Wasanii wa uchoraji wa Khokhloma. Teknolojia ya jadi ya uchoraji wa mbao wa Khokhloma

Moja ya uchoraji maarufu zaidi nchini Urusi. Pengine, hakuna mtu ambaye hajashika kijiko cha mbao kilichochorwa mikononi mwake au kuona bidhaa nzuri na za kushangaza za Khokhloma. Lakini mchoro huu mzuri sana ulitoka wapi? Ni fundi gani aliyekuja na wazo la kutumia fedha kwa kuni na kisha kuifunika kwa varnish, kupata mwanga wa dhahabu? Hivi ndivyo nyenzo zilizokusanywa katika sehemu hii zimetolewa.

Uchoraji wa vyombo vya mbao ulionekana huko Rus muda mrefu uliopita - katika karne ya 16. Waliizalisha kwa kiasi kikubwa, mamia, maelfu ya vipande, kwa vile kuni zilichoka haraka, na vyombo vilikuwa muhimu katika maisha ya kila siku. Iliuzwa "katika Makariy", huko Moscow na huko Ustyug Veliky.

Wanahistoria wa sanaa wanaelezea asili ya ufundi wa Khokhloma hadi nusu ya pili ya karne ya 17.

Kutajwa kwa kwanza kwa kijiji hiki kunapatikana katika hati za karne ya 16. Hata chini ya Ivan wa Kutisha, Khokhloma ilijulikana kama eneo la msitu linaloitwa "Khokhloma Ukhozheya" (Ukhozheya ni sehemu iliyosafishwa na msitu kwa ardhi inayofaa kwa kilimo).

Tangu nyakati za zamani, vyombo vya mbao vimekuwa vikitumika sana kati ya Warusi: ladle na mabano katika sura ya ndege ya kuogelea, bratins pande zote, bakuli za chakula cha jioni, vijiko. fomu tofauti na ukubwa ulipatikana katika uchimbaji wa kiakiolojia ulioanzia karne ya 10-13. Kuna mifano ambayo ni ya miaka elfu kadhaa.

Katika nyakati za zamani, katika misitu minene ya Trans-Volga karibu na kijiji cha biashara cha Khokhloma, walowezi wa kwanza waliojificha kutokana na mateso walikuwa "uvujaji," ambayo ni, wakimbizi ambao walikimbilia hapa kutoka kwa mateso kwa "imani ya zamani," kutoka kwa udhalimu wa tsarist na. ukandamizaji wa wamiliki wa ardhi. Miongoni mwao walikuwa wasanii na mabwana wa miniature zilizoandikwa kwa mkono. Haikuwa rahisi kujilisha kwenye ardhi duni kwa kazi ya wakulima, na watu waliokimbia walizoea kuchora. sahani za mbao, ambayo imekuwa ikinoa hapa na mafundi wa ndani tangu nyakati za zamani. Mchoro ambao haukujulikana hapo awali ulibadilisha picha ya kawaida vyombo vya jikoni. Lakini hasa nzuri na ya kipekee walikuwa vifaa mbalimbali, bakuli na ndugu waliotoka chini ya brashi ya moja bwana maarufu. Ilionekana kuwa mchoro wake ulikuwa umefyonza miale ya jua - dhahabu, ambayo ni saa sita mchana, na nyekundu - cinnabar alfajiri.

Watu walisema kwamba msanii huyo alichora vyombo vyake sio vya kawaida, lakini kwa brashi ya kichawi iliyosokotwa kutoka miale ya jua. Vyombo vya meza vya sherehe vilipendwa sio tu na wakaazi wa eneo hilo, umaarufu wake ulienea kote Rus. Kuona sahani za Khokhloma, tsar mara moja alikisia ni nani alikuwa akiichora, na kutuma walinzi kwenye misitu ya Trans-Volga. Mchoraji aliyeonywa mapema aliweza kutoroka, lakini alifundisha ugumu wa ufundi huo wa ajabu kwa wakaazi wa eneo hilo na kuwaacha rangi na brashi ya kichawi. Hii ni hadithi ya zamani kuhusu kuzaliwa kwa sanaa mkali na ya asili Uchoraji wa Khokhloma, ambayo mara nyingi huitwa dhahabu, moto, au moto. Na hii sio ajali; sanaa ya Khokhloma haikuweza kuzaliwa bila moto, bila bidhaa za ugumu katika tanuri ya Kirusi.

Hadithi hii inaelezea jinsi uhusiano wa karibu ulivyotokea kati ya Waumini wa Trans-Volga na Waumini wa Kale wa kaskazini, ambao ulikuwa na ushawishi mkubwa juu ya sanaa ya Khokhloma.
ukaribu na mto mkubwa na haki kuundwa hali nzuri kwa biashara na biashara mbalimbali. Maonyesho yalifanyika kwenye ukingo wa mto, ambayo bidhaa zililetwa kutoka kaskazini na kusini mwa Urusi. Eneo la mkoa lilionekana kama semina kubwa. Wakazi wa vijiji vya Trans-Volga, waliotawanyika katika majimbo ya Nizhny Novgorod na Kostroma, walijishughulisha na ufundi mbalimbali. Wakulima waliozalisha vitu vile vile waliishi karibu na vijiji vya karibu, na kila juma waliuza bidhaa zao katika kijiji kikubwa cha biashara. Bidhaa kutoka eneo lote zililetwa hapa. Walikuja kutoka Kostroma na Vetluga na kuleta vitu mbalimbali vya rangi na kuchonga. Lakini chips za mbao - miiko ya mbao, vikombe, bakuli - walikuwa katika mahitaji hasa. Dyers katika maonyesho hayo walinunua tupu za mbao na kuuza bidhaa zao. Watengenezaji wa kugeuza na vijiko walibadilisha bidhaa zao kwa kuni kwa kazi zaidi. Bidhaa zilizokamilishwa Wafanyabiashara waliinunua, wakaipakia kwenye mikokoteni wakati wa kiangazi na sleiki wakati wa majira ya baridi kali, na kuipeleka kwenye maonyesho “kwa Macarius.”

Uchoraji wa Khokhloma una historia ndefu- ilianza nyuma katika karne ya 17. katika vijiji kwenye benki ya kushoto ya Volga.

Vijiji kadhaa vilifahamu ufundi huu, lakini uuzaji wa bidhaa ulifanyika hasa huko Khokhloma - kwa hivyo jina la jumla la ufundi huu wa kisanii.

Dhana "Khokhloma" ina maana nyingi: sio tu jina la kijiji, lakini pia jina la aina ya ufundi, na bidhaa zote za ufundi huu, na aina ya uchoraji.

Hivi sasa, katikati ya Khokhloma ni mji wa Semenov katika mkoa wa Nizhny Novgorod.

Chama cha kisanii "Uchoraji wa Khokhloma"

Mnamo 1925, sanaa ya Sanaa-Msanii iliundwa huko Semyonov, na tangu 1931 imekuwa sanaa ya Export. Mnamo 1960, biashara hiyo ilijulikana kama kiwanda cha Uchoraji cha Khokhloma, na mnamo 1970, kiwanda cha Uchoraji cha Khokhloma kilipewa jina la chama cha kisanii.

Khokhloma: Semyonovskaya matryoshka

Nyuma mnamo 1922, Semenov matryoshka wa jadi wa Kirusi alizaliwa. Inaonyesha asili ya njano-nyekundu na bouquet mkali ya maua kwenye apron. Leo, kiwanda cha sanaa kinauza zaidi ya 60% ya bidhaa zake.

Matoleo na hadithi

Wakati na wapi uchoraji wa Khokhloma ulianzia inajulikana zaidi au kidogo. Lakini swali kuu: ilikuaje? Ni nini kilikuwa msukumo wa kuundwa kwa rangi hii angavu na ya kipekee, mandharinyuma hii ya dhahabu inayometa?

Na hapa tunajifunza kuwa kuna matoleo na hadithi kadhaa juu ya mada hii. Wacha tusimulie moja ya hadithi.

Katika nyakati za zamani, kulikuwa na mchoraji mkuu wa icon huko Moscow. Mfalme alithamini sana ustadi wake na akamthawabisha kwa jitihada zake. Bwana alipenda ufundi wake, lakini hata zaidi alipenda maisha yake ya bure. Siku moja aliondoka kwa siri katika mahakama ya kifalme na kuhamia kwenye misitu yenye kina kirefu.

Yule bwana alijijengea kibanda na kuanza kufanya anachokipenda. Aliota sanaa ambayo ingejulikana kwa kila mtu, kama wimbo rahisi wa Kirusi, na ambayo ingeonyesha uzuri wa ardhi ya Urusi ndani yake. Hivi ndivyo bakuli za kwanza za Khokhloma zilionekana.

Umaarufu wa bwana mkubwa ulienea nchi nzima. Watu walikuja kustaajabia kazi ya bwana huyo, wengi walibaki kuishi karibu. Utukufu wa bwana ulimfikia mfalme wa kutisha. Aliamuru kikosi cha wapiga mishale kumtafuta na kumleta mkimbizi. Baada ya kujua juu ya msiba unaokuja, bwana huyo aliwakusanya wanakijiji wenzake na kuwafunulia siri za ufundi wake. Na asubuhi, wakati wajumbe wa kifalme waliingia kijijini, waliona kibanda cha msanii wa miujiza kinawaka na moto mkali. Kibanda kiliungua, na fundi hakupatikana. Lakini rangi zake zilibaki chini, kana kwamba zimefyonza joto la moto na weusi wa majivu. Bwana alitoweka, lakini ujuzi wake haukupotea, na hadi leo rangi za Khokhloma zinawakumbusha kila mtu furaha ya uhuru, joto la upendo kwa watu na kiu ya uzuri.

Hadithi hii inaambiwa kwa njia tofauti, lakini ikiwa una hamu sana, unaweza kuipata na kuisoma katika makusanyo ya hadithi na hadithi za mkoa wa Nizhny Novgorod.

Je, unaweza kuamini hadithi? Nani anajua. Lakini sanaa ya Khokhloma imehifadhiwa tangu nyakati hizo za kale, na hii inawezekana tu ikiwa ujuzi hupitishwa kutoka kwa mwalimu hadi mwanafunzi, zaidi na zaidi.

Hapa kuna hadithi nyingine.

Mchoraji wa ajabu wa icon Andrei Loskut alikimbia kutoka Moscow, hakuridhika na ubunifu wa kanisa la Patriarch Nikon. Alikaa katika jangwa la misitu ya Trans-Volga na akaanza kuchora ufundi wa mbao, icons za rangi kulingana na mfano wa zamani.

Mzalendo Nikon aligundua juu ya hii na akatuma askari baada ya mchoraji wa ikoni mwasi. Lakini Andrei alikataa kutii na akajichoma ndani ya kibanda, na kabla ya kifo chake aliwaachia watu kuhifadhi ustadi wake. Andrei aliangua cheche na kubomoka. Tangu wakati huo wamekuwa wakiwaka kwa mwali mwekundu na kumeta kwa nuggets za dhahabu. rangi angavu Khokhloma.

Kuna matoleo mengine ya asili ya uvuvi huu. Kwa mfano, hii.

Njia ya kipekee ya kuchora vyombo vya mbao "kama dhahabu" katika eneo la misitu la Trans-Volga na kuzaliwa kwa ufundi huo kunahusishwa na Waumini wa Kale. Waumini Wazee wanakataa mageuzi ya kanisa yaliyofanywa katika miaka ya 1650-1660 na Patriaki Nikon na Tsar Alexei Mikhailovich, madhumuni ambayo yalikuwa kutangaza kuunganishwa kwa ibada za liturujia za Kanisa la Kirusi na Kanisa la Kigiriki. Marekebisho haya yalisababisha mgawanyiko katika Kanisa la Urusi. Waumini wa Kale waliteswa, kwa hivyo walijificha kwenye misitu minene katika mkoa wa Volga. Miongoni mwa Waumini wa Kale kulikuwa na wachoraji wengi wa icons na mabwana wa miniature za kitabu. Walileta aikoni za zamani na vitabu vilivyoandikwa kwa mkono, ustadi mzuri wa uchoraji, maandishi ya bure ya mikono na mifano ya miundo tajiri zaidi ya maua.

