Mbinu za utambuzi. Njia ya Epirical - inamaanisha nini, aina na njia za maarifa ya majaribio

Mbinu za utafiti wa majaribio katika sayansi na teknolojia ni pamoja na uchunguzi, kulinganisha, kipimo na majaribio, kati ya zingine kadhaa.

Uchunguzi unaeleweka kama mtazamo wa kimfumo na wenye kusudi wa kitu ambacho kinatuvutia kwa sababu fulani: vitu, matukio, mali, majimbo, mambo ya jumla - nyenzo na asili bora.

Hii ndio njia rahisi zaidi, ambayo, kama sheria, hufanya kama sehemu ya njia zingine za nguvu, ingawa katika sayansi kadhaa hufanya kwa kujitegemea au kama kuu (kama katika uchunguzi wa hali ya hewa, unajimu wa uchunguzi, nk). Uvumbuzi wa darubini uliruhusu mwanadamu kupanua uchunguzi kwa eneo lisiloweza kufikiwa hapo awali la megaworld; Mashine ya X-ray, rada, jenereta ya ultrasound na njia nyingine nyingi za kiufundi za uchunguzi zimesababisha ongezeko kubwa la thamani ya kisayansi na ya vitendo ya njia hii ya utafiti. Pia kuna njia na mbinu za kujiangalia na kujidhibiti (katika saikolojia, dawa, elimu ya kimwili na michezo, nk).

Wazo lenyewe la uchunguzi katika nadharia ya maarifa kwa ujumla linaonekana katika mfumo wa wazo la "kutafakari" linahusishwa na kategoria za shughuli na shughuli za somo.

Ili kuwa na tija na tija, uchunguzi lazima ukidhi mahitaji yafuatayo:-

kuwa na makusudi, yaani, kutekelezwa kutatua matatizo yaliyofafanuliwa vizuri ndani ya mfumo wa malengo ya jumla ya shughuli na mazoezi ya kisayansi; -

utaratibu, yaani, kujumuisha uchunguzi unaofuata mpango maalum, muundo, unaotokana na asili ya kitu, pamoja na malengo na malengo ya utafiti; -

kusudi, ambayo ni, kurekebisha umakini wa mwangalizi tu juu ya vitu vinavyompendeza na sio kukaa juu ya zile ambazo haziko nje ya kazi za uchunguzi. Uchunguzi unaolenga mtazamo wa maelezo ya mtu binafsi, pande, vipengele, sehemu za kitu huitwa kurekebisha, na kufunika nzima chini ya hali ya uchunguzi wa mara kwa mara (kurudi) - kubadilika. Mchanganyiko wa aina hizi za uchunguzi hatimaye hutoa picha kamili ya kitu; -

kuwa hai, ambayo ni, wakati mwangalizi anatafuta kwa makusudi vitu muhimu kwa kazi zake kati ya seti fulani yao, anazingatia mali ya mtu binafsi na vipengele vya vitu hivi vinavyomvutia, huku akitegemea hisa yake ya ujuzi, uzoefu na ujuzi; -

kwa utaratibu, yaani, wakati mwangalizi anafanya uchunguzi wake kwa kuendelea, na si kwa nasibu na mara kwa mara (kama kwa kutafakari rahisi), kulingana na mpango fulani, uliofikiriwa kabla, katika hali mbalimbali au madhubuti maalum.

Uchunguzi kama njia ya maarifa na mazoezi ya kisayansi hutupatia ukweli katika mfumo wa seti ya taarifa za majaribio kuhusu vitu. Ukweli huu huunda habari ya msingi juu ya vitu vya utambuzi na masomo. Hebu tukumbuke kwamba katika hali halisi yenyewe hakuna ukweli: iko tu. Ukweli uko kwenye vichwa vya watu. Maelezo ya ukweli wa kisayansi hutokea kwa misingi ya fulani lugha ya kisayansi, mawazo, picha za ulimwengu, nadharia, hypotheses na mifano. Ni wao ambao huamua schematization ya msingi ya wazo la kitu fulani. Kwa kweli, ni chini ya hali kama hizo kwamba "kitu cha sayansi" kinatokea (ambacho haipaswi kuchanganyikiwa na kitu cha ukweli yenyewe, kwani ya pili ni maelezo ya kinadharia ya kwanza!).

Wanasayansi wengi walikuza uwezo wao wa kutazama, ambayo ni, uchunguzi. Charles Darwin alisema kwamba ana deni la mafanikio yake kwa ukweli kwamba alikuza sifa hii ndani yake mwenyewe.

Ulinganisho ni mojawapo ya njia za kawaida na za ulimwengu za utambuzi. Ufafanuzi unaojulikana: "Kila kitu kinajulikana kwa kulinganisha" ni uthibitisho bora wa hili. Ulinganisho ni uanzishwaji wa kufanana (vitambulisho) na tofauti kati ya vitu na matukio. aina mbalimbali, pande zao, nk, kwa ujumla - vitu vya utafiti. Kama matokeo ya kulinganisha, ni nini kawaida kwa vitu viwili au zaidi huanzishwa - ndani kwa sasa au katika historia yao. Katika sayansi ya asili ya kihistoria, kulinganisha ilitengenezwa kwa kiwango cha njia kuu ya utafiti, ambayo iliitwa kulinganisha kihistoria. Utambulisho wa jumla, unaorudiwa katika matukio, kama inavyojulikana, ni hatua kwenye njia ya ujuzi wa asili.

Ili kulinganisha kuwa na matunda, ni lazima kukidhi mahitaji mawili ya msingi: vipengele vile tu na vipengele, vitu kwa ujumla, kati ya ambayo kuna lengo la kawaida, linapaswa kulinganishwa; ulinganisho unapaswa kutegemea sifa muhimu zaidi ambazo ni muhimu katika utafiti fulani au kazi nyingine. Kulinganisha kulingana na sifa zisizo muhimu kunaweza tu kusababisha maoni potofu na makosa. Katika suala hili, mtu lazima awe mwangalifu wakati wa kufanya hitimisho "kwa mlinganisho." Wafaransa hata husema kwamba “kulinganisha si uthibitisho!”

Vitu vya kupendeza kwa mtafiti, mhandisi, au mbuni vinaweza kulinganishwa moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja - kupitia kitu cha tatu. Katika kesi ya kwanza, tathmini za ubora wa aina hupatikana: zaidi - chini, nyepesi - nyeusi, juu - chini, karibu - zaidi, nk Kweli, hata hapa unaweza kupata sifa rahisi zaidi za kiasi: "mara mbili ya juu", " mara mbili nzito" na nk Wakati pia kuna kitu cha tatu katika jukumu la kiwango, kipimo, kiwango, basi sifa za thamani na sahihi zaidi za upimaji hupatikana. Ninaita kulinganisha kama hii kupitia kitu cha mpatanishi kipimo. Ulinganisho pia huandaa msingi wa njia kadhaa za kinadharia. Mara nyingi yenyewe inategemea inferences kwa mlinganisho, ambayo tutajadili zaidi.

Kipimo kimetengenezwa kihistoria kutokana na uchunguzi na kulinganisha. Hata hivyo, tofauti kulinganisha rahisi ni bora na sahihi zaidi. Sayansi ya kisasa ya asili, ambayo ilianza na Leonardo da Vinci, Galileo na Newton. Ilistawi kutokana na matumizi ya vipimo. Ilikuwa Galileo ambaye alitangaza kanuni ya mbinu ya upimaji wa matukio, kulingana na ambayo maelezo matukio ya kimwili lazima iwe kulingana na kiasi ambacho kina kipimo cha kiasi - nambari. Alisema kuwa kitabu cha maumbile kimeandikwa kwa lugha ya hisabati. Uhandisi, kubuni na ujenzi huendelea mstari huu katika mbinu zao. Tutazingatia kipimo hapa, tofauti na waandishi wengine wanaochanganya kipimo na majaribio, kama mbinu huru.

Upimaji ni utaratibu wa kubainisha thamani ya nambari ya baadhi ya sifa za kitu kwa kuilinganisha na kipimo kinachokubalika kama kiwango na mtafiti fulani au wanasayansi na wataalamu wote. Kama inavyojulikana, kuna vitengo vya kimataifa na vya kitaifa vya kipimo cha sifa kuu za madarasa anuwai ya vitu, kama saa, mita, gramu, volt, kidogo, nk; siku, pudi, pound, verst, maili, nk Kipimo kinaonyesha uwepo wa vipengele vya msingi vifuatavyo: kitu cha kipimo, kitengo cha kipimo, yaani, mizani, kipimo, kiwango; kifaa cha kupima; njia ya kipimo; mwangalizi.

Vipimo vinaweza kuwa vya moja kwa moja au visivyo vya moja kwa moja. Kwa kipimo cha moja kwa moja, matokeo yanapatikana moja kwa moja kutoka kwa mchakato wa kipimo yenyewe (kwa mfano, kwa kutumia vipimo vya urefu, muda, uzito, nk). Kwa kipimo kisicho moja kwa moja, thamani inayotakiwa imedhamiriwa kihisabati kwa msingi wa maadili mengine yaliyopatikana hapo awali na kipimo cha moja kwa moja. Hivi ndivyo wanavyopata, kwa mfano, mvuto maalum, eneo na kiasi cha miili fomu sahihi, kasi ya mwili na kuongeza kasi, nguvu, nk.

Kipimo huturuhusu kupata na kuunda sheria za majaribio na kanuni za kimsingi za ulimwengu. Katika suala hili, inaweza kutumika kama chanzo cha malezi ya hata nadharia nzima ya kisayansi. Kwa hivyo, vipimo vya muda mrefu vya mwendo wa sayari na Tycho de Brahe baadaye viliruhusu Kepler kuunda jumla katika mfumo wa sheria tatu zinazojulikana za mwendo wa sayari. Upimaji wa uzani wa atomiki katika kemia ulikuwa moja ya misingi ya uundaji wa Mendeleev wa kitabu chake maarufu. sheria ya mara kwa mara katika kemia, nk. Vipimo havitoi tu taarifa sahihi za upimaji kuhusu ukweli, lakini pia huturuhusu kuanzisha masuala mapya ya ubora katika nadharia. Hili ndilo lililotokea hatimaye na kipimo cha Michelson cha kasi ya mwanga wakati wa maendeleo ya nadharia ya Einstein ya uhusiano. Mifano inaweza kuendelea.

Kiashiria muhimu zaidi cha thamani ya kipimo ni usahihi wake. Shukrani kwa hilo, ukweli unaweza kugunduliwa ambao hauendani na nadharia zilizopo sasa. Wakati mmoja, kwa mfano, kupotoka kwa mzunguko wa Mercury kutoka kwa thamani iliyohesabiwa (yaani, kulingana na sheria za Kepler na Newton) kwa sekunde 13 kwa karne kunaweza kuelezewa tu kwa kuunda dhana mpya, inayohusiana ya ulimwengu katika nadharia ya jumla ya uhusiano.

Usahihi wa vipimo hutegemea zana zilizopo, uwezo na ubora wake, mbinu zinazotumika na mafunzo ya mtafiti. Vipimo mara nyingi hugharimu pesa nyingi, mara nyingi huchukua muda mrefu kutayarishwa, huhusisha watu wengi, na matokeo yanaweza kuwa sifuri au kutokamilika. Mara nyingi, watafiti hawana tayari kwa matokeo yaliyopatikana, kwa sababu wanashiriki dhana fulani, nadharia, lakini haiwezi kujumuisha matokeo haya. Kwa hiyo, mwanzoni mwa karne ya 20, mwanasayansi Landolt alijaribu kwa usahihi sana sheria ya uhifadhi wa uzito wa dutu katika kemia na akawa na uhakika wa uhalali wake. Ikiwa mbinu yake iliboreshwa (na usahihi uliongezeka kwa amri 2 - 3 za ukubwa), basi itawezekana kupata uhusiano maarufu wa Einstein kati ya wingi na nishati: E = mc. Lakini je, hii ingekuwa yenye kushawishi kwa ulimwengu wa kisayansi wa wakati huo? Vigumu! Sayansi haikuwa tayari kwa hili. Katika karne ya 20, wakati, kwa kuamua wingi wa isotopu zenye mionzi kwa kupotoka kwa boriti ya ioni, mwanafizikia Mwingereza F. Aston alithibitisha hitimisho la kinadharia la Einstein, hilo liligunduliwa katika sayansi kuwa tokeo la asili.

Tafadhali kumbuka kuwa kuna mahitaji fulani kwa kiwango cha usahihi. Lazima iwe kwa mujibu wa asili ya vitu na kwa mahitaji ya kazi ya utambuzi, kubuni, uhandisi au uhandisi. Kwa hiyo, katika uhandisi na ujenzi wao hushughulika mara kwa mara na wingi wa kupima (yaani, uzito), urefu (ukubwa), nk Lakini katika hali nyingi, usahihi wa usahihi hauhitajiki hapa zaidi ya hayo, ingeonekana kwa ujumla funny ikiwa, sema, uzito safu ya usaidizi ya jengo iliangaliwa hadi elfu au sehemu ndogo za gramu! Pia kuna tatizo la kupima nyenzo nyingi zinazohusiana na mikengeuko nasibu, kama inavyotokea katika hesabu kubwa. Matukio sawa ni ya kawaida kwa vitu vya microworld, kwa vitu vya kibiolojia, kijamii, kiuchumi na vingine sawa. Utafutaji wa wastani wa takwimu na mbinu zinazolenga hasa kuchakata nasibu na usambazaji wake katika mfumo wa mbinu za uwezekano, n.k. zinatumika hapa.

Ili kuondokana na makosa ya kipimo na utaratibu, kutambua makosa na makosa yanayohusiana na asili ya vyombo na mwangalizi (binadamu) mwenyewe, nadharia maalum ya hisabati ya makosa imetengenezwa.

Katika karne ya 20, mbinu za kipimo katika hali ya michakato ya haraka, katika mazingira ya fujo ambapo uwepo wa mwangalizi haujajumuishwa, nk, zilipata umuhimu fulani kuhusiana na maendeleo ya teknolojia. Njia za auto- na electrometry, pamoja na usindikaji wa habari za kompyuta na udhibiti wa michakato ya kipimo, zilikuja kuwaokoa hapa. Katika maendeleo yao, jukumu bora lilichezwa na maendeleo ya wanasayansi kutoka Taasisi ya Novosibirsk ya Automation na Electrometry SB RAS, pamoja na NSTU (NETI). Haya yalikuwa matokeo ya kiwango cha dunia.

Kipimo, pamoja na uchunguzi na kulinganisha, hutumiwa sana katika kiwango cha utambuzi na shughuli za kibinadamu kwa ujumla, ni sehemu ya njia iliyokuzwa zaidi, ngumu na muhimu - ya majaribio.

Jaribio linaeleweka kama njia ya kusoma na kubadilisha vitu wakati mtafiti anawashawishi kikamilifu kwa kuunda hali bandia muhimu ili kutambua mali yoyote, sifa au mambo ya kupendeza kwake, akibadilisha kwa uangalifu mwendo wa michakato ya asili, wakati wa kufanya kanuni, vipimo. na uchunguzi. Njia kuu za kuunda hali hiyo ni aina mbalimbali za vyombo na vifaa vya bandia, ambavyo tutajadili hapa chini. Jaribio ni ngumu zaidi, pana na njia ya ufanisi maarifa ya majaribio na mabadiliko ya aina mbalimbali za vitu. Lakini kiini chake sio katika ugumu, lakini kwa makusudi, nia na kuingilia kati kwa njia ya udhibiti na usimamizi wakati wa mchakato uliosomwa na kubadilishwa na majimbo ya vitu.

Galileo anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa sayansi ya majaribio na njia ya majaribio. Uzoefu kama njia kuu ya sayansi ya asili ilitambuliwa kwanza katika marehemu XVI, mwanafalsafa Mwingereza wa karne ya 17 Francis Bacon. Uzoefu ndio njia kuu ya uhandisi na teknolojia.

Vipengele tofauti vya jaribio ni uwezekano wa kusoma na kubadilisha kitu kwa fomu safi, wakati mambo yote ya upande ambayo yanaficha kiini cha jambo hilo yanaondolewa karibu kabisa. Hii inafanya uwezekano wa kusoma vitu vya ukweli chini ya hali mbaya zaidi, ambayo ni, kwa joto la chini na la juu zaidi, shinikizo na nishati, viwango vya mchakato, nguvu za uwanja wa umeme na sumaku, nguvu za mwingiliano, n.k.

Chini ya hali hizi unaweza kupata zisizotarajiwa na mali ya kushangaza kutoka kwa vitu vya kawaida na, kwa hivyo, kupenya zaidi ndani ya kiini chao na mifumo ya mabadiliko (majaribio na uchambuzi uliokithiri).

Mifano ya matukio yaliyogunduliwa chini ya hali mbaya ni unyevu kupita kiasi na upitishaji wa hali ya juu joto la chini. Faida muhimu zaidi ya jaribio ni kurudiwa kwake, wakati uchunguzi, vipimo, vipimo vya mali ya vitu vinafanywa mara kwa mara chini ya hali tofauti ili kuongeza usahihi, kuegemea na umuhimu wa vitendo wa matokeo yaliyopatikana hapo awali, na kuthibitisha kuwepo. ya jambo jipya kwa ujumla.

Jaribio linatumika katika hali zifuatazo: -

wakati wanajaribu kugundua mali na sifa zisizojulikana za kitu - hii ni majaribio ya utafiti; -

wakati usahihi wa nafasi fulani za kinadharia, hitimisho na hypotheses ni kuchunguzwa - jaribio la kupima nadharia; -

wakati usahihi wa majaribio yaliyofanywa hapo awali yanaangaliwa - uthibitisho (kwa majaribio) majaribio; -

majaribio ya kielimu na maonyesho.

Yoyote ya aina hizi za majaribio zinaweza kufanywa moja kwa moja na kitu kinachochunguzwa au kwa mbadala wake - mifano ya aina mbalimbali. Majaribio ya aina ya kwanza huitwa kamili, ya pili - mfano (simulation). Mifano ya majaribio ya aina ya pili ni masomo ya angahewa ya msingi ya dhahania ya Dunia kwenye mifano ya mchanganyiko wa gesi na mvuke wa maji. Majaribio ya Miller na Abelson yalithibitisha uwezekano wa kuundwa kwa maumbo ya kikaboni na misombo wakati wa kutokwa kwa umeme kwa mfano wa anga ya msingi, na hii, kwa upande wake, ikawa mtihani wa nadharia ya Oparin na Haldane kuhusu asili ya maisha. Mfano mwingine ni majaribio ya mfano kwenye kompyuta, ambayo yanazidi kuenea katika sayansi zote. Katika suala hili, wanafizikia leo wanazungumza juu ya kuibuka kwa "fizikia ya kompyuta" (operesheni ya kompyuta inategemea programu za hisabati na shughuli za hesabu).

Faida ya jaribio ni uwezo wa kusoma vitu katika anuwai ya hali kuliko inavyoruhusu asili, ambayo inaonekana sana katika dawa, ambapo haiwezekani kufanya majaribio ambayo yanadhuru afya ya binadamu. Kisha huamua msaada wa mifano hai na isiyo hai ambayo hurudia au kuiga sifa za mtu na viungo vyake. Majaribio yanaweza kufanywa kwenye uwanja wa nyenzo na vitu vya habari, na nakala zao bora; katika kesi ya mwisho, tuna jaribio la mawazo, ikiwa ni pamoja na moja ya computational, kama aina bora ya jaribio la kweli (simulation ya kompyuta ya majaribio).

Hivi sasa, umakini wa majaribio ya kijamii unaongezeka. Lakini kuna vipengele ambavyo vinapunguza uwezekano wa majaribio hayo kwa mujibu wa sheria na kanuni za ubinadamu, ambazo zinaonyeshwa katika dhana na makubaliano ya Umoja wa Mataifa na. sheria ya kimataifa. Kwa hivyo, hakuna mtu isipokuwa wahalifu atakayepanga vita vya majaribio, magonjwa ya milipuko, nk ili kusoma matokeo yao. Katika suala hili, matukio ya vita vya kombora la nyuklia na matokeo yake katika mfumo wa "baridi ya nyuklia" yalichezwa kwenye kompyuta hapa na USA. Hitimisho kutoka kwa jaribio hili: vita vya nyuklia italeta kifo cha wanadamu wote na maisha yote Duniani. Umuhimu wa majaribio ya kiuchumi ni mkubwa, lakini hata hapa kutowajibika na upendeleo wa kisiasa wa wanasiasa unaweza na husababisha matokeo ya janga.

Uchunguzi, vipimo na majaribio hutegemea hasa vyombo mbalimbali. Kifaa ni nini katika suala la jukumu lake kwa utafiti? Kwa maana pana ya neno hili, ala zinaeleweka kama njia za bandia, za kiufundi na aina mbalimbali za vifaa vinavyoturuhusu kujifunza jambo lolote, mali, hali au tabia ya maslahi kwetu kutoka kwa mtazamo wa kiasi na/au ubora, pamoja na kuunda masharti madhubuti ya utambuzi wao, utekelezaji na udhibiti; vifaa vinavyoruhusu uchunguzi na kipimo kwa wakati mmoja.

Ni muhimu pia kuchagua mfumo wa kumbukumbu na kuunda mahsusi kwenye kifaa. Kwa mifumo ya marejeleo tunaelewa vitu ambavyo vinakubalika kiakili kuwa vya awali, vya msingi na kimwili wakati wa kupumzika, bila kusonga. Hii inaonekana wazi zaidi inapopimwa kwa kutumia mizani tofauti ya kumbukumbu. Katika uchunguzi wa astronomia, hizi ni Dunia, Jua, miili mingine, nyota zisizohamishika (kwa masharti), nk Wanafizikia huita "maabara" mfumo huo wa kumbukumbu, kitu ambacho kinapatana na mahali pa uchunguzi na kipimo katika maana ya spatio-temporal. Katika chombo yenyewe, mfumo wa kumbukumbu ni sehemu muhimu ya kifaa cha kupimia, kilichowekwa kwa masharti kwa kiwango cha kumbukumbu, ambapo mwangalizi anarekodi, kwa mfano, kupotoka kwa sindano au ishara ya mwanga tangu mwanzo wa kiwango. Katika mifumo ya kipimo cha kidijitali, bado tunayo sehemu ya marejeleo inayojulikana kwa mwangalizi kulingana na ujuzi wa vipengele vya seti inayoweza kuhesabika ya vipimo vinavyotumika hapa. Mizani rahisi na inayoeleweka, kwa mfano, juu ya watawala, kuona na piga, kwenye vyombo vingi vya kupima umeme na joto.

Katika kipindi cha kitamaduni cha sayansi, kati ya mahitaji ya vyombo yalikuwa, Kwanza, unyeti kwa ushawishi wa kipengele cha nje kilichopimwa kwa ajili ya kupima na kudhibiti hali ya majaribio; pili, kinachojulikana kama "azimio" - ambayo ni, mipaka ya usahihi na matengenezo ya hali maalum za mchakato unaosomwa kwenye kifaa cha majaribio.

Wakati huo huo, iliaminika kimya kimya kwamba kwa maendeleo ya sayansi wote wataweza kuboreshwa na kuongezeka. Katika karne ya 20, shukrani kwa maendeleo ya fizikia ya microworld, iligundua kuwa kuna kikomo cha chini cha mgawanyiko wa suala na shamba (quanta, nk), kuna thamani ya chini ya ukubwa wa umeme. malipo, nk. Yote haya yalisababisha marekebisho ya mahitaji ya awali na kuvutia tahadhari maalum kwa mifumo ya kimwili na vitengo vingine vinavyojulikana kwa kila mmoja. kozi ya shule fizikia.

Hali muhimu ya usawa wa maelezo ya vitu pia ilizingatiwa uwezekano wa kimsingi wa kujiondoa, kujiondoa kutoka kwa mifumo ya kumbukumbu kwa kuchagua kinachojulikana kama " mfumo wa asili kumbukumbu", au kwa kugundua sifa kama hizo katika vitu ambavyo havitegemei uchaguzi wa mifumo ya kumbukumbu. Katika sayansi wanaitwa "vigeugeu" Hakuna tofauti nyingi kama hizi katika maumbile yenyewe: huu ni uzito wa atomi ya hidrojeni (na imekuwa kipimo, kitengo cha kupima uzito wa atomi nyingine za kemikali), hii ni malipo ya umeme, kinachojulikana kama "hatua" katika mechanics na fizikia (kipimo chake ni nishati x wakati), kiasi cha hatua cha Planck (katika Mechanics ya quantum), mvuto wa mara kwa mara, kasi ya mwanga, nk Mwanzoni mwa 19 na Katika karne ya 20, sayansi iligundua vitu vinavyoonekana kuwa vya kushangaza: wingi, urefu, wakati ni jamaa, hutegemea kasi ya harakati ya chembe. ya suala na mashamba na, bila shaka, juu ya nafasi ya mwangalizi katika mfumo wa kumbukumbu Katika nadharia maalum ya relativity, invariant maalum hatimaye kupatikana - ". nne-dimensional muda."

Umuhimu na jukumu la utafiti katika mifumo ya marejeleo na vibadilishi vilikua katika karne yote ya 20, haswa wakati wa kusoma hali mbaya, asili na kasi ya michakato, kama vile nishati ya juu sana, halijoto ya chini na ya chini sana, michakato ya haraka, n.k. Tatizo la usahihi wa kipimo pia bado ni muhimu. Vyombo vyote vinavyotumika katika sayansi na teknolojia vinaweza kugawanywa katika uchunguzi, upimaji na majaribio. Kuna aina na spishi ndogo kulingana na madhumuni na kazi zao katika utafiti:

1. Kupima sehemu za aina tofauti na aina mbili ndogo:

a) kipimo cha moja kwa moja (watawala, vyombo vya kupimia, nk);

b) kipimo kisicho cha moja kwa moja, kisicho cha moja kwa moja (kwa mfano, pyrometers zinazopima joto la mwili kwa kupima nishati ya mionzi; vipimo vya matatizo na sensorer - shinikizo kupitia michakato ya umeme kwenye kifaa yenyewe; nk).

2.

Kuimarisha viungo vya asili vya mtu, lakini si kubadilisha kiini na asili ya sifa zilizozingatiwa na zilizopimwa. Hizi ni pamoja na ala za macho (kutoka miwani hadi darubini), ala nyingi za acoustic, nk. Kubadilisha michakato ya asili na matukio kutoka kwa aina moja hadi nyingine, kupatikana kwa mwangalizi na / au uchunguzi wake na vifaa vya kupimia

. Hizi ni mashine za X-ray, sensorer za scintillation, nk.

4. Vyombo na vifaa vya majaribio, pamoja na mifumo yao, ikijumuisha vyombo vya uchunguzi na kupima kama sehemu muhimu. Aina anuwai ya vifaa kama hivyo huenea hadi saizi ya viongeza kasi vya chembe kubwa, kama Serpukhov. Ndani yao, michakato na vitu vya aina anuwai vimetengwa kwa kiasi kutoka kwa mazingira, vinadhibitiwa, kudhibitiwa, na matukio yametengwa kwa fomu safi zaidi (ambayo ni, bila matukio mengine ya nje na michakato, kuingiliwa, mambo ya kutatanisha, nk). .

5. Vifaa vya onyesho vinavyotumika kuonyesha kwa macho mali, matukio na mifumo ya aina mbalimbali wakati wa kufundisha. Hizi pia ni pamoja na madawati ya majaribio na viigaji vya aina mbalimbali, kwani vinaonekana na mara nyingi huiga matukio fulani, kana kwamba huwahadaa wanafunzi.

Pia kuna vyombo na vifaa: a) kwa madhumuni ya utafiti (kwetu sisi ndio jambo kuu hapa) na, b) kwa matumizi ya watumiaji wengi. Maendeleo ya utengenezaji wa chombo ni wasiwasi sio tu kwa wanasayansi, lakini pia kwa wabunifu na wahandisi wa vyombo hapo kwanza. Unaweza pia kutofautisha vifaa vya mfano, kana kwamba ni mwendelezo wa zile zote zilizopita kwa njia ya mbadala zao, na pia nakala zilizopunguzwa na mifano ya vyombo na vifaa halisi, vitu vya asili

Kwa maana pana, kifaa sio tu malezi fulani ya bandia, lakini pia ni mazingira ambayo mchakato fulani unafanyika. Mwisho unaweza pia kuchezwa na kompyuta. Kisha wanasema kwamba mbele yetu ni jaribio la hesabu (wakati wa kufanya kazi na nambari).

Jaribio la kimahesabu kama mbinu lina mustakabali mzuri, kwa kuwa mara nyingi mjaribio hushughulika na michakato mingi na ya pamoja ambapo takwimu kubwa zinahitajika. Jaribio pia linashughulika na mazingira na michakato ya fujo ambayo ni hatari kwa wanadamu na viumbe hai kwa ujumla (kuhusiana na mwisho, kuna matatizo ya mazingira majaribio ya kisayansi na uhandisi).

Maendeleo ya fizikia ya microworld imeonyesha kuwa katika maelezo yetu ya kinadharia ya vitu vya microworld sisi, kimsingi, hatuwezi kuondokana na ushawishi wa kifaa kwenye jibu linalohitajika. Zaidi ya hayo, hapa sisi, kwa kanuni, hatuwezi kupima wakati huo huo kuratibu na wakati wa microparticles, nk; baada ya kipimo, ni muhimu kuunda maelezo yanayosaidiana ya tabia ya chembe kutokana na usomaji wa vyombo tofauti na maelezo yasiyo ya wakati mmoja ya data ya kipimo (kanuni za kutokuwa na uhakika za W. Heisenberg na kanuni ya ukamilishano ya N. Bohr).

Maendeleo katika utengenezaji wa zana mara nyingi huleta mapinduzi ya kweli katika sayansi fulani. Mifano ya awali ni uvumbuzi uliofanywa kupitia uvumbuzi wa darubini, darubini, mashine ya X-ray, spectroscope na spectrometer, uundaji wa maabara za satelaiti, kubeba vyombo angani kwenye satelaiti, n.k. Gharama za zana na majaribio katika taasisi nyingi za utafiti ni mara nyingi sehemu ya simba bajeti zao. Leo kuna mifano mingi wakati majaribio ni zaidi ya uwezo wa nchi kubwa nzima, na kwa hiyo huenda kwa ushirikiano wa kisayansi (kama CERN nchini Uswizi, katika mipango ya anga, nk).

Katika kipindi cha maendeleo ya sayansi, jukumu la vyombo mara nyingi hupotoshwa na kuzidishwa. Kwa hivyo katika falsafa, kuhusiana na upekee wa majaribio katika ulimwengu mdogo, kama ilivyojadiliwa hapo juu, wazo liliibuka kwamba katika eneo hili maarifa yetu yote ni ya asili ya ala. Kifaa, kana kwamba kinaendelea mada ya utambuzi, huingilia mwendo wa matukio. Kwa hivyo hitimisho hutolewa: maarifa yetu yote juu ya vitu vya ulimwengu ni ya kibinafsi, ni ya asili ya ala. Kama matokeo, mwelekeo mzima wa falsafa uliibuka katika sayansi ya karne ya 20 - udhanifu wa ala au utendakazi (P. Bridgman). Kwa kweli, kulikuwa na ukosoaji wa majibu, lakini wazo kama hilo bado linapatikana kati ya wanasayansi. Kwa njia nyingi, iliibuka kwa sababu ya kudharau maarifa ya kinadharia na utambuzi, pamoja na uwezo wake.

Mbinu za kisayansi

Njia za nguvu - dhana na aina. Uainishaji na vipengele vya kitengo cha "Njia za Kijamii" 2017, 2018.

. Mbinu.... - Sehemu ya D Mbinu za kisayansi za umuhimu fulani wa kisaikolojia- hizi ni mbinu na njia ambazo wanasayansi hupata habari za kuaminika, ambazo hutumiwa kujenga nadharia za kisayansi na kuendeleza mapendekezo ya vitendo.

Ni kawaida kutofautisha viwango viwili kuu vya maarifa ya kisayansi: kisayansi na kinadharia. Mgawanyiko huu unatokana na ukweli kwamba mhusika anaweza kupata maarifa kwa majaribio (empirically) na kupitia shughuli changamano za kimantiki, yaani, kinadharia.

Kiwango cha ujuzi wa maarifa kinajumuisha

Uchunguzi wa matukio

Mkusanyiko na uteuzi wa ukweli

Kuanzisha uhusiano kati yao.

Ngazi ya majaribio ni hatua ya kukusanya data (ukweli) kuhusu vitu vya kijamii na asili. Katika kiwango cha majaribio, kitu kinachochunguzwa kinaonyeshwa hasa kutoka nje mahusiano ya nje na maonyesho. Jambo kuu kwa kiwango hiki ni shughuli za ukweli. Matatizo haya yanatatuliwa kwa kutumia njia zinazofaa.

Kiwango cha kinadharia cha utambuzi kinahusishwa na ukuu wa shughuli za kiakili, na ufahamu wa nyenzo za majaribio na usindikaji wake. Katika ngazi ya kinadharia inaonyesha

Muundo wa ndani na mifumo ya maendeleo ya mifumo na matukio

Mwingiliano wao na masharti.

Utafiti wa nguvu (kutoka kwa Empeiria ya Uigiriki - uzoefu) ni "uanzishwaji na ujanibishaji wa ukweli wa kijamii kupitia usajili wa moja kwa moja au usio wa moja kwa moja wa matukio yaliyokamilishwa tabia ya matukio ya kijamii, vitu na michakato inayosomwa")