Kupaa Mtakatifu Barkolabovsky Convent. Monasteri ya Barkolabovsky inajengwa upya, na wenyeji wake wana ujasiri: monasteri takatifu ina wakati ujao mzuri! Monasteri ya Barkolabovo inatibu na kusaidia nini?

Monasteri ya Ascension katika kijiji cha Barkolabovo, wilaya ya Bykhovsky, mkoa wa Mogilev - Orthodox hai nyumba ya watawa Uchunguzi wa Kibelarusi wa Kanisa la Orthodox la Urusi. Monasteri ni sehemu ya Dayosisi ya Bobruisk na Bykhov. Ziko kilomita nane kaskazini mwa Bykhov. Ilianzishwa mnamo 1623 na Bogdan Statkevich.

Picha ya miujiza ilihifadhiwa katika kanisa kuu la monasteri Mama wa Mungu, iliyotolewa kwa monasteri mwaka wa 1659 na Prince Pozharsky, ambaye alikuwa akirudi na askari kwenda Urusi kutoka Lithuania. Kuna hadithi kwamba ikoni ilifichwa kwenye treni ya kijeshi. Wakati kikosi cha mkuu kilipopita karibu na nyumba ya watawa, "sanamu hiyo haikusonga" na hakuna juhudi ingeweza kuiondoa kutoka mahali pake. Pozharsky aligundua kuwa picha hiyo ilitaka kubaki kwenye nyumba ya watawa, na akaikabidhi kwa Abbess Photinia Kirkorovna. Ikoni hapo awali iliwekwa katikati ya Kanisa la Ascension usiku uliofuata icon ilihamia kwa muujiza kwenye ukuta wa hekalu. Mahujaji sio tu Wakristo wa Othodoksi waliomiminika kwenye Monasteri ya Borkolabovsky kuabudu sanamu hiyo. dini, lakini pia Wanaungana na Wakatoliki. Picha hiyo ilijulikana kwa miujiza wakati wa Vita vya Kaskazini Na Vita vya Uzalendo 1812.

Picha ya miujiza ilinusurika vita vyote vya karne ya 17 - 20, na mateso yote ya dini, pamoja na Nyakati za Soviet. Mnamo 1882, Kanisa la Ascension lilichomwa moto, lakini picha ya miujiza, iconostasis na vyombo viliokolewa kutoka kwa moto.

Baada ya 1920, monasteri ya Barkolabovsky ilifungwa. Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, ikoni ilihifadhiwa na watawa wa zamani (kulingana na habari zingine za mdomo, picha hiyo ilikuwa kwenye kanisa la kituo cha reli Bykhov). Mnamo mwaka wa 1953, kabla ya Pasaka, picha ya miujiza ililetwa kwa Kanisa la Utatu Mtakatifu huko Bykhov na kuwekwa katika kesi maalum ya ukuta, ambako bado inahifadhiwa.

Picha hii ni mojawapo ya picha zinazoheshimiwa zaidi za Mama wa Mungu katika Belarus ya Mashariki. Barkolabovskaya Hodegetria, iliyochorwa kwa tempera kwenye msingi wa pine na msingi wa kuchonga, ni moja wapo ya kazi bora zaidi ya shule ya Belarusi ya uchoraji wa ikoni, na wakati huo huo inabaki na sifa za kuelezea za mfano wake wa zamani wa Byzantine. Watafiti wanaelezea maoni kwamba picha hiyo iliundwa kwenye mpaka wa karne ya 16-17, au katika nusu ya 1 ya karne ya 17 katika eneo la kati la Belarusi (labda huko Slutsk). Picha ya ikoni iko karibu na icons za Iverskaya na Ilyinskaya (Chernigov) za Mama wa Mungu. Mama wa Mungu anaonyeshwa karibu kizazi, akiwa amevaa maforium ya zambarau ya giza, iliyopambwa na nyota 3 za wazi za dhahabu na mpaka wa dhahabu wa kamba na tassels, mavazi ya kijani kibichi ina pindo pana la lulu kwenye shingo na kamba za bega, halo ya dhahabu iko. iliyochongwa kwa mng'ao mkali. Uso wa Mama wa Mungu umejaa uzuri wa kifalme, heshima na huzuni. Akiinamisha kichwa chake kwa Mtoto aliyeketi kwenye mkono Wake wa kushoto, aliyeinuliwa juu mkono wa kulia Anaelekeza kwenye mkono wa kuume wa baraka wa Mwana. Mtoto wa Kristo, akiwa amevalia shati jeupe na kola iliyogeuka chini, iliyofungwa na mkanda mwekundu, na upinde-nyekundu-nyekundu na usaidizi mwingi wa dhahabu, amegeuzwa kidogo kuelekea Mama wa Mungu, anabariki kwa mkono wake wa kulia, na anashikilia kitabu katika mkono wake wa kushoto.