I. M. Bakanov "Wasanii wa Khokhloma kazini"

Na mafundi wa ndani walikuwa wazuri wa kugeuza, wakipitisha kutoka kizazi hadi kizazi sanaa ya kutengeneza sahani na michoro ya mbao.

Duka la kugeuza

Kwa hivyo, eneo la msitu wa Trans-Volga likawa hazina halisi ya kisanii. Kwa kweli, ufundi mbili ziliunganishwa hapa: plastiki ya vyombo vya kugeuka (maumbo ya kuchonga ya ladles, vijiko) na ujuzi wa uchoraji wa icon. Hapa siri ya kufanya vyombo vya "dhahabu" bila matumizi ya dhahabu ilizaliwa.

Wingi wa misitu na ukaribu wa Volga, ambayo ilikuwa ateri kuu ya biashara ya mkoa wa Trans-Volga, ilichangia maendeleo ya uvuvi. Kupitia nyika za Caspian, sahani za Khokhloma zilipelekwa Asia ya Kati, Uajemi, na India. Wazungu pia walinunua kwa hiari bidhaa za Trans-Volga. Wakulima waligeuka, wakapaka vyombo vya mbao na kuvipeleka kwa kijiji kikubwa cha biashara cha Khokhloma - kulikuwa na biashara hapa. Hapa ndipo jina "uchoraji wa Khokhloma", au tu "Khokhloma" linatoka.

Lakini kuna toleo jingine: Wafundi wa Nizhny Novgorod walitumia kuiga gilding juu ya kuni katika uchoraji vyombo vya mbao hata kabla ya ujio wa Waumini wa Kale. Katika vijiji vikubwa vya ufundi vya Nizhny Novgorod vya Lyskovo na Murashkino, katika Trans-Volga "kijiji cha Semenovskoye" vyombo vya mbao vilitengenezwa (bratinas, ladles, sahani kwa. meza ya sherehe), iliyopakwa rangi kwa kutumia poda ya bati. Inaaminika kuwa njia hii ilikuwepo kabla ya Khokhloma.

Lakini, iwe hivyo, sasa tuna uchoraji wa kipekee na usio na kifani wa mapambo ya vyombo vya mbao na samani, zilizofanywa kwa tani nyekundu, kijani na dhahabu kwenye background nyeusi. Khokhloma inajulikana na kuthaminiwa kote ulimwenguni.

Vituo vya kisasa vya uchoraji wa Khokhloma

Ilianzishwa shule ya uchoraji wa Khokhloma huko Semenov Georgy Petrovich Matveev (1875-1960).

Uchoraji wa Khokhloma kwa sasa una vituo viwili: Viwanda vya Uchoraji vya Khokhloma na Semyonovskaya Painting katika jiji la Semenov, Mkoa wa Nizhny Novgorod, na kijiji cha Semino, Wilaya ya Koverninsky, Mkoa wa Nizhny Novgorod, ambapo biashara ya Msanii wa Khokhloma inafanya kazi. Inaunganisha mafundi kutoka vijiji vya wilaya ya Koverninsky: Semino, Kuligino, Novopokrovskoye, nk. kwa sasa Kampuni inakabiliwa na matatizo makubwa. Promysel LLC pia iko katika Syomino, ambayo imekuwa ikizalisha masanduku ya mbao na uchoraji wa Khokhloma.

Matveev anakumbukwa na kuheshimiwa huko Semyonov. Mlipuko uliwekwa katika kumbukumbu yake, na moja ya mitaa ya kati ya jiji ina jina lake.

Bust ya G. P. Matveev huko Semenov

Kuna maoni ambayo mafundi wa Nizhny Novgorod walijua jinsi ya kutengeneza vyombo vya "dhahabu" mwanzoni mwa karne ya 18. Lakini watafiti wengi wanasema kwamba "dhahabu ya mbao" ilitoka kwa Waumini wa Kale, ambao walikuwa wakihamia kikamilifu kwenye ardhi ya Nizhny Novgorod.

Mwanzoni, poda ya fedha ilitumiwa kwa uchoraji kama huo, lakini hii ilifanya uzalishaji kuwa ghali sana. Matumizi ya poda ya bati iliyopatikana zaidi ilifanya iwezekanavyo kuunda bidhaa kubwa.

Saa Nguvu ya Soviet Uzalishaji wa kazi za mikono ulibadilishwa na viwanda vilivyoko katika nchi ya uchoraji wa Khokhloma - katika jiji la Semyonov na kijiji cha Semino.

Siku hizi, teknolojia ya uzalishaji imebakia bila kubadilika. Kama hapo awali, mchakato wa kutengeneza sahani za Khokhloma ni ngumu sana na unatumia wakati.

Bila shaka, maendeleo hayasimama: poda ya alumini ilibadilisha poda ya bati, muundo wa rangi ulibadilika kidogo, primers mpya na varnishes zilionekana, na tanuri za umeme zilionekana.

Lakini mila zote kuu za nyakati za kale zimehifadhiwa na zimeongezeka tu na kuboreshwa.

Hatua za uumbaji

Nyenzo

Nyenzo kuu ambayo bidhaa zote za Khokhloma zinafanywa ni linden. Kabla ya kufikia bwana, kuni hupitia maandalizi ya muda mrefu. Katika ghala zilizo na vifaa maalum, kuni ya linden hukaushwa kwa angalau miaka mitatu. Tu baada ya hii inachukuliwa kuwa yanafaa kwa ajili ya utengenezaji wa bidhaa bora.

Kitani na primer

Hatua ya kwanza ni kupiga hali ya nyuma, ambayo ni, kuunda mbaya tupu za mbao. Vijiko vya baadaye, mugs, vikombe - kila kitu ni tanuri-kavu na polished.

Kisha mafuta ya linseed hutiwa ndani ya kazi. Baada ya kukausha, vapa - primer inatumika kwa hiyo. Vapa hutumiwa na kisodo, ambacho kinaweza kufanywa kutoka kwa hifadhi ya nylon, lakini kulingana na teknolojia ya kale, ilikuwa kipande cha ngozi ya kondoo laini na pamba iliyokatwa.

Baada ya hayo, bidhaa zimekaushwa kwa saa saba hadi nane na kutibiwa kwa mikono na mafuta ya kukausha kwa njia ile ile, kwa kutumia swab ya ngozi. Mafuta ya kukausha yanapaswa kufunika kabisa bidhaa, kuenea sawasawa juu yake.

Hii ni utaratibu wa kuwajibika sana, ambayo nguvu ya uchoraji na ubora wa bidhaa hutegemea. Mafuta ya kukausha hutumiwa kwenye uso wa mbao mara tatu hadi nne; safu ya mwisho kavu ili mafuta ya kukausha fimbo kidogo kwa kidole, lakini usiifanye tena.

Tinning

Safu ya mwisho huwekwa nata kwa sababu. Poluda anashikamana kwa urahisi na filamu hii.

Kusugua katika nusu inaitwa tinning. Mug ya bati ni sawa na moja ya fedha: inashughulikia kuni katika safu hata, na inaonekana kwamba mug hupigwa kutoka kwa chuma - huangaza na uangaze wa matte wa fedha.

uchoraji

Kwa hiyo sasa tupu inaonekana fedha. Unaweza kuanza uchoraji kwenye msingi huu.

Uchoraji wa Khokhloma hasa hutumia rangi nyekundu, nyeusi, kijani, njano na kahawia. Zinawasilishwa mahitaji maalum- wanapaswa kuhimili matibabu ya joto na sio kufifia.

Kuna aina mbili kuu za uchoraji: maandishi ya juu na maandishi ya nyuma. Katika uchoraji wa farasi, kubuni hutumiwa kwa njia ya mapambo kwa uso. Asili inachukuliwa kuwa ngumu zaidi. Msanii hupaka rangi nyuma, akiacha sehemu hizo ambazo zitakuwa "dhahabu" baada ya kurusha.

Varnishing

Baada ya uchoraji, bidhaa ni varnished na kavu. Ni baada ya hii kwamba mifumo ya Khokhloma inakuwa "dhahabu" kweli.

Kuna maalum varnish ya chakula MCh-52, ambayo huoka katika oveni. Inazalishwa katika viwanda vya rangi.

Kwanza, sahani zimefungwa na safu nne hadi tano za varnish, kukausha kabisa kila mmoja wao.

Hapo awali, bidhaa ya rangi ilifunikwa na tabaka kadhaa za varnish - mafuta ya kukausha, na kisha ikawa ngumu katika tanuri kwa joto la juu.

Na sasa vitu vilivyotengenezwa kwa mikono vinaimarishwa kwenye tanuru ya umeme kwa joto la digrii 160 - 180. Chini ya filamu ya varnish iliyo ngumu, kila kitu kilichokuwa fedha katika uchoraji kinakuwa dhahabu.

Baada ya kuimarisha mara kwa mara, filamu ya varnish inapata nguvu ya juu. Kwa hiyo, bidhaa haziogope joto la joto na haziharibiki kutoka kwa maji.

Khokhloma huzalishwaje?

Matunzio ya picha

Masharti

Nguo za ndani- nyeupe, isiyo na rangi ya mbao tupu

Baklusha- kipande cha mbao (hasa linden, aspen au birch), kusindika kwa ajili ya kufanya magogo mbalimbali bidhaa za mbao(vijiko na vyombo vingine).

Primer- muundo unaotumika kama safu ya kwanza kwenye uso ulioandaliwa kwa uchoraji au kumaliza.

Vapa au mvuke (kutoka kwa Kigiriki βαφα - kuchorea) - suala la kuchorea. Kitenzi cha kuchora kinamaanisha kuchora kitu. Kijadi hutumika katika Khokhloma, uchoraji wa icon na prints. Ni vitriol au udongo uliochimbwa wa nafaka nzuri.

Poluda- poda ya chuma. Katika siku za zamani, bati ilitumiwa kama maziwa ya nusu, na sasa - alumini, pia fedha, nyenzo nyepesi na za bei nafuu.

Vipengele vya uchoraji

Mabwana wa ufundi wa Khokhloma wana mkao wa tabia wakati wa kuandika. Kwa hiyo, kwa urahisi, unahitaji benchi ndogo.

Karibu uchoraji wote unafanywa kwa uzito. Workpiece ya bati imepumzika kwenye goti, ikishikiliwa na mkono wa kushoto, na kupakwa rangi ya kulia.

Nafasi hii inaruhusu bwana kugeuza bidhaa kwa urahisi katika mwelekeo wowote na kwa pembe yoyote. Brushes, rangi, vimumunyisho, mafuta na vifaa vingine na zana muhimu kwa uchoraji huwekwa kwa urahisi karibu na meza.

Mchakato wa kiteknolojia wa kisasa wa uchoraji wa Khokhloma

1. Kipande cha kazi kilichogeuzwa au kilichokatwa kimepambwa (kwa kutumia njia ya kuzamisha). Udongo (wapa) au primer (Na. 138) hutumika kama kianzilishi.
2. Futa workpiece primed na sifongo laini na kavu saa joto la chumba Saa 6-8.
3. Workpiece hupigwa mara 2-3 na mafuta ya kukausha au mchanganyiko wa mafuta ya kukausha na varnish katika sehemu sawa.
4. Kukausha kati kwa joto la kawaida kwa masaa 5.
5. Kusugua katika poda ya alumini ngozi laini au suede mpaka uso wa kioo unapatikana.
6. Uchoraji wa kisanii rangi za mafuta, diluted na mafuta ya asili kukausha.
7. Kukausha kwa saa 24 kwenye racks kwa joto la 20-25 ° C au masaa 1.5-2 katika tanuri ya umeme kwa joto la 100 ° C.
8. Varnishing mara 3-5 na PF-283 varnish, na kukausha kati na mchanga.
9. Kukausha kwa saa 2-3 kwa joto la kawaida na dakika 15-20 katika tanuri ya umeme kwa joto la 200 ° C au saa 3-4 katika tanuri ya umeme kwa joto la 130-140 ° C mpaka hue ya dhahabu inaonekana.

Uchoraji wa Khokhloma kama ufundi wa kitamaduni wa kisanii ulitokea katika karne ya 17 katika mkoa wa Nizhny Novgorod na kupokea jina lake kutoka kwa kijiji kikubwa cha biashara cha Khokhloma, ambapo bidhaa zote za mbao zililetwa kwa mnada.

Kwa sasa, kuna matoleo mengi ya asili ya uchoraji wa Khokhloma, hapa kuna mbili zinazojulikana zaidi:

Toleo la kwanza

Kulingana na toleo la kawaida, njia ya kipekee ya kuchora vyombo vya mbao "kama dhahabu" katika eneo la msitu wa Trans-Volga na kuzaliwa kwa ufundi wa Khokhloma kulihusishwa na Waumini wa Kale.

Hata katika nyakati za kale, kati ya wakaaji wa vijiji vya mahali hapo, vilivyofichwa salama katika nyika ya misitu, kulikuwa na “Waumini Wazee,” yaani, watu wengi waliokimbia mnyanyaso kwa ajili ya “imani ya kale.”

Miongoni mwa Waumini wa Kale ambao walihamia Nizhny Novgorod, kulikuwa na wachoraji wengi wa icons na mabwana wa miniature za kitabu. Walileta icons za kale na vitabu vilivyoandikwa kwa mkono na vichwa vya rangi, walileta ujuzi wa uchoraji wa hila, calligraphy ya bure ya mkono na sampuli za miundo tajiri zaidi ya maua.

Kwa upande mwingine, mafundi wa ndani walikuwa bora katika kugeuka, kupitisha kutoka kizazi hadi kizazi ujuzi wa kutengeneza fomu za meza na sanaa ya kuchonga tatu-dimensional. Mwanzoni mwa karne ya 17-18, eneo la msitu wa Trans-Volga likawa hazina halisi ya kisanii. Sanaa ya Khokhloma ilirithi kutoka kwa mabwana wa Volga "aina za kitambo" za vyombo vya kugeuza, plastiki ya maumbo ya kuchonga ya vijiko na vijiko, na kutoka kwa wachoraji wa picha - utamaduni wa picha, ustadi wa "brashi nzuri". Na, sio muhimu sana, siri ya kufanya sahani za "dhahabu" bila matumizi ya dhahabu.

Toleo la pili

Lakini kuna hati zinazoonyesha vinginevyo. Njia ya kuiga gilding juu ya kuni, sawa na njia ya Khokhloma, ilitumiwa na mafundi wa Nizhny Novgorod katika uchoraji vyombo vya mbao nyuma katika 1640-1650, kabla ya ujio wa Waumini wa Kale.
Katika vijiji vikubwa vya ufundi vya Nizhny Novgorod vya Lyskovo na Murashkino, katika Trans-Volga "kijiji cha Semenovskoye" (mji wa baadaye wa Semenov - moja ya vituo vya uchoraji wa Khokhloma), vyombo vya mbao vilitengenezwa - ndugu, vikombe, sahani za sherehe. meza - iliyochorwa "kwa kazi ya bati", ambayo ni, kwa kutumia poda ya bati. Njia ya kuchora vyombo vya mbao "kwa kazi ya bati," ambayo labda ilitangulia njia ya Khokhloma, ilitoka kwa uzoefu wa wachoraji wa icons na mila ya eneo la Volga ya ufundi wa meza.

Khokhloma - uchoraji wa mapambo vyombo vya mbao. Aina hii ya mawazo ya watu wa kisanii ilianza katika karne ya 17 katika vijiji karibu na kijiji cha biashara cha Khokhloma, mkoa wa Nizhny Novgorod. Katika karne ya 20, kijiji cha Semino na jiji la Semenov vilikuwa kitovu cha uvuvi, ambapo viwanda vya Uchoraji wa Khokhloma na Semenovskaya Painting viko hadi leo.

Kipengele tofauti cha uchoraji ni mapambo ya maua yaliyofanywa kwa rangi nyeusi na nyekundu kwenye historia ya dhahabu. Ili sahani zipate sheen ya dhahabu, poda ya bati hutumiwa kwa hiyo, ambayo, baada ya kurusha katika tanuri, hutoa hue ya dhahabu ya asali.
Kuna aina mbili za uchoraji wa Khokhloma: "mlima", wakati msingi umechorwa kwanza, na mchoro unabaki juu, na "chini ya mandharinyuma", wakati muhtasari wa pambo umeainishwa kabla ya uchoraji, na kisha tu msingi. imejaa rangi nyeusi.

Uchoraji wa Khokhloma unatambulika kwa urahisi na vipengele vyake vya jadi: maua, jordgubbar na matunda ya rowan, na wakati mwingine ndege. Uchoraji unafanywa kwa brashi nyembamba na hutumiwa tu kwa mkono, hivyo muundo haurudiwa tena. Inapamba sahani, vijiko, vikombe na hata vipande vya samani za nyumbani.

Sasa katika jiji la Semenov kuna shule ya sanaa inayofundisha mabwana wa uchoraji wa Khokhloma.

Khokhloma: sahani zinazostahili meza ya kifalme nje ya dirisha Ni vuli, na ni wakati wa kukumbuka ufundi wa ajabu, wa autumnal sana wa watu - uchoraji wa Khokhloma, si kweli, ukiiangalia, unaweza joto roho yako ... Nakumbuka katika utoto wangu katika nyumba yetu kulikuwa na vijiko ambavyo vilikuwa rahisi zaidi - walinipa, borscht ilikuwa tastier zaidi nayo)))) iliyobaki ilikuwa ya uchoraji wa Khokhloma - jambo la kipekee katika utamaduni wa dunia. Mtindo huu wa kuchora vyombo vya mbao ni asili ya Kirusi, na ni ya pekee mahali pengine popote duniani!


Uchoraji wa Khokhloma ulianzia mkoa wa Volga, na ulipata jina lake kutoka kwa moja ya vijiji vya wilaya ya Nizhny Novgorod - Khokhloma. Katika nusu ya pili ya karne ya 17 baadaye mageuzi ya kanisa Waumini Wazee wengi walitafuta hifadhi katika maeneo haya. Miongoni mwao walikuwa wachoraji wa ikoni, shukrani ambaye uchoraji wa Khokhloma ulionekana.


Wakati wa uchoraji icons, teknolojia ifuatayo ilitumiwa: kuchora dhahabu ya asili, wafundi walitumia poda ya fedha ya bei nafuu badala ya dhahabu. Baada ya uchoraji icon ilifunikwa mafuta ya linseed na kuoka katika tanuri, na kusababisha mandharinyuma kuwa ya dhahabu kwa rangi. Hii ni alchemy kama hiyo! Masters walianza kutumia teknolojia kama hiyo katika uchoraji wa Khokhloma, badala ya fedha walitumia poda ya bati (na siku hizi alumini), lakini matokeo yalikuwa sawa - bidhaa ikawa dhahabu ya jua. Kweli, sahani zinazostahili meza ya kifalme, lakini zinapatikana kwa watu wa kawaida!


Rangi kuu zinazotumiwa katika uchoraji wa Khokhloma ni dhahabu, nyeusi na nyekundu. Wakati mwingine rangi hizi hujazwa na kijani, kahawia, machungwa, na njano. Motifs zinazotumiwa katika uchoraji ni za asili: hizi ni mimea, maua, matunda ya uchoraji wa farasi ina aina kadhaa, kinachojulikana kama "uchoraji wa nyasi" ni rahisi zaidi ya uchoraji wa Khokhloma.




Na huu ni uchoraji "kama jani", "kama beri":
Aina hii ya uchoraji wa farasi inaitwa "Gingerbread" au "Ryzhik" na inaashiria jua:
Uchoraji wa asili unafanywa kama hii: bwana huchota mtaro wa utungaji kwa rangi nyeusi au nyekundu, na kisha hupaka rangi juu ya mandharinyuma na kuchora maelezo kwa viboko. Hii ni kazi kubwa sana! Uchoraji wa asili ni pamoja na aina ya muundo unaoitwa "kudrina" - majani yenye muundo mzuri, maua na matunda:
Kuna pia Khokhloma ya kijani. Uchoraji kama huo unafanywa katika biashara ya Uchoraji ya Khokhloma katika jiji la Semenov, mkoa wa Nizhny Novgorod.
Wanasema kwamba Lyudmila Zykina aliwahi kuja kwenye biashara hii na akauliza ajitengenezee kitu na maua yake anayopenda - maua ya bonde. Ombi lake halikukataliwa, na kisha toleo hili la uchoraji lilizinduliwa katika uzalishaji wa wingi. Na iligeuka kuwa muundo mzuri sana! Shukrani kwa Lyudmila Georgievna Zykina kwa kuhamasisha mabwana kuunda kiwango kipya cha Khokhloma. Inafurahisha sana na ya kufurahisha kwamba ufundi kama huo wa watu wa zamani na wa kipekee sio tu unastawi hadi leo, lakini pia unakua kwa usawa. Na hapa kuna kazi bora ya kisasa ya Khokhloma






Katika karne ya 19, sahani za Khokhloma hazikuweza kupatikana tu nchini Urusi, bali pia katika Uajemi, India, Asia ya Kati, USA na Australia. Na katika wakati wetu, sahani za Khokhloma zimeenea zaidi.
Kuanzia katikati ya miaka ya 1960 hadi leo, biashara ya uchoraji ya Khokhloma imekuwa mzalishaji mkubwa zaidi bidhaa za sanaa iliyotengenezwa kwa mbao na uchoraji wa Khokhloma, na jiji la Semenov linachukuliwa kuwa mji mkuu wa Golden Khokhloma.
Teknolojia ya asili ya kutengeneza bidhaa za mbao, iliyotengenezwa kwa karne nyingi, ambayo ilitoka kwa uchoraji wa ikoni, imehifadhiwa kivitendo bila kubadilika hadi leo.
Kwanza, vyombo vya kugeuza tayari kwa usindikaji zaidi vinageuka kutoka kwa kuni kavu ya linden: bakuli na mapipa, anasimama na vases, vijiko na ladles hukatwa.
Kisha, hukaushwa na kufunikwa na udongo maalum wa rangi nyekundu-kahawia, ambayo huwafanya wote waonekane kama udongo. Kisha loweka katika mafuta ya linseed ya kuchemsha (mafuta ya linseed) na kusugua na poda ya alumini. Wanakuwa matte-shiny, kukumbusha fedha, na kwa fomu hii wanatumwa kwenye warsha ya uchoraji. Vitu vya rangi vinapigwa varnish mara mbili au tatu na ngumu katika tanuri kwa joto la digrii 120-130. Filamu ya varnish inayosababisha inatoa uso wa fedha uangaze dhahabu. Hivyo mti hugeuka kuwa "dhahabu".
Shukrani kwa mipako maalum ya varnish na matibabu ya juu ya joto, bidhaa ni za vitendo na salama kutumia. Unaweza kunywa na kula kutoka kwa sahani za Khokhloma, na haipotezi mwonekano kutoka kwa sahani baridi na moto, pamoja na vyakula vya chumvi na sour.
Bidhaa zote za biashara ya Khokhloma Painting CJSC zimeidhinishwa na kulindwa na alama ya biashara iliyosajiliwa kimataifa "Semenov. uchoraji wa Khokhloma".
Bidhaa zilizo na uchoraji wa Khokhloma ni kadi ya biashara sio tu katika mkoa wa Nizhny Novgorod, lakini kote nchini kwa ujumla.
Doli ya Semyonovskaya matryoshka, iliyozalishwa katika biashara ya Uchoraji wa Khokhloma, inawakilisha ishara ya Urusi kwa watu wengi duniani.
Bidhaa za Khokhloma hutolewa kwa ndani Soko la Urusi kutoka Kaliningrad hadi Vladivostok, na pia kwa nchi nyingi za ulimwengu, ambapo riba kubwa kwao haijafifia kwa karne nyingi.
Urithi wa kampuni hiyo ni pamoja na bidhaa zaidi ya 1,800 kwa madhumuni ya matumizi na mapambo - hizi ni seti za supu ya samaki, desserts, seti (takriban aina 100, katika baadhi ya vitu 180), miiko ya kuchonga, bratins, vinara, vases, wauzaji, mapipa, damaski, paneli, masanduku ya muziki, vijiko na samani za rangi.
Mbali na urval kuu, kampuni iliandaa souvenir iliyotolewa kwa Olimpiki ya 2014 huko Sochi.
Na pia mwanasesere wa kiota na ishara ya Olimpiki ya Majira ya baridi huko Sochi.
Biashara ni pamoja na warsha kubwa: semina ya kwanza na ya pili ya sanaa, useremala, kukausha na ununuzi, majaribio, kubonyeza, usafiri, ufungaji, pamoja na ghala la vifaa na semina ya ufungaji. bidhaa za kumaliza
Fanya kazi katika biashara ya Uchoraji ya Khokhloma katika mkoa wa Nizhny Novgorod.

Khokhloma ni neno la mazungumzo kwa vitu vya rangi, ufundi wa jadi wa watu wa Kirusi. Sahani za mbao zilipambwa mara nyingi. Mandharinyuma ya dhahabu au pambo la dhahabu pamoja na rangi tajiri, zilizojaa na teknolojia ya uchoraji maridadi ilifanya iwezekane kuunda bidhaa ya kuvutia sana.

Historia ya uvuvi

Uvuvi ulitokea katika nusu ya pili ya karne ya 17 katika vijiji vya mkoa wa Volga. Khokhloma, kituo kikuu cha mauzo, "alitoa" uchoraji jina lake sahihi. Kipengele cha tabia- uwekaji wa nyuso za mbao na mapambo ya ukarimu na mifumo mbali mbali. Mtindo wa bure wa brashi ulifanya iwezekane kufanya kazi katika pande mbili muhimu mara moja: uchoraji wa mandharinyuma na utungaji wa kupanda.

Kwenye ukingo wa kushoto wa Volga kulikuwa na vijiji vingi ambapo uvuvi ulikua. Wakazi wa vijiji vya Glibino, Khryashi, Shabashi, Bezdely, na Mokushino walileta bidhaa huko Khokhloma kwa ajili ya kuuza. Nchi ya kweli ya Khokhloma ni wilaya ya Koverninsky ya mkoa wa Nizhny Novgorod.

Kuchorea "dhahabu" mara nyingi huhusishwa na Waumini wa Kale wa mkoa wa Volga. Walitesa "imani ya zamani" na kukaa katika misitu mirefu. Miongoni mwao walikuwa wasanii wengi wenye vipaji ambao, kwa kutumia brashi nzuri, walijenga icons na kupamba vitabu vya kale. Wakazi wa mkoa wa Volga walifaulu katika kugeuza na kuchonga mbao. Mchanganyiko wa mila mbili ulisababisha kuzaliwa kwa ufundi wa Khokhloma. Ilichukua uwasilishaji mzuri na unyenyekevu wa wachoraji wa ikoni, na vile vile aina za kitamaduni na mistari isiyofaa ya mabwana wa mkoa wa Trans-Volga.

Pia kuna hadithi kadhaa nzuri. Mmoja wao ni juu ya mchoraji wa ikoni Andrei Loskut, ambaye wakati mmoja alikimbia mji mkuu kwa sababu ya mageuzi ya mzalendo. Alipata makazi katika msitu wenye kina kirefu na aliendelea kuchora sanamu "kwa njia ya kizamani. Walakini, mzee huyo aliarifiwa juu ya mahali pa mkimbizi huyo na kwamba alikuwa akifundisha sanamu "ya zamani" kuandika kwa wakaazi wa vijiji vya karibu. Mchoraji wa picha ya waasi alijichoma moto kwa hiari, kabla ya kuwarithisha wanafunzi wake kuhifadhi ujuzi wake.

Kulingana na hadithi nyingine, katika kichaka cha msitu kulikuwa na bwana asiyejulikana, ambaye yeye mwenyewe aligundua barua ya anasa juu ya kuni. Mara kwa mara aliwasilisha wakazi wa vijiji vya jirani na ubunifu wake. Baada ya muda, umaarufu wa bwana wa ajabu ulimfikia mfalme. Mara moja aliwatuma wasaidizi wake msituni kumleta mwanzilishi wa Khokhloma kwenye vyumba. Hata hivyo, bwana huyo hakutaka kujitiisha kwa mfalme. Mgeni mwenye talanta hakupatikana kamwe. Hivyo kufanya watu wa kawaida na biashara rahisi haikuondolewa.

Rangi za uchoraji wa Khokhloma

(uchoraji kwenye background nyeupe)

Ubunifu wa jadi wa Khokhloma kwa kiasi fulani ni wa kushangaza: mabwana waliweza kuunda nyimbo ngumu kwa kutumia palette ndogo ya rangi. Utajiri na maandishi ya kuvutia yaliundwa kwa sababu ya msingi wa dhahabu wa lazima. "Dhahabu" ilikuwa ni mandharinyuma au vipengele muhimu pambo.

(uchoraji kwenye background nyeusi)

Rangi nyingine za kati za palette ni nyeusi na nyekundu. Iliwezekana kutoa ukamilifu na ustadi wa kuchora kwa kutumia nyeupe na ocher.

(uchoraji kwenye mandharinyuma nyekundu)

Kidogo sana kilikuwa picha za kuchora kwenye turquoise, zumaridi, machungwa, na asili nyekundu. Lengo la kweli la bwana yeyote wa Khokhloma: kufikisha wazo la juu kupitia rangi zinazolingana kikamilifu, kuunda mchezo changamano na wa kiufundi sana wa viboko vya brashi.

Rangi za msingi

Ili kuunda uchoraji wa "Khokhloma", rangi zifuatazo hutumiwa:

1. Nyeusi(#000000);
2. Nyekundu(#FF0000);
3. Nyeupe(#FFFFFF);
4. Chungwa(#FF4F00);
5. Chagua njano(#FFBA00);
6. Kijani(#00FF00);
7. Brown(#964B00);
8. Zamaradi(#50C878);
9. Bluu(#00BFFF).

Vipengele na motifs ya uchoraji wa Khokhloma

Kuna maandishi ya "juu" na "background". Katika kesi ya kwanza, bwana huunda muundo kwenye historia ya dhahabu kwa kutumia tani nyeusi, nyekundu na nyeupe. Ni kwa mfano wa michoro za Khokhloma kwamba mtu anaweza kuchunguza kwa uwazi "nafsi" yote ya watu wa Kirusi, uwasilishaji maalum, joto na ujinga kidogo. falsafa ya maisha watu wote. Hizi ni "nyasi" na "spikelets" zake zinazojulikana, upendo wake kwa maisha bado, ambapo mabwana walitumia kwa ukarimu rangi tajiri, na uwezo wa kuunda nyimbo ngumu kwa kutumia viboko vya maridadi.

(matawi na vichaka)

Uchoraji wa mitishamba iliyotolewa na motifu za sedge. Wengi aina ya zamani Mfano umeandikwa kwa curls, viboko, berries ndogo, spikelets kwenye background ya silvered. Kutoka kwa majani ya kibinafsi ya nyasi, wafundi wenye ujuzi wanaweza kuunda motif ya kuku au jogoo, ambayo, kwa mfano, inakaa kwenye tawi kati ya majani mnene;

(matunda na majani)

"Berry" na "jani" inatofautiana na mbinu ya awali katika viboko vikubwa vya "mafuta". Mabwana huunda majani ya mviringo, matunda ya pande zote, nyimbo za maridadi na kubwa fomu za mimea. Hasa maarufu ni mwelekeo na makundi ya zabibu au majani, jordgubbar, raspberries, blueberries, na cherries kubwa. Juu ya kueneza kwa tulips, asters, buttercups, daisies, na bluebells, wafundi waliweza kupanga currants, gooseberries na rowan;

(mishono na mifumo)

"Mkate wa tangawizi" au "kofia ya maziwa ya zafarani" Kawaida hufanywa ndani ya vikombe, sahani, bakuli. Hii maumbo ya kijiometri, ambayo inafaa ndani ya mraba au rhombus. "Jua" linachorwa katikati. Upeo wa pambo hutajiriwa na maelezo madogo.

(mapambo ya maua )

Uandishi wa farasi daima huundwa kwa viboko nyembamba, vyema. Utungaji huo unageuka kuwa mwepesi na wa hewa, kana kwamba unaangazwa na mwanga wa dhahabu kutoka ndani. Kama sheria, hii ni njia rahisi ya kutumia rangi, hukuruhusu kuboresha kwa kiwango fulani, kurekebisha muundo kwa hiari yako katikati ya kazi.

Wakati wa kuandika maandishi ya usuli, turubai iliyo na muhtasari wa muhtasari huundwa mwanzoni. Kisha mandharinyuma inayozunguka imepakwa rangi na rangi nyekundu na nyeusi. Uchoraji wa asili ni mchakato ngumu zaidi na unaotumia wakati. Hakuna nafasi ya uboreshaji hapa, na wazo asili lazima litekelezwe haswa kama vile bwana alivyokuja mwanzoni.

Mbinu ya kufanya uchoraji wa Khokhloma

(Katika semina ya uchoraji wa kisanii, Semenov, USSR)

Mazao ya mbao yaliyotayarishwa hukaushwa na kukaushwa kwa kutumia nta au udongo wa kioevu. Nafasi zilizoachwa wazi kwa angalau masaa 7. Kisha uso wa mbao kusindika kwa uangalifu na mafuta ya kukausha. Kwa jumla, utaratibu lazima urudiwe mara 3-4 kwa siku.

Hatua inayofuata ni kuoka. Poda ya alumini hutiwa ndani ya kuni. Utaratibu unafanywa kwa mikono kwa kutumia swab ya ngozi. Baada ya hayo, bidhaa huwa shiny na tayari kwa uchoraji.

Brashi nyembamba tu za "calibers" tofauti zinafaa kwa kutumia muundo. Mchoro wa kumaliza umesalia kukauka kwa muda na kisha kufunguliwa na varnish. Hatua ya mwisho ni ugumu katika tanuri kwa joto la digrii +160. Hapo ndipo filamu ya kifahari ya "dhahabu" inaundwa.

Kuna tofauti gani kati ya uchoraji wa Khokhloma na Gorodets

Uchoraji wa kipekee wa Khokhloma ni vigumu kuchanganya na ufundi mwingine wa watu. Mafundi hutumia mapambo ya mimea pekee. Kipengele muhimu cha uchoraji ni historia ya dhahabu. Tinti nyingi huwekwa vyema na mifumo ya juu iliyo wazi na vipengee vikubwa vya ubao nyekundu na nyeusi katika uchoraji wa chinichini.

(Uchoraji wa Gorodets)

Tofauti na Khokhloma, mapambo ya Gorodets hayana motif za dhahabu kabisa. Walakini, dhidi ya hali ya nyuma ya minimalist palette ya rangi Khokhlomas, mabwana wa uchoraji wa Gorodets walitumia rangi nyingi, wakicheza na vivuli, rangi, na weupe. Ikiwa huwezi kupata michoro za hali katika uchoraji wa Khokhloma, basi katika ufundi wa Gorodets ilikuwa picha za sherehe mbalimbali, matukio ya burudani na picha tu za maisha ya kila siku ambazo zilikuwa maarufu.

Picha hizi za uchoraji zinaweza kuonekana sawa tu kwa mtazamo wa kwanza. Baada ya kusoma kwa uangalifu sifa za ufundi, inakuwa wazi kuwa ni tofauti sana kutoka kwa kila mmoja.