Kukatwa kichwa kwa Yohana Mbatizaji. Kwa nini Yohana Mbatizaji alipoteza kichwa chake? Kuzaliwa na miaka ya mwanzo ya Yohana Mbatizaji

Tarehe 11 Septemba, Kanisa linaadhimisha Kukatwa Kichwa kwa Nabii, Mtangulizi na Mbatizaji wa Bwana Yohana. Siku ya kuuawa kwa “mkuu zaidi kati ya wale waliozaliwa na wanawake” inaelezwa na wainjilisti Mathayo (Mathayo 14:1-12) na Marko (Marko 6:14-29). Ni nini kilimpata Herode baadaye? Kichwa cha mtakatifu kiko wapi leo? Kwa nini kufunga siku hii kunamaanisha kuwa huru kutoka kwa utumwa wa raha?

Baada ya kifo cha Herode Mkuu, Waroma waligawanya eneo la Palestina katika sehemu nne, wakiweka mtawala kutoka miongoni mwa wafuasi wao kwa kila mmoja wao. Herode Antipa alipokea Galilaya chini ya udhibiti wake kutoka kwa Mfalme Augusto. Yohana Mbatizaji alimshutumu Tetrarch kwa ukweli kwamba yeye, baada ya kumwacha mke wake halali (binti ya mfalme wa Arabia Arethas), aliishi kinyume cha sheria na Herodias, mke wa kaka yake Filipo. Kwa hili, Herode alifunga mtakatifu. Wanahistoria wengine wanasema kwamba Herode hakufanya hivyo kwa hasira sana kwa Yohana Mbatizaji, lakini kwa sababu alitaka kumlinda kutoka kwa mpendwa wake, akijua asili yake ya kulipiza kisasi. Herodia alimkasirikia sana nabii.

Kukatwa kichwa kwa Yohana Mbatizaji kulitokea wakati wa karamu ya kuheshimu siku ya kuzaliwa kwa Herode, ambayo ilihudhuriwa na wakuu, wazee na makamanda. Binti ya Herodia Salome (Salome) alicheza mbele ya wageni, na hivyo kumshinda Herode, ambaye aliapa kumpa kila kitu alichoomba - hata nusu ya ufalme wake. Kwa pendekezo la mama yake Herodia, ambaye alipata nafasi ya kulipiza kisasi kwa Mtakatifu Yohana na kuondoa lawama na shutuma milele, Salome aliomba kumpa kichwa cha Yohana Mbatizaji na kukileta kwenye sinia. Herode alitahayari kwa sababu aliogopa ghadhabu ya Mungu kwa kumuua nabii, pamoja na hasira ya watu, kwa vile Mtangulizi alipendwa na wakazi wa Galilaya. Wakati huo huo, inajulikana kutoka kwa Injili kwamba Herode alimsikiliza Mtakatifu Yohana kwa njia nyingi na alitenda kulingana na maneno yake - lakini, kama St. John Chrysostom, mtawala “alitawala juu ya anasa, au tuseme, alikuwa mtumwa wa anasa.” Chrysostom anaamini kwamba, kuna uwezekano mkubwa, Herode alijifunika kiapo kama kisingizio kinachowezekana - kwa kweli, sababu ya kweli ya hatua yake ilikuwa hofu ya kumpoteza Herodia.

Naye huweka kiapo chake, kilichotolewa mbele ya wageni mashuhuri: anatoa agizo linalofaa - na Kukatwa kichwa kwa Yohana Mbatizaji hufanyika. Kuna hekaya kulingana na ambayo midomo ya kichwa cha nabii aliyekufa iliendelea kumshutumu mtawala: "Herode, usiwe na mke wa Filipo ndugu yako." Baada ya hayo, Salome, kwa hasira, alichoma ulimi wa nabii huyo kwa sindano na akazika kichwa cha Mbatizaji mahali najisi.

Herode aliendelea kutawala kwa muda baada ya kukatwa kichwa kwa Yohana Mbatizaji - hadithi ya injili inashuhudia kwamba Pontio Pilato alimtuma Yesu Kristo akiwa amefungwa kwake (Luka 23:7-12).

Hatima zaidi ya Herode na Herodia ilikuwa ya kusikitisha. Wapenzi waliogopa kwamba Mtakatifu Yohana angefufuka kutoka kwa wafu, na Herode, alipoanza kuhubiri Yesu Kristo, alishtushwa na hili, akisema: "Huyu ni Yohana Mbatizaji; alifufuka kutoka kwa wafu, na kwa hiyo miujiza inafanywa naye.”

Kadiri wakati ulivyopita baada ya Kukatwa Kichwa kwa Yohana Mbatizaji, Salome, akivuka Mto Sikoris kwenye barafu wakati wa majira ya baridi kali, alianguka chini ya maji na barafu ikamkandamiza hivi kwamba kichwa chake kilikuwa juu ya uso na mwili wake kuwa katika maji ya barafu. . Alijaribu kutoka bila mafanikio, lakini hakufanikiwa - hii iliendelea hadi vizuizi vikali vilikata shingo yake. Mwili wa Salome haukupatikana, lakini kichwa kililetwa kwa Herode na Herodia, kama vile kichwa cha Yohana Mbatizaji kilivyoletwa mara moja. Kukatwa kichwa kwa Yohana Mbatizaji pia kuliathiri hatima ya Herode mwenyewe - kwa kulipiza kisasi kwa aibu ya binti yake, mfalme wa Arabia Aretha alituma askari wake dhidi yake. Herode alishindwa na kwa sababu hii alimkasirisha mtawala wa Kirumi Caligula. Alipelekwa uhamishoni pamoja na Herodia hadi gerezani huko Gaul, na kisha Hispania.

Baada ya kukatwa kichwa kwa Yohana Mbatizaji, wanafunzi wake walizika mwili wa mtakatifu katika mji wa Samaria wa Sebastia. Kichwa kitakatifu cha Yohana Mbatizaji kilipatikana na kuzikwa kwenye chombo kwenye Mlima wa Mizeituni. Matukio yaliyofuata yalikua kama ifuatavyo: mtu mmoja wa ascetic alikuwa akichimba shimo kwa ajili ya msingi wa hekalu, alipata patakatifu na akaiweka pamoja naye. Na kabla ya kifo chake, kwa kuogopa kwamba hekalu hilo lingeweza kuharibiwa, alilificha ardhini mahali pale alipolikuta.

Katika mwaka wa 452, nabii alionyesha katika maono mahali ambapo kichwa chake kilifichwa - na kilipatikana tena, baada ya hapo kilihamishiwa Emessa, kisha kwa Constantinople. Kwa kumbukumbu ya hili, likizo nyingine ilianzishwa, iliyounganishwa bila usawa na Kukatwa kichwa kwa Yohana Mbatizaji - ugunduzi wa kichwa chake cha heshima. Sikukuu ya ugunduzi wa miujiza ya kwanza na ya pili inaadhimishwa na Kanisa mnamo Machi 8 (Februari 24, mtindo wa zamani).

Wakati wa mateso ya iconoclastic, kichwa kilipelekwa Komani (Abkhazia), inayojulikana kama mahali pa uhamisho na kifo cha St. John Chrysostom, na kufichwa ardhini. Baada ya kurejeshwa kwa ibada ya icon ya St. Patriaki Ignatius usiku wakati wa maombi alionyeshwa mahali ambapo sura ya uaminifu iliwekwa. Hivyo hekalu lilipatikana tena. Tukio hili linaadhimishwa mnamo Juni 7 (Mei 25) kama Upataji wa Tatu wa Mkuu wa St. Yohana Mbatizaji
Yohana Mbatizaji. Msanii wa mzunguko wa Andrei Rublev. Karibu 1420. Kutoka Monasteri ya Nikolo-Pesnoshsky karibu na Dmitrov.

Siku ya kufunga kali
Kukatwa kichwa kwa St. Yohana Mbatizaji huadhimishwa mnamo Septemba 11 (Agosti 29). Metropolitan Anthony wa Sourozh katika moja ya mahubiri yake anatafsiri ukweli kwamba Kukatwa kichwa kwa mtakatifu (yaani, mauaji ya jeuri) ni likizo haswa:

"Leo tunaadhimisha siku ya kukatwa kichwa kwa Yohana Mbatizaji ... Tumezoea kuelewa neno "sherehekea" kama furaha, lakini pia linamaanisha "kubaki bila kufanya kazi," na unaweza kubaki bila kazi, kwa sababu furaha itazidi nafsi na haujali tena juu ya mambo ya kawaida, lakini hii inaweza kutokea kwa sababu mikono ya mtu imekata tamaa kutokana na huzuni au hofu. Na hii ni sikukuu ya leo: utachukua nini mbele ya yale tuliyosikia leo katika Injili?"

Kwa hiyo, siku ya kukatwa kichwa, kufunga kali hutolewa, wakati ambapo nyama, bidhaa za maziwa, na samaki haziliwa. "Hatutakuwa washiriki wa ulafi wa Herode," lasema Typikon. Mkataba unaelezea jinsi ya kutibu vizuri likizo hii:

"Je, tutakula nyama au vyakula vingine vya kitamu? Lakini Mbatizaji aliishi katika jangwa lisilo na maji na lisilo na nyasi - hakula mkate wala hakuwa na chakula kingine chochote. Je, tunakunywa mvinyo? Lakini hakunywa divai au kinywaji chochote cha kilimwengu. Meza na kitanda chake vilikuwa ardhi, alikula nzige tu (maganda ya carob, kulingana na vyanzo vingine - aina ya nzige wa kuliwa) na asali ya mwitu. Badala ya bakuli, kuna maji machache yanayotiririka kutoka kwa jiwe. Kwa hiyo, na tuitumie siku hii katika kufunga na kusali.”

Kufunga siku ya Kukatwa kichwa kwa Yohana Mbatizaji kuna uwezekano mkubwa kulianzishwa pamoja na likizo, ambayo mwanzo wake ulianzia nyakati za kwanza za Kanisa la Kikristo. Zamani za kufunga siku hii zinathibitishwa na hati ya monasteri ya Yerusalemu ya St. Savva Waliotakaswa. Inasema kwamba kufunga siku ya Kukatwa Kichwa kwa Yohana Mbatizaji “kulitiwa urithi na baba watakatifu wa kale.”

Kutokula vitu vya pande zote ni ushirikina
Kuhusu sikukuu ya Kukatwa Kichwa kwa Nabii, Mtangulizi na Mbatizaji wa Bwana Yohana, kuna imani nyingi za kishirikina ambazo hazina uhusiano wowote na kiini cha tukio hilo linaloheshimika. Kwa mfano, kwamba siku hii huwezi kuweka chochote pande zote kwenye meza (hakuna sahani, hakuna sahani), huwezi kula chakula cha mviringo (hiyo ni, viazi, vitunguu, apples, watermelons), au kutumia kukata na kukata vitu. Kwa mfano, kulingana na imani ya Kibelarusi inayohusishwa na siku ya Kukatwa kichwa kwa Yohana Mbatizaji, ndani ya mwaka mmoja kichwa cha mtakatifu kinakaribia kukua, lakini mara tu watu wanaanza kukata mkate siku hii, itaanguka tena. Katika siku ya Kukatwa kichwa kwa Yohana Mbatizaji, Waslavs wa kusini walizingatia kabisa marufuku ya matunda na vinywaji nyekundu, kwa kuwa iliaminika kwamba "hii ni damu ya St. Kwa hiyo, siku hii hawakula zabibu nyeusi, nyanya na pilipili nyekundu.

Bila shaka, ushirikina huu ulienea (na wakati mwingine bado unaenea) miongoni mwa watu wenye kanisa dogo na hawana msingi wowote katika mapokeo ya Kanisa kuhusu siku ya kuadhimisha Kukatwa Kichwa kwa Yohana Mbatizaji.

Mkuu wa St. Yohana Mbatizaji
Kuna makaburi kadhaa ulimwenguni yanayohusiana moja kwa moja na matukio ya Kukatwa kichwa kwa Yohana Mbatizaji. Hizi ni chembe za kichwa cha Mtakatifu Yohane Mbatizaji: sehemu ya mbele ya kichwa iko katika Kanisa Kuu la Kikatoliki la Bikira Maria katika jiji la Amiens (Italia), sehemu ya kichwa imehifadhiwa katika Lavra ya St. Athanasius Mkuu kwenye Athos, na kaburi la nabii lenye sehemu ya kichwa chake liko kwenye Msikiti wa Umayyad huko Damascus. Katika tovuti ya ugunduzi wa mkuu wa Yohana Mbatizaji - Eleon, Mlima wa Ascension huko Yerusalemu - kwenye eneo la Monasteri ya Spaso-Ascension ya Kirusi, kanisa lilijengwa kwa kumbukumbu ya tukio hili, na eneo la ugunduzi huo. ni alama ya mapumziko katika sakafu ya mosaic.

Huko Moscow, chembe za mabaki ya St. Yohana Mbatizaji ziko katika makanisa kadhaa. Kwa mfano, katika Kanisa la Mtakatifu Yohana Mbatizaji na Kanisa la Vladimir Icon ya Mama wa Mungu huko Vinogradovo.

Troparion ya likizo, tone 2:Kumbukumbu la wenye haki ni pamoja na sifa, lakini ushuhuda wa Bwana, Mtangulizi, unakutosha: kwa maana umeonyesha kwamba wewe ni kweli na wa heshima zaidi ya manabii, kana kwamba unastahili kumbatiza Mhubiri. vijito. Zaidi ya hayo, mkiisha kuteswa kwa ajili ya kweli, mkifurahi, mliwahubiri wale walio katika jehanum ya Mungu iliyofunuliwa katika mwili habari njema, mkiiondoa dhambi ya ulimwengu na kutupa rehema nyingi.

Mawasiliano, sauti ya 5:Kukatwa kichwa kwa utukufu kwa mtangulizi, mwonekano fulani wa Kimungu, na kuja kwa Mwokozi kulihubiriwa kwa wale walio kuzimu; Herodia na alie, akiomba uuaji usio halali; kwa maana hakuipenda sheria ya Mungu, wala wakati wa uhai, bali unafiki, wa muda.

Ukuu
Tunakutukuza wewe, Yohana Mbatizaji wa Mwokozi, na kuheshimu vichwa vyako vyote vya heshima.

Katika picha asili za uchoraji wa ikoni (asili ni mwongozo wa mchoraji wa ikoni, mkusanyiko wa sampuli ambazo huamua maelezo yote ya picha za kisheria za watu mbalimbali na matukio yaliyotolewa kwenye icons), Yohana Mbatizaji anajulikana kama ifuatavyo: "Aina ni Myahudi, mwenye umri wa kati, mwembamba sana katika mwili na uso, rangi ya mwili iliyopauka -nyevu, ndevu nyeusi, chini ya ukubwa wa wastani, imegawanywa katika nyuzi au nyuzi, nywele nyeusi, nene, curly, pia imegawanywa katika nyuzi; nguo hizo zimetengenezwa kwa manyoya ya ngamia, kama mfuko, na mtakatifu amejifunga mshipi wa ngozi.”

Katika moja ya aina za kitamaduni za ikoni ya mtakatifu, nabii anaonyeshwa kutoka kiuno kwenda juu (picha ya urefu wa nusu), inakabiliwa na mtu anayeomba. Uandishi kama huo hutukuza mtu kwa sala na rufaa ya kibinafsi kwa mtakatifu aliyeonyeshwa kwenye ikoni.

Mtume ameonyeshwa akiwa amevaa mavazi ya ngozi ya ngamia. Picha hii inategemea maelezo yake yaliyochukuliwa kutoka katika Maandiko Matakatifu: "Yohana alikuwa amevaa mavazi ya manyoya ya ngamia na mshipi wa ngozi kiunoni mwake ..." (Marko 1: 6).
Juu ya aina fulani za nabii, kunaweza kuwa na chiton iliyosokotwa au himation (cape iliyofanywa kwa kipande cha kitambaa) juu ya nywele za ngamia.

Mkono wa kuume wa nabii umeinuliwa kwa ishara ya baraka, na katika mkono wake wa kushoto, kulingana na mapokeo, kitabu cha kukunjwa kinaonyeshwa. Maana ya mfano ya kitabu cha kukunjwa ni ishara ya kutokea kwa nabii mtakatifu wa Mungu kuhubiri akiwa na mwito wa toba. Wakati fulani hati-kunjo huonyeshwa ikiwa imekunjwa, na nyakati nyingine ikiwa na matoleo tofauti ya maandishi kutoka katika Maandiko Matakatifu:

“Tubuni, kwa maana Ufalme wa Mbinguni umekaribia” (Mathayo 3:2);

“Mimi ni sauti ya mtu aliaye nyikani: Nyosheni njia ya Bwana” (Yohana 1:23);

“Tazama Mwana-Kondoo wa Mungu, aichukuaye dhambi ya ulimwengu. Huyu ndiye niliyenena habari zake, ya kwamba, anakuja mtu nyuma yangu, aliyesimama mbele yangu, kwa maana alikuwa kabla yangu” ( Yohana 1:29, 30 ).

Wacha tuongeze kwamba kuna aina nyingi za picha za nabii mtakatifu Yohana Mbatizaji huko Orthodoxy. Karibu wote, kwa maana yao, wamefungwa kwa matukio kutoka kwa maisha ya nabii, pamoja na likizo zilizoanzishwa na Kanisa kwa heshima yake.

Kwenye bega la kushoto la nabii kuna fimbo ndefu - hii ni ishara ya maisha ya jangwa ya Yohana Mbatizaji na ushuhuda wake juu ya Kristo. Hasa, hii ni dalili ya mateso ya baadaye ya Bwana Yesu Kristo msalabani.

Aina za iconografia ya Mtakatifu Yohana Mbatizaji

Picha ya Mtakatifu Yohana Mbatizaji ni mojawapo ya picha tofauti zaidi kati ya picha zote zinazowezekana za watakatifu wa Kanisa la Kikristo. Idadi kubwa ya picha hizi zinatokana na vipindi vikuu vya maisha ya nabii, na ni wachache sana walio na masomo ya ziada ya maisha. Hebu tuzungumze kuhusu aina fulani za iconografia ya Mtakatifu Yohana Mbatizaji kwa undani zaidi.

Mimba ya Mtakatifu Yohana Mbatizaji ni moja wapo ya aina adimu za picha zinazohusishwa na maisha ya Yohana Mbatizaji (nabii mwenyewe hajaonyeshwa kwenye ikoni hii). Kulingana na wazazi waadilifu wa nabii aliyeonyeshwa kwenye sanamu hiyo, inaitwa pia “Kubusu kwa Zekaria na Elisabeti.” Zekaria waadilifu na Elizabeti wameonyeshwa kwenye ikoni hii mikononi mwa kila mmoja - hii ni onyesho la upendo, kujitolea, na msaada kwa nusu yao nyingine. Aina hii ya picha ni sawa na aina nyingine ya icons zinazoonyesha Joachim na Anna mwadilifu - wazazi wa Mama wa Mungu na kuitwa "Kumbusu Joachim na Anna".

Kuzaliwa kwa Yohana Mbatizaji - aina hii ya picha inategemea maandishi ya sura ya kwanza ya Injili ya Luka (Luka 1: 1), ambayo inaelezea tukio hili. Kwa mtindo wake, ikoni ni sawa na picha ya Kuzaliwa kwa Bwana Yesu Kristo. Watu wa kati wanaoonyeshwa kwenye sanamu ni Elizabeti mwadilifu, amelala kitandani mwake, na Zekaria mwadilifu, ambaye anaketi karibu naye na kuandika jina "Yohana" kwenye kibao. Pia kuna matukio ya ziada kwenye ikoni: makazi ya Elizabeti mwadilifu katika pango kutoka kwa mateso ya Herode, mauaji ya Zekaria mwadilifu kwa kukataa kusema ambapo mtoto Yohana alikuwa, nk.

Mtakatifu Yohana Mbatizaji jangwani ni aina ya kawaida ya taswira ya mtakatifu katika taswira ya Orthodox. Nabii huyo anaonyeshwa kama mtu aliyekomaa ambaye anajiandaa kwenda kuhubiri toba hivi karibuni. Mtakatifu Yohana Mbatizaji anaonyeshwa katika vazi lake la kujinyima raha, katika pozi la mtu anayeomba. Mara nyingi kabla ya nabii kichwa chake cha heshima kinaonyeshwa kimelazwa kwenye sinia - hii ni ishara ya kifo cha baadaye cha Mtakatifu Yohana Mbatizaji.

Ubatizo wa Bwana - aina hii ya iconography inahusiana moja kwa moja na maisha ya Bwana Yesu Kristo na ni ya kawaida sana katika mila ya Orthodox. Walakini, kwa kuwa Bwana alibatizwa na nabii mtakatifu Yohana Mbatizaji, yuko pia kwenye sanamu hizi.
Mtakatifu Yohana Mbatizaji anaonyeshwa amesimama kwenye ukingo mmoja wa Mto Yordani. Mwili wake umeinamishwa kwa Bwana Yesu Kristo na mikono yake imeinuliwa. Picha kuu ya ikoni ni, kwa kweli, Bwana Mwenyewe, hata hivyo, pamoja na Yeye na nabii mtakatifu, ikoni pia inaonyesha malaika (kama mashahidi wa Ubatizo na wapokeaji wa Bwana), na pia picha za Aliye Juu Zaidi. Utatu Mtakatifu - Mungu Baba katika umbo la ukingo wa mbingu, ambapo sauti ilisikika: "Wewe ni Mwanangu Mpendwa, nimependezwa nawe!" ( Luka 3:22 ) na Mungu Roho Mtakatifu, ambaye alimshukia Bwana Yesu Kristo katika sura ya njiwa. Aina hii ya iconografia ina mambo mengi sana na ina maana nyingi zilizofichwa.

Kukatwa kichwa kwa Yohana Mbatizaji ni aina nyingine iliyoenea ya picha za nabii mtakatifu wa Mungu. Tunaweza kusema kwamba icons za aina hii zinawasilisha masomo kadhaa yaliyounganishwa pamoja. Sehemu ya kati ya sanamu hiyo ni sura ya Mfalme shujaa Herode Antipa, ambaye anazungusha upanga wake kwenye sura iliyoinama ya Nabii Yohana. Hapa, kama sheria, kichwa mwaminifu cha nabii pia kinaonyeshwa - baada ya kunyongwa, kuwekwa kwenye sahani. Kwenye aina fulani (lakini sio zote) za icons za aina hii, nyingine imewekwa karibu na mada kuu - shujaa huwasilisha kichwa kilichokatwa cha nabii kwa msichana Salome kwenye sinia. Hadithi hizi zote zinatokana na maandishi ya Injili ya Marko ( Marko 6:21–28 ), ambayo inasimulia kuhusu kifo cha kishahidi cha Mtakatifu Yohana Mbatizaji.

Mkuu Mwaminifu wa Mtakatifu Yohana Mbatizaji - juu ya aina hii ya icon kichwa cha uaminifu cha nabii kinaonyeshwa kikubwa kabisa - amelala kwenye sinia; mara nyingi juu yake huwekwa takwimu zilizoinama za malaika na sanamu (juu ya ikoni, katikati) ya Bwana Yesu Kristo Mwenyewe. Kichwa cha heshima kimezungukwa na halo - kama ishara ya ukweli kwamba nabii wa Mungu, kupitia huduma yake na kifo cha kishahidi, alipata Ufalme wa Mungu na neema ya Bwana. Aina hii ya iconografia pia ni ya kawaida katika mila ya Orthodox.

Ugunduzi wa mkuu wa Mtakatifu Yohana Mbatizaji ni aina nyingine ya picha nyingi za nabii. Juu ya icons za aina hii, picha ya kati ni tena kichwa cha uaminifu cha Mtakatifu Yohana Mbatizaji, ambacho kinazungukwa na wale ambao, kulingana na mila ya Kanisa, waliipata kwa mapenzi ya Mungu - Joanna mwenye haki na Innocent mwenye haki. Kuna utunzi wa picha ngumu zaidi, wakati kwenye ikoni moja visa vyote vitatu vya kimiujiza vya kupata kichwa mwaminifu cha nabii vinaonyeshwa katika matukio tofauti.

Kushuka kwa Nabii Yohana Mbatizaji kuzimu (mahubiri) - katika aina hii ya nabii wa Mungu anaonyeshwa akihubiri ujio wa Mwokozi kwa wafungwa wa kuzimu, wenye haki na wenye dhambi. Katika mkono wa kushoto wa nabii huyo kuna taswira ya hati-kunjo ambayo haijakunjwa yenye unabii kuhusu Masihi. Wengi wa wenye haki wanaosikiliza neno la Yohana katika kuzimu pia wanaonyeshwa na hati-kunjo zilizofunuliwa, ambapo unabii mwingine kuhusu kuja kwa Mwokozi unaonekana. Wote wanatarajia kwamba hivi karibuni, akimfuata Yohana Mbatizaji, Bwana Mwenyewe atakuja na kuwaongoza kutoka kuzimu hadi kwenye Ufalme wa Baba yake wa Mbinguni.

Katika kumbukumbu ya kukatwa kichwa kwa mkuu wa Mtakatifu Yohane Mbatizaji, Kanisa lilianzisha sikukuu na mfungo mkali ikiwa ni kielelezo cha huzuni ya Wakristo juu ya kifo cha kikatili cha Nabii mkuu mnamo Septemba 11, kulingana na mtindo mpya. Kuuawa kwa Mtakatifu Yohana Mbatizaji katika mwaka wa 32 baada ya Kuzaliwa kwa Kristo kunasimuliwa na Wainjilisti Mathayo (Mathayo 14:1-12) na Marko (Marko 6:14-29).

Baada ya Ubatizo wa Bwana, Mtakatifu Yohana Mbatizaji alifungwa na Herode Antipa, mtawala na mtawala wa Galilaya. (Baada ya kifo cha Herode Mkuu, Warumi waligawanya eneo la Palestina katika sehemu nne na kuweka mshikamano wao kama mtawala katika kila sehemu. Herode Antipa alipokea Galilaya kutoka kwa Mfalme Augusto kutawala). Nabii wa Mungu alimshutumu Herode waziwazi kwa ukweli kwamba, baada ya kumwacha mke wake halali, binti ya Aretha mfalme wa Arabia, aliishi pamoja na Herodia, mke wa Filipo ndugu yake isivyo halali (Luka 3:19, 20). Siku ya kuzaliwa kwake, Herode aliwafanyia karamu wakuu, wazee na makamanda. Salome binti ya Herodia alicheza mbele ya wageni na kumpendeza Herode. Kwa shukrani kwa msichana huyo, aliapa kutoa kila kitu alichoomba, hata hadi nusu ya ufalme wake. Mchezaji densi mbaya, kwa ushauri wa mama yake mwovu Herodia, aliomba kwamba kichwa cha Yohana Mbatizaji apewe mara moja kwenye sinia. Herode alihuzunika. Aliogopa ghadhabu ya Mungu kwa kumuua nabii, ambaye yeye mwenyewe alikuwa amemtii hapo awali. Pia aliogopa watu waliompenda Mtangulizi mtakatifu. Lakini kwa sababu ya wageni na kiapo cha kutojali, aliamuru kichwa cha Mtakatifu Yohana kukatwa na kupewa Salome. Kulingana na hadithi, midomo ya kichwa kilichokufa cha mhubiri wa toba ilifunguka tena na kusema: "Herode, usiwe na mke wa Filipo ndugu yako." Salome alichukua sahani iliyokuwa na kichwa cha St John na kumpelekea mama yake. Herodia aliyechanganyikiwa alichoma ulimi wa nabii huyo kwa sindano na kuzika kichwa chake kitakatifu mahali palipo najisi. Lakini Yoana mcha Mungu, mke wa msimamizi wa Herode Khuza, alizika kichwa kitakatifu cha Yohana Mbatizaji katika chombo cha udongo kwenye Mlima wa Mizeituni, ambapo Herode alikuwa na shamba lake mwenyewe (ugunduzi wa kichwa kitakatifu huadhimishwa mnamo Februari 24). ) Mwili mtakatifu wa Yohana Mbatizaji ulichukuliwa usiku huohuo na wanafunzi wake na kuzikwa huko Sebaste, ambapo ukatili ulifanyika. Baada ya kuuawa kwa Mtakatifu Yohana Mbatizaji, Herode aliendelea kutawala kwa muda. Pontio Pilato, mtawala wa Yudea, alimtuma Yesu Kristo akiwa amefungwa kwake, ambaye alimdhihaki (Luka 23:7-12).

Hukumu ya Mungu ilifanyika kwa Herode, Herodia na Salome wakati wa maisha yao hapa duniani. Salome, akivuka Mto Sikoris wakati wa baridi, alianguka kupitia barafu. Barafu ilimkandamiza ili mwili wake uning'inie ndani ya maji, na kichwa chake kilikuwa juu ya barafu. Kama vile mara moja alicheza na miguu yake chini, sasa yeye, kana kwamba anacheza, alifanya harakati zisizo na msaada kwenye maji ya barafu. Alining'inia hivyo hadi barafu kali ikakata shingo yake. Maiti yake haikupatikana, lakini kichwa kililetwa kwa Herode na Herodia, kama kichwa cha Yohana Mbatizaji kililetwa kwao mara moja. Mfalme wa Uarabuni Arefa, kwa kulipiza kisasi kwa kufedheheshwa kwa binti yake, alianzisha jeshi dhidi ya Herode. Akiwa ameshindwa, Herode alikabiliwa na ghadhabu ya maliki Mroma Caius Caligula (37-41) na, pamoja na Herodia, alipelekwa uhamishoni gerezani huko Gaul, na kisha Hispania. Huko walimezwa na kufunguka kwa ardhi.

Muda fulani baadaye, hekalu lilipatikana wakati wa ujenzi wa Hekalu la Mtangulizi na mtukufu Innocent. Baada ya hapo, alikuwa katika kanisa, ambalo hatimaye lilianguka.

Upatikanaji wa pili ulitokea wakati wa utawala wa Constantine Mkuu. Kichwa cha heshima kilipatikana na watawa wawili ambao walifika kwa safari ya kwenda Yerusalemu kuabudu Kaburi Takatifu. Yohana Mbatizaji, aliyewatokea, alionyesha mahali pa kuzikia kichwa. Watawa walichukua pamoja nao, wakaiweka kwenye jagi la udongo. Lakini kwa sababu ya uzembe, walimpa mfinyanzi, ambaye, katika maono, aliamriwa na Mtakatifu Yohana Mbatizaji kuweka kichwa kwa ajili yake mwenyewe. Maisha yake yote, hekalu lilihifadhiwa kwa uangalifu na mfinyanzi, ambaye, kabla ya kifo chake, alifunga chombo ambacho kiliwekwa ndani yake na kumpa dada yake ili alindwe. Baadaye sura hiyo iliangukia mikononi mwa kasisi aliyeunga mkono uzushi wa Kiariani.

Kwa miujiza iliyotoka kwa kichwa kitakatifu, aliunga mkono ukweli wa kufikirika wa kosa lake la Arian. Ukweli ulipofunuliwa, aliificha sura hiyo ya uaminifu katika pango katika jiji la Emessa. Mnamo 452, archimandrite ya monasteri iliyotokea hapa, kwa uongozi wa Mtakatifu Yohana Mbatizaji, ilipata kaburi, ambalo lilihamishiwa kwa heshima kwa Constantinople.

Mahali ambapo kichwa cha Yohana Mbatizaji kilipatikana

Ugunduzi wa tatu wa mkuu wa Mbatizaji Yohana ulitokea Abkhazia karibu na Koman (kilomita chache kutoka kwa monasteri ya Koman) katika takriban 850. Kwa kuwa kutoka kwa Constantinople kaburi hilo lilihamishiwa kwanza kwa jiji la Emessa, na kisha kwa Koman (sababu ya hii ilikuwa uzushi mkali wa iconoclastic, wakati ambao sio icons tu, bali pia nakala takatifu ziliharibiwa bila huruma). Baada ya kurejeshwa kwa ibada ya sanamu kwenye Baraza la Constantinople mnamo 842, Yohana Mbatizaji alimtokea Patriaki Ignatius wakati wa sala ya usiku na akaonyesha mahali pa kuzikwa kichwa. Kwa ombi la mzalendo, Mtawala Michael III alituma ubalozi kwa Comani, ambao ulipata kichwa mahali palipoonyeshwa na mzalendo, baada ya hapo alihamishiwa kwa heshima kwa Constantinople kwa kanisa la korti. Kwenye tovuti ya ugunduzi wake kwenye grotto kuna picha ya kichwa cha Yohana Mbatizaji, ambayo inachukuliwa kuwa haijafanywa kwa mikono.

Mahali pa kupatikana kwa tatu kwa kichwa mwaminifu huheshimiwa katika ulimwengu wote wa Kikristo. Uandishi wa hotuba kuhusu matokeo ya tatu ya kichwa unahusishwa na Theodore Studite. Inaelezea matukio haya.

Kisha sura hiyo iligawanywa katika sehemu kadhaa, ambazo zilihifadhiwa katika mahekalu ya Constantinople.
Eneo lake halisi halijafafanuliwa kikamilifu. Tunaorodhesha maarufu zaidi kati yao:

UFARANSA

Ikiwa tunageuka kwenye maisha ya watakatifu, iliyowekwa kulingana na mwongozo wa Chetya-minya wa Mtakatifu Demetrius wa Rostov, basi mwisho wa maelezo ya upatikanaji wa mkuu wa Mtangulizi mtakatifu tutapata maelezo ya chini. , iliyochapishwa kwa maandishi madogo, na kwa hivyo mara nyingi hukosa na wasomaji. Kwa hiyo, katika maelezo ya chini tunaweza kusoma kwamba baada ya sehemu ya 850 ya kichwa cha Mtakatifu Yohana iliishia Petra katika monasteri ya Prodromo, na sehemu nyingine katika Monasteri ya Studite Baptist. Katika monasteri hii, sehemu ya juu ya sura ilionekana na msafiri Anthony nyuma mnamo 1200. Walakini, tayari mnamo 1204 ilihamishwa na wapiganaji wa msalaba hadi Amiens kaskazini mwa Ufaransa. Kwa kuongezea, maelezo ya chini yanaonyesha maeneo mengine matatu ya vipande vya sura: monasteri ya Athonite ya Dionysiates, monasteri ya Ugrovlahia ya Kalui na kanisa la Papa Sylvester huko Roma, ambapo chembe ya masalio ilihamishiwa kutoka Amiens.

Historia ya kuonekana kwa mkuu wa Mtakatifu John huko Ufaransa sio tofauti sana na historia ya makaburi mengine mengi makubwa ya Ukristo.
Mnamo Aprili 13, 1204, wakati wa Vita vya Nne, askari wa Knights wa Magharibi waliteka mji mkuu wa Dola ya Kirumi - Constantinople. Jiji liliharibiwa na kuporwa.

Kama hadithi ya Magharibi inavyosema, Canon Vallon de Sarton kutoka Pikinia alipata kipochi kilichokuwa na sahani ya fedha kwenye magofu ya jumba moja la kifalme. Juu yake, chini ya kifuniko cha kioo, mabaki ya uso wa mwanadamu yalifichwa, tu taya ya chini haikuwepo. Shimo dogo lilionekana juu ya nyusi ya kushoto, labda lilifanywa na pigo kutoka kwa dagger. Juu ya sahani, canon iligundua maandishi katika Kigiriki, kuthibitisha kwamba alikuwa mmiliki wa masalio ya Mtakatifu Yohana Mbatizaji. Aidha, uwepo wa shimo juu ya nyusi uliendana na tukio lililotajwa na Mtakatifu Jerome. Kulingana na ushuhuda wake, Herodia, akiwa na hasira, alimpiga kwa panga kichwa kilichokatwa cha mtakatifu. Vallon de Sarton aliamua kumpeleka mkuu wa Mbatizaji mtakatifu kwa Picardy, kaskazini mwa Ufaransa. Tarehe 17 Desemba 1206, Dominika ya tatu ya Nativity Lent, Askofu Mkatoliki wa mji wa Amiens, Richard wa Gerberoi, alikutana na masalia matakatifu ya Yohana Mbatizaji kwenye malango ya mji. Labda, askofu alikuwa na uhakika wa uhalisi wa masalio hayo, ambayo ilikuwa rahisi kuthibitisha wakati huo, kama wasemavyo, “bila kuchelewa.” Kuanzia wakati huu, heshima ya mkuu wa St John ilianza Amiens na katika Picardy.

Mnamo 1220, Askofu wa Amiens aliweka jiwe la kwanza katika msingi wa kanisa kuu jipya, ambalo, baada ya nyongeza nyingi, katika siku zijazo lingekuwa jengo zuri zaidi la Gothic huko Uropa. Hekalu kuu la jiji pia lilihamishiwa kwenye kanisa kuu hili: sehemu ya mbele ya mkuu wa St.
Hatua kwa hatua, Amiens inakuwa mahali pa kuhiji sio tu kwa Wakristo wa kawaida, bali pia kwa wafalme wa Ufaransa, wakuu na kifalme. Wa kwanza kuja kuabudu kichwa mnamo 1264 alikuwa Mfalme wa Ufaransa, Louis IX, aliyeitwa Mtakatifu. Kisha mtoto wake akaja - Philip III the Bold, Charles VI, na pia Charles VII, ambaye alijitolea sana kupamba masalio.
Mnamo 1604, Papa Clement VIII, akitaka kulitajirisha Kanisa la Mbatizaji huko Roma (Basilica di San Giovanni huko Laterano), aliuliza kanuni za Amiens kwa chembe ya masalio ya Mtakatifu Yohane.

Baada ya mapinduzi ya 1789, orodha ya mali ya kanisa na kutekwa kwa masalio kulifanyika kote Ufaransa. Reliquary na mkuu wa Mtangulizi Mtakatifu ilibakia katika kanisa kuu hadi Novemba 1793, wakati iliombwa na wawakilishi wa Mkataba. Waliondoa mapambo yote kutoka kwa mabaki, na kuamuru mabaki ya St John yapelekwe kwenye kaburi. Lakini mapenzi ya uongozi wa mapinduzi hayakutimia. Baada ya kuondoka kwao, meya wa jiji hilo, Louis-Alexandre Lecouve, alirudi kwa hazina kwa siri na, chini ya uchungu wa kifo, akapeleka masalio hayo nyumbani kwake. Kwa hivyo kaburi hili lilihifadhiwa. Miaka michache baadaye, meya huyo wa zamani aliikabidhi kwa Abbot Lejeune ili ihifadhiwe. Na baada ya kukomeshwa kwa mateso ya kimapinduzi, mkuu wa Mtakatifu John alirudishwa kwenye Kanisa Kuu la Amiens mwaka 1816 na amekuwa huko tangu wakati huo.

Mwishoni mwa karne ya 19, sayansi ya kihistoria, bila ushiriki wa viongozi wa kanisa, iligundua kuwa katika Zama za Kati kulikuwa na visa vingi vya kughushi mabaki. Kwa sababu ya kutoaminiana kwa jumla, ibada ya madhabahu ya Amiens ilianza kufifia taratibu.

Msukumo mpya wa kupendezwa na masalio ya Yohana Mbatizaji ulitokea katikati ya karne ya 20, yaani, mwaka wa 1958. Mkuu wa Kanisa Kuu la Amiens alifahamisha viongozi wa kanisa kwamba mashariki mwa Ufaransa huko Verdun, taya ya chini, ambayo labda ya Mtakatifu Yohana Mbatizaji, imehifadhiwa tangu karne ya 17. Alitaka kufanya ulinganisho wa sehemu hizo mbili. Kwa baraka za Askofu wa Amiens, tume ya wataalam wa matibabu waliohitimu ilianzishwa. Utafiti wa masalio ulidumu kwa miezi kadhaa na ulifanyika katika hatua mbili: ya kwanza huko Amiens, ya pili huko Paris. Baada ya kukamilisha kazi hiyo, matokeo ya tume yalikusanywa katika hati iliyosainiwa na wanachama wake wote. Kulingana na sura ya kwanza ya hati, ambayo imejitolea kwa utafiti uliofanywa huko Amiens, hitimisho zifuatazo zilitolewa:

Ulinganisho wa kitu kinachoitwa Verdun na kitu kutoka kwa Amiens ulifunua kutokubaliana kwao kwa anatomiki, ambayo bila shaka inathibitisha asili yao tofauti.
Kwa mtazamo wa mpangilio, kitu kiitwacho Verdun ni cha kale kidogo kuliko kile cha Amiens. Kwa sura na uzito, inafanana na "mifupa ya Zama za Kati."
Kinyume chake, kinachoitwa kichwa cha Yohana Mbatizaji wa Amiens, ni kitu cha kale sana - cha kale zaidi kuliko "mifupa ya Zama za Kati." Kwa upande mwingine, inaonekana kuwa ya zamani zaidi kuliko mifupa ya binadamu ya Mesolithic, ambayo inaruhusu sisi kutaja umri wake kati ya 500 BC. na 1000 A.D.
Umri wa mtu hauwezi kuamua kwa sababu ya kukosa meno. Lakini kwa kuzingatia ukweli kwamba alveoli (soketi za meno) zimekuzwa kikamilifu na kwamba zingine kwenye kingo zimevaliwa kidogo, tunaweza kudhani kuwa tunazungumza juu ya mtu mzima (kati ya miaka 25-40).
Tabia za jumla za kichwa kutokana na ukosefu wa vipengele zinaweza kuamua, lakini kwa uvumilivu mkubwa. Aina ya uso ni Caucasoid (ambayo inamaanisha sio Negroid wala Mongoloid). Ukubwa mdogo wa kitu cha Amiens na ukuzaji wa matao ya chini ya macho husababisha kudhani kuwa inaweza kuendana na aina ya rangi inayoitwa "Mediterranean" (aina ambayo Bedouins wa kisasa ni wa).

Katika miaka ya hivi karibuni, mahujaji wa Orthodox wamezidi kutembelea Amiens. Sasa, pamoja na ushiriki wa Kituo cha Hija cha Dayosisi ya Korsun, sio tu huduma za sala za Orthodox, lakini pia Liturujia zinafanywa kwa kichwa cha Mtakatifu Yohana Mbatizaji.

ITALIA

Kipande cha kichwa cha Mtume kinaweza kuonekana katika Basilica ya San Silvestro huko Capite huko Roma. Hapo awali, kwenye tovuti ya basilica ya kisasa kulikuwa na hekalu la kipagani la Jua. Katika karne ya 8, hekalu la zamani liliharibiwa na kujengwa tena ndani ya Basilica ya San Silvestro huko Capite. Neno "katika Capite" (kutoka Kilatini Caput - "kichwa") hurejelea haswa kipande cha kichwa cha Yohana Mbatizaji, ambacho huhifadhiwa hapo kama sanduku, kwenye kanisa, upande wa kushoto wa mlango. Jina kamili kwa kutumia kifungu "kichwani" lilionekana tu katika karne ya 13, wakati kichwa cha Yohana Mbatizaji kilihamishiwa kwake, akiwa ametangatanga kwa muda mrefu katika nchi tofauti na kila mahali akipoteza sehemu moja au nyingine.

Hakuna vyanzo vimepatikana kufichua historia ya kuonekana kwa hekalu la Kikristo katika basilica.

SYRIA

Sehemu nyingine ya sura ya Mtangulizi sasa imehifadhiwa katika Msikiti wa Umayyad huko Damascus. Capsule yenye chembe za kichwa cha heshima iko kwenye banda ndogo - kaburi la Yohana Mbatizaji. Msikiti wa Umayyad ni moja ya misikiti mikubwa na kongwe zaidi ulimwenguni. Waislamu pia wanamheshimu Yohana Mbatizaji kama nabii na kumwita Yahya. Wakati wa Dola ya Kirumi, hekalu la Jupiter lilikuwa kwenye tovuti hii, na baada ya kuunganishwa na Byzantium (395), kanisa la Kikristo lililowekwa wakfu kwa Yohana Mbatizaji. Ushindi wa awali wa Waarabu wa Damascus mnamo 636 haukuathiri kanisa kama muundo, ingawa Waislamu walijenga upanuzi wa matofali ya adobe dhidi ya ukuta wa kusini wa hekalu. Baadaye kanisa lilinunuliwa kutoka kwa Wakristo na kuharibiwa. Kati ya 706 na 715 msikiti uliopo ulijengwa kwenye tovuti hii.

Kulingana na hadithi, Mkuu wa John amekuwa hapa, lakini alipatikana tu wakati wa ujenzi wa msikiti wenyewe. Khalifa alitaka kuliondoa lile kaburi, lakini mara tu alipoligusa, hakuweza kuondoka mahali hapo na akaamua kuacha masalia hayo peke yake. Wakristo na Waislamu wanakuja kuabudu kaburi kwenye msikiti wa Umayyad.

NAGORNO-KARABAKH

Kulingana na toleo moja, baada ya kuanguka kwa Constantinople, nakala hiyo ilihamishiwa Armenia na hadi leo iko katika monasteri ya Gandzasar huko Nagorno-Karabakh. Hadithi ya jinsi mkuu wa St John aliishia Gandzasar inaweza kupatikana katika maandishi ya Movses Kagankatvatsi - "Historia ya Nchi ya Agvank" (Aluank).

Kulingana na hadithi, mkuu fulani alinunua masalio na kwenda nayo kwa Constantinople. Wakati Constantinople ilipotekwa, walitaka kuiba hekalu hilo na kulipeleka Ulaya. Lakini mkuu, akichukua kichwa pamoja naye, alikimbilia Iveria (Georgia), ambapo aliishia na kaka wa mkuu wa Artakh, Jalal Dol. Mnamo 1211, Asan Jalal Vakhtangyan alikwenda Georgia kuchukua kichwa cha John kutoka kwa kaka yake. Ndugu yake anakataa kumpa masalio. Asan Jalal anamchukua kwa nguvu, anarudi Artsakh na kumweka kwenye kaburi la familia. Alijenga kanisa juu ya kaburi na, baada ya kuwekwa wakfu, akaliita kwa jina la Mtakatifu John (sasa ni Kanisa Kuu la Monasteri ya Gandzasar).

UGIRIKI

Chembe za kichwa cha Yohana Mbatizaji zinapatikana katika monasteri za Athonite za Hilandar, Dokhiar, Stavronikita (taya) na wengine. Katika monasteri ya St. Dionysius aliweka sehemu ya ubongo wa Yohana Mbatizaji katika mfumo wa misa ya nta, na pia, kulingana na hadithi, huko hadi karne ya 18. kulikuwa na jumba lililotolewa kwa monasteri na mtawala wa Wallachia Nyagoe Basarab katika karne ya 16. Wakati wa Vita vya Kirusi-Kituruki, watawa walipeleka sura kwenye metohiy ya monasteri kwenye kisiwa cha Agios Efstratios ili kubariki maji na kukutana na meli ya kivita ya Kituruki, ambayo ilichukua patakatifu (kulingana na toleo lingine, sura hiyo iliibiwa na maharamia kwa sababu ya kaburi la thamani); kisha ikatolewa kwa Sultani Mustafa III na ikawekwa kwenye hazina yake hadi mwaka 1845, baada ya hapo ikawekwa kwenye Msikiti wa Umayyad huko Damascus. Kulingana na utamaduni wa Waarabu, sehemu ya kichwa, ambayo sasa inaheshimiwa katika msikiti wa Umayyad, ilipatikana wakati wa ujenzi wa msikiti katika karne ya 8. Khalifa al-Walid I (mahali pake kabla ya ushindi wa Waarabu palikuwa na kanisa la Kikristo kwa jina la Yohana Mbatizaji).

Damu ya Yohana Mbatizaji inatajwa mara kwa mara katika vyanzo mbalimbali - kwa mfano, kati ya makaburi ya Lavra Mkuu. Hivi sasa, damu huhifadhiwa katika nyumba za watawa za Xenophon the Venerable, Esphigmen na Shule ya Theolojia ya Halkin huko Istanbul, damu na udongo kutoka kwa tovuti ya Kukatwa kichwa iko kwenye monasteri ya Yohana Mbatizaji karibu na Seres.

Sehemu za masalio ziko katika Monasteri ya Iveron (sehemu kubwa), katika monasteri za Vatopedi (sehemu ya mkono wa kulia) na Pantokrator, katika Monasteri ya Panteleimon ya Kirusi huko Athos, katika Monasteri ya Kykkos (Kupro), katika Meteora Mkuu. Monasteri (sehemu ya mkono wa kushoto), katika Monasteri ya Mtakatifu Yohana Mbatizaji (Makrinos) karibu na Megara (kipande cha mkono wa kushoto na damu), Kanisa la Mtakatifu George "dei Greci" huko Venice na wengine.

Mnamo Juni 7, kanisa linaadhimisha Kuzaliwa kwa nabii na mbatizaji Kristo Yohana Mbatizaji. Alikuwa nabii wa mwisho wa Agano la Kale kutabiri juu ya ujio wa Masihi. Alimfunua Kristo kwa Wayahudi kama Mwokozi na Mwana wa Mungu.

Kuzaliwa na miaka ya mwanzo ya Yohana Mbatizaji

Yohana Mbatizaji alizaliwa katika familia ya kuhani Zekaria na mwanamke mwadilifu Elizabeti. Sharti la kuonekana kwake lilikuwa kuonekana kwa Malaika Mkuu Gabrieli kwenye hekalu la Zakaria, ambaye alitabiri kwamba hivi karibuni atapata mtoto wa kiume. Lakini Zachary hakuamini kwamba katika uzee wake mke wake tasa angeweza kupata mimba. Kwa kutoamini kwake, aliadhibiwa kwa kuwa bubu hadi utabiri ule ukatimia. Ujumbe huo pia ulisema kwamba yule aliyezaliwa atawaongoza watu na kuwa mmoja wa manabii wakuu wa ulimwengu huu.

Kwa miezi mitano ya kwanza, familia ilihifadhi habari kuhusu kuwasili kwa mtoto kwa siri kutoka kwa kila mtu. Lakini Malaika Mkuu Gabrieli, ambaye alionekana mbele ya Zekaria, alionekana kwa Bikira Maria katika ndoto miezi michache baadaye na utabiri juu ya kuzaliwa kwa mtoto wake, Mwokozi Kristo. Kisha akamjulisha Maria kwamba rafiki yake alikuwa amebeba mtoto wa kiume tumboni mwake kwa mwezi wa sita.

Siku ya nane baada ya Elizabeti kujifungua mtoto wa kiume, kulingana na desturi za Kiyahudi, mvulana huyo alipaswa kutahiriwa na kupewa jina. Kulingana na mila ya Kiyahudi, jina la mwana hutolewa kwa heshima ya jamaa. Kisha Elizabeti alitaka kumpa jina kwa heshima ya baba yake. Lakini Zekaria, ambaye bado alikuwa bubu, aliandika jina Yohana kwenye ubao. Na wakati huo huo niliweza kusema. Zakaria alianza kuwaambia watu kwamba Kristo, Mwana wa Mungu (Mwokozi), angetokea ulimwenguni hivi karibuni, na kwamba mwanawe angekuwa Mtangulizi Wake.

Mvulana alipokua, alienda jangwani na kukaa katika pango. Alisali sana na kufikiria juu ya uchamungu. Mara kwa mara alikuwa na mazungumzo na Mungu. Kwa hiyo, akingoja hadi Bwana alipomwita kuhudumu, aliishi hadi alipokuwa na umri wa miaka thelathini. Alivaa mavazi ya kiasi na kula asali, mizizi ya mimea, na nzige.

Mahubiri ya nabii kuhusu ujio wa Mwokozi

Baada ya Yohana kufikia siku yake ya kuzaliwa ya thelathini, aliitwa kwenda kwa watu wa Kiyahudi na kuhubiri juu ya ukombozi wa dhambi na toba. Haya yote yalipaswa kuwa kitangulizi cha kutokea kwa Masihi. Baada ya kusikiliza Sauti ya Bwana, Yohana alienda kwenye Mto Yordani, ambapo watu walimiminika kwake katika makundi.

Kulikuwa na watu wa tabaka tofauti hapa. Mtume (s.a.w.w.) alijaribu kumfahamisha kila mtu jinsi ya kuondoa maovu yao. Watu wabahili wanapaswa kufanya nini, watu wanaopenda kutumia lugha chafu, jinsi gani watoza ushuru wanapaswa kutubu inavyopaswa, n.k. Yohana angeweza kufikisha ujumbe wa Bwana kwa usahihi kwa moyo wa kila mtu.

Wengi waliokuja kwake walibatizwa katika Mto Yordani na kutubu dhambi zao.

Nguvu ya maneno yake iligusa watu sana hivi kwamba wakaanza kujiuliza ikiwa yeye ndiye Masihi. Yohana akajibu kuwa yeye ni mtumishi na Mtangulizi wake tu.

Ubatizo wa Yesu Kristo kwenye Mto Yordani

Baada ya miezi sita ya kuhubiri, Yesu kutoka Nazareti, mwana wa rafiki ya mama yake Maria, alimwendea Yohana. Alimjua kama jamaa yake kwa jinsi ya mwili, na kwamba alikuwa mtu mcha Mungu sana na mkali. Lakini Yohana hakuweza hata kufikiria kwamba Yesu wa Nazareti ndiye Mwokozi ambaye alihubiri habari zake. Lakini wakati huo Roho Mtakatifu alishuka juu ya nabii na kumuangazia kwa nuru yake.

Wakati huo huo, John alihisi kitu ambacho hakuwahi kuhisi hapo awali. Naye akatambua kwamba Bwana Mungu wake alikuwa amesimama mbele yake. Yesu aliomba abatizwe. Ambayo nabii alishangaa na kusema kwamba, kinyume chake, Bwana anapaswa kumbatiza. Lakini Kristo aliingia kimya kimya katika Mto Yordani, akionyesha wazi kwamba ubatizo wake ulikuwa unaanza. Baada ya sherehe, alitoka majini. Na katika sekunde ileile mbingu zikafunguka, na Yohana akamwona Roho Mtakatifu katika sura ya njiwa, ambaye alitangaza kwamba huyu ni Mwana wa Bwana. Tangu wakati huo na kuendelea, mahubiri yote ya nabii yalilenga kushuhudia kuwako kwa Masihi, ambaye alitumwa duniani ili kulipia dhambi zote za wanadamu.

Lakini hata baada ya hili, wengi hawakuamini kwamba Kristo alikuwa Mwokozi. Kwa sababu alikuwa mnyenyekevu na mwoga. Pia kulikuwa na imani kwamba Eliya angekuja kabla ya Mwokozi kutokea. Umati wa watu walikuja kwa Yohana wakiwa na mashaka yao. Ambayo aliwajibu - Kristo ni Mwokozi, na yeye ni mtumishi wake tu, ambaye hastahili kufungua kamba za viatu vyake.

Siku moja wanafunzi wake walilalamika kwamba Kristo mwenyewe tayari alikuwa akijikusanyia wanafunzi kwa ajili yake mwenyewe, ingawa, kwa maoni yao, alipaswa kumwona Yohana kuwa mwalimu. Ambayo nabii anasema kwamba hivi ndivyo inavyopaswa kuwa, kwamba Yesu anapaswa kubatiza kila mtu na kutabiri juu ya ukombozi wa roho za wanadamu wenye dhambi. Hili lilikuwa jambo la mwisho ambalo Yohana alisema kuhusu Kristo. Na watatu wa wanafunzi wake walimfuata Kristo kwa kusisitiza kwake. Baadaye, wakawa mitume - Petro, Yohana, Andrea Muumba wa Kwanza. Mwokozi alizungumza kwa uchangamfu sana juu ya Yohana Mbatizaji. Alimtukuza kwa sifa ambazo hakuna mtu mwingine yeyote aliyeishi duniani aliyetuzwa.

Kuuawa kwa Yohana Mbatizaji

Baada ya nabii huyo kufungwa, mtawala Herode aliyemfunga alianza kuja kwake kabla ya kufanya uamuzi wowote wa serikali au kwa ajili ya ushauri tu. Siku moja mtawala aliamua kuoa mke wa kaka yake Philip ambaye bado alikuwa hai. Lakini nabii huyo alipinga uamuzi huo wa mfalme na hakumbariki kwa hatua hiyo. Herode hakumsikiliza nabii. Na bado alimfukuza mke wake wa kisheria nje ya nyumba na kukubali kuolewa na Herodia, ambaye alijua kwamba Yohana alikuwa kinyume na muungano wao na aliamua kulipiza kisasi kwa mfungwa. Sikuweza kupata fursa inayofaa.

Lakini siku moja katika siku yake ya kuzaliwa, Herode alikusanya idadi kubwa ya watu. Katika tamasha hili, binti ya Herodia alicheza kwa uzuri sana hivi kwamba mtawala alivutiwa na harakati zake. Kwa hisia, alimuahidi Salome (hilo lilikuwa jina la binti wa mke wake mpya) kufanya chochote anachotaka. Salome, kwa msisitizo wa mama yake, alidai kichwa cha Yohana Mbatizaji mbele yake. Mara moja tamaa yake ilitimizwa. Squire, kwa amri ya mtawala, alikata kichwa cha Mtangulizi na kukileta kwenye sinia kwa Salome, ambaye alimpa mama yake.

Kwa kumbukumbu ya tukio hili, likizo ilianzishwa kuhusu kukatwa kichwa kwa Mbatizaji, na picha ya Yohana Mbatizaji na kichwa kilichokatwa pia ilionekana.

Picha ya Kristo Mbatizaji

Leo katika iconografia ya Orthodox kuna idadi kubwa ya picha za John.

Lakini ikoni ya asili ya Yohana Mbatizaji ina sifa bainifu. Kwanza, unahitaji kulipa kipaumbele kwa kuonekana kwa Mtangulizi - mtu mweusi, mwembamba wa sura ya Kiyahudi. Nywele za giza nene zilizopinda. ndevu nene sawa, ambayo imegawanywa katika nyuzi. Amevaa nguo zilizotengenezwa kwa ngozi mbaya ya ngamia, ambayo imefungwa kwa ukanda wa ngozi. Mara nyingi mtakatifu anaonyeshwa kwenye ikoni kama hiyo hadi kiuno, na yeye huelekezwa kwa mtu anayeomba. Katika mkono wake wa kushoto kuna kitabu ambacho sala ya toba imeandikwa, na mkono wake wa kulia umeinuliwa.

Kwenye bega la kushoto la mtakatifu kuna ishara ya maisha yake - wafanyakazi wa msalaba. Katika picha zingine, Mtangulizi ana hati-kunjo kwa mkono mmoja, na kwa mkono mwingine kikombe ambamo mtoto Yesu yuko, na ikoni inaitwa "Yohana Mbatizaji na kikombe." Ingawa picha kama hiyo ilionekana baada ya karne ya 16.

Mahali pa ikoni ya zamani zaidi

Watu wachache wanajua juu ya uwepo wa ikoni ya zamani ya Yohana Mbatizaji na iko wapi. Nyuma katika karne ya 19, archaeologist maarufu alichukua icon kutoka kwa monasteri ya St. Catherine, ambayo iko kwenye Mto Sinai. Na tangu wakati huo, ikoni ya zamani zaidi ya Yohana Mbatizaji (karne ya 6) imehifadhiwa huko Kyiv. Askofu Porfiry (mtaalamu wa vitu vya kale) alitoa mkusanyiko wake wote wa icons kwenye Jumba la kumbukumbu la Kyiv nyuma katika nusu ya kwanza ya karne iliyopita.

Kwenye ikoni hii John anaonyeshwa kwa urefu kamili katika mavazi ya zamani. Katika mkono mmoja ameshika kitabu cha kukunjwa chenye maandishi katika Kigiriki.

Moja ya icons zinazoheshimiwa zaidi

Katika ikoni hii, katikati ya sinia, kichwa kilichokatwa cha Yohana Mbatizaji na macho yake yamefungwa kinaonyeshwa, kwa hivyo jina la picha ya Yohana Mbatizaji "Kichwa kwenye Sahani". Halo inaonyeshwa juu ya kichwa. Picha hii ya Yohana Mbatizaji ni mojawapo ya kuheshimiwa zaidi katika ulimwengu wa Orthodox. Na kichwa kinaonyeshwa kando na mwili, kwani kilizikwa kando na mwili. Kulingana na hadithi, Herodia, akiogopa kwamba ikiwa mwili wa Yohana ungezikwa pamoja na kichwa chake, angeweza kufufuliwa, aliamuru sehemu za mwili wake zizikwe kando. Lakini mke wa msimamizi wao wa wakati huo, Yohana, akijua jambo hilo, akaficha kichwa chake katika chombo na kukizika kwenye Mlima wa Mizeituni. Baada ya muda, mtawala na mke wake walitaka kuangalia sehemu za nabii huyo zilizikwa na kwenda mahali pa kuzikia. Bila kupata kichwa cha Mtangulizi, waliamua kwamba alikuwa amefufuka na alikuwa akitembea duniani katika kivuli cha Kristo. Maandiko kutoka katika Injili yanashuhudia makosa yao.

Picha ya Yohana Mbatizaji: maana

Mojawapo ya sanamu za miujiza zaidi inawakilisha toba, ukombozi kutoka kwa dhambi. Humlinda mwombaji kutokana na maadui na udanganyifu. Watu waliotubu wanamgeukia Yohana Mbatizaji, wakitaka kumrudia Mungu. Picha hiyo pia inaaminika kusaidia kuondoa maumivu ya kichwa.

Picha ya Yohana Mbatizaji: inasaidia nini

Sala kwa Mtakatifu Yohana husaidia mtu anayeuliza kukabiliana na kazi yoyote. Kazi zote zilizowekwa kwa ajili yako mwenyewe zitatatuliwa kwa ufanisi. Ikiwa mtu hajaamua mahali pake maishani, basi anaweza kugeuka kwa St John na ombi la msaada. Atakusaidia kupata njia yako maishani. Kwa icon hii itakuwa rahisi kupata kusudi lako na kupata furaha.

Hadithi ya kichwa mwaminifu cha Yohana Mbatizaji - kulikuwa na ununuzi tatu kwa akaunti yake - sio rahisi sana na, zaidi ya hayo, bado haijaeleweka kikamilifu. Italia, Ufaransa, Syria, Ugiriki, Armenia: kila moja ya nchi hizi inadai kwamba wana kichwa cha asili cha Yohana Mbatizaji. Nitakuambia ni hoja gani ulimwengu wa kisayansi unatoa kwa niaba ya hii au kaburi hilo.

Maana ya Yohana Mbatizaji daima imekuwa muhimu sana kwa waumini. Baada ya Mama wa Mungu, huyu ndiye mtakatifu ambaye idadi kubwa zaidi ya likizo za kanisa hupewa, na kwa kuongezea, huyu ndiye mtakatifu pekee ambaye Krismasi inaadhimishwa na Kanisa. Uangalifu hasa hulipwa kwa Mbatizaji katika Injili, na watu wengi wa wakati huo walibaini kuwa katika miaka ya 30 ya karne ya 1 Yohana Mbatizaji alikuwa mtakatifu maarufu sana ambaye alisababisha sauti kubwa.

Kwa hiyo, masalio ya Mtakatifu Yohana Mbatizaji yamekuwa ya umuhimu mkubwa kila wakati, na kichwa chake kilizingatiwa kama kaburi maalum, la maana sana, ndiyo sababu upatikanaji wote wa kichwa unaadhimishwa katika Kanisa. Hakika, kuna ushahidi mwingi kwamba sura ya kweli, au sehemu ya sura, iko, kwa mfano, katika monasteri ya Mtakatifu Sylvester huko Roma, katika msikiti wa Umayyad huko Damascus (kwa njia, Mbatizaji anaheshimiwa sio tu. na Wakristo, lakini pia na Waislamu - kama mtu mkuu mwadilifu), huko Nagorno-Karabakh huko Armenia, kwenye Mlima Athos.

Lakini ikiwa tunazungumza juu ya eneo linalowezekana la kaburi, basi hii ni, kwa kweli, Kanisa kuu la Notre Dame huko Ufaransa. Kwa sababu rahisi kwamba katika sehemu zote zilizo hapo juu, ni hapa tu utafiti mkubwa na wa hali ya juu wa kaburi ulifanyika, na inajulikana pia kuwa sehemu hii ya sura (na sehemu ya mbele tu ya sura huhifadhiwa. katika Kanisa Kuu la Amiens) ina njia wazi ya kihistoria.

Kanisa kuu la Amiens

Hatima ya kichwa kitakatifu ni uvumilivu. Walikata kichwa cha Mbatizaji kwa amri ya mke wa Herode Herodia: Nabii alimshutumu Herode kwa ndoa yake isiyo halali na mke wa kaka yake. Binti ya Herodia, Salome, baada ya kumtongoza Herode na wageni kwa kucheza, kwa kuitikia ombi la shauku la Herode la kutaka kile alichotaka, kwa ushauri wa mama yake, alidai kichwa cha mshtaki wa Mtangulizi kwenye sinia.

Kichaa Herode anakukata kichwa bila huruma, jambo ambalo linafichua tabia yake chafu: Kristo, aliyebarikiwa zaidi, anakufanya wewe, kama Mbatizaji, mkuu wa Kanisa, Muumba wa yote, Bwana, na Mwokozi wa wote.

Herodia alitoboa kichwa ambacho kilikuwa hakina uhai kwa panga, na kisha akazika kichwa karibu na ikulu. Baada ya muda, Herode na Herodia waliamua kuangalia ikiwa kichwa kilikuwa mahali pake: bila kuipata, waliamua kwamba Mtangulizi amefufuka, na kwamba Kristo alikuwa Mtangulizi aliyefufuka.

Kwanza, kichwa kilikaa Olivet, kisha na mtu maskini kutoka Emesa, kisha Constantinople. Katika kipindi cha iconoclasm, kichwa kilifichwa hadi ibada ya icons takatifu ilianza tena. Lakini sasa nyakati za mwisho za Byzantium zinakuja, kuanguka kwa Konstantinople chini ya utawala wa Kituruki sio mbali, na Hagia Sophia hivi karibuni atakuwa msikiti. 1204 Mji umeporwa na wapiganaji wa vita vya msalaba. Nitarudia wazo ambalo limeonyeshwa zaidi ya mara moja - baada ya kuona hatima ya makanisa ya Kikristo ya karne za kwanza kwenye eneo la Byzantium ya zamani, mtu anaweza hata kufurahi kwamba wapiganaji walikuwa hapa mbele ya Mataifa - angalau baadhi ya madhabahu za Kikristo zimesalia hadi nyakati zetu.

Hivi ndivyo, katika moja ya magofu ya jumba, Canon Vallon de Sarton hupata sahani ambayo, chini ya kioo, ni sehemu ya mbele ya kichwa. Kuna shimo juu ya nyusi. Kwenye sahani kuna maandishi kwamba kichwa hiki ni cha Yohana Mbatizaji, na shimo ni kutoka kwa pigo la daga la Herodia juu ya kichwa kilichokatwa.

Tutakuitaje wewe nabii? Je, ni malaika? Je ni mtume? au shahidi? Angela, umeishi kama huna mwili. Mtume, kana kwamba unafundisha lugha. Mfia imani, kwa sababu kichwa chako kilikatwa kwa ajili ya Kristo. Tumuombee ili azirehemu roho zetu.

Canon Vallon de Sarton aliamua kumleta mkuu wa Mtangulizi kwa Picardy - na mnamo 1206, askofu wa jiji hilo, Jumapili ya tatu ya Nativity Lent, alisalimia kwa heshima patakatifu patakatifu. Kwa ajili ya mkuu wa Mtangulizi, ujenzi wa kanisa kuu huko Amiens huanza - hii ndio mnara mkubwa zaidi wa Gothic huko Uropa.

Wakati wa enzi ya mapinduzi, walitaka kupeleka kichwa kwenye kaburi, lakini meya wa jiji, chini ya uchungu wa kunyongwa, aliweka mabaki nyumbani, na mnamo 1945 tu, wakati tishio la kukaliwa lilipopita. kichwa hatimaye kilirudi kwenye kanisa kuu

Sehemu nyingine ya kichwa cha Mtangulizi sasa imehifadhiwa katika msikiti wa Umayyad huko Damascus - kwenye kaburi la Yohana Mbatizaji. Mtakatifu Demetrius wa Rostov, akielezea ugunduzi wa kichwa cha Yohana Mbatizaji, alionyesha eneo la kichwa kitakatifu huko Amiens: "... Mkuu wa heshima wa Mtangulizi, aliyehamishwa mara ya pili kwa Constantinople, aliwekwa kwanza katika kifalme. vyumba, na kisha sehemu yake katika Monasteri ya Studite Baptist; katika monasteri hii sehemu ya juu ya sura ilionekana na msafiri Anthony mnamo 1200; sehemu nyingine ya sura ilikuwa katika Petra katika monasteri ya Prodromus, ilihamishwa na wapiganaji wa msalaba hadi Amiens huko Ufaransa, sehemu yake ilihamishiwa Roma na iko katika kanisa la Papa Sylvester. Sehemu zingine ziko katika Monasteri ya Athos ya Dionysius na Monasteri ya Ugrovlahia ya Kalui.

Nitaendelea hadi wakati wa kupatikana kwa tatu kwa kichwa cha Mbatizaji. Wakati wa mateso ya iconoclastic, iliamuliwa kuficha kichwa cha Yohana Mbatizaji - na mwanzoni mwa karne ya 9 ilisafirishwa hadi Komani (mji ulio karibu na Sukhumi ya kisasa).

Mahali pa Kupatikana kwa 3 kwa Kichwa cha Yohana Mbatizaji Kaman. Abkhazia.

Kuna vyanzo kadhaa vinavyoonyesha kwamba mnamo 842 mkuu wa Mbatizaji alihamishwa kutoka Comana hadi Constantinople. Pia umehifadhiwa ushuhuda wa Hija Anthony kwamba mnamo 1200 kichwa cha Mbatizaji kilikuwa tayari kimegawanyika - aliona tu sehemu ya mbele.

Kisha inakuja Vita vya Nne vya Msalaba, wakati ambapo Constantinople ilitekwa. Katika mojawapo ya majumba yaliyoharibiwa, kasisi Mkatoliki Vallon de Sarton anapata sehemu ya mbele ya hekalu hilo kwenye sinia ya fedha, iliyofunikwa na kioo cha kioo chenye mbonyeo. Anapaswa kuuza sahani ili kupata Picardy, ambapo mwaka 1204 husafirisha kichwa cha Mbatizaji.

Tangu wakati huo, kaburi hilo limekuwa likipatikana kila wakati katika jiji kuu la Picardy, Amiens - na Kanisa Kuu la kifahari la Mama yetu wa Amiens limejengwa hapa kama aina ya safina ya kuhifadhi kichwa, ambayo mara moja inakuwa mahali patakatifu maarufu na kuheshimiwa. Ufaransa. Hija ya Wafalme kwake - Saint Louis, mtoto wake Philip the Brave - na wengine. Miujiza inatoka kwake: kuna kisa kinachojulikana cha jiji la Amiens kuponywa kutoka kwa tauni katika karne ya 17 kupitia maombi mbele ya kichwa cha Yohana Mbatizaji. Pia, Wafaransa hata waliendeleza utamaduni wa kufanya amani karibu na patakatifu.

Sura ya Yohana Mbatizaji

Mnamo 1958, uchunguzi mkubwa wa patholojia wa masalio ulifanyika, ambao ulifanywa na maprofesa maarufu wa anatomy, maduka ya dawa, upasuaji, na meno. Wataalam wamegundua kuwa sehemu hii ya kichwa ni ya zamani zaidi kuliko mfupa wa mtu wa medieval. Aina ya uso yenyewe ilifafanuliwa kama Mediterranean. Ilianzishwa pia kuwa umri wa mtu ambaye sehemu hii ya kichwa ilikuwa kati ya miaka 25 na 40. Kwa kuongeza, alama kutoka kwa pigo na dagger ilionekana wazi juu ya kichwa. Na kama unavyojua, wakati kichwa cha Mbatizaji kilipoenda kwa Herodia, yeye, akiwa katika hali ya hasira kali, alichoma kichwa kwa panga.

Hatuwezi kusema kwa uhakika uhalisi wa sehemu moja au nyingine ya mkuu wa Mtakatifu Yohana Mbatizaji, lakini hadi sasa hakuna ukweli hata mmoja ambao umepatikana kwenye sehemu ya mbele ya kaburi lililoko Amiens ambao ungepinga ukweli kwamba inaweza. ni wa Yohana Mbatizaji.