Sura iliyopambwa kwa fedha ya ikoni, ambayo ilipambwa, haijapona mawe ya thamani na lulu; katika nyota ya fedha karibu na miguu ya Mtoto wa Kiungu kulikuwa na chembe za masalio ya St. Euphrosyne ya Polotsk na St. Longina. Habari juu ya urejesho na mabadiliko ya sehemu ya sura mnamo 1868 imehifadhiwa.

Siku ya sherehe ya picha iko Julai 11 ya mtindo wa zamani (Julai 24 NS), siku ya kuonekana kwake katika monasteri ya Barkolabovsky.

Kwa heshima ya kumbukumbu ya miaka 350 ya icon ya Barkolabovskaya ya Mama wa Mungu huko Belarusi mwaka 2009, mfululizo wa stempu zilizotolewa kwa tukio hili zilitolewa.

REJEA. Borkolabovskaya (Barkolabovskaya) Picha ya Mama wa Mungu - picha ya muujiza ambayo ilipokea jina lake kutoka mahali ilipo kanisa kuu Borkolabovsky convent kwa heshima ya Kupaa kwa Bwana. Picha ya Mama wa Mungu kutoka Barkolabovo ni mojawapo ya picha zinazoheshimiwa zaidi za Mama wa Mungu katika nchi za mashariki za Belarus. Ni moja ya kazi bora zaidi za shule ya uchoraji wa ikoni ya Belarusi Jalada la monasteri huhifadhi hadithi kuhusu asili ya picha hii ya Mama wa Mungu. Kulingana na hayo, mnamo 1659, Prince Pozharsky alirudi kutoka Poland, akimchukua pamoja naye. Wakati kikosi cha mkuu kilipopita kwenye nyumba ya watawa, msafara na patakatifu "ulisimama" na hakuna juhudi za watumishi wa mkuu ambazo zinaweza kuiondoa kutoka mahali pake. Prince Pozharsky alizingatia kwamba ikoni inapaswa kuachwa kwenye nyumba ya watawa na kuitoa kama zawadi kwa Abbess Photinia Kirkorovna. Picha ya Barkolabovskaya ya Mama wa Mungu ilipata umaarufu katika monasteri kwa miujiza yake na ilinusurika na majanga yote ya karne ya 17-20.

Nyumba ya watawa ya Borkolabovo ilikuwa kwenye ukingo wa kushoto wa Dnieper, kusini mwa kijiji cha Borkolabovo, versts 12 kutoka mji wa Bykhov.

Kulingana na historia, jina la kijiji cha Borkolabovo (Borkulabovo) linatokana na jina la nahodha wa mfalme wa Kipolishi August Barkulab Ivanovich Korsak. Mnamo 1564 alianzisha ngome yake, na miaka minne baadaye alijenga makanisa mawili. Mnamo 1583, baada ya ndoa ya binti ya Korsak Eva na Prince Solomeretsky, kijiji cha Borkolabovo kilikuwa kituo cha kitamaduni cha mkoa wa Dnieper.

Kutoka kwa pili nusu ya XVI Eneo la Belarusi lilikuwa sehemu ya jimbo la umoja la Kipolishi-Kilithuania - Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania, ambayo viongozi wa kifalme walikuwa na mwelekeo wa sera ya kuwafanya watu kuwa wakatoliki. Barkulab Korsak na warithi wake hawakuunga mkono mwelekeo huo na walitaka kukabiliana nao.

Mnamo 1594, Prince Solomeritsky ilianzishwa Kanisa la Orthodox kwa heshima ya Mtakatifu George Mshindi. Mnamo 1626, watoto wa Prince Solomeritsky, Bogdan na Anna, ambaye mshauri wake alikuwa Meletiy Smotritsky maarufu, walijenga monasteri ya Orthodox kwa wanaume, ambao walitoa vijiji vya Sutoki na Malakhovo. Kwa kuongezea, baada ya muda, Princess Elena Solomeritskaya, akiwa ameoa Bogdan Stetkevich, anajadiliana naye juu ya ujenzi wa nyumba ya watawa.

Mnamo 1641, Stetkevich alipokea "ruhusa ya monasteri ya Borkolabovsky." Kwa kuwa mwanzilishi wa monasteri, anaipa umiliki ardhi(Kisiwa cha Barok, shamba, meadow), kinu cha maji na haki ya samaki katika Dnieper hadi mpaka wa Bykhov. Na ingawa bintiye alikufa hivi karibuni, mumewe anatimiza nadhiri hii pamoja. Majengo maarufu ya monasteri ya wakati huu ni Kanisa la Ascension na mnara wa kengele.

Katika kanisa la kanisa kuu la monasteri kulikuwa na picha ya miujiza ya Mama wa Mungu, iliyotolewa kwa monasteri mnamo 1659 na Prince Pozharsky, ambaye alikuwa akirudi na askari kwenda Urusi kutoka Lithuania. Kuna hadithi kwamba ikoni ilifichwa kwenye treni ya kijeshi. Wakati kikosi cha mkuu kilipopita karibu na nyumba ya watawa, "sanamu hiyo haikusonga" na hakuna juhudi ingeweza kuiondoa kutoka mahali pake. Pozharsky aligundua kuwa picha hiyo ilitaka kubaki kwenye nyumba ya watawa, na akaikabidhi kwa Abbess Photinia Kirkorovna.

Hapo awali, ikoni iliwekwa katikati ya Kanisa la Ascension; Mahujaji sio tu wa imani ya Kiorthodoksi, lakini pia Wanaungana na Wakatoliki walikusanyika kwenye monasteri ya Borkolabovsky kuabudu sanamu hiyo.

Picha hiyo ilijulikana kwa miujiza wakati wa Vita vya Kaskazini na Vita vya Kizalendo vya 1812. Mnamo 1882, Kanisa la Ascension lilichomwa moto, lakini picha ya miujiza, iconostasis na vyombo viliokolewa kutoka kwa moto. Picha ni mojawapo ya picha zinazoheshimiwa zaidi za Mama wa Mungu katika Belarus ya Mashariki.

Katika miaka ya 1920, monasteri ya Borkolabovsky ilifungwa, majengo ya monasteri yaliweka klabu, nyumba ya watoto yatima, au kambi ya waanzilishi, na katika miaka ya 1990, majengo yote ya monasteri yaliharibiwa. Mwishoni mwa karne ya ishirini, hakuna hata magofu yaliyobaki kwenye tovuti ya monasteri, na msalaba wa ibada uliwekwa hapa kwa kumbukumbu ya monasteri.

Picha ya miujiza ilinusurika vita vyote vya karne ya 17 - 20, na mateso yote ya dini, pamoja na nyakati za Soviet. Wakati wa Vita Kuu ya Patriotic, icon ilihifadhiwa na watawa wa zamani (kulingana na maelezo mengine ya mdomo, picha hiyo ilikuwa katika kanisa la kituo cha reli cha Bykhov). Mnamo 1953, kabla ya Pasaka, picha ya miujiza ililetwa kwa Kanisa la Utatu Mtakatifu huko Bykhov, ambapo ilibaki hadi 2010.

Nyumba ya watawa ilihuishwa kwa ombi la Neema yake Askofu Seraphim wa Bobruisk na Bykhov na azimio la Sinodi ya Kanisa kuu la Belarusi la Patriarchate ya Moscow mnamo Juni 12, 2008. Nyumba ya watawa iliyofufuliwa ilikuwa katika kijiji cha Borkolabovo karibu na Bykhov, katika sehemu ya kihistoria ya kuonekana kwa icon ya Mama wa Mungu wa Borkolabovo.

Watawa wa kwanza wa monasteri walikuwa watawa tisa wakiongozwa na Schema-Abbess Antonia (Poluyanova), ambaye aliwasili kutoka Orsha Holy Dormition Convent.

Jimbo lilihamisha viwanja vitatu vya ardhi kwa monasteri kwa matumizi ya kudumu. jumla ya eneo hekta 14.0466 za ardhi kwa ajili ya kilimo kilimo, na pia shamba la ardhi yenye eneo la hekta 5.6900, kwa ajili ya ujenzi na matengenezo ya monasteri.

Mnamo Julai 24, 2009, hafla za sherehe zilifanyika kwa kumbukumbu ya miaka 350 ya ikoni ya muujiza ya Borkolabovsky ya Mama wa Mungu. Kwa sherehe huko Belarusi, safu ya mihuri iliyowekwa kwa hafla hii ilitolewa.

Nativity-St John the Baptist Church

Mnamo Mei 13, 2010, katika Kanisa Kuu la Ascension Convent, kanisa lililojengwa hivi karibuni liliwekwa wakfu kwa heshima ya Mtangulizi Mtakatifu na Mbatizaji wa Bwana John, na mnamo Julai 25, 2010, uhamishaji mzito wa ikoni ya muujiza ya "Borkolabovskaya". Mama wa Mungu kutoka mji wa Bykhov hadi kwa monasteri iliyofufuliwa, ambapo iko, ilifanyika hadi sasa.

Mnamo 2011, ujenzi wa mnara wa kengele ulikamilishwa katika monasteri. Jumba la kumbukumbu lilijengwa kwenye eneo la monasteri na kuanza kutumika block ya matumizi, nyumba ya mabweni ya watawa, kuna hoteli ndogo ya wageni na watu wa kujitolea, ujenzi wa jengo la kimonaki la ghorofa mbili unaendelea. Katika siku zijazo, imepangwa kurejesha hekalu la mawe kwa heshima ya Kuinuka kwa Bwana.

Mnamo 2012, kwa kuzingatia kitamaduni na thamani ya kihistoria Picha ya Borkolabovskaya ya Mama wa Mungu Benki ya Taifa Jamhuri ya Belarusi ilitoa sarafu 4 za ukumbusho "Icon Mama Mtakatifu wa Mungu"Borklabovskaya".

picha ya kuheshimiwa na ya ajabu ya Belarus ya Mashariki

Barkolabovskaya Mama wa Mungu

Leo, Kanisa la Orthodox linaadhimisha heshima ya Kibelarusi anayeheshimika zaidi - Mama wa Mungu wa Barkolabovskaya. Na sio bahati mbaya kwamba sherehe huanguka siku nyingine ya kukumbukwa, kwa sababu

Mama wa Mungu wa Barkolabovskaya huchukua jina lake kutoka eneo lake kwa heshima ya Kuinuka kwa Bwana, nyumba ya watawa katika kijiji cha Borkolabovo, wilaya ya Bykhovsky, mkoa wa Mogilev. Katika kanisa lake kuu kuna icon ya miujiza ya Mama wa Mungu.

Historia ya monasteri inavutia. Kulingana na historia, jina la kijiji Barkolabovo (au Borkulabovo) linatokana na jina la nahodha wa mfalme wa Kipolishi Augustus Barkulab Ivanovich Korsak. Ni yeye aliyeanzisha ngome hiyo mnamo 1564, na miaka minne baadaye akajenga makanisa mawili.

Baada ya ndoa ya binti ya Korsak Eva na Prince Solomeretsky, kijiji cha Barkolabovo kinakuwa kitovu cha kitamaduni cha mkoa wote wa Dnieper, kwa sababu maktaba maarufu katika Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania ilipatikana hapa. Wakati huo, Lavrenty Zizaniy na Melety Smotritsky, wanasayansi maarufu na takwimu za umma, waliishi na kufanya kazi kama walimu wa nyumbani kwa Prince Solomeretsky. wanasiasa. "ABC" na "Sarufi" za Lavrentiy Zizaniy zilitumika katika shule za Belarusi, Ukraine na Lithuania. Na kitabu cha maandishi chenye mamlaka zaidi juu ya lugha ya Slavic kwa zaidi ya karne mbili kilikuwa "Sarufi" na Meletius Smotritsky.

Kwa njia, kijiji hicho pia kinajulikana kwa ukweli kwamba kuhani wa eneo hilo Fyodor Filipovich ndiye mwandishi wa Jarida la Barkulabov, ambalo linashughulikia matukio kutoka 1563 hadi 1608. Mahali kuu ndani yake ni ulichukua na hadithi kuhusu shughuli za Cossacks chini ya uongozi wa Severin Nalivaiko, ambaye kikosi chake kilifanya kazi nchini Ukraine na Belarus. Hasa, juu ya kuchomwa kwa Mogilev mnamo 1595, mauaji na wizi wa wakaazi wa eneo hilo.

Baada ya muda, Princess Elena Solomeritskaya, akiwa amefunga ndoa na Bogdan Stetkevich, anajadiliana naye juu ya ujenzi wa nyumba ya watawa. Mnamo 1641, Stetkevich alipokea "ruhusa ya monasteri ya Barkolabovsky." Na ingawa binti mfalme alikufa hivi karibuni, mumewe anatimiza nadhiri hii pamoja.

Mara tu baada ya ujenzi wa hekalu kuu, tukio la umuhimu wa kipekee lilitokea katika maisha ya monasteri. Kurudi kutoka Poland katika msimu wa joto, Prince Pozharsky, ambaye hakuwahi kutengana na picha ya Mama wa Mungu ambayo aliiheshimu sana kwenye kampeni, iliyopitishwa na monasteri mpya iliyoanzishwa. Msafara ambao picha hiyo ilikuwemo haukusonga na farasi, licha ya juhudi za waendesha magari, hawakuweza kusonga. Kwa hivyo, ikoni ilihamishiwa kwenye nyumba ya watawa na hapo awali iliwekwa katikati ya Kanisa la Ascension, lakini usiku uliofuata picha hiyo ilihamia kwa muujiza kwenye ukuta wa hekalu. Baadaye, alikuwa katika majira ya joto katika Kanisa la Ascension, na katika majira ya baridi katika kanisa kwa jina la Yohana Mbatizaji katika kesi maalum high gilded icon, kinyume kwaya.

Mnamo Julai 25, 2010, ikoni ya miujiza ya Barkolabov ilihamishiwa kwa utawa uliofufuliwa kutoka kwa Kanisa la Utatu Mtakatifu la Bykhov. Picha subscribe.ru

Mnamo 1882, Kanisa la Ascension lilichomwa moto, lakini picha ya miujiza, iconostasis na vyombo viliokolewa kutoka kwa moto. Baada ya 1920, monasteri ya Barkolabovsky ilifungwa. Wakati wa Vita Kuu ya Patriotic, icon ilifichwa na watawa wa monasteri (kulingana na maelezo mengine ya mdomo, picha hiyo ilikuwa katika kanisa la kituo cha reli cha Bykhov). Na mwaka wa 1953, kabla ya Pasaka, picha ya miujiza ililetwa kwa Kanisa la Utatu Mtakatifu huko Bykhov na kuwekwa katika kesi maalum ya icon ya ukuta.

Kwa takriban miaka 300, monasteri ilikuwa kituo muhimu zaidi cha kiroho na kitamaduni cha Belarusi ya Mashariki na ilikuwa na ushawishi mkubwa kwa wenyeji wa makazi ya jirani. Kulikuwa na shule katika monasteri. Watoto yatima walihifadhiwa katika nyumba ya watoto yatima ya monasteri, upendo wa vitabu na ujuzi wa kusoma nyumbani uliwekwa hapa, na ujuzi wa kilimo, kilimo na ufugaji wa mimea ulikusanywa.

Kesi ya sakafu ilijengwa hasa kwa icon, ambayo picha takatifu iliwekwa. Picha subscribe.ru

Inajulikana kuwa ilikuwa na sura ya fedha iliyopambwa (haijahifadhiwa), iliyopambwa kwa mawe ya thamani na lulu, na katika nyota ya fedha karibu na miguu ya Mtoto wa Kiungu kulikuwa na chembe za masalio ya Mtakatifu Euphrosyne wa Polotsk na St. Longinus. .

Mahujaji sio tu wa imani ya Kiorthodoksi, bali pia Waumini na Wakatoliki walikusanyika kwenye monasteri ya Borkolabovsky kuabudu sanamu hiyo. alijulikana kwa miujiza yake wakati wa Vita vya Kaskazini na Vita vya 1812. Na mnamo 1900, upotezaji wa mifugo ulikoma baada ya hapo maandamano na picha.

Wanawake wadogo wa mkoa wa Mogilev walikuwa na desturi inayojulikana ya kununua sanamu za wanyama zilizotengenezwa kwa nta kutoka kwa nyumba ya watawa kwa likizo ya hekalu na kuziunganisha kwenye picha, kisha sanamu hizo zililetwa nyumbani kama ishara ya msaada wa Mama wa Mungu katika kuhifadhi wanyama wa nyumbani kutoka. ugonjwa.

Muujiza mkubwa zaidi ni kwamba sanamu hiyo ilinusurika vita vyote vya karne ya 17-20. Picha hii ni mojawapo ya picha zinazoheshimiwa zaidi za Mama wa Mungu katika Belarus ya Mashariki.

KATIKA hivi majuzi waumini wengi, haswa wale wanaoabudu Borkolabovskaya Hodegetria, wanashuhudia ukombozi kwa msaada wake kutoka kwa magonjwa ya oncological na ya akili, na pia kutoka kwa magonjwa. viungo vya ndani. Na Julai 24, 2000, Siku ya Ukumbusho Sawa-na-Mitume Olga na kuheshimu sanamu za Rzhetskaya na Borkolabovskaya za Mama wa Mungu, mbele ya waumini, mmoja wa washiriki wa parokia alipokea uponyaji wa miujiza kutoka kwa ugonjwa wa mkono.

Kuna maeneo mengi nchini ambapo mambo yasiyoelezeka hutokea kwa mtazamo wa sayansi ya kisasa matukio. Vivuli vya "Kuishi" vya Ngome ya Golshansky na roho katika monasteri ya zamani ya Benedictine huko Nesvizh. Misalaba ya jiwe huko Turov, "inaruhusu" mtu kuwakaribia watu wema na kujificha na waovu. Hivi majuzi, tumekuwa tukisikia mara nyingi zaidi juu ya miujiza kwenye Kanisa Takatifu la Ascension. Ili kujua maelezo na, ikiwa una bahati, kukutana na vizuka huko, ninaenda kijiji cha Barkolabovo, wilaya ya Bykhovsky.

Nyayo nyuma yako

Wakati wa jioni, katika ua mkubwa usio na watu, mara nyingi husikia hatua tofauti nyuma yake. Inaonekana kuna mtu anamfuata polepole njiani. Mama Superior Antonia hageuki kamwe. Anajua kwa hakika: hakuna mtu nyuma yake. Wakaaji wa Utawa Mtakatifu wa Ascension kwa muda mrefu wamezoea matukio yasiyoeleweka, yasiyoelezeka.

Dada zetu pia waliwaona muda si mrefu uliopita. Wawili hao walilinda Kanisa la Yohana Mbatizaji, lililo karibu na mnara wa kengele. Tulilala kwaya usiku kucha. Waliamka muda huo huo kusikia sauti ya mtu akipanda ngazi kuelekea kwao. Kuona takwimu nyeusi karibu nao, waliogopa sana kwa mshangao. Lakini bado walipata nguvu ya kuwauliza wale wageni wao ni nani na wanafanya nini hapa. Dada hao walipozungumza, mizimu ilitoweka hewani. Aina fulani ya fumbo!

Mama Alla hujenga dhana. Labda kila kitu kinaweza kuelezewa na ukaribu wa makaburi ya monasteri? Kwa vyovyote vile, wavuvi wa ndani na wageni waliona watawa hawa kwenye ukingo wa Dnieper zaidi ya mara moja. Hata walitupa vijiti vyao vya kuvulia samaki kwa mshangao. Mwenyekiti wa baraza la kijiji cha Barkolabovsky Ivan Skriptsov anakumbuka:

- Nyumba ya watawa, iliyojengwa katikati ya karne ya 17, ilifungwa mnamo 1924. Ilifufuliwa hivi karibuni - mnamo 2008. Lakini hata katika miaka ambayo eneo lake lilikuwa tupu, wanakijiji wetu wengi waliona mambo ya ajabu. Aidha, kwa mujibu wao, katika majengo yaliyochakaa mwanga ulikuja peke yake, kisha ukatoka bila sababu. Wakati mwingine kuugua na sauti zilisikika wazi, vivuli vilisonga kando ya kuta.

Mmoja wa watawa wachanga zaidi wa Barkolabov, Mama Olga, mwenyewe alishuhudia jambo lisiloelezeka zaidi ya mara moja. Asubuhi na mapema, wakati huduma inapoanza, sauti zisizojulikana za uzuri usio wa kawaida, kana kwamba zinamiminika kutoka angani, huongezwa kwa nyimbo za wenyeji. KATIKA mara ya mwisho kwa watawa, alisema, mtu fulani aliimba siku moja tu nilipowasili.

Mahali ambapo mwanga

Mama Olga alikua mtawa mnamo 2010. Shamba lote liko juu yake - ng'ombe, kusafisha. Kwa hivyo, Olga kivitendo haachi kamwe kuta za monasteri. Ana hakika: hivi ndivyo maisha ya mtawa yanapaswa kuwa - kujazwa na kazi na vizuizi. Lakini hapa ndipo anapopata nguvu za kiroho:

Mazingira katika monasteri ni ya furaha sana. Sisi watawa tuna majukumu mengi ya nyumbani. Nje ya monasteri, na mzigo kama huo, kila mmoja wetu angeanguka tu kutokana na uchovu. Hapa, ni kana kwamba kuta zinasaidia: unaamka mapema, na kila kitu kinafanyika kwa urahisi.

Katika mazungumzo yake na mimi, Mama Superior Antonia aliendelea kukumbuka ukweli wa kuvutia. Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, vita vya umwagaji damu vilifanyika kwenye eneo la mkoa wa Bykhov. Lakini monasteri, ambayo kwa muda mrefu haikufanya kazi, haikuathiriwa na vita. Wakisonga mbele na kurudi nyuma, Wanazi walipita. Tena, wakati wa mlipuko kwenye kiwanda cha nguvu cha nyuklia cha Chernobyl, wilaya ya Bykhovsky iliteseka sana. Mionzi hapa katika baadhi ya maeneo ilifikia curies 15. Sehemu ndogo tu, eneo la hekalu, ilibaki safi kabisa. Mahali pasipo kawaida, patakatifu, palipoombewa...

Ilikuwa hapa baada ya vita kituo cha watoto yatima. Baadaye - kambi ambapo watoto walipata afya zao. Ni baada tu ya 1992, wakati wa nyakati ngumu kwa uchumi wa nchi, eneo hilo likawa, mtu anaweza kusema, bila mmiliki. Mara ya kwanza, walinzi wa shamba la pamoja la Liebknecht bado walijaribu kudumisha utaratibu ... Na kisha wakaacha. Wakati huo ndipo majengo mengi yalibomolewa kwa matofali, na pishi na sheds zilijengwa kutoka kwao. Walakini, eneo hilo halijapoteza mvuto wake mwingi.

Leo mahujaji zaidi na zaidi wanakuja kwenye Kanisa Takatifu la Ascension - uliza ikoni ya miujiza juu ya uponyaji, juu ya utimilifu wa matamanio yako ya kupendeza zaidi. Watu wengi wanataka kupata uzoefu wa nguvu isiyojulikana ya maeneo haya. Na, bila shaka, wanatarajia kwa siri kukutana na haijulikani, haijulikani, haijulikani. Binafsi, sikuona mizimu yoyote. Lakini labda mtu atapata bahati?

Maoni kuhusu

Alexander Lazarev, mratibu wa Kamati ya UFO ya Republican kwa mkoa wa Mogilev:

Hii sio mahali pekee katika mkoa wa Mogilev ambapo matukio yasiyoelezeka. Chukua Dormition Takatifu ya Pustynsky nyumba ya watawa, iko kilomita chache kutoka Mstislavl kwenye mpaka na Urusi. Ilianzishwa mnamo 1380 kwenye tovuti ya chemchemi ya miujiza na imekuwa maarufu kwa miujiza yake kwa karne nyingi. Mnamo 2003, picha ya miujiza ya Mwokozi ilionekana kwenye ukuta wa moja ya vyumba vyake. Uponyaji wa miujiza hutokea hapa kila wakati. Hebu tukumbuke jiwe maarufu la uponyaji katika eneo la Belynichi, ambalo huponya hata magonjwa yasiyo na matumaini. Na chemchemi na maji ya uponyaji, ambayo ni katika kila wilaya, ikiwa ni pamoja na Mogilev yenyewe! Hakika siku moja sayansi itatoa jibu kamili kwa maswali yote kwa vizazi vyetu. Lakini leo, nadhani, haijalishi jinsi miujiza hii inavyofanya kazi. Jambo kuu ni kwamba zipo na mara nyingi huleta faida, kuponya, na kuhamasisha matumaini.

Evgeny Marukovich, mkurugenzi wa Taasisi ya Teknolojia ya Metal ya Chuo cha Kitaifa cha Sayansi, profesa, mvumbuzi aliyeheshimiwa:

Ili kuelezea kwa usahihi matukio ya ajabu, mambo mengi yatapaswa kujifunza: vifaa ambavyo majengo hujengwa, acoustics, udongo. Lakini, kwa maoni yangu, hakuna haja ya kufanya utafiti kama huo haswa. Mwanasayansi hapaswi kuwa kama ng'ombe katika duka la china. Haitachukua muda mrefu kuwaudhi waumini. Na hakuna uwezekano kwamba maarifa kama haya yatatumika uchumi wa taifa. Halafu nani atafadhili utafiti huo?! Lakini baada ya muda, kwa kujiwekea kazi zingine, sayansi itasoma maswali haya kwa njia isiyo ya moja kwa moja. Itatoa maelezo. Na kisha baadhi ya akaunti za mashahidi zitathibitishwa, na baadhi zitaondolewa. Haiwezi kupunguzwa sababu ya binadamu: kuona, kusikia, kutia chumvi au kuonekana.