ushirikina wa kale wa Kirusi, mtazamo juu yake baada ya kupitishwa kwa Ukristo ulikuwa wa kivita. Dini mpya ililinganishwa na ile ya zamani kuwa ya kweli - isiyo ya kweli, yenye manufaa - yenye madhara. Mtazamo huu haujumuishi kuvumiliana na ukadhania kukomeshwa kwa mila, desturi na desturi za kabla ya Ukristo. Wakristo hawakutaka wazao wao kubaki ishara za "udanganyifu" ambao walikuwa wamejiingiza hadi sasa Kila kitu ambacho kilikuwa kwa njia moja au nyingine kilichounganishwa na imani ya Kirusi kiliteswa: "michezo ya pepo", "roho mbaya", uchawi picha ya mtu asiye mpiganaji ilizuka ambaye alijitolea maisha yake sio kwa ushujaa wa kijeshi kwenye uwanja wa vita, lakini kwa mateso na uharibifu wa "majeshi ya giza" katika nchi zote Ugiriki au Italia angalau idadi ndogo ya sanamu za kale za marumaru zilihifadhiwa na wakati, basi yule wa Kale alisimama kati ya misitu na Moto wa Tsar, haukuacha chochote: wala makao ya watu, wala mahekalu, wala mbao picha za miungu, wala habari juu yao iliyoandikwa katika nakshi za Slavic kwenye mbao za mbao.

Na mwangwi wa utulivu tu ndio uliofikia siku zetu kutoka kwa kina cha ulimwengu wa kipagani. Na ni nzuri, ulimwengu huu! Miongoni mwa miungu ya kushangaza ambayo babu zetu waliabudu, hakuna miungu ya kuchukiza, mbaya, yenye kuchukiza. Kuna mabaya, ya kutisha, yasiyoeleweka, lakini kuna mazuri zaidi, ya ajabu, ya fadhili. Miungu ya Slavic ilikuwa ya kutisha, lakini ya haki na yenye fadhili. Perun alipiga wabaya kwa umeme. Lada aliwalinda wapenzi. Chur alilinda mipaka ya mali yake. Veles alikuwa mfano wa hekima ya bwana, na pia alikuwa mlinzi wa mawindo ya uwindaji.

Dini ya Waslavs wa zamani ilikuwa uungu wa nguvu za asili. Pantheon ya miungu ilihusishwa na utendaji wa kazi fulani za kiuchumi: kilimo, ufugaji wa ng'ombe, ufugaji nyuki, ufundi, biashara, uwindaji, nk.
Na mtu asifikirie kuwa upagani ni ibada ya masanamu tu. Baada ya yote, hata Waislamu wanaendelea kulisujudia jiwe jeusi la Kaaba - madhabahu ya Uislamu. Kwa Wakristo, hii inawakilishwa na misalaba isitoshe, icons na masalio ya watakatifu. Na ni nani aliyehesabu ni kiasi gani cha damu kilichomwagwa na maisha kutolewa kwa ajili ya ukombozi wa Kaburi Takatifu katika Vita vya Msalaba? Hapa kuna sanamu ya kweli ya Kikristo, pamoja na dhabihu za damu. Na kuchoma uvumba na kuwasha mshumaa ni dhabihu sawa, kuchukua tu sura nzuri.

Wazo maarufu la kiwango cha chini sana cha maendeleo ya kitamaduni ya "washenzi" haijathibitishwa na ukweli wa kihistoria. Bidhaa za mawe ya kale ya Kirusi na wachongaji wa kuni, zana, vito vya mapambo, epics na nyimbo zinaweza kuonekana tu kwa msingi wa mila ya kitamaduni iliyokuzwa sana. Imani za Waslavs wa kale hazikuwa "udanganyifu" wa babu zetu, wakionyesha "primitivism" ya mawazo yao. Ushirikina ni imani ya kidini ya si tu Waslavs, lakini pia ya watu wengi. Ilikuwa ni mfano wa Misri ya Kale, Ugiriki, Roma, ambao utamaduni wao haukuweza kuitwa kuwa wa kishenzi. Imani za Waslavs wa kale hazikuwa tofauti sana na imani za watu wengine, na tofauti hizi ziliamua na maalum ya njia yao ya maisha na shughuli za kiuchumi.

Mwishoni mwa miaka ya 80 ya karne iliyopita, serikali ya Soviet, iliyoishi siku zake za mwisho, iliamua kusherehekea kumbukumbu ya miaka 1000 ya ubatizo wa Rus. Ni kelele ngapi za kukaribisha zilisikika: "miaka 1000 ya uandishi wa Kirusi!", "Maadhimisho ya 1000 ya tamaduni ya Kirusi!", "Maadhimisho ya 1000 ya hali ya Urusi!" Lakini hali ya Kirusi ilikuwepo hata kabla ya kupitishwa kwa Ukristo! Sio bure kwamba jina la Scandinavia la Rus linasikika kama Gardarika - nchi ya miji. Wanahistoria wa Kiarabu pia wanaandika juu ya kitu kimoja, wakihesabu miji ya Kirusi katika mamia. Wakati huohuo, wakidai kwamba katika Byzantium yenyewe kuna majiji matano tu, mengine ni “ngome zenye ngome.” Na hadithi za Kiarabu ziliwaita wakuu wa Kirusi Khakans, "Khakan-Rus". Hakan ni jina la kifalme! "Ar-Rus ni jina la serikali, sio watu au jiji," anaandika mwandishi wa Kiarabu. Wanahistoria wa Magharibi waliwaita wakuu wa Urusi "wafalme wa watu wa Ros." Ni Byzantium tu yenye kiburi ambayo haikutambua hadhi ya kifalme ya watawala wa Rus, lakini haikuitambua kwa wafalme wa Orthodox wa Bulgaria, au kwa mfalme wa Kikristo wa Dola Takatifu ya Kirumi ya taifa la Ujerumani, Otto, au amir wa Misri ya Kiislamu. Wakazi wa Roma ya Mashariki walijua mfalme mmoja tu - mfalme wao. Lakini hata vikosi vya Urusi viligonga ngao kwenye lango la Constantinople. Na, kwa njia, historia za Kiajemi na Kiarabu zinashuhudia kwamba Warusi hutengeneza "panga bora" na kuziingiza katika nchi za makhalifa.
Hiyo ni, Rus hawakuuza tu manyoya, asali, nta, lakini pia bidhaa za mafundi wao. Na walipata mahitaji hata katika nchi ya vilele vya damask. Bidhaa nyingine ya kuuza nje ilikuwa barua pepe. Waliitwa "wa ajabu" na "bora." Teknolojia, kwa hivyo, katika Rus ya kipagani haikuwa chini kuliko kiwango cha ulimwengu. Baadhi ya blades kutoka enzi hiyo zimesalia hadi leo. Wana majina ya wahunzi wa Kirusi - "Lyudota" na "Slavimir". Na hii inafaa kulipa kipaumbele. Hii ina maana kwamba wahunzi wapagani walikuwa wanajua kusoma na kuandika! Hiki ndicho kiwango cha utamaduni.

Hatua inayofuata. Hesabu ya fomula ya kuzunguka kwa ulimwengu (Kolo) iliruhusu wapagani kujenga mahali patakatifu pa chuma chenye umbo la pete, ambapo waliunda kalenda za zamani zaidi za unajimu. Waslavs waliamua urefu wa mwaka kuwa siku 365, 242, 197. Usahihi ni wa kipekee! Na katika ufafanuzi wa Vedas, eneo la makundi ya nyota limetajwa, linalohusishwa na astronomy ya kisasa hadi miaka 10,000 BC. Kulingana na kronolojia ya kibiblia, hata Adamu hakuumbwa wakati huu. Ujuzi wa ulimwengu wa wapagani umeendelea sana. Ushahidi wa hili ni hadithi ya vortex ya cosmic Stribog. Na hii ni sawa na nadharia ya asili ya maisha duniani - hypothesis ya panspermia. Kiini chake kinatokana na ukweli kwamba maisha hayakutokea Duniani peke yake, lakini yaliletwa na mkondo wenye kusudi na spores, ambayo utofauti wa ulimwengu ulio hai ulikua baadaye.

Ni ukweli huu ambao ni viashiria ambavyo kiwango cha utamaduni na elimu ya Waslavs wa kipagani inapaswa kuhukumiwa. Na bila kujali wafuasi wa Orthodoxy wanadai nini, Ukristo ni dini ya kigeni, ya kigeni ambayo ilifungua njia yake huko Rus kwa moto na upanga. Mengi yameandikwa juu ya hali ya jeuri ya ubatizo wa Rus, si na wapiganaji wasioamini Mungu, bali na wanahistoria wa kanisa.
Na mtu haipaswi kudhani kwamba idadi ya watu wa ardhi ya Urusi walikubali kujiuzulu kwa amri ya Vladimir mwasi. Watu walikataa kuja kwenye ukingo wa mto, wakaondoka mijini, na kuanza maasi. Na wapagani hawakujificha katika misitu ya mbali - karne baada ya ubatizo, Mamajusi walionekana katika miji mikubwa. Lakini idadi ya watu hawakupata uadui wowote kwao, na waliwasikiliza kwa riba (Kyiv), au walifuata kwa hiari yao (Novgorod na Upper Volga mkoa).

Ukristo haukuweza kamwe kutokomeza kabisa upagani. Watu hawakukubali imani ngeni na walifanya matambiko ya kipagani. Walitoa dhabihu kwa mtumaji maji - walizamisha farasi, au mzinga wa nyuki, au jogoo mweusi; kwa shetani - waliacha farasi au angalau pancake ya siagi au yai msituni; kwa brownie - waliweka bakuli la maziwa na kufagia pembe na ufagio uliowekwa kwenye damu ya jogoo. Na waliamini kwamba ikiwa ishara ya msalaba au sala haikusaidia dhidi ya pepo wabaya wanaokasirisha, basi kuapa, ambayo ilitoka kwa miiko ya kipagani, ingesaidia. Kwa njia, barua mbili za bark za birch zilipatikana huko Novgorod. Zina vyenye, angalau, kitenzi cha kiapo kimoja na ufafanuzi wa "upendo" ulioelekezwa kwa mwanamke fulani wa Novgorod ambaye alikuwa na deni la pesa kwa mwandishi wa barua, na aliteuliwa kwa hili kwa asili ya kike.

Hakuna shaka - zaidi ya karne kumi, Orthodoxy imekuwa na ushawishi mkubwa juu ya historia, utamaduni, sanaa ya Urusi, juu ya kuwepo kwa hali ya Kirusi. Lakini Vladimir Mbatizaji angekubali imani ya Kikatoliki au Uislamu, na mitume wa sasa wa "imani ya awali ya Kirusi" wangepiga kelele juu ya "uamsho wa Ukatoliki wa Kirusi ...", au "... Urusi ni ngome ya ulimwengu. Uislamu!..” Ni vizuri kwamba hawakutuma mabalozi kwa makuhani wa ibada ya Voodoo.
Lakini imani ya zamani ya Warusi wa kale bado itabaki imani ya Kirusi.

Tunapoambiwa kwamba Orthodoxy ni imani ya kweli ya babu zetu, tunakubali na kuonyesha ujinga wetu. Tunaenda kwenye mahekalu na kusali kwa Mungu aliye mwema, ambaye anatuita kuchukua nafasi ya mwingine

Imani ya kweli ya mababu zetu

Kwa nini wa mwisho kujiunga na Ukristo ghafla wanatangaza imani yao ya kweli? Swali tata, tata ambalo hakuna jibu ... Inajulikana kuwa Kanisa la Kikristo tayari limesaliti kundi lake mara moja lilipofanya njama na Watatari. Maombi yaliimbwa makanisani kwa utukufu na afya ya khans wa Kitatari. Upinzani wowote kwa Watatari ulihukumiwa na kanisa. Kwa hili, Watatari hawakupora nyumba za watawa. Miaka mia ya kwanza ya utawala wa Kitatari iliona ukuaji wa haraka zaidi katika utajiri wa monasteri katika historia nzima ya Kanisa la Kikristo. Sasa hapa kuna hadithi nyuma ya wimbo huu. Kama inavyojulikana, urejesho wake uliungwa mkono na mkuu wa Kanisa la sasa la Urusi. Zamani za umwagaji damu za hivi karibuni zimesahauliwa, wakati, kwa sauti za wimbo huu, Wabolshevik waliharibu na kupora makanisa na makasisi waliopiga risasi. Ole, kwa ajili ya kupatana, kumbukumbu, maumivu, na ukweli vitawekwa kwenye madhabahu takatifu.

Leo tunaomba miungu mingi, wavulana na wasichana wa Kirusi wanaimba "Hare Krishna", wavulana na wasichana wengine wa Kirusi wanamheshimu Buddha, wengine wanacheza ngoma za Hindi, wengine wanatafuta hekima huko Tibet, wengine wanawasiliana moja kwa moja na Shambhala ... Na ni nani Svarog , ambaye Rod, ambaye ni Perun, Veles, Horse? Je, karibu Waslavs wote ambao waliabudu miungu hii walizaliwa upya tu katika miaka ishirini iliyopita kwa kiasi kwamba wako tayari kukubali mtu yeyote mgeni ndani ya mioyo yao? Kulikuwa na ubatizo wa Waslavs, walipochomwa moto, kuzama, kusulubiwa, kukanyagwa chini ya farasi ... Hali ilikuwa inaundwa na imani ya watumishi wa Mungu, bila kulalamika na utii, inahitajika. Waslavs wa kweli waliokoka, ingawa waliingia msituni, wakiabudu miungu yao huko kwa siri. Lakini mduara usioonekana ulipungua na kupunguzwa ili kuimarisha karibu na shingo ya imani ya babu zetu katika kitanzi chungu. Kulikuwa na kipindi cha kujenga ujamaa na kisha ukomunisti, wakati kila kitu kilichohusiana na runes, miungu ya Slavic, ujuzi wa kale ulichomwa moto na kuharibiwa, na watu waliingizwa kwenye Gulag tu kwa tuhuma za kuhusika katika ibada za kale. Na bado, nafaka za ujuzi wa kichawi zilihifadhiwa na kupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi.
Dini ya Waslavs ilibadilika zaidi ya maelfu ya miaka. Iliundwa na mazingira, ulimwengu unaozunguka Waslavs. Waslavs wamepitia kila kitu katika maelfu ya miaka yao ya historia. Walipata mafanikio, kushindwa na kuzaliwa upya. Waliishi katika ulimwengu bora, ambapo kila kitu kiliwezekana, na waliishi mahali ambapo vipengele vya asili vilifanya kazi kwa kivuli cha adui wa kufa. Iriy aliwapa kila kitu na hakudai chochote kwa malipo, lakini wakati Waslavs walikwenda Magharibi na Mashariki, hawakukutana tu na watu wa kigeni, walikutana na mtazamo tofauti wa ulimwengu, mtazamo tofauti wa maisha. Katika Magharibi walianzisha Semirechye, Mashariki - Asgard. Katika nchi zote mbili, hali ya maisha ilikuwa ngumu zaidi isiyo na kifani. Ilibidi sio tu kupata chakula, bali pia kulinda ukoo wao, familia zao. Waslavs walikabiliwa na mtazamo wa kudharau maumbile (ambayo hawakuweza kuelewa au kukubali), walikabiliwa na mtazamo usio na heshima kwa wanyama na ndege (ambayo kwa Waslavs ilikuwa sawa na uharibifu wa damu yao), walikabiliwa miungu mingine, isiyoeleweka na mbaya. Katika hali kama hizi, iliwezekana kuhifadhi roho muhimu na afya kwa njia moja tu - kutoshea kwa usahihi katika kila kitu kilichokuwa kikitokea, ndani ya sheria zinazofanya kazi katika maumbile. Ujuzi kuhusu sheria hizi haukuwa rahisi, kidogo kidogo. Walithaminiwa na kuzidishwa, walitumika kama mwongozo wa hatua, kwa shirika sahihi la kila mtu na kila kitu. Chini ya hali hizi, mwanadamu aliweza kuelewa kwa usahihi nafasi yake katika ulimwengu unaomzunguka. Alijua wazi kwamba mtu lazima aishi kwa amani na asili, bila kufedhehesha au kushindwa. Kisha mwanadamu alitambua kwa usahihi umoja wa ulimwengu wote na ukweli kwamba ulimwengu huu unatawaliwa na sheria ambazo ni sawa kwa kila mtu bila ubaguzi. Waslavs pia walielewa kuwa Mungu, muumbaji wa sheria hizi, hawezi kuwa mtu, Mungu hawezi kuwa mtu hasa, Mungu ni dutu inayoingia kila kitu na kila mtu, iko katika kila kitu na inajidhihirisha katika kila kitu. Wazee wetu pia walijiona kuwa sehemu ya haya yote na walijenga maisha ya vitendo kulingana na hili.

Waslavs waliunda mfumo wa tabia ambao hakuna mtu aliyeruhusiwa kukiuka. Sheria za tabia zilichukua fomu ya ibada. Hivi ndivyo utamaduni ulivyoundwa ambao uliifanya jamii kuwa hai. Na katika utamaduni huu kila kitu kilikuwa kinafaa. Dini na mila za watu zimefuatwa kwa maelfu ya miaka na jumuiya ya Slavic imehifadhiwa kwa maelfu ya miaka. Wakiwa wamepoteza mila zao, watu hufa, hutawanyika, hupoteza sura zao, utambulisho wao, roho zao. Wazee wetu waliamini katika Mungu mmoja Mwenyezi, hawakutoa dhabihu kwa sanamu yoyote, walikuwa na maadili ya hali ya juu, na walijua ni nani aliwajibika kwa nini na kwa nani ilikuwa muhimu kumgeukia katika kila kesi maalum. Na ilikuwa hivi kwa maelfu ya miaka. Hata wakati Waslavs "walipoibuka" kutoka Semirechye na Asgard na kulazimishwa kupigana na watu wengine walioweka vita juu yao, ilizingatiwa uasi mkubwa zaidi kukubali mungu mwingine na imani nyingine. Waslavs waliwachoma wafu wao, walijenga moto na kuweka mwili juu, wakiamini kwamba nafsi itaenda kwa miungu mara moja. Wakati Iriy aliacha kuhusishwa na nyumba ya mababu, Waslavs, wakiwachoma wafu, waliamini kwamba roho ilirudi kwenye Iriy ya mbinguni. Kifo hakikuzingatiwa kuwa janga kwa Waslavs, walikuwa na huzuni, walipomwona marehemu kwenye safari yake ya mwisho, walikumbuka matendo yake ya zamani, lakini hawakulia au kung'oa nywele zao, walisherehekea mwanzo wa maisha mapya. Na tu wakati kulikuwa na mtu ambaye aliishi kulingana na sheria zisizo za haki, ambaye alikiuka mwingiliano na ndege na wanyama, ambaye alikubali imani ya mtu mwingine, alizikwa kwenye jeneza, akimzika chini. Nafsi ya mtu aliyekufa, iliyowekwa kwenye jeneza na kuzikwa ardhini, itafungwa kwenye maiti iliyooza kwa mamia ya miaka na haitatulia. Kwa babu zetu wa mbali, adhabu hii ya kutisha ilikuwa jambo baya zaidi ambalo lingeweza kuwangojea zaidi ya mstari wa kifo. Lakini kulikuwa na wasaliti zaidi na zaidi na makaburi zaidi na zaidi yalionekana katika maeneo ya mpaka. Waslavs daima wamekuwa wapenda uhuru na hawakufikiria vurugu dhidi ya mawazo yao, njia yao ya maisha, haki yao ya kuishi kulingana na sheria za asili na serikali. Waslavs walifanya maamuzi yao kuhusu mambo ya kikabila na ya umma kwenye mkusanyiko, kwenye mkutano wa kitaifa.

Miaka elfu moja iliyopita, wakuu waliamua kuvunja mila ya watu ili kuimarisha nguvu zao juu ya watu wao wenyewe. Wakuu walikuwa wamechoka kutii maamuzi ya veche na njia bora ilikuwa kuita nguvu ya kifalme kutoka nje ya nchi. Nguvu iliyotamkwa zaidi ya kifalme katika nyakati hizo ilikuwa Kanisa la Kikristo, ambalo kwa muda mrefu lilikuwa limeachana na kanuni za uchaguzi na upigaji kura. Kanuni iliyotumika katika kanisa la Kikristo ilikuwa: si watu wa kanisa kwa ajili ya jumuiya, bali jumuiya kwa ajili ya wanakanisa. Ubatizo wa Rus ulifanywa kwa faida ya wale waliokuwa na mamlaka, ambao haukuleta mateso ya watu tu, bali pia uharibifu wa utamaduni, historia na mila.

Uharibifu huu wote wa kibinafsi ulipaswa kuhesabiwa haki kwa namna fulani. Kwa hivyo, hadithi ilionekana juu ya Rus mwitu, ambayo Magharibi ilileta maarifa na utamaduni wake. Kanisa la Orthodox la Urusi bado linazingatia huduma yake kuu kwa watu wa Urusi kuwa uundaji wa serikali huko Rus. Kwa sababu fulani, kila mtu alisahau hali hiyo (na mbali na mbaya zaidi) ilikuwepo katika maelfu ya miaka ya Rus kabla ya ubatizo.
Imani ya kweli ya mababu zetu
Wakuu waliikanyaga dini ya watu wao kwenye matope. Muundo wa imani ulivurugika na karibu milenia yote ya mwisho ikapita chini ya ishara ya mapambano (ya kiroho na kimwili) na watu wake yenyewe. Walichoamini watu walitemewa mate na kupotoshwa. Miungu nzuri ilionyeshwa kama wabaya, desturi nzuri zilionyeshwa kama kutumikia pepo. Haya yote hayakuweza ila kuathiri roho za watu. Vurugu zilijaa Rus zaidi na zaidi hadi zilimwagika kwa kila mtu, kutia ndani wakuu wenyewe, watawala, wakuu, makatibu wakuu wa CPSU, marais na kanisa. Urusi iko katika kipindi cha mapambano ya mara kwa mara. Hatuwezi kuunda kitu kilicho imara, mara tu kitu kinapoimarisha katika nchi yetu, kuanguka, kuanguka lazima kufuata mara moja ... Warusi hawawezi tena kuishi bila mshtuko. Tunahitaji mateso, tunahitaji mapigano ya wenyewe kwa wenyewe, hatuwezi tena kuishi kwa amani. Miungu yetu inatutazama kwa mshangao, mila zetu zimetolewa kafara kwa wakuu-watawala, na sisi wenyewe hatuhitaji mashujaa wetu.

Katika "Hadithi ya Kampeni ya Igor" inasemekana kwamba Warusi wote ni wajukuu wa Dazhbog. Nasaba ya Waslavs ililetwa kwa mungu muhimu zaidi. Mungu mkuu alizingatiwa babu, babu, babu. Alilinda familia, alikuwa mtoaji, mtoaji wa baraka za kidunia. Alikuwa mmoja wa familia, mzee zaidi, mzee zaidi, mwenye busara zaidi. Dazhbog hakujua neno mtumwa, Waslavs hawakuwa nayo na kwa hivyo Waslavs hawakuweza kusema kamwe: "Mimi, mtumishi wa Mungu ...". Mungu alikuwa kila kitu kwao, lakini alikuwa mmoja wao, hakuwaona wazao wake kuwa watumwa. Belbog ndiye mlezi na mtoaji wa wema, bahati nzuri, haki, furaha na kwa ujumla mambo yote mazuri. Belbog alionyeshwa na kipande cha chuma katika mkono wake wa kulia. Kwa hivyo "haki", "haki". Svetovid alikuwa mungu wa zawadi na mavuno. Dhabihu zilizokusanywa kutoka kwa mashamba na bustani zililetwa kama zawadi kwa miungu, na wanyama wadogo pia walitolewa dhabihu kwao. Lakini ilikuwa dhabihu inayofaa. Waslavs hawakuwahi kutoa dhabihu bila kufikiria na bila malengo. Wanyama hawakuchomwa juu ya madhabahu, lakini waliliwa mara moja wakati wa sikukuu. Waslavs walichukua miungu yao kama babu zao, na ikiwa miungu haikuweza kula tena na wazao wao, basi wangeweza kuwapo bila kuonekana wakati wa sikukuu, wakifurahi na kufurahia hisia za wazao wao. Na hili ndilo jambo kuu katika imani ya kipagani: MIUNGU INAHITAJI HISIA ZA BINADAMU. Hisia za furaha, furaha, furaha. Waslavs hawakuwahi kutoa watu dhabihu, kwa nini Mungu apate mateso? Waslavs hawakuwahi kuchoma wanyama kwenye madhabahu; je, Mungu anahitaji uharibifu usio na maana na mateso ya wanyama? Wanahistoria wetu wamekubaliana kwamba, inadaiwa, wakati wa kuchomwa kwa wafu kwenye mti, wanawake waliuawa hapa na kutupwa kwenye moto pia. Usichanganye upagani na Baraza la Kuhukumu Wazushi; Niyana pekee ndiye aliyetolewa dhabihu kwa mungu wa ulimwengu wa chini. Na watu hawa walikuwa wahalifu, wauaji, waliofukuzwa. Hawakuwa watu wa kawaida, walikiuka sheria za Utawala, lakini hata wao mwanzoni walitolewa ili wajirekebishe, walipewa nafasi moja, ya pili, ya tatu, na kisha wakatumwa kwa Niyan. Kuishi kwa amani na asili kunamaanisha kutosababisha mateso yasiyo ya lazima. Na hakuna dini zingine zinaweza kukubaliwa na Waslavs. Na hiyo ndiyo sababu hasa walichomwa, wakazama, wakasukumwa kwenye misitu minene, na “kubatizwa.” Na hata wakati huo hakuna kitu kilichofanya kazi. Na kisha ukaja uwongo, udanganyifu, uwongo ...

Ukristo haukuweza kunyonga upagani, lakini uliweza kuwahadaa watu. Hivi ndivyo likizo ya Ivan Kupala ilionekana. Siku ya solstice ya majira ya joto, Waslavs waliadhimisha Kupalo. Siku hii, jua (Khors, Kolo) huacha jumba lake la mbinguni kwa gari ili kukutana na mwezi. Ilikuwa ni desturi kutazama mkutano wa mwezi na jua usiku wa Juni 24. Tulikesha na kulitazama jua likicheza. Waliona hili kutoka kwenye vilima vya ibada au walikusanyika katika maeneo ya wazi karibu na mito. Waliruka juu ya moto, wakijaribu sio ustadi wao tu, bali pia hatima yao. Waliimba na kucheza kwenye miduara na vijito. Kuruka juu juu ya moto kulimaanisha utimilifu wa mpango huo. Kulipopambazuka, washereheshaji wote waliogelea. Kwa hivyo, kwa kuosha waliondoa udhaifu na magonjwa kutoka kwao wenyewe. Siku ya solstice ya majira ya joto ni wakati wa maendeleo ya juu ya nguvu za ubunifu za asili na uwezo wake. Kwa kawaida, miujiza mbalimbali ilitokea usiku wa Kupala. Na ilikuwa likizo ya Kupalo. Kanisa la Kikristo lilikuja na likizo ya Midsummer kwa siku hii (maana yake Yohana Mbatizaji). Kwa kawaida, haikuchukua mizizi. Kwa kawaida, Waslavs waliendelea kusherehekea Kupalo na hawakuelewa kuwasili kwa Yohana Mbatizaji hata kidogo. Lakini muda ulipita. Kanisa lilikuwa likiendelea, liliwaangamiza Mamajusi, liliwaua wale walioabudu imani ya "kale". Na sasa Ivan Kupala alionekana. Haikuwa Kupala tena, ingawa sio John, lakini bado Ivan Kupala. Kwa hiyo Maslenitsa alibaki katika Christian Rus '. Hapo awali, ilikuwa ishara ya kuchomwa kwa majira ya baridi na kukaribisha kwa spring siku ya equinox ya vernal. Ni wakati huu kwamba siku inashinda usiku (baada ya hii inakuwa ndefu kuliko usiku), na joto hushinda baridi. Kanisa la Kikristo halikuweza kushinda likizo ya kipagani, lakini liliweza kuiharibu, na kusonga tarehe ya likizo kwa mamia mengi ya miaka. Wakati wapagani waliadhimisha equinox (Machi 24), ilikuwa wazi na kiini cha likizo kilikuwa wazi, lakini wanaadhimisha nini sasa? Waslavs waliadhimisha Jua (sio Yesu Kristo, si Mama wa Mungu) na kuoka picha ya jua (pancakes). Wakati huo huo, walichoma sanamu, ambayo ilizuia jua kutoa joto. Watu wachache wanajua kwamba likizo hawala tu pancake, lakini jua. Watu hawakupanga tu sherehe ya kufurahiya, lakini walisherehekea mabadiliko katika maendeleo ya mchakato wa asili. Hakuna fumbo, hakuna dhabihu (isipokuwa pancakes), hakuna vurugu. Furaha tu juu ya ujio wa chemchemi, ikifuatiwa na majira ya joto na mavuno mengi. Lakini kanisa lilipohamisha tarehe, mantiki ya muda ilipotea. Kilichobaki ni karamu, sababu ya kujifurahisha, kulewa (ubunifu mwingine wa Kikristo).
Waslavs daima wameadhimisha likizo ya nyoka. Tarehe 25 Machi ni wakati ambapo nyoka hutambaa kutoka ardhini. Dunia inaongezeka joto, na kazi ya kilimo inaweza kuanza. Tamasha la pili la nyoka ni Septemba 14. Kwa wakati huu, nyoka huondoka na mzunguko wa kilimo unaisha. Labda hizi ni likizo za nyoka, au likizo ya mwanzo na mwisho wa kazi ya kilimo. Lakini likizo zote zilihusishwa na matukio ya asili ambayo maisha ya watu yalitegemea. Wakristo hawakuweza kusherehekea likizo ya nyoka, ni kinyume na imani yao, hii haiwezi kuwa. Lakini walilazimika kusherehekea Siku ya Mtakatifu George, vinginevyo watu wangewaacha makasisi. Na kisha likizo ilianza kubadilika kwa mamia ya miaka, ikisonga mbali na maana yake ya kweli na kusonga hadi Aprili 23. Kwa kushangaza, kazi ya ardhini ilianza baadaye na baadaye. Karibu mwezi uliibiwa kutoka kwetu, mwezi wa joto, wa spring. Miungu ilifuata watu, na ikiwa watu waliamua kuhama siku ya ibada ya miungu, basi asili ilibadilisha mzunguko wake na kupanua mipaka ya majira ya baridi. Leo tumepotosha kabisa kalenda ya asili, tumeondoa kila kitu tulichoweza. Miungu inajaribu kuzoea wazao wao, bado wanatutumikia. Miungu yetu. Wanajaribu kutufuata, lakini asili tayari imeasi. Haiendani na watu wasio na akili na dini mpya, kwa hivyo matetemeko ya ardhi, mafuriko, vimbunga, mafuriko ... Sisi wenyewe, kwa kuwa tumesaliti imani ya babu zetu, tukivunja sheria za maumbile, tumejihukumu wenyewe kwa kutoweka. Kulingana na unabii wa Alexis, tumeingia katika enzi ambayo itaangamiza watu wengi. Kila mtu anahukumiwa na wachawi walijua kuhusu hili miaka elfu saba iliyopita. Lakini bado kuna nafasi. Sio kwa kila mtu, kwa wachache, kwa wale wanaojua na kufuata.

Kulingana na unabii wa Alexis, mataifa yote kuanzia mwaka wa 2000 lazima wageukie miungu yao. Kwa yetu wenyewe, ya kweli. Hii sio rahisi kila wakati na haiwezekani kila wakati bila damu na dhabihu. Sanamu za Buddha zinapigwa risasi huko Afghanistan, Uislamu unapata nguvu kwenye eneo lake, na kuna kurudi kwa dini ya babu zetu. Huko Uchina, dini ya Kikristo inafukuzwa polepole kutoka kwa ardhi yake. Huduma ni marufuku katika makanisa; makanisa ya Orthodox yamefungwa tu. Nchini Ujerumani na Uingereza, Sweden na Denmark, picha za miungu ya kale zinazidi kuwa maarufu zaidi. Watu zaidi na zaidi wamevaa talismans za Celtic, na maandishi ya runic tayari yanapamba nguo. Watalii huenda makanisani, Papa anaomba msamaha kutoka kwa wafuasi wa imani "ya kale" kwa mateso na uharibifu kwa mamia ya miaka. Umeona, umesikia, umesoma yote haya, lakini ni kweli haujaona mfumo na haujagundua kurudi tena kwa dini ya babu zako? Duniani kote. Isipokuwa kwa Urusi, ambapo bado wanaamini miungu ya kigeni ambayo haiungi mkono, haitoi, hailinde. Alexis alisema kuwa huko Urusi hawatakuwa na wakati wa kurejesha imani ya mababu zao, hawataweza na hawataelewa hitaji hilo.
Imani ya kweli ya mababu zetu
Leo Urusi imepambwa kwa kanzu ya mikono ya Byzantine (mgeni). Urusi inasikiliza wimbo wa nchi (zamani) uliokuwepo kwa miaka sabini tu. Urusi inaamini katika Myahudi aliyefufuliwa (wakati huo huo, kwa kweli haipendi Wayahudi wenyewe). Urusi haina mashujaa wake wa kitaifa na Urusi ina historia potofu kwa makusudi. Watu wa Urusi ya kisasa wana hamu kubwa ya kuondoka nchi yao wenyewe. Oa mgeni (wanaume wao ni vimelea, walevi na waraibu wa dawa za kulevya), wanafanya kazi nje ya nchi (katika nchi yao wenyewe hawahitaji akili, bidii, talanta, au fikra, na hawalipi pesa). Na tu kuondoka, kukimbia, meli mbali ... Watu wa Urusi hawataki kuishi Urusi. Tumekuwa na hasira, wivu, wavivu ... Na wakati huo huo tunajaribu kuzungumza juu ya uamsho wa Urusi katika zama za Aquarius. Uamsho wa nchi huanza na rufaa kwa vyanzo vya kiroho (ya mtu mwenyewe), kwa imani ya mababu (angalau kuelewa tu), kwa priori.