Harakati ya fasihi ya White Guard. Encyclopedia ya Kazi za Fasihi

Matukio yanaelezwa Vita vya wenyewe kwa wenyewe mwishoni mwa 1918; Hatua hiyo inafanyika nchini Ukraine.

Riwaya hiyo inasimulia hadithi ya familia ya wasomi wa Kirusi na marafiki zao ambao wanakabiliwa na janga la kijamii la vita vya wenyewe kwa wenyewe. Riwaya hiyo kwa kiasi kikubwa ni ya wasifu; karibu wahusika wote wana mifano - jamaa, marafiki na marafiki wa familia ya Bulgakov. Mpangilio wa riwaya hiyo ulikuwa mitaa ya Kyiv na nyumba ambayo familia ya Bulgakov iliishi mnamo 1918. Ingawa maandishi ya riwaya hayajanusurika, wasomi wa Bulgakov wamefuatilia hatima ya wahusika wengi wa mfano na kudhibitisha usahihi wa maandishi na ukweli wa matukio na wahusika walioelezewa na mwandishi.

Kazi hiyo ilibuniwa na mwandishi kama trilogy ya kiwango kikubwa inayofunika kipindi cha Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Sehemu ya riwaya hiyo ilichapishwa kwa mara ya kwanza katika jarida la "Russia" mnamo 1925. Riwaya nzima ilichapishwa kwa mara ya kwanza nchini Ufaransa mnamo 1927-1929. Riwaya hiyo ilipokelewa vibaya na wakosoaji - upande wa Soviet ulikosoa utukufu wa mwandishi wa maadui wa darasa, upande wa wahamiaji ulikosoa uaminifu wa Bulgakov kwa nguvu ya Soviet.

Kazi hiyo ilitumika kama chanzo cha mchezo wa "Siku za Turbins" na marekebisho kadhaa ya filamu yaliyofuata.

Njama

Riwaya hiyo inafanyika mnamo 1918, wakati Wajerumani walioiteka Ukraine waliondoka Jiji na kutekwa na askari wa Petliura. Mwandishi anaelezea ulimwengu mgumu, wenye sura nyingi wa familia ya wasomi wa Kirusi na marafiki zao. Ulimwengu huu unavunjika chini ya mashambulizi ya janga la kijamii na hautatokea tena.

Mashujaa - Alexey Turbin, Elena Turbina-Talberg na Nikolka - wanahusika katika mzunguko wa matukio ya kijeshi na kisiasa. Jiji ambalo Kyiv linatambulika kwa urahisi, linakaliwa na jeshi la Ujerumani. Kama matokeo ya kusaini Mkataba wa Brest-Litovsk haiingii chini ya utawala wa Wabolshevik na inakuwa kimbilio la wasomi wengi wa Kirusi na wafanyakazi wa kijeshi ambao wanakimbia Urusi ya Bolshevik. Mashirika ya kijeshi ya afisa huundwa katika jiji chini ya uangalizi wa Hetman Skoropadsky, mshirika wa Wajerumani, maadui wa hivi karibuni wa Urusi. Jeshi la Petlyura linashambulia Jiji. Kufikia wakati wa matukio ya riwaya, Truce ya Compiegne imehitimishwa na Wajerumani wanajiandaa kuondoka Jiji. Kwa kweli, ni watu wa kujitolea pekee wanaomtetea kutoka kwa Petliura. Kwa kugundua ugumu wa hali yao, Turbins hujihakikishia na uvumi juu ya mbinu ya askari wa Ufaransa, ambao inadaiwa walitua Odessa (kulingana na masharti ya makubaliano, walikuwa na haki ya kuchukua maeneo yaliyochukuliwa ya Urusi hadi Vistula magharibi). Alexey na Nikolka Turbin, kama wakaazi wengine wa Jiji, wanajitolea kujiunga na kizuizi cha watetezi, na Elena analinda nyumba hiyo, ambayo inakuwa kimbilio la maafisa wa zamani wa jeshi la Urusi. Kwa kuwa haiwezekani kutetea Jiji peke yake, amri na utawala wa hetman humwacha kwa huruma ya hatima na kuondoka na Wajerumani (hetman mwenyewe anajificha kama afisa wa Ujerumani aliyejeruhiwa). Wajitolea - Maafisa wa Kirusi na kadeti bila mafanikio kutetea Jiji bila amri dhidi ya vikosi vya juu vya adui (mwandishi aliunda picha nzuri ya kishujaa ya Kanali Nai-Tours). Makamanda wengine, wakigundua ubatili wa upinzani, hutuma wapiganaji wao nyumbani, wengine hupanga upinzani kikamilifu na kufa pamoja na wasaidizi wao. Petlyura anakalia Jiji, anapanga gwaride nzuri, lakini baada ya miezi michache analazimika kusalimisha kwa Wabolsheviks.

Riwaya " Mlinzi Mweupe"iliundwa kama miaka 7 iliyopita. Hapo awali, Bulgakov alitaka kuifanya sehemu ya kwanza ya trilogy. Mwandishi alianza kazi kwenye riwaya hiyo mnamo 1921, akihamia Moscow, na mnamo 1925 maandishi yalikuwa karibu kumaliza. Kwa mara nyingine tena Bulgakov alitawala riwaya hiyo mnamo 1917-1929. kabla ya kuchapishwa huko Paris na Riga, kurekebisha mwisho.

Chaguzi za majina zinazozingatiwa na Bulgakov zote zimeunganishwa na siasa kupitia ishara ya maua: "Msalaba Mweupe", "Yellow Ensign", "Scarlet Swoop".

Mnamo 1925-1926 Bulgakov aliandika mchezo, katika toleo la mwisho linaloitwa "Siku za Turbins," njama na wahusika ambao sanjari na riwaya hiyo. Mchezo huo ulionyeshwa kwenye ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow mnamo 1926.

Mwelekeo wa fasihi na aina

Riwaya "The White Guard" iliandikwa katika utamaduni wa fasihi ya kweli ya karne ya 19. Bulgakov hutumia mbinu ya jadi na, kupitia historia ya familia, inaelezea historia ya watu wote na nchi. Shukrani kwa hili, riwaya inachukua vipengele vya epic.

Kazi huanza kama riwaya ya familia, lakini hatua kwa hatua matukio yote hupokea uelewa wa kifalsafa.

Riwaya "The White Guard" ni ya kihistoria. Mwandishi hajiwekei jukumu la kuelezea hali ya kisiasa nchini Ukraine mnamo 1918-1919. Matukio yanaonyeshwa kwa uangalifu, hii ni kwa sababu ya kazi fulani ya ubunifu. Kusudi la Bulgakov ni kuonyesha mtazamo wa kibinafsi wa mchakato wa kihistoria (sio mapinduzi, lakini vita vya wenyewe kwa wenyewe) na mzunguko fulani wa watu karibu naye. Utaratibu huu unachukuliwa kuwa janga kwa sababu hakuna washindi katika vita vya wenyewe kwa wenyewe.

Mizani ya Bulgakov kwenye ukingo wa janga na kichekesho, yeye ni mshtuko na anazingatia kushindwa na mapungufu, kupoteza mtazamo wa sio tu chanya (ikiwa kulikuwa na yoyote), lakini pia upande wowote katika maisha ya mwanadamu kuhusiana na utaratibu mpya.

Masuala

Bulgakov katika riwaya huepuka shida za kijamii na kisiasa. Mashujaa wake ni Walinzi Weupe, lakini mtaalamu wa taaluma Talberg pia ni wa walinzi sawa. Huruma za mwandishi sio upande wa wazungu au wekundu, lakini kwa upande watu wema ambao hawageuki kuwa panya wanaokimbia kutoka kwenye meli, hawabadili maoni yao chini ya ushawishi wa mabadiliko ya kisiasa.

Kwa hivyo, shida ya riwaya ni ya kifalsafa: jinsi ya kubaki mwanadamu wakati wa janga la ulimwengu wote na usijipoteze.

Bulgakov huunda hadithi kuhusu Mji mzuri mweupe, uliofunikwa na theluji na, kana kwamba, unalindwa nayo. Mwandishi anajiuliza ikiwa matukio ya kihistoria, mabadiliko ya nguvu, ambayo Bulgakov alipata huko Kyiv wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe 14, anakuja kumalizia kwamba hadithi zinatawala juu ya umilele wa wanadamu. Anamwona Petliura kuwa hekaya iliyozuka nchini Ukrainia “katika ukungu wa mwaka wa kutisha wa 1818.” Hekaya hizo hutokeza chuki kali na kuwalazimisha baadhi ya wanaoamini ngano hiyo kuwa sehemu yake bila kufikiri, na wengine wanaoishi katika hekaya nyingine kupigana hadi kufa kwa ajili ya nafsi zao.

Kila mmoja wa mashujaa hupitia kuporomoka kwa hadithi zao, na wengine, kama Nai-Tours, hufa hata kwa kitu ambacho hawaamini tena. Shida ya upotezaji wa hadithi na imani ndio muhimu zaidi kwa Bulgakov. Kwa ajili yake mwenyewe, anachagua nyumba kama hadithi. Maisha ya nyumba bado ni marefu kuliko ya mtu. Na kwa kweli, nyumba hiyo imesalia hadi leo.

Plot na muundo

Katikati ya muundo ni familia ya Turbin. Nyumba yao, iliyo na mapazia ya cream na taa iliyo na taa ya kijani kibichi, ambayo katika akili ya mwandishi imekuwa ikihusishwa na amani na ukarimu, inaonekana kama Safina ya Nuhu kwenye bahari ya dhoruba ya maisha, katika kimbunga cha matukio. Waalikwa na wasioalikwa, watu wote wenye nia moja, njoo kwenye safina hii kutoka pande zote za ulimwengu. Wenzake wa Alexei wakiwa wamevaa mikono huingia ndani ya nyumba: Luteni Shervinsky, Luteni wa Pili Stepanov (Karas), Myshlaevsky. Hapa wanapata makao, meza, na joto katika majira ya baridi kali. Lakini jambo kuu sio hili, lakini tumaini kwamba kila kitu kitakuwa sawa, muhimu sana kwa Bulgakov mdogo, ambaye anajikuta katika nafasi ya mashujaa wake: "Maisha yao yaliingiliwa alfajiri."

Matukio katika riwaya hufanyika katika msimu wa baridi wa 1918-1919. (Siku 51). Wakati huu, nguvu katika jiji hubadilika: hetman hukimbia na Wajerumani na kuingia katika jiji la Petliura, ambaye alitawala kwa siku 47, na mwisho wa Petliuraites hukimbia chini ya cannonade ya Jeshi la Red.

Ishara ya wakati ni muhimu sana kwa mwandishi. Matukio huanza siku ya Mtakatifu Andrew wa Kuitwa wa Kwanza, mtakatifu mlinzi wa Kyiv (Desemba 13), na kuishia na Candlemas (usiku wa Desemba 2-3). Kwa Bulgakov, nia ya mkutano ni muhimu: Petliura na Jeshi Nyekundu, zamani na siku zijazo, huzuni na tumaini. Anajihusisha mwenyewe na ulimwengu wa Turbins na nafasi ya Simeoni, ambaye, akimtazama Kristo, hakushiriki katika matukio ya kusisimua, lakini alibaki na Mungu katika umilele: "Sasa unamwachilia mtumishi wako, Bwana." Na Mungu yule yule ambaye mwanzoni mwa riwaya ametajwa na Nikolka kama mzee mwenye huzuni na wa ajabu akiruka angani nyeusi, iliyopasuka.

Riwaya hiyo imejitolea kwa mke wa pili wa Bulgakov, Lyubov Belozerskaya. Kazi ina epigraphs mbili. Ya kwanza inaelezea dhoruba ya theluji katika Binti ya Kapteni ya Pushkin, kama matokeo ambayo shujaa hupoteza njia yake na kukutana na mwizi Pugachev. Epigraph hii inaelezea kwamba kimbunga cha matukio ya kihistoria ni ya kina kama dhoruba ya theluji, kwa hivyo ni rahisi kuchanganyikiwa na kupotea, bila kujua mtu mzuri yuko wapi na mwizi yuko wapi.

Lakini epigraph ya pili kutoka Apocalypse inaonya: kila mtu atahukumiwa kulingana na matendo yao. Ikiwa ulichagua njia mbaya, ukipotea katika dhoruba za maisha, hii haikuhalalishi.

Mwanzoni mwa riwaya, 1918 inaitwa kubwa na ya kutisha. Katika sura ya mwisho, ya 20, Bulgakov anabainisha hilo mwaka ujao ilikuwa mbaya zaidi. Sura ya kwanza huanza na ishara: Venus mchungaji na Mars nyekundu husimama juu ya upeo wa macho. Kwa kifo cha mama, malkia mkali, mnamo Mei 1918, misiba ya familia ya Turbins ilianza. Anakaa, na kisha Talberg anaondoka, Myshlaevsky mwenye baridi huonekana, na jamaa wa upuuzi Lariosik anafika kutoka Zhitomir.

Maafa yanazidi kuharibu; wanatishia kuharibu sio tu misingi ya kawaida, amani ya nyumba, lakini pia maisha ya wakazi wake.

Nikolka angeuawa katika vita visivyo na maana ikiwa sivyo kwa Kanali asiye na hofu Nai-Tours, ambaye mwenyewe alikufa katika vita ile ile isiyo na tumaini, ambayo alitetea, kuwatenganisha, cadets, akiwaelezea kwamba hetman, ambaye walikuwa wakienda. kulinda, walikimbia usiku.

Alexey alijeruhiwa, alipigwa risasi na Petliurists kwa sababu hakuwa na taarifa kuhusu kufutwa kwa mgawanyiko wa ulinzi. Anaokolewa na mwanamke asiyemfahamu, Julia Reiss. Ugonjwa kutoka kwa jeraha hugeuka kuwa typhus, lakini Elena anamwomba Mama wa Mungu, Mwombezi, kwa maisha ya kaka yake, akimpa furaha na Thalberg kwa ajili yake.

Hata Vasilisa ananusurika kuvamiwa na majambazi na kupoteza akiba yake. Shida hii kwa Turbins sio huzuni hata kidogo, lakini, kulingana na Lariosik, "kila mtu ana huzuni yake mwenyewe."

Huzuni huja kwa Nikolka pia. Na sio kwamba majambazi, baada ya kupeleleza Nikolka kujificha Nai-Tours Colt, kuiba na kutishia Vasilisa nayo. Nikolka anakabiliwa na kifo uso kwa uso na kukiepuka, na Nai-Tours wasio na woga hufa, na mabega ya Nikolka yana jukumu la kuripoti kifo kwa mama na dada yake, kutafuta na kutambua mwili.

Riwaya hiyo inaisha kwa tumaini kwamba nguvu mpya inayoingia Jiji haitaharibu idyll ya nyumba kwenye Alekseevsky Spusk 13, ambapo jiko la kichawi ambalo liliwasha moto na kuwalea watoto wa Turbin sasa linawahudumia kama watu wazima, na maandishi pekee yaliyobaki juu yake. tiles anasema mkononi mwa rafiki kwamba tikiti za kwenda Hadesi (kwenda kuzimu) zimechukuliwa kwa Lena. Kwa hivyo, tumaini katika fainali linachanganyika na kutokuwa na tumaini kwa mtu fulani.

Kuchukua riwaya kutoka safu ya kihistoria hadi ya ulimwengu wote, Bulgakov inatoa tumaini kwa wasomaji wote, kwa sababu njaa itapita, mateso na mateso yatapita, lakini nyota, ambazo unahitaji kutazama, zitabaki. Mwandishi huvuta msomaji kwa maadili ya kweli.

Mashujaa wa riwaya

Mhusika mkuu na kaka mkubwa ni Alexey mwenye umri wa miaka 28.

Yeye mtu dhaifu, “mtu mwenye nguo chafu,” na utunzaji wa washiriki wote wa familia huangukia kwenye mabega yake. Yeye hana acumen ya mwanajeshi, ingawa yeye ni wa Walinzi Weupe. Alexey ni daktari wa kijeshi. Bulgakov anaita roho yake kuwa ya huzuni, aina ambayo hupenda macho ya wanawake zaidi ya yote. Picha hii katika riwaya ni ya tawasifu.

Alexey, asiye na nia, karibu alilipia hii na maisha yake, akiondoa alama zote za afisa kutoka kwa nguo zake, lakini akisahau kuhusu jogoo, ambalo Petliurists walimtambua. Mgogoro na kifo cha Alexei hutokea Desemba 24, Krismasi. Baada ya kupata kifo na kuzaliwa upya kupitia jeraha na ugonjwa, Alexey Turbin "aliyefufuliwa" anakuwa mtu tofauti, macho yake "yamekuwa yasiyo na tabasamu na huzuni milele."

Elena ana umri wa miaka 24. Myshlaevsky anamwita wazi, Bulgakov anamwita nyekundu, nywele zake nyepesi ni kama taji. Ikiwa Bulgakov anamwita mama yake malkia mkali katika riwaya, basi Elena ni kama mungu au kuhani, mlezi. makaa na nyumbani na familia yenyewe. Bulgakov aliandika Elena kutoka kwa dada yake Varya.

Nikolka Turbin ana umri wa miaka 17 na nusu. Yeye ni cadet. Na mwanzo wa mapinduzi, shule zilikoma kuwapo. Wanafunzi wao waliotupwa wanaitwa vilema, si watoto wala watu wazima, si wanajeshi wala raia.

Nai-Tours anaonekana kwa Nikolka kama mtu mwenye uso wa chuma, rahisi na jasiri. Huyu ni mtu ambaye hajui kubadilika wala kutafuta faida binafsi. Anakufa akiwa ametimiza wajibu wake wa kijeshi.

Kapteni Talberg ni mume wa Elena, mtu mzuri. Alijaribu kuzoea matukio yanayobadilika haraka: kama mjumbe wa kamati ya kijeshi ya mapinduzi, alimkamata Jenerali Petrov, akawa sehemu ya "operetta yenye umwagaji mkubwa wa damu," aliyechaguliwa "hetman wa Ukraine," kwa hivyo ilimbidi kutoroka na Wajerumani. , kumsaliti Elena. Mwisho wa riwaya, Elena anajifunza kutoka kwa rafiki yake kwamba Talberg amemsaliti tena na ataolewa.

Vasilisa (mhandisi mwenye nyumba Vasily Lisovich) alichukua ghorofa ya kwanza. Yeye ni shujaa hasi, mlaghai wa pesa. Usiku huficha pesa mahali pa kujificha ukutani. Kwa nje ni sawa na Taras Bulba. Baada ya kupata pesa bandia, Vasilisa anafikiria jinsi atakavyozitumia.

Vasilisa ni, kwa asili, mtu asiye na furaha. Ni chungu kwake kuweka akiba na kupata pesa. Mkewe Wanda amepinda, nywele zake ni njano, viwiko vyake ni mifupa, miguu yake ni mikavu. Vasilisa ni mgonjwa wa kuishi na mke kama huyo ulimwenguni.

Vipengele vya stylistic

Nyumba katika riwaya ni mmoja wa mashujaa. Tumaini la Turbins kuishi, kuishi na hata kuwa na furaha limeunganishwa nayo. Talberg, ambaye hakuwa sehemu ya familia ya Turbin, anaharibu kiota chake kwa kuondoka na Wajerumani, kwa hiyo anapoteza mara moja ulinzi wa nyumba ya Turbin.

Jiji ni shujaa aliye hai sawa. Bulgakov kwa makusudi haitaji Kyiv, ingawa majina yote katika Jiji ni Kyiv, yamebadilishwa kidogo (Alekseevsky Spusk badala ya Andreevsky, Malo-Provalnaya badala ya Malopodvalnaya). Jiji linaishi, linavuta sigara na kufanya kelele, "kama sega la asali lenye tabaka nyingi."

Maandishi yana kumbukumbu nyingi za kifasihi na kitamaduni. Msomaji anahusisha mji huo na Rumi wakati wa kupungua kwa ustaarabu wa Kirumi, na mji wa milele wa Yerusalemu.

Wakati ambapo kadeti zilizotayarishwa kutetea jiji hilo zinahusishwa na Vita vya Borodino, ambavyo havikuja.

Riwaya ina utunzi wa pete. Huanza na kuishia na maonyesho ya kutisha ya apocalypse. Riwaya ina motifu ya ushetani. Maelezo yanayohusiana nayo ni ulimwengu wa chini, kuzimu, ambapo Nikolka na dada yake Nai-Turs wanashuka wakitafuta mwili wake, "mdoli wa shetani" Talberg, shetani kwenye kanda kwenye mnara wa kengele wa kanisa kuu, pepo - Shpolyansky, pepo - Shervinsky ...

Ishara ya apocalypse inaenea katika riwaya nzima, yenye umwagaji damu matukio ya mapinduzi iliyoonyeshwa kama Hukumu ya Mwisho. Walakini, apocalypse katika riwaya sio kifo tu, bali pia wokovu, mwanga. Mwandishi anaonyesha hivyo lengo kuu kuwepo kwa binadamu haimaanishi chochote. Ilionekana kana kwamba mwisho wa dunia ulikuwa umefika. Lakini familia ya Turbin inaendelea kuishi katika hali ya wakati huo huo.

Bulgakov anaelezea kwa uangalifu vitu vyote vidogo vya kaya vilivyowekwa katika familia: jiko (lengo la maisha yote), huduma, taa ya taa (ishara ya makao ya familia), mapazia ya cream ambayo yanaonekana kuifