"Bumblebee wa Mwisho", uchambuzi wa shairi la Bunin. Uchambuzi wa shairi la I.A

Yeye ni mmoja wa wale mabwana wa kalamu ambao ubunifu ni vigumu kuweka mipaka yoyote. Mwanzoni mwa karne ya ishirini, alikua maarufu kwa kazi zake za sauti, akitoa makusanyo saba ya mashairi kuhusu nchi yake, maisha, na upendo kwa zaidi ya miaka 20. Wakosoaji wengi hugundua mashairi yake ya upendo, yaliyojaa nia za kuchukiza. Mnamo 1903, Chuo cha Sayansi kilimpa mshairi mchanga Tuzo la Pushkin kwa mkusanyiko wake wa mashairi "Falling Leaves" na tafsiri yake ya "Wimbo wa Hiawatha" na mshairi wa Amerika G. Longfellow.

Nathari ya Bunin ilimletea umaarufu mkubwa zaidi. Hadithi "Antonov Apples", hadithi "Kijiji" na "Sukhodol" zilionyesha mtazamo wa kweli wa ushairi wa mwandishi kuelekea ulimwengu. Katika kazi hizi, mwandishi alionyesha huzuni yake juu ya kutoweka kwa njia bora ya zamani ya maisha. Kama matokeo, bila kukubali kamwe mabadiliko katika jamii ya Urusi, haswa baada ya Mapinduzi ya Oktoba ya 1917, Ivan Alekseevich Bunin aliondoka Urusi milele, akimaliza maisha yake kwenye kaburi la Saint-Genevieve-des-Bois huko Paris.

Labda ni kweli hali ya "huzuni kubwa", hisia ya kitu kinachopita, ya mwisho maishani, ambayo mshairi huwasilisha katika maisha yake. shairi "Bumblebee wa Mwisho", iliyoandikwa mnamo 1916. Shairi hili litakuwa mada ya uchambuzi. Kiasi kidogo, huamsha hisia nyingi katika msomaji. Kwa upande wa mada, inaweza kuainishwa kama wimbo wa kifalsafa, kwa sababu shairi hili lina mawazo mazito juu ya maisha na kifo, juu ya kusudi katika ulimwengu huu, juu ya udhaifu wa uwepo wa kidunia - kwa neno moja, juu ya kila kitu ambacho ni kawaida kwa wimbo wa aina hii.

Njama ya sauti rahisi sana: shujaa huona bumblebee akiruka ndani ya chumba kwa bahati mbaya, lakini yeye "kuimba kwa huzuni", husababisha shujaa hisia ya huzuni na huzuni. Kwa kweli, mawazo kama haya hayaleti furaha, kwa hivyo shujaa anauliza kwa aibu fulani:

Kwa nini unaruka kwenye makazi ya watu?
Na ni kama unanipigia debe?

Ikiwa kukimbia kwa bumblebee kulimhimiza mtunzi mkubwa wa Austria Wolfgang Amadeus Mozart kuunda kazi bora isiyoweza kufa ya jina moja, iliyojaa furaha, nguvu na harakati, basi shairi la Bunin linasikika kwa kipimo sana, bila haraka, kwa kiasi kikubwa shukrani kwa anapest ya tetrameter ambayo hii kazi imeandikwa. Jina lenyewe - "Bumblebee wa Mwisho" - huamsha ushirika na kupita kwa msimu wa joto, na mwanzo wa vuli, na kisha msimu wa baridi, ambao katika maandishi huhusishwa jadi na kufa kwa maumbile. Mandhari ya kifo Bunin mara nyingi huhusishwa na mandhari ya kumbukumbu. Ndio maana shujaa wa hadithi "Alleys ya Giza" anasema: "Kila kitu kinapita, lakini sio kila kitu kimesahaulika."

Asili ya busara iliipanga kwa njia ambayo watoto wake - ndege, wanyama, wadudu - hawana akili, ambayo inamaanisha hawawezi kujua kwamba maisha yao wakati mwingine ni mafupi sana. Huenda hii ndiyo huwafanya wawe na furaha zaidi kuliko mtu anayejua kwamba punde au baadaye kifo kinamngoja, na kufikiria juu yake humtumbukiza katika hali ya kukata tamaa. Kwa bumblebee kutoka kwa shairi la Bunin, kifo ni ndoto tu: bila kungoja kifo kwa uchungu, atalala tu. "Kwenye tartar kavu, kwenye mto nyekundu", kwa hiyo, siku zake za mwisho zaweza kuonwa kuwa zenye utulivu, yaani, zisizo na mawazo juu ya kile kitakachotokea baada ya kifo.

Labda shujaa wa sauti anasema kwa wivu fulani:

Hukupewa kujua mawazo ya wanadamu,
Kwamba mashamba yamekuwa tupu kwa muda mrefu ...

Baada ya yote, mtu anafikiri tu, na mara nyingi anafikiri juu ya kifo. Alikuwa na wasiwasi kila wakati juu ya swali: ni kiasi gani cha hatima imenipima? Watu wengine kwa utani hujaribu kujua hii kutoka kwa cuckoo, wengine huenda kwa wapiga ramli au clairvoyants. Shujaa wa sauti wa shairi hili huficha hisia zake: hali yake ya ndani inaweza kujulikana tu na epithets - "kuimba kwa huzuni" Ndiyo "upepo wa giza".

Kwa ujumla, shairi hilo halitoi hisia mbaya inayoweza kutokea kutokana na mijadala ya kifo. Ndiyo, shujaa amepewa ujuzi wa mwisho wa kuwepo kwake duniani, lakini hii, badala yake, inapaswa kumsaidia kuchagua njia inayofaa katika maisha ili kuacha kumbukumbu yake mwenyewe kwa karne nyingi. Hii ndio njia ambayo Ivan Alekseevich Bunin, mwandishi, mshairi na mwanafalsafa, alijichagulia, wakati wa maisha yake marefu labda alijua thamani yake ya kweli.

Uchambuzi wa hadithi "Kupumua kwa urahisi"

"Bumblebee wa Mwisho" Ivan Bunin

Nyuki mweusi wa velvet, vazi la dhahabu,
Kuimba kwa huzuni na kamba ya sauti,
Kwa nini unaruka kwenye makazi ya watu?
Na ni kama unanipigia debe?

Nje ya dirisha kuna mwanga na joto, sills za dirisha ni mkali,
Siku za mwisho ni tulivu na za joto,
Kuruka, piga pembe yako - na kwa Kitatari kilichokauka,
Juu ya mto nyekundu, usingizi.

Hukupewa kujua mawazo ya wanadamu,
Kwamba mashamba yamekuwa tupu kwa muda mrefu,
Kwamba hivi karibuni upepo wa kiza utavuma kwenye magugu
Bumblebee wa dhahabu kavu!

Uchambuzi wa shairi la Bunin "Bumblebee wa Mwisho"

Watu daima hushirikisha vuli na asili, ambayo inajiandaa kwa hibernation ndefu ya baridi. Walakini, wakiangalia jinsi majani ya manjano yanavyoanguka, watu wengi hujikuta wakifikiria juu ya uzee wao wenyewe. Hakika, matukio haya mawili yanahusiana kwa karibu, na yanaunganishwa na matokeo ya mwisho - kifo. Na ni mada hii ambayo waandishi wanapenda kuzungumza juu yake, ambao sio tu kuchora usawa wa ushirika, lakini pia jaribu kupata jibu la swali la kwa nini ulimwengu umeundwa kwa njia hii.

Ivan Bunin pia ana shairi-sababu sawa. Mwandishi aliandika kitabu chake cha "The Last Bumblebee" katika msimu wa joto wa 1916, bila kushuku kwamba ndani ya miezi michache Urusi itaingia kwenye machafuko ya mapinduzi na, kwa kweli, ingekufa kwa namna ambayo mshairi alikuwa mpendwa sana. Ni ngumu kusema ikiwa Bunin aliona kitu kama hiki. Walakini, ukweli kwamba wakati wa kuandika shairi hili alikuwa katika hali ya kufadhaika na kufadhaika hauna shaka.

"Nyuki mweusi wa velvet, vazi la dhahabu, akiimba kwa huzuni na kamba ya kupendeza," mistari hii ya kwanza ya shairi huunda mazingira maalum, sio tu kuweka moja katika hali ya kihemko na kifalsafa, lakini pia kuonyesha kwamba mwandishi hugundua ulimwengu unaomzunguka. kupitia kiini cha uzoefu wake binafsi. Kuendeleza mada ya majadiliano juu ya udhaifu wa kuishi, Bunin anatafuta mshirika katika bumblebee ambaye anaweza kushiriki naye huzuni inayouma na huzuni iliyochochewa na siku za joto za mwisho za kiangazi cha India. Walakini, mwandishi, tofauti na bumblebee, anafahamu vizuri sheria za ulimwengu, na anaelewa vizuri ni nini hatima inayongojea wadudu huyu mzuri na mzuri. Kwa hivyo, anajaribu kuwa na upendo sana na mvumilivu naye, akigundua: "Nuru, piga pembe yako - na kwa Kitatari kilichokauka,
kwenye mto mwekundu, lala usingizi."

Si vigumu kukisia kitakachotokea baadaye. Bunin hana udanganyifu, na kwa hivyo anasadiki kwamba "hivi karibuni upepo wa kiza utapeperusha nyuki wa dhahabu kwenye magugu!" Walakini, wazo kama hilo huibua hisia zinazopingana sana kwa mwandishi. Kwa upande mmoja, anasikitika sana kwa kiumbe huyu mwenye sauti nzuri, na kwa upande mwingine, mshairi anajua kwamba hawezi kubadilisha chochote. Kwa hivyo, akisema kwaheri kwa bumblebee wa mwisho, Bunin atapata hisia kidogo ya huzuni, ambayo inaelekeza mawazo yake katika mwelekeo tofauti kabisa. "Haujapewa kujua mawazo ya wanadamu," mshairi anabainisha, akihutubia bumblebee. Yeye mwenyewe alikuwa bado hajaelewa kikamilifu kwa nini kuwasili kwa vuli husababisha huzuni na shaka nyingi. Lakini mshairi anajua kwa hakika kwamba siku moja wakati utakuja, na yeye mwenyewe atajikuta katika nafasi ya bumblebee huyu, ambaye, akiamini miujiza, siku moja atalala katika ndoto tamu na kugeuka kuwa vumbi. Bunin ana maoni kwamba kitu kama hicho kitatokea hivi karibuni kwa Urusi, kwa hivyo katika shairi hili sambamba mbili zinaweza kupatikana mara moja, ya mwisho ambayo ni msingi wa angavu na utabiri usio wazi wa mwandishi. Lakini zinageuka kuwa sahihi na za kweli hivi kwamba haziacha shaka juu ya uwezo wa Bunin wa kuona siku zijazo na sio kuwa na udanganyifu wowote ambao hautakuwa na mawingu.

Ivan Alekseevich Bunin

Nyuki mweusi wa velvet, vazi la dhahabu,
Kuimba kwa huzuni na kamba ya sauti,
Kwa nini unaruka kwenye makazi ya watu?
Na ni kama unanipigia debe?

Nje ya dirisha kuna mwanga na joto, sills za dirisha ni mkali,
Siku za mwisho ni tulivu na za joto,
Kuruka, piga pembe yako - na kwa Kitatari kilichokauka,
Juu ya mto nyekundu, usingizi.

Hukupewa kujua mawazo ya wanadamu,
Kwamba mashamba yamekuwa tupu kwa muda mrefu,
Kwamba hivi karibuni upepo wa kiza utavuma kwenye magugu
Bumblebee wa dhahabu kavu!

Watu daima hushirikisha vuli na kukauka kwa asili, ambayo inajiandaa kwa msimu wa baridi wa muda mrefu. Walakini, wakiangalia jinsi majani ya manjano yanavyoanguka, watu wengi hujikuta wakifikiria juu ya uzee wao wenyewe. Hakika, matukio haya mawili yanahusiana kwa karibu, na yanaunganishwa na matokeo ya mwisho - kifo. Na ni mada hii ambayo waandishi wanapenda kuzungumza juu yake, ambao sio tu kuchora usawa wa ushirika, lakini pia jaribu kupata jibu la swali la kwa nini ulimwengu umeundwa kwa njia hii.

"Nyuki mweusi wa velvet, vazi la dhahabu, akiimba kwa huzuni na kamba ya kupendeza," mistari hii ya kwanza ya shairi huunda mazingira maalum, sio tu kuweka moja katika hali ya kihemko na kifalsafa, lakini pia kuonyesha kwamba mwandishi hugundua ulimwengu unaomzunguka. kupitia kiini cha uzoefu wake binafsi. Kuendeleza mada ya majadiliano juu ya udhaifu wa kuishi, Bunin anatafuta mshirika katika bumblebee ambaye anaweza kushiriki naye huzuni inayouma na huzuni iliyochochewa na siku za joto za mwisho za kiangazi cha India. Walakini, mwandishi, tofauti na bumblebee, anafahamu vizuri sheria za ulimwengu, na anaelewa vizuri ni nini hatima inayongojea wadudu huyu mzuri na mzuri. Kwa hivyo, anajaribu kuwa na upendo na subira sana naye, akigundua: "Nuru, piga pembe yako, na kwa Kitatari kilichokauka,
kwenye mto mwekundu, nenda kalale.”

I. A. Bunin alionyesha mtazamo wake wa kisanii wa maumbile kwa hila sana katika ushairi wake, ambayo, kimsingi, alianza njia yake ya ubunifu. Hapa alionyesha sifa za tabia ya talanta yake ya ushairi na fasihi. Katika kazi zake za sauti kuna maelezo ya upole na ya hila ya maelewano na matumaini, ambapo sheria za maisha ya asili ya mwanadamu zinatambulika kwa uhuru. Bunin hana shaka kabisa kwamba tu katika kuunganisha na asili mtu anaweza kuhisi nyuzi kali za kuwasiliana na maisha na kufikia ufahamu wa mpango wa Mungu. Shairi la Bunin "Bumblebee wa Mwisho" ni mfano wazi wa hii. Kichwa chake mara moja huanzisha wimbi la huzuni nyepesi na huzuni, kukauka na mwisho, ambayo, kulingana na mwendo wa utaratibu wa njama ya shairi, hupokea maendeleo laini na ya kupendeza.

Bunin: uchambuzi wa shairi "Bumblebee wa Mwisho"

Shairi hili lina mishororo mitatu, ambayo kila moja ina sehemu tofauti ya utunzi. Ya kwanza inaweza kuchukuliwa kuwa utangulizi;

Pamoja na shujaa wake, Bunin pia anahisi rangi hizi zinazofifia za roho. Mchanganuo wa shairi la "Bumblebee wa Mwisho" unapendekeza kwamba bumblebee inakuwa msaidizi na mwongozo wa hali ya huzuni ya shujaa. Kidudu kimekuwa aina ya ishara ya utunzaji, huzuni na kifo. Kwa nini huzuni na huzuni kama hiyo? Siri hii itafichuliwa baadaye kidogo, mwishoni kabisa mwa kazi. Wakati huo huo, kuna mwito kwa mpatanishi wa kufikiria kufurahiya na kufurahiya siku za kupendeza, za utulivu na za moto, lakini za mwisho za kiangazi. Na, mwishowe, akiwa ameshika wakati huu wote wa kupendeza, atalazimika kulala milele. Mara tu wakati unapoenda kwa wadudu huyu, ndivyo pia maisha ya mtu - dakika moja, na atakuwa tayari, kama huyo bumblebee, amelala kwa asili.

Quatrain ya pili imejaa tani na rangi angavu za maisha, lakini zinatofautiana sana na mada ya kufifia haraka, ambayo hufanya roho ya mwanadamu kuwa na hofu na upweke, na inaumiza zaidi kwa mawazo ya kifo kisichotarajiwa na kisichoepukika.

Huzuni isiyoepukika

Na hatimaye, mstari wa tatu unaweka kila kitu mahali pake, au, kwa usahihi zaidi, huleta mada kwa hitimisho lake la kimantiki. Huzuni na huzuni hii inatoka wapi? Kwa sababu mapema au baadaye mtu anakuja kuelewa kuwa maisha ni ya kupita, na kwa hivyo anaanza kushindwa na mawazo juu ya udhaifu wake na upesi. Baada ya yote, hivi karibuni joto la majira ya joto na furaha litabadilishwa na kutoboa na upepo baridi wa vuli, na bumblebee, kama sehemu muhimu ya wakati wa furaha na furaha, itauawa na nguvu zisizo na huruma za sheria kali za asili. .

Hapa Bunin anazidi mwenyewe. Uchambuzi wa shairi la "Bumblebee wa Mwisho" unasema kwamba mwandishi anaonekana kumuhurumia shujaa wake wa sauti. Bumblebee itatoweka hivi karibuni, na kutoka kwa ufahamu wa kina wa hii huja maumivu makubwa na majuto. Hivi ndivyo maisha, bila kuwa na wakati wa kuanza, wakati mwingine yanaweza kutoweka katika hali yake ya juu, kwani kifo kitakuja kwa wakati usiotarajiwa.

Picha ya sitiari ya bumblebee

Ivan Bunin aliunda "Bumblebee wa Mwisho" kwa msingi wa usemi wa kisanii wa sitiari. Bila picha ya kuvutia ya bumblebee, haingekuwa nzuri na ya dhati; kwa mwandishi, yeye ni mpatanishi bubu ambaye mwandishi anauliza maswali ya kejeli.

Njia za fonetiki za usemi hutumiwa kwa usahihi sana - kwa msaada wa kupiga miluzi na sauti za kuzomewa, mwandishi anaonyesha tabia ya bumblebee - "hum ya kuomboleza", na vile vile "upepo wa giza" wa vuli.

Aya hii ni ya kuhuzunisha sana na ya kutisha, ikipendekeza mawazo ya kifalsafa. Hii ndio uwezekano mkubwa zaidi Bunin alikuwa akitegemea. Mchanganuo wa shairi "Bumblebee wa Mwisho" unapendekeza kwamba iliundwa kwa mfano wa maandishi ya kifalsafa, ambayo yanagusa maswala ya milele ya upitaji wa maisha na kutoweza kuepukika kwa kifo, na katika kipindi cha ujana unahitaji kuwa na wakati. kufurahia kila wakati wa kuwepo duniani.

"Bumblebee wa Mwisho Bunin." Historia ya uumbaji

Bunin alianza kuandika mashairi akiwa na umri wa miaka saba. Wakati mwandishi aliumba wakati huo alikuwa na umri wa miaka 46, tayari alijua nini cha kumwambia msomaji wake, hasa kwa vile alikuwa bwana wa kweli wa mtindo mzuri. Jambo muhimu sana linapaswa kuzingatiwa hapa: Bunin alipewa Tuzo la Pushkin mara mbili (mwaka wa 1903 na 1909), na alikuwa mwanachama wa heshima wa Chuo cha Sayansi cha St. Petersburg katika darasa la fasihi nzuri. Na, muhimu zaidi, Bunin alikua mshindi wa Tuzo ya Nobel mnamo 1933.

Kwa kushangaza, shairi la Bunin "Bumblebee wa Mwisho" liliandikwa mnamo Juni 26, 1916. Hii ilikuwa mwaka mmoja kabla ya Mapinduzi ya Oktoba, alionekana kuwa na uwasilishaji, lakini hakushuku kwamba hivi karibuni Urusi ingeangamia kwa Bunin kwa njia haswa ambayo aliipenda sana, na ingejikuta kwenye machafuko ya uharibifu. , kutomcha Mungu na vita vya kindugu. Labda hii ndio sababu katika kiwango cha fahamu alikuwa na huzuni na huzuni. Hata wakati huo aliacha kuwa na udanganyifu juu ya siku zijazo zisizo na mawingu.

Nyuki mweusi wa velvet, vazi la dhahabu,
Kuimba kwa huzuni na kamba ya sauti,
Kwa nini unaruka kwenye makazi ya watu?
Na ni kama unanipigia debe?

Nje ya dirisha kuna mwanga na joto, sills za dirisha ni mkali,
Siku za mwisho ni tulivu na za joto,
Kuruka, piga pembe yako - na kwa Kitatari kilichokauka,
Juu ya mto nyekundu, usingizi.

Hukupewa kujua mawazo ya wanadamu,
Kwamba mashamba yamekuwa tupu kwa muda mrefu,
Kwamba hivi karibuni upepo wa kiza utavuma kwenye magugu
Bumblebee wa dhahabu kavu!

Uchambuzi wa shairi "Bumblebee wa Mwisho" na Bunin

Kazi ya Ivan Alekseevich Bunin mara nyingi hubadilishwa kuwa asili. Mtaalamu wa kuchanganya mandhari na maneno ya kifalsafa, anatunga shairi "The Last Bumblebee."

Shairi hilo liliandikwa mnamo 1916. Mwandishi wake ana umri wa miaka 46, mamlaka yake katika duru za fasihi ni ya juu sana, ana makusanyo kadhaa ya mashairi na prose chini ya ukanda wake, na idadi ya safari nje ya nchi. Katika kipindi hiki, uzito juu ya moyo wa mwandishi unazidi kuwa na uwasilishaji kwamba Vita vya Kwanza vya Dunia vitafuatiwa na shida mpya, mbaya zaidi. Pia anaona uchovu wa umma na sanaa na hamu ya burudani.

Kwa aina - elegy, kwa ukubwa - anapest ya futi nyingi na wimbo wa msalaba, beti 3. Mashairi yamefunguliwa tu. Shujaa wa sauti ni mwandishi mwenyewe. Huzuni yake bado haijafikia kikomo cha kukata tamaa, kwa hivyo anakaribia huzuni hutazama bumblebee ambaye ameingia ndani ya chumba kwa huruma, hata akiigeukia kiakili. Utulivu wa bumblebee asiye na wasiwasi hutofautiana na "ujuzi" wa mwanadamu: shujaa wa sauti amekutana na vuli mara nyingi, aliona kufa na kuzaliwa upya kwa asili, yeye ni karibu kutabiri hatima ya bumblebee mdogo. Walakini, hatma yake mwenyewe haijulikani kwake. Shairi huanza na swali na kuishia na mshangao. Mshairi anaonekana kuona aina fulani ya mshikamano kati yake na bumblebee, na yuko tayari kushiriki naye mawazo yake ya kusikitisha. Anaakisi juu ya udhaifu wa kuwepo kwa binadamu, vifo vya viumbe vyote vilivyo hai. Labda ana wivu kidogo juu ya ujinga wa wadudu wa "velvet".

Epithets: kamba ya sauti, sill za dirisha angavu, siku za joto, mto mwekundu, upepo wa kiza. Utu: una huzuni, nenda kalale. Mfano: vazi la dhahabu. Kwa kweli, katika maelezo ya kuonekana kwa mgeni asiyetarajiwa hakuna maelezo ya asili, isipokuwa labda neno zuri la zamani "vazi" (aina ya kola ya nguo iliyopambwa sana kati ya waheshimiwa). Mshairi hakumfukuza nje ya "makao ya kibinadamu", anamwalika: kuruka, piga pembe yako. Tatarka ni mmea wa magugu unaofanana na mbigili. Kwa kuwa "imekauka," inamaanisha kuwa siku za kiangazi zinakaribia mwisho. Picha ya upepo inafanana na picha ya mtunzaji mkali. Kiambishi cha kupungua kinaongeza mapenzi kwa hali ambayo ni ya kushangaza: lala kwenye mto mwekundu (yaani, kwenye ua). Kulala hapa kunamaanisha, bila shaka, kifo.

Ikiwa nathari ya I. Bunin ya mwaka uliopita wa kabla ya mapinduzi inapata sauti ya kijamii, basi maneno bado yamejaa tafakari kuhusu mwanadamu na nafasi yake katika ulimwengu.