Je, kuna makabila pori sasa? Makabila ya porini na nusu-mwitu katika ulimwengu wa kisasa (picha 49)

Hawajui gari, umeme, hamburger au Umoja wa Mataifa ni nini. Wanapata chakula chao kwa kuwinda na kuvua samaki, wanaamini kwamba miungu huleta mvua, na hawajui kuandika au kusoma. Wanaweza kufa kutokana na kuambukizwa homa au mafua. Wao ni mungu kwa wanaanthropolojia na wanamageuzi, lakini wanatoweka. Wao ni makabila ya mwitu ambayo yamehifadhi njia ya maisha ya babu zao na kuepuka kuwasiliana na ulimwengu wa kisasa.

Wakati mwingine mkutano hutokea kwa bahati, na wakati mwingine wanasayansi hutafuta hasa. Kwa mfano, Alhamisi, Mei 29, katika msitu wa Amazoni karibu na mpaka wa Brazili na Peru, vibanda kadhaa viligunduliwa vikiwa vimezungukwa na watu waliokuwa na pinde ambao walijaribu kurusha risasi kwenye ndege ya msafara. Katika kesi hiyo, wataalamu kutoka Kituo cha Peru cha Masuala ya Kikabila cha Kihindi waliruka kwa uangalifu kuzunguka msitu kutafuta makazi ya kishenzi.

Ingawa hivi karibuni wanasayansi mara chache huelezea makabila mapya: wengi wao tayari wamegunduliwa, na karibu hakuna maeneo ambayo hayajagunduliwa Duniani ambapo yanaweza kuwepo.

Makabila ya mwitu huishi Amerika Kusini, Afrika, Australia na Asia. Kulingana na makadirio mabaya, kuna takriban makabila mia moja Duniani ambayo hayawasiliani au mara chache sana na ulimwengu wa nje. Wengi wao wanapendelea kuzuia mwingiliano na ustaarabu kwa njia yoyote, kwa hivyo ni ngumu sana kuweka rekodi sahihi ya idadi ya makabila kama haya. Kwa upande mwingine, makabila ambayo yanawasiliana kwa hiari na watu wa kisasa hatua kwa hatua hupotea au kupoteza utambulisho wao. Wawakilishi wao hatua kwa hatua wanafuata njia yetu ya maisha au hata kwenda kuishi “katika ulimwengu mkubwa.”

Kikwazo kingine kinachozuia utafiti kamili wa makabila ni mfumo wao wa kinga. "Washenzi wa kisasa" walitengenezwa kwa muda mrefu kwa kutengwa na ulimwengu wote. Magonjwa ya kawaida kwa watu wengi, kama vile pua au mafua, yanaweza kuwa mbaya kwao. Mwili wa washenzi hauna kingamwili dhidi ya maambukizo mengi ya kawaida. Wakati virusi vya mafua hupiga mtu kutoka Paris au Mexico City, mfumo wake wa kinga hutambua mara moja "mshambulizi", kwa kuwa tayari amekutana naye kabla. Hata kama mtu hajawahi kuwa na mafua, seli za kinga "zilizofunzwa" dhidi ya virusi hivi huingia mwili wake kutoka kwa mama yake. Mshenzi hana kinga dhidi ya virusi. Maadamu mwili wake unaweza kusitawisha “mwitikio” wa kutosha, virusi vyaweza kumuua.

Lakini hivi majuzi, makabila yamelazimika kubadili makazi yao ya kawaida. Maendeleo ya maeneo mapya na watu wa kisasa na ukataji wa misitu ambapo washenzi wanaishi huwalazimisha kuanzisha makazi mapya. Ikiwa wanajikuta karibu na makazi ya makabila mengine, migogoro inaweza kutokea kati ya wawakilishi wao. Na tena, maambukizi ya msalaba na magonjwa ya kawaida kwa kila kabila hayawezi kutengwa. Sio makabila yote yaliweza kuishi wakati wanakabiliwa na ustaarabu. Lakini wengine wanaweza kudumisha idadi yao kwa kiwango cha mara kwa mara na sio kushindwa na majaribu ya "ulimwengu mkubwa".

Iwe hivyo, wanaanthropolojia waliweza kusoma mtindo wa maisha wa makabila fulani. Ujuzi kuhusu muundo wao wa kijamii, lugha, zana, ubunifu na imani huwasaidia wanasayansi kuelewa vyema jinsi maendeleo ya binadamu yalivyofanyika. Kwa kweli, kila kabila kama hilo ni mfano wa ulimwengu wa kale, unaowakilisha chaguzi zinazowezekana kwa mageuzi ya utamaduni na mawazo ya kibinadamu.

Piraha

Katika msitu wa Brazili, katika bonde la Mto Meiki, wanaishi kabila la Piraha. Kuna takriban watu mia mbili katika kabila hilo, wapo shukrani kwa uwindaji na kukusanya na kupinga kikamilifu kuletwa katika "jamii". Piraha wana sifa za kipekee za lugha. Kwanza, hakuna maneno ya vivuli vya rangi. Pili, lugha ya Pirahã haina miundo ya kisarufi muhimu kwa ajili ya kuunda usemi usio wa moja kwa moja. Tatu, watu wa Pirahã hawajui namba na maneno "zaidi", "kadhaa", "wote" na "kila".

Neno moja, lakini hutamkwa kwa kiimbo tofauti, hutumika kutaja nambari "moja" na "mbili". Inaweza pia kumaanisha "kuhusu moja" au "sio nyingi sana." Kwa sababu ya ukosefu wa maneno ya nambari, Pirahã haiwezi kuhesabu na haiwezi kutatua matatizo rahisi ya hisabati. Hawawezi kukadiria idadi ya vitu ikiwa kuna zaidi ya tatu. Wakati huo huo, Pirahã haonyeshi dalili za kupungua kwa akili. Kulingana na wanaisimu na wanasaikolojia, mawazo yao yanazuiliwa na sifa za lugha.

Pirahã hawana hadithi za uumbaji, na mwiko mkali unawakataza kuzungumza juu ya mambo ambayo si sehemu ya uzoefu wao wenyewe. Licha ya hili, Pirahã wana urafiki na wana uwezo wa kufanya vitendo vilivyopangwa katika vikundi vidogo.

Cinta laga

Kabila la Sinta Larga pia linaishi Brazili. Mara moja idadi ya kabila ilizidi watu elfu tano, lakini sasa imepungua hadi elfu moja na nusu. Kitengo cha chini cha kijamii cha Sinta Larga ni familia: mwanamume, wake zake kadhaa na watoto wao. Wanaweza kuhama kwa uhuru kutoka kwa makazi moja hadi nyingine, lakini mara nyingi zaidi huanzisha nyumba yao wenyewe. Sinta Larga hujishughulisha na uwindaji, uvuvi na kilimo. Ardhi ambamo makao yao yanapopungukiwa na rutuba au wanyama pori wanapoacha misitu, Sinta Larga huhama kutoka mahali pao na kutafuta mahali papya kwa ajili ya makazi yao.

Kila Sinta Larga ina majina kadhaa. Jambo moja - "jina halisi" - linawekwa siri na kila mtu wa kabila; Wakati wa maisha yao, Sinta Largas hupokea majina kadhaa zaidi kulingana na tabia zao za kibinafsi au matukio muhimu yaliyowapata. Jamii ya Sinta Larga ni ya mfumo dume na mitala ya wanaume ni jambo la kawaida.

Sinta Larga wameteseka sana kutokana na kuwasiliana na ulimwengu wa nje. Katika msitu ambapo kabila huishi, kuna miti mingi ya mpira. Wakusanyaji mpira waliwaangamiza Wahindi kwa utaratibu, wakidai kwamba walikuwa wakiingilia kazi yao. Baadaye, amana za almasi ziligunduliwa katika eneo ambalo kabila hilo liliishi, na wachimbaji elfu kadhaa kutoka kote ulimwenguni walikimbilia kukuza ardhi ya Sinta Larga, ambayo ni kinyume cha sheria. Washiriki wa kabila wenyewe pia walijaribu kuchimba almasi. Migogoro mara nyingi iliibuka kati ya washenzi na wapenzi wa almasi. Mnamo 2004, wachimbaji 29 waliuawa na watu wa Sinta Larga. Baada ya hapo, serikali ilitenga dola 810,000 kwa kabila hilo kwa ajili ya ahadi ya kufunga migodi hiyo, kuruhusu kamba za polisi kuwekwa karibu nao, na kutojihusisha na uchimbaji wa mawe wenyewe.

Makabila ya Visiwa vya Nicobar na Andaman

Kundi la Visiwa vya Nicobar na Andaman viko kilomita 1,400 kutoka pwani ya India. Makabila sita ya zamani yaliishi kwa kujitenga kabisa kwenye visiwa vya mbali: Waandamanese Wakuu, Waonge, Wajarawa, Washompens, Wasentinele na Wanegrito. Baada ya tsunami mbaya ya 2004, wengi waliogopa kuwa makabila yametoweka milele. Walakini, baadaye ikawa kwamba wengi wao, kwa furaha kubwa ya wanaanthropolojia, waliokolewa.

Makabila ya Visiwa vya Nicobar na Andaman ni katika Enzi ya Mawe katika maendeleo yao. Wawakilishi wa mmoja wao - Negritos - wanachukuliwa kuwa wenyeji wa zamani zaidi wa sayari ambao wamenusurika hadi leo. Urefu wa wastani wa Negrito ni karibu sentimita 150, na Marco Polo aliandika kuwahusu kama “walazimu wanaokabiliwa na mbwa.”

Korubo

Ulaji nyama ni jambo la kawaida sana miongoni mwa makabila ya awali. Na ingawa wengi wao wanapendelea kutafuta vyanzo vingine vya chakula, wengine wamedumisha mila hii. Kwa mfano, Korubo, wanaoishi katika sehemu ya magharibi ya Bonde la Amazoni. Korubo ni kabila kali sana. Uwindaji na uvamizi kwenye makazi ya jirani ndio njia yao kuu ya kujikimu. Silaha za Korubo ni marungu mazito na mishale yenye sumu. Wakorubo hawafanyi ibada za kidini, lakini wana desturi iliyoenea ya kuua watoto wao wenyewe. Wanawake wa Korubo wana haki sawa na wanaume.

Cannibals kutoka Papua New Guinea

Wanyama maarufu zaidi ni, labda, makabila ya Papua New Guinea na Borneo. Walaji wa nyama wa Borneo ni wakatili na wasiobagua: wanakula maadui zao na watalii au wazee kutoka kwa kabila lao. Kuongezeka kwa mwisho kwa cannibalism kulibainika huko Borneo mwishoni mwa mwisho - mwanzo wa karne za sasa. Hii ilitokea wakati serikali ya Indonesia ilipojaribu kutawala baadhi ya maeneo ya kisiwa hicho.

Huko New Guinea, haswa katika sehemu yake ya mashariki, visa vya ulaji nyama huzingatiwa mara chache sana. Kati ya makabila ya zamani wanaoishi huko, ni matatu tu - Yali, Vanuatu na Karafai - ambayo bado yanafanya ulaji watu. Kabila katili zaidi ni Karafai, na Yali na Vanuatu hula mtu katika hafla za sherehe au kwa lazima. Yali pia ni maarufu kwa tamasha lao la kifo, wakati wanaume na wanawake wa kabila hujipaka rangi kama mifupa na kujaribu kufurahisha Kifo. Hapo awali, kwa hakika, waliua shaman, ambaye ubongo wake uliliwa na kiongozi wa kabila.

Hifadhi ya dharura

Shida ya makabila ya zamani ni kwamba majaribio ya kuyasoma mara nyingi husababisha uharibifu wao. Wanaanthropolojia na wasafiri sawa wanaona kuwa vigumu kupinga matarajio ya kusafiri kurudi kwenye Enzi ya Mawe. Kwa kuongezea, makazi ya watu wa kisasa yanapanuka kila wakati. Makabila ya zamani yaliweza kubeba njia yao ya maisha kupitia milenia nyingi, hata hivyo, inaonekana kwamba mwishowe washenzi watajiunga na orodha ya wale ambao hawakuweza kusimama kwenye mkutano na mtu wa kisasa.

Kwa kushangaza, bado kuna makabila ya kishenzi zaidi ya Amazon na Afrika ambayo yameweza kuishi mwanzo wa ustaarabu usio na huruma. Tuko hapa tukivinjari mtandao, tukijitahidi kushinda nishati ya nyuklia na kuruka zaidi angani, na mabaki haya machache ya nyakati za kabla ya historia yanaongoza maisha yale yale ambayo yalifahamika kwao na mababu zetu miaka laki moja iliyopita. Ili kuzama kabisa katika anga ya asili ya mwitu, haitoshi kusoma tu makala na kuangalia picha, unahitaji kwenda Afrika mwenyewe, kwa mfano, kwa kuagiza safari nchini Tanzania.

Dawa ya kisasa imepata mafanikio ya kuvutia, baada ya kujifunza kushinda magonjwa mengi ambayo yalionekana kuwa mbaya na babu zetu. Lakini bado inabaki ...

Makabila ya mwitu zaidi ya Amazon

1. Piraha

Kabila la Piraha linaishi kwenye ukingo wa Mto Mahi. Takriban watu 300 wa asili wanajishughulisha na kukusanya na kuwinda. Kabila hili liligunduliwa na mmishonari Mkatoliki Daniel Everett. Aliishi karibu nao kwa miaka kadhaa, na baada ya hapo alipoteza imani katika Mungu na akawa mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu. Mawasiliano yake ya kwanza na Pirahã ilifanyika mnamo 1977. Kujaribu kufikisha neno la Mungu kwa watu wa asili, alianza kusoma lugha yao na akafanikiwa haraka katika hili. Lakini kadiri alivyojizatiti katika tamaduni za zamani, ndivyo alivyoshangaa zaidi.
Pirahã wana lugha ya ajabu sana: hakuna hotuba isiyo ya moja kwa moja, hakuna maneno ya rangi na nambari (chochote zaidi ya mbili ni "nyingi" kwao). Hawakuwa, kama sisi, kuunda hadithi juu ya uumbaji wa ulimwengu, hawana kalenda, lakini kwa haya yote, akili zao sio dhaifu kuliko zetu. Piraha hawakufikiria mali ya kibinafsi, hawana akiba - mara moja hula mawindo yaliyokamatwa au matunda yaliyokusanywa, kwa hivyo hawasumbui akili zao juu ya kuhifadhi na kupanga siku zijazo. Maoni kama hayo yanaonekana kuwa ya zamani kwetu, hata hivyo, Everett alifikia mkataa tofauti. Kuishi siku moja kwa wakati na kile ambacho asili hutoa, Pirahã wameachiliwa kutoka kwa hofu ya siku zijazo na kila aina ya wasiwasi ambao tunazielemea nafsi zetu. Ndio maana wana furaha kuliko sisi, kwa nini wanahitaji miungu?

2. Sinta Larga

Huko Brazili kuna kabila la porini linaloitwa Sinta Larga, lenye takriban watu 1,500. Wakati mmoja iliishi katika msitu wa mpira, lakini ukataji miti mkubwa wao ulisababisha ukweli kwamba Sinta Larga ilibadili maisha ya kuhamahama. Wanashiriki katika uwindaji, uvuvi na kukusanya zawadi za asili. Sinta Larga wana wake wengi - wanaume wana wake kadhaa. Wakati wa maisha yake, mtu hupata majina kadhaa ambayo yana sifa zake au matukio yaliyomtokea pia kuna jina la siri ambalo mama na baba yake pekee wanajua.
Mara tu kabila linapokamata mchezo wote karibu na kijiji, na ardhi iliyopungua itaacha kuzaa matunda, inaondoka mahali hapo na kuhamia mahali papya. Wakati wa hoja, majina ya Sinta Largs pia yanabadilika; Kwa bahati mbaya kwa kabila hili dogo, watu waliostaarabu walipatikana kwenye ardhi zao zinazochukua mita za mraba 21,000. km, akiba tajiri ya dhahabu, almasi na bati. Bila shaka, hawakuweza tu kuacha utajiri huu ardhini. Walakini, Sinta Largi iligeuka kuwa kabila la vita, tayari kujilinda. Kwa hivyo, mnamo 2004, waliwaua wachimbaji 29 kwenye eneo lao na hawakupata adhabu yoyote kwa hili, isipokuwa kwamba walifukuzwa kwenye eneo la hifadhi na eneo la hekta milioni 2.5.

3. Korubo

Karibu na vyanzo vya Mto Amazoni wanaishi kabila la Wakorubo wanaopenda vita. Wanaendesha maisha yao hasa kwa kuwinda na kuvamia makabila jirani. Wanaume na wanawake wanashiriki katika uvamizi huu, na silaha zao ni vilabu na mishale yenye sumu. Kuna ushahidi kwamba kabila wakati mwingine hufikia hatua ya kula nyama ya watu.

4. Amondava

Kabila la Amondava wanaoishi msituni hawana dhana ya wakati hata katika lugha yao hakuna neno kama hilo, pamoja na dhana kama vile "mwaka", "mwezi", nk. Wanaisimu walikatishwa tamaa na jambo hili na wanajaribu kuelewa; iwe ni ya kawaida na makabila mengine kutoka bonde la Amazoni. Kwa hivyo, kati ya Waamondawa, umri haujatajwa, na wakati wa kukua au kubadilisha hali yake katika kabila, asili huchukua jina jipya. Pia katika lugha ya Amondava haipo pia vishazi vinavyoelezea mchakato wa kupita kwa wakati kwa maneno ya anga. Sisi, kwa mfano, tunasema "kabla ya hili" (maana sio nafasi, lakini wakati), "tukio hili liliachwa nyuma," lakini katika lugha ya Amondava hakuna ujenzi huo.

Maarufu duniani kote hututazama kutoka kadi za posta, skrini za televisheni, mabango na brosha mbalimbali. Muonekano wao unajulikana sana na unaeleweka ...

5. Kayapo

Huko Brazili, sehemu ya mashariki ya bonde la Amazoni kuna kijito cha Wahengu, kwenye ukingo wa kabila la Kayapo. Kabila hili la kushangaza la takriban watu 3,000 linajishughulisha na shughuli za kawaida za watu wa asili: uvuvi, uwindaji na kukusanya. Kayapo ni wataalam wakubwa wa elimu ya mali ya uponyaji ya mimea, wanaitumia baadhi yao kuwatibu wenzao wa kabila, na wengine kwa uchawi. Waganga wa kabila la Kayapo hutumia mitishamba kutibu utasa wa kike na kuboresha nguvu za kiume.
Walakini, zaidi ya yote wanapendezwa na watafiti na hadithi zao, ambazo zinasema kwamba katika siku za nyuma walikuwa wakiongozwa na wazururaji wa mbinguni. Chifu wa kwanza wa Kayapo alifika katika aina ya koko, inayotolewa na kimbunga. Sifa zingine kutoka kwa mila za kisasa pia zinaendana na hadithi hizi, kwa mfano, vitu vinavyofanana na ndege na suti za anga. Mapokeo yanasema kwamba kiongozi aliyeshuka kutoka mbinguni aliishi na kabila hilo kwa miaka kadhaa kisha akarudi mbinguni.

Makabila pori zaidi ya Kiafrika

6. Nuba

Kabila la Nuba la Kiafrika lina takriban watu 10,000. Ardhi ya Nuba iko nchini Sudan. Hii ni jamii tofauti na lugha yake, ambayo haiwasiliani na ulimwengu wa nje, na kwa hivyo hadi sasa imelindwa kutokana na ushawishi wa ustaarabu. Kabila hili lina ibada ya ajabu sana ya urembo. Wanawake wa kabila hilo hupata makovu katika miili yao kwa mifumo tata, hutoboa midomo yao ya chini na kuingiza fuwele za quartz ndani yake.
Tamaduni yao ya kuoana, inayohusishwa na densi za kila mwaka, pia inavutia. Wakati wao, wasichana huelekeza kwa wapendwao, wakiweka mguu wao kwenye bega kutoka nyuma. Mteule mwenye furaha haoni uso wa msichana, lakini anaweza kuvuta harufu ya jasho lake. Walakini, "jambo" kama hilo sio lazima liishie kwenye harusi; ni ruhusa tu kwa bwana harusi kuingia nyumbani kwa wazazi wake, ambapo anaishi, kwa siri kutoka kwa wazazi wake usiku. Uwepo wa watoto sio msingi wa kutambua uhalali wa ndoa. Mwanaume lazima aishi na kipenzi chake hadi ajenge kibanda chake mwenyewe. Ni hapo tu ambapo wanandoa wataweza kulala pamoja kihalali, lakini kwa mwaka mwingine baada ya kuota nyumba, wenzi wa ndoa hawawezi kula kutoka kwenye sufuria moja.

7. Mursi

Wanawake kutoka kabila la Mursi wana midomo ya chini ya kigeni kama kadi yao ya kupiga simu. Inakatwa kwa wasichana wakati wao ni watoto, na vipande vya mbao ambavyo vinakuwa vikubwa na vikubwa huingizwa kwenye kata kwa muda. Hatimaye, siku ya harusi, debi huingizwa kwenye mdomo ulioinama - sahani iliyofanywa kwa udongo uliooka, mduara ambao unaweza kufikia hadi 30 cm.
Mursi huwa walevi kwa urahisi na hubeba vilabu au Kalashnikovs pamoja nao, ambazo hawachukii kuzitumia. Wakati mapigano ya ukuu yanapotokea ndani ya kabila, mara nyingi huisha kwa kifo cha upande ulioshindwa. Miili ya wanawake wa Mursi kwa kawaida huonekana dhaifu na dhaifu, na matiti yanayolegea na migongo iliyoinama. Karibu hawana nywele kwenye vichwa vyao, wakificha kasoro hii na vifuniko vya kichwa vya fluffy sana, nyenzo ambayo inaweza kuwa kitu chochote kinachokuja: matunda yaliyokaushwa, matawi, vipande vya ngozi mbaya, mikia ya mtu, moluska wa kinamasi, wadudu waliokufa na wengine. mzoga. Ni vigumu kwa Wazungu kuwa karibu na Mursi kwa sababu ya harufu yao isiyoweza kuvumilika.

8. Nyundo (hamar)

Upande wa mashariki wa Bonde la Omo la Afrika wanaishi watu wa Hamer au Hamar, ambao ni takriban watu 35,000 - 50,000. Kando ya ukingo wa mto huo kuna vijiji vyao, vilivyoundwa na vibanda vilivyo na paa zilizochongoka, zilizofunikwa na nyasi au nyasi. Kaya nzima iko ndani ya kibanda: kitanda, makaa, ghala na zizi la mbuzi. Lakini ni wake wawili au watatu tu na watoto wanaishi kwenye vibanda, na mkuu wa familia huwa analisha ng'ombe au hulinda mali ya kabila kutokana na kushambuliwa na makabila mengine.
Kuchumbiana na wake hutokea mara chache sana, na ni katika nyakati hizi adimu ambapo watoto wanatungwa mimba. Lakini hata baada ya kurejea kwenye familia kwa muda, wanaume wakiwa wamewapiga wake zao kwenye nyoyo zao wakiwa wameridhika na fimbo ndefu, huridhika na hilo, na kwenda kulala kwenye mashimo yanayofanana na makaburi, na hata kujifunika udongo kwa uhakika. ya kukosa hewa kidogo. Inavyoonekana, wanapenda hali hii ya nusu-kuzimia zaidi kuliko urafiki na wake zao, na hata wale, kusema ukweli, hawafurahii "kubembeleza" waume zao na wanapendelea kufurahisha kila mmoja. Mara tu msichana anapositawisha sifa za nje za ngono (katika umri wa karibu miaka 12), anachukuliwa kuwa tayari kwa ndoa. Siku ya harusi, mume aliyefanywa hivi karibuni, akiwa amempiga bi harusi kwa bidii na fimbo ya mwanzi (makovu zaidi yanabaki kwenye mwili wake, anapenda sana), huweka kola ya fedha karibu na shingo yake, ambayo atavaa kwa maisha yake yote.

Kulingana na makadirio mabaya ya wanaisimu, kuna zaidi ya lugha elfu sita zinazozungumzwa ulimwenguni. Bila shaka, kila lugha ni ya kipekee na ina maalum yake...

9. Bushmen

Nchini Afrika Kusini kuna kundi la makabila kwa pamoja wanaitwa Bushmen. Hawa ni watu wa kimo kifupi, cheekbones pana, na macho nyembamba na kope za kuvimba. Rangi ya ngozi yao ni vigumu kuamua, kwa kuwa katika Kalahari sio desturi ya kupoteza maji juu ya kuosha, lakini kwa hakika ni nyepesi kuliko makabila ya jirani. Wanaoongoza maisha ya kutanga-tanga, yenye njaa nusu, Wabush wanaamini maisha ya baada ya kifo. Hawana kiongozi wa kabila, wala shaman, na kwa ujumla hakuna hata ladha ya uongozi wa kijamii. Lakini mzee wa kabila anafurahia mamlaka, ingawa hana mapendeleo au faida za kimwili.
Bushmen hushangaa na vyakula vyao, haswa "mchele wa Bushman" - mabuu ya mchwa. Vijana wa Bushmen wanachukuliwa kuwa warembo zaidi barani Afrika. Lakini mara tu wanapobalehe na kuzaa, mwonekano wao hubadilika sana: matako na viuno vyao huenea sana, na tumbo lao linabaki bloating. Yote hii sio matokeo ya lishe. Ili kutofautisha mwanamke wa Kichakani mjamzito na watu wengine wa kabila lake lenye chungu, yeye hupakwa kwa ocher au majivu. Ndio, na wanaume wa Bushmen wenye umri wa miaka 35 tayari wanaonekana kama wanaume wenye umri wa miaka 80 - ngozi zao hupungua kila mahali na kufunikwa na wrinkles ya kina.

10. Mmasai

Wamasai ni wembamba, warefu, na wanasuka nywele kwa njia za werevu. Wanatofautiana na makabila mengine ya Kiafrika katika tabia zao. Ingawa makabila mengi hukutana kwa urahisi na watu wa nje, Wamasai, ambao wana hisia ya asili ya utu, hujitenga. Lakini siku hizi wamekuwa na urafiki zaidi, hata kukubali video na upigaji picha.
Wamasai ni takriban 670,000, wanaishi Tanzania na Kenya katika Afrika Mashariki, ambako wanajishughulisha na ufugaji wa ng'ombe. Kulingana na imani yao, miungu iliwakabidhi Wamasai ulezi na ulezi wa ng’ombe wote duniani. Utoto wa Wamasai, ambao ni kipindi kisicho na wasiwasi zaidi katika maisha yao, huisha wakiwa na umri wa miaka 14, na kilele chake ni mila ya jando. Aidha, wavulana na wasichana wanayo. Unyago wa wasichana umepunguzwa hadi mila ya kutisha ya kutahiriwa kwa kisimi kwa Wazungu, lakini bila hiyo hawawezi kuolewa na kufanya kazi za nyumbani. Baada ya utaratibu kama huo, hawajisikii raha kutoka kwa urafiki, kwa hivyo watakuwa wake waaminifu.
Baada ya kuanzishwa, wavulana hugeuka kuwa morani - mashujaa wachanga. Nywele zao zimefunikwa kwa ocher na kufunikwa kwa bendeji, wanapewa mkuki mkali, na kitu kama upanga kinatundikwa kwenye ukanda wao. Katika fomu hii, moran inapaswa kupita na kichwa chake kikiwa juu kwa miezi kadhaa.

Inaaminika kuwa hakuna chini ya "makabila ya pekee" mia moja ulimwenguni ambayo bado yanaishi katika pembe za mbali zaidi za dunia. Wajumbe wa makabila haya, ambao wamehifadhi mila iliyoachwa kwa muda mrefu na ulimwengu wote, huwapa wanaanthropolojia fursa nzuri ya kusoma kwa undani njia ambazo tamaduni mbalimbali zilikua kwa karne nyingi.

10. Watu wa Surma

Kabila la Surma la Ethiopia liliepuka kuwasiliana na ulimwengu wa Magharibi kwa miaka mingi. Walakini, ni maarufu sana ulimwenguni kwa sababu ya sahani kubwa wanazoweka kwenye midomo yao. Hata hivyo, hawakutaka kusikia kuhusu serikali yoyote. Wakati ukoloni, vita vya dunia na mapambano ya uhuru yalikuwa yanapamba moto karibu nao, watu wa Surma waliishi katika vikundi vya watu mia kadhaa kila mmoja, na waliendelea kushiriki katika ufugaji wao wa kawaida wa ng'ombe.

Watu wa kwanza ambao waliweza kuanzisha mawasiliano na watu wa Surma walikuwa madaktari kadhaa wa Kirusi. Walikutana na kabila hilo mnamo 1980. Kwa sababu madaktari walikuwa na ngozi nyeupe, washiriki wa kabila hapo awali walifikiri kuwa walikuwa wafu hai. Moja ya vifaa vichache ambavyo wanachama wa watu wa Surma wamepitisha maishani mwao ni AK-47, wanayotumia kulinda mifugo yao.

9. Kabila la Peru lililogunduliwa na watalii


Walipokuwa wakitangatanga katika misitu ya Peru, kundi la watalii ghafla lilikutana na watu wa kabila lisilojulikana. Tukio lote lilinaswa kwenye filamu: kabila hilo lilijaribu kuwasiliana na watalii, lakini kwa sababu washiriki wa kabila hawakuzungumza Kihispania au Kiingereza, hivi karibuni walikata tamaa ya kuwasiliana na kuwaacha watalii walioshangaa ambapo waliwapata.

Baada ya kusoma kanda iliyorekodiwa na watalii, mamlaka ya Peru iligundua upesi kwamba kikundi cha watalii kilikuwa kimekutana na moja ya makabila machache ambayo bado hayajagunduliwa na wanaanthropolojia. Wanasayansi walijua juu ya uwepo wao na waliwatafuta kwa miaka mingi bila mafanikio, na watalii waliwapata bila hata kuangalia.

8. Mbrazil mpweke


Jarida la Slate lilimwita "mtu aliyetengwa zaidi kwenye sayari." Mahali fulani katika Amazon kuna kabila linalojumuisha mtu mmoja tu. Kama vile Bigfoot, mtu huyu wa ajabu hupotea wakati wanasayansi wanakaribia kumgundua.

Kwa nini yeye ni maarufu sana, na kwa nini hawatamuacha peke yake? Inabadilika kuwa, kulingana na wanasayansi, yeye ndiye mwakilishi wa mwisho wa kabila la pekee katika Amazon. Ni mtu pekee duniani ambaye amehifadhi desturi na lugha ya watu wake. Kuwasiliana naye kutakuwa sawa na kutafuta hazina ya thamani ya habari, ambayo sehemu yake ni jibu la swali la jinsi alivyoweza kuishi peke yake kwa miongo mingi.

7. Kabila la Ramapo (Wahindi wa Ramapough Mountain au The Jackson Whites)


Katika miaka ya 1700, walowezi wa Uropa walikamilisha ukoloni wao wa pwani ya mashariki ya Amerika Kaskazini. Kufikia hapa, kila kabila kati ya Bahari ya Atlantiki na Mto Mississippi lilikuwa limeongezwa kwenye orodha ya watu wanaojulikana. Kama ilivyotokea, zote isipokuwa moja zilijumuishwa kwenye orodha.

Katika miaka ya 1790, kabila lisilojulikana hapo awali la Wahindi liliibuka kutoka msituni kilomita 56 tu kutoka New York. Kwa namna fulani waliweza kuepuka kuwasiliana na walowezi, licha ya baadhi ya vita vikubwa zaidi, kama vile Vita vya Miaka Saba na Vita vya Mapinduzi, vilivyokuwa vikiendelea katika mashamba yao. Walijulikana kama "Jackson Whites" kwa sababu ya rangi yao nyepesi na kwa sababu walidhaniwa kuwa walitoka kwa "Jacks" (neno la slang la Waingereza).

6. Kabila la Kivietinamu Ruc (Ruc ya Kivietinamu)


Wakati wa Vita vya Vietnam, milipuko isiyokuwa ya kawaida ya maeneo yaliyotengwa wakati huo yalifanyika. Baada ya shambulio moja kubwa la mabomu la Amerika, wanajeshi wa Vietnam Kaskazini walishtuka kuona kikundi cha watu wa kabila wakitoka msituni.

Hii ilikuwa mawasiliano ya kwanza ya kabila la Rook na watu wenye teknolojia ya hali ya juu. Kwa sababu makazi yao ya msituni yaliharibiwa vibaya, waliamua kubaki Vietnam ya kisasa na wasirudi kwenye makazi yao ya kitamaduni. Walakini, maadili na mila ya kabila hilo, iliyopitishwa kutoka kizazi hadi kizazi kwa karne nyingi, haikufurahisha serikali ya Vietnam, ambayo ilisababisha uadui wa pande zote.

5. Mwisho wa Wenyeji wa Marekani


Mnamo 1911, Mwamerika wa mwisho ambaye hajaguswa na ustaarabu alitoka kwa utulivu kutoka msituni huko California, akiwa amevaa mavazi ya kikabila - na alikamatwa mara moja na polisi walioshtuka. Jina lake lilikuwa Ishi na alikuwa mtu wa kabila la Yahia.

Baada ya kuhojiwa na polisi ambao waliweza kupata mtafsiri kutoka chuo cha mtaani, ilibainika kuwa Ishi ndiye pekee aliyenusurika katika kabila lake baada ya kabila lake kuangamizwa na walowezi miaka mitatu iliyopita. Baada ya kujaribu kuishi peke yake kwa kutumia tu zawadi za asili, hatimaye aliamua kurejea kwa watu wengine kwa msaada.

Ishi ilichukuliwa chini ya mrengo wa mtafiti kutoka Chuo Kikuu cha Berkeley. Huko, Ishi aliwaambia wafanyakazi wa kufundisha siri zote za maisha yake ya kikabila, na kuwaonyesha mbinu nyingi za kuishi, kwa kutumia tu asili iliyotolewa. Mbinu hizi nyingi zilisahauliwa kwa muda mrefu au hazijulikani kabisa na wanasayansi.

4. Makabila ya Brazil


Serikali ya Brazili ilikuwa ikijaribu kujua ni watu wangapi waliishi katika maeneo ya pekee ya nyanda za chini za Amazon ili kuwaongeza kwenye sajili ya watu. Kwa hiyo, ndege za serikali zilizo na vifaa vya kupiga picha mara kwa mara ziliruka juu ya msitu, zikijaribu kupata na kuhesabu watu chini yake. Safari za ndege bila kuchoka zilileta matokeo, ingawa zisizotarajiwa sana.

Mnamo 2007, ndege iliyokuwa ikifanya safari ya chini kwa chini ili kupata picha ilipigwa bila kutarajia na mvua ya mishale, ambayo kabila lisilojulikana hapo awali lilitumia kurusha ndege kwa pinde. Kisha, mwaka wa 2011, skanning ya satelaiti iligundua alama kadhaa kwenye kona ya msitu ambapo watu hawakutarajiwa hata kuwepo: kama ilivyotokea, specks walikuwa watu baada ya yote.

3. Makabila ya New Guinea


Mahali fulani huko New Guinea kuna uwezekano wa kubaki makumi ya lugha, tamaduni na desturi za makabila ambazo bado hazijulikani kwa mwanadamu wa kisasa. Hata hivyo, kwa sababu eneo hilo kwa kiasi kikubwa halijagunduliwa, na kwa sababu tabia na nia ya makabila haya haijulikani, na ripoti za mara kwa mara za cannibalism, sehemu ya pori ya New Guinea haipatikani sana. Licha ya ukweli kwamba makabila mapya mara nyingi hugunduliwa, safari nyingi ambazo zililenga kufuatilia makabila kama haya hazifikii, au wakati mwingine hupotea tu.

Kwa mfano, mnamo 1961, Michael Rockefeller alianza kutafuta baadhi ya makabila yaliyopotea. Rockefeller, mrithi wa Marekani wa moja ya bahati kubwa zaidi duniani, alitengwa na kundi lake na inaonekana alitekwa na kuliwa na wanachama wa moto.

2. Pintupi Tisa


Mnamo 1984, kikundi kisichojulikana cha watu wa asili kiligunduliwa karibu na makazi huko Australia Magharibi. Baada ya wao kutoroka, Pinupian Nine, kama walivyoitwa hatimaye, walifuatiliwa na wale waliozungumza lugha yao na kuwaambia kwamba kuna mahali ambapo maji yanatoka kwenye mabomba na daima kulikuwa na ugavi wa kutosha wa chakula. Wengi wao waliamua kukaa katika jiji la kisasa, kadhaa wao wakawa wasanii wanaofanya kazi kwa mtindo wa sanaa ya jadi. Hata hivyo, mmoja wa wale tisa, aitwaye Yari Yari, alirudi kwenye Jangwa la Gibson, ambako anaishi hadi leo.

1. Wasentinele


Wasentine ni kabila la takriban watu 250 wanaoishi kwenye Kisiwa cha Sentinel Kaskazini, kilicho kati ya India na Thailand. Karibu hakuna kinachojulikana kuhusu kabila hili, kwa sababu mara tu Sentinelese wanapoona kwamba mtu amesafiri kwao, wanamsalimia mgeni kwa mvua ya mawe ya mishale.

Mikutano kadhaa ya amani na kabila hili mnamo 1960 imetupa karibu kila kitu tunachojua kuhusu utamaduni wao. Nazi zilizoletwa kisiwani kama zawadi zililiwa badala ya kupandwa. Nguruwe hai walipigwa mishale na kuzikwa bila kuliwa. Vitu maarufu zaidi kati ya Wasentine vilikuwa ndoo nyekundu, ambazo zilibomolewa haraka na washiriki wa kabila - hata hivyo, ndoo zile zile za kijani zilibaki mahali.

Yeyote aliyetaka kutua kwenye kisiwa chao alipaswa kwanza kuandika wosia wake. Timu ya National Geographic ililazimika kugeuka baada ya kiongozi wa timu hiyo kuchukua mshale kwenye paja na waongozaji wawili wa eneo hilo kuuawa.

Wasentinele wamejijengea sifa kwa uwezo wao wa kustahimili majanga ya asili - tofauti na watu wengi wa kisasa wanaoishi katika hali sawa. Kwa mfano, kabila hili la pwani lilifanikiwa kuepuka madhara ya tsunami iliyosababishwa na tetemeko la ardhi la Bahari ya Hindi la 2004, ambalo lilileta uharibifu na hofu huko Sri Lanka na Indonesia.

Amerika ya Kusini ina idadi kubwa zaidi ya makabila ambayo hayana mawasiliano na ustaarabu wa kisasa na, katika maendeleo yao, sio mbali na Stone Age. Walipotea sana katika msitu usiopenyeka wa bonde kubwa la Mto Amazon hivi kwamba wanasayansi bado mara kwa mara hugundua makabila mengi zaidi ya Wahindi, ambayo bado hayajulikani kwa ulimwengu.

Ndege ilirushwa kwa mishale

Bonde la Mto Amazon hutoa eneo la kipekee ambapo maeneo mengi bado yamehifadhiwa, ambapo hakuna mtaalamu wa topografia, mtaalamu wa ethnografia, au hata mtu mstaarabu aliyewahi kukanyaga. Haishangazi kwamba mara kwa mara katika eneo hili kubwa, watafiti hugundua makabila ya Wahindi ambayo bado hayajulikani na mamlaka za mitaa au wanasayansi. Mengi ya yale yanayoitwa makabila ambayo hayajawasiliana yanaishi Brazili. Tayari kuna zaidi ya makabila 80 kama haya kwenye orodha ya Wakfu wa Kitaifa wa India. Makabila mengine yana idadi ya Wahindi wawili au watatu tu, wengine wanaweza kufikia watu elfu 1-1.5.

Mnamo 2008, vituo vya habari kote ulimwenguni viliripoti kugunduliwa kwa kabila ambalo halikujulikana hapo awali katika msitu wa Amazon karibu na mpaka wa Brazil na Peru. Wakati wa safari iliyofuata, wanasayansi kutoka kwa ndege waliona vibanda vya urefu, na karibu nao wanawake na watoto wasio na uchi. Ndege ilipogeuka na kuruka juu ya kijiji tena, wanawake na watoto walikuwa tayari wametoweka, lakini wanaume wapenda vita sana walitokea, ambao miili yao ilipakwa rangi nyekundu. Bila woga walijaribu kuipiga ndege kwa mishale kutoka kwenye pinde zao. Kwa njia, pamoja na askari, mwanamke aliyepakwa rangi nyeusi alitoka ili kukabiliana na "ndege" anayelia; labda alikuwa kuhani wa kabila.

Wanasayansi wamefikia hitimisho kwamba kabila, haijulikani kwa sayansi, ni mafanikio kabisa na, labda, wengi. Wawakilishi wake wote wanaonekana wenye afya na kulishwa vizuri, vikapu vya matunda vilikamatwa kwenye picha, na sura ya bustani ilionekana kutoka kwa ndege. Kulingana na wanasayansi, kabila hili limekwama katika mfumo wa zamani na limekuwa katika hali hii kwa makumi ya maelfu ya miaka.

Inashangaza kwamba wanasayansi hawakutarajia kupata makazi yoyote mahali hapa. Kufikia sasa, hakuna majaribio yoyote ambayo yamefanywa kuwasiliana na kabila hili. Hii ni hatari kwa wanasayansi na Wahindi: wa zamani wanaweza kuteseka kutokana na mikuki na mishale ya washenzi, na wa mwisho wanaweza kufa kutokana na magonjwa ambayo hawana kinga.

"Wapiga kichwa" na kidogo ya cannibals

Katika sehemu ya magharibi ya bonde la Amazoni, katika eneo la Brazili karibu na mpaka na Peru, wanaishi kabila la Corubo, ambalo liligunduliwa kwa mara ya kwanza mnamo 1996. Wabrazili huwaita Wahindi hao Corubo Caseteiros, iliyotafsiriwa kutoka kwa Kireno kama "watu wenye vilabu." Pia wana jina la utani la kutisha - "wapiga vichwa", inahusishwa na tabia yao ya kubeba vilabu vya vita pamoja nao na kuwatumia kwa busara katika hali za migogoro na katika vita na makabila jirani. Kuna fununu kwamba Korubo ni walaji nyama na wanaweza kula nyama ya binadamu ikiwa wana njaa.

Nusu ya kiume ya kabila, bila shaka, inashiriki katika uwindaji na uvuvi. Kwa kutumia mabomba ya pigo na mishale yenye sumu, Korubo huwinda ndege, nyani na sloths, na wakati mwingine watu ... Wakati mmoja, washindi wa Kihispania waliogopa na mabomba haya ya pigo. Wakijificha kwenye vichaka mnene na silaha zao za kimya, Wahindi wanaweza kusababisha uharibifu mkubwa kwa kizuizi chochote, na kisha kutoweka msituni bila hasara. Silaha za kisasa pia hazitaokoa wasafiri ikiwa Korubo wataamua ghafla kuwawinda.

Korubo wana "demokrasia" kamili: katika kabila lao kila mtu ni sawa, hawana maskini, hakuna "oligarchs", hakuna viongozi, hakuna makuhani, au matabaka yoyote ya upendeleo. Wahindi hutatua masuala yanayotokea katika mkutano mkuu, na wanawake hawanyimwi haki ya kupiga kura. Upendeleo pekee walio nao wanaume wa kabila hilo ni haki ya kuwa na wake kadhaa. Kibanda cha kawaida cha Wahindi, Korubo, ni "chumba cha jumuiya" kubwa sana; ni nyumba ndefu sana yenye milango minne, ambayo hadi watu mia moja wanaishi. Ndani, ni kweli kwamba imegawanywa na sehemu fulani za kusokotwa kutoka kwa mitende, lakini, kwa kiasi kikubwa, badala yake huunda tu kuonekana kwa vyumba tofauti.

Hapa nchini Urusi, habari kuhusu kabila hili lililopotea lilionekana shukrani kwa safari na machapisho ya mwanasayansi wa St. Petersburg na mfanyabiashara Vladimir Zverev. Wakisafiri na Muscovite Anatoly Khizhnyak kupitia msitu wa Amazon, Warusi walikutana na Wahindi wa Corubo bila kutarajia. Mkutano huu ungeweza kumalizika kwa kifo cha wasafiri; kwa bahati nzuri, walikuwa na viongozi wenye silaha pamoja nao, na idadi kubwa ya wanaume wa kabila waliondoka kijijini kuwinda.

Katika siku kadhaa, Wahindi waliwasafisha kabisa wasafiri wetu, wakiiba chakula tu, vijiko, mugs na bakuli, lakini pia kofia. Walakini, tukijua juu ya uchokozi wa kabila hili, tunaweza kudhani kwamba Warusi walitoka kidogo. Licha ya sifa zao mbaya, Wahindi wa Corubo wanalindwa na Wakfu wa Kitaifa wa Wahindi (FUNAI), iliyoundwa mahsusi nchini Brazili.

Kwa njia, Korubos wakati mmoja waliwaua kwa hila wawakilishi saba wa shirika hili, lakini wafanyikazi wa FUNAI hawakutafuta hata wauaji, wakiamini kwamba watoto hawa wa msituni hawakujua sheria za Brazil, kwa hivyo hawakuwa na jukumu lolote kwa wao. vitendo.

"Wataalamu waliokithiri" kutoka msitu wa Amazon

Mbali na Wakorubo, kuna makabila mengi ya kigeni katika Amazoni, kati yao kabila la Pirahã linajitokeza. Maelezo kutoka kwa maisha ya Pirahã yalijulikana kwa ulimwengu kwa shukrani kwa mmishonari Mkristo Daniel Everett. Huko nyuma katika nusu ya pili ya karne ya 20, Everett aliishi na kabila linaloitwa Pirahã, lililoishi katika bonde la Mto Maya huko Brazili. Inafaa kumbuka kuwa mmisionari huyo alikuwa mwanaisimu na mwanaanthropolojia, kwa hivyo ushuhuda wake sio tu maelezo ya mtu wa kidini na mtu anayedadisi, lakini uchunguzi wa mwanasayansi aliyehitimu kikamilifu.

Everett aliwaita Pirahã "wanasayansi waliokithiri": Wahindi hawa wanategemea tu uzoefu wao wenyewe na hawaoni kile ambacho hawajajiona au kusikia kutoka kwa mashahidi wa moja kwa moja. Ndiyo maana misheni ya kidini ya Everett ilishindwa kabisa. Mara tu alipoanza kuzungumza juu ya matendo ya Yesu, Wahindi mara moja walimshambulia kwa maswali ya vitendo. Walipendezwa na urefu wa Mwokozi, rangi ya ngozi yake, na mahali ambapo Everett alikutana naye. Mara tu mishonari huyo alipokiri kwamba hakuwahi kumwona kamwe, mmoja wa Wahindi alisema: “Hujapata kumwona, basi kwa nini unatuambia hivi?” Baada ya hayo, Pirahã walipoteza kabisa kupendezwa na mazungumzo ya kuokoa roho ya mmisionari.

Pirahã hawaachi kuwashangaza wanasayansi wa kisasa: kwa mfano, dhana ya "moja" haipo kwao, na majaribio ya kuwafundisha watoto wao kuhesabu angalau kumi hayakufanikiwa. Mwishoni mwa mafunzo, hawakuona hata tofauti yoyote kati ya mirundo ya vitu vitano na vinne, waliona kuwa sawa! Katika lugha ya Pirahã kwa hakika hakuna tofauti kati ya umoja na wingi, na kwao "yeye" na "wao" ni neno moja. Pia hawana maneno yanayoonekana kuwa muhimu sana kama "kila mtu", "wote" na "zaidi". Kuhusu lugha yao, Everett aliandika yafuatayo: “Lugha hii haikuwa ngumu, ilikuwa ya kipekee. Hakuna kitu kingine kama hicho duniani."

Sifa nyingine ya kushangaza ya kabila hili ni kwamba Pirahã wanaogopa kulala kwa muda mrefu. Kwa maoni yao, baada ya kulala kwa muda mrefu unaweza kuamka kama mtu tofauti; Kwa kuongeza, Wahindi wanaamini kwamba usingizi huwafanya kuwa dhaifu. Hivi ndivyo wanavyoishi, wakibadilishana kulala kwa dakika ishirini usiku na kuamka kikamilifu. Uwezekano mkubwa zaidi, kutokana na ukosefu wa usingizi wa muda mrefu, ambao kwetu unaonekana kutenganisha siku na siku, Pirahã hawana "leo" wala "kesho". Hawaweki rekodi za wakati wowote na, kama mashujaa wa wimbo maarufu, Pirahã "hawana kalenda."

Takriban mara moja kila baada ya miaka sita hadi saba, Pirahã hubadilisha jina lao, kwa sababu wanajiona kuwa watu tofauti katika umri wa mtoto, kijana, kijana, mtu mzima au mzee...

Kabila kivitendo linaishi chini ya ukomunisti, Pirahã hawana mali ya kibinafsi, wanagawana kila kitu wanachopata kwa usawa, kuwinda na kukusanya kama vile wanavyohitaji kwa chakula kwa sasa. Inashangaza kwamba Pirahã hawana dhana kama vile "mama-mkwe" au "mama mkwe" kwa wazi wana dhana duni ya jamaa. "Mama" na "baba" ni "mzazi" tu; wanazingatia babu na bibi. Pia kuna dhana za "mtoto" na "kaka / dada", mwisho bila tofauti ya jinsia. Hakuna "wajomba" au "shangazi" kwa Pirahã. Pia hawana hisia za aibu, hatia au chuki. Pirahas hufanya bila misemo ya heshima;

Baada ya kukaa na Pirahã, Everett aliingia kabisa katika shughuli za kisayansi na kuwa profesa. Anawachukulia wawakilishi wa kabila hili kuwa watu wenye furaha zaidi ulimwenguni. Mwanasayansi anaandika: “Hutapata ugonjwa wa uchovu sugu miongoni mwa Pirahãs. Hutakutana na kujiua hapa. Wazo lenyewe la kujiua ni kinyume na asili yao. Sijawahi kuona chochote ndani yao ambacho hata kinafanana na matatizo ya akili ambayo tunahusisha na unyogovu au melancholia. Wanaishi tu kwa leo, na wana furaha. Wanaimba usiku. Hiki ni kiwango cha hali ya juu cha kuridhika - bila dawa za kisaikolojia na dawamfadhaiko."

Licha ya wasiwasi wa Everett juu ya hatima ya kabila hili la kipekee kutokana na kuwasiliana na ustaarabu, katika miaka ya hivi karibuni idadi ya Pirahãs, kinyume chake, imeongezeka kutoka watu 300 hadi 700. Wahindi wana mtazamo mzuri sana kuelekea faida za ustaarabu. Kweli, bado walianza kuvaa nguo, na kama zawadi, kulingana na Daniel, marafiki zake wanakubali tu vitambaa, zana, mapanga, vyombo vya alumini, nyuzi, mechi, mstari wa uvuvi na ndoano.

Ni ngumu sana kwa mtu wa kisasa kufikiria jinsi mtu anaweza kufanya bila faida zote za ustaarabu ambao tumezoea. Lakini bado kuna pembe za sayari yetu ambapo makabila yanaishi ambao wako mbali sana na ustaarabu. Hawajui mafanikio ya hivi karibuni ya ubinadamu, lakini wakati huo huo wanahisi vizuri na hawataweza kuwasiliana na ulimwengu wa kisasa. Tunakualika ujue baadhi yao.

Sentinele. Kabila hili linaishi kwenye kisiwa kilicho katika Bahari ya Hindi. Hurusha mishale kwa yeyote anayethubutu kukaribia eneo lao. Kabila hili halina mawasiliano kabisa na makabila mengine, likipendelea kuingia kwenye ndoa za kikabila na kudumisha idadi ya watu karibu 400. Siku moja, wafanyakazi wa National Geographic walijaribu kuwafahamu vyema kwa kwanza kuweka matoleo mbalimbali kwenye pwani. Kati ya zawadi zote, Wasentine waliweka ndoo nyekundu tu; Wakapiga hata nguruwe, ambao pia walikuwa kati ya matoleo, kwa upinde kutoka mbali, na kuizika mizoga chini. Hata hawakupata akili kwamba wanaweza kuliwa. Wakati watu, ambao waliamua kwamba sasa wanaweza kufahamiana, waliamua kukaribia, walilazimika kujificha kutoka kwa mishale na kukimbia.

Piraha. Kabila hili ni moja ya kabila la zamani zaidi linalojulikana kwa wanadamu. Lugha ya kabila hili haiangazi kwa utofauti. Haina, kwa mfano, ina majina ya vivuli mbalimbali vya rangi au ufafanuzi wa matukio ya asili - seti ya maneno ni ndogo. Nyumba hujengwa kutoka kwa matawi kwa namna ya kibanda kuna karibu chochote kutoka kwa vitu vya nyumbani. Hawana hata mfumo wa nambari. Katika kabila hili ni haramu kuazima maneno na mila za makabila mengine, lakini pia hawana dhana ya utamaduni wao wenyewe. Hawana wazo lolote juu ya uumbaji wa ulimwengu, hawaamini chochote ambacho hawajapata uzoefu wao wenyewe. Hata hivyo, hawana tabia ya fujo hata kidogo.

Mikate. Kabila hili liligunduliwa hivi karibuni, mwishoni mwa miaka ya 90 ya karne ya 20. Watu wadogo wanaofanana na nyani wanaishi katika vibanda kwenye miti, vinginevyo "wachawi" watapata. Wana tabia ya ukali sana na hawapendi kuwaruhusu wageni waingie. Nguruwe mwitu hufugwa kama wanyama wa kufugwa na hutumiwa kwenye shamba kama gari la kukokotwa na farasi. Ni wakati tu nguruwe tayari ni mzee na hawezi kusafirisha mizigo inaweza kuchomwa na kuliwa. Wanawake katika kabila wanachukuliwa kuwa wa kawaida, lakini wanafanya mapenzi mara moja tu kwa mwaka wakati mwingine, wanawake hawawezi kuguswa.

Mmasai. Hili ni kabila la wapiganaji na wafugaji waliozaliwa. Hawaoni kuwa ni aibu kuchukua ng’ombe wa kabila lingine, kwa kuwa wana uhakika kwamba ng’ombe wote katika eneo hilo ni mali yao. Wanajishughulisha na ufugaji na uwindaji wa ng'ombe. Wakati mwanamume anasinzia ndani ya kibanda huku akiwa na mkuki mikononi mwake, mke wake anatunza watu wengine wa nyumbani. Kuoa wake wengi katika kabila la Wamasai ni mila, na katika wakati wetu mila hii inalazimishwa, kwa kuwa hakuna wanaume wa kutosha katika kabila hilo.

Makabila ya Nicobar na Andaman. Makabila haya hayaepushi ulaji nyama. Mara kwa mara huvamiana wao kwa wao ili kufaidika na nyama ya binadamu. Lakini kwa kuwa wanaelewa kuwa chakula kama vile wanadamu hakikua na kuongezeka haraka sana, hivi karibuni wameanza kupanga uvamizi kama huo kwa siku fulani tu - likizo ya mungu wa Kifo. Katika wakati wao wa bure, wanaume hufanya mishale ya sumu. Ili kufanya hivyo, wanashika nyoka, na kunoa shoka za mawe kwa hali ambayo kukata kichwa cha mtu hakugharimu chochote. Katika nyakati za njaa, wanawake wanaweza hata kula watoto wao na wazee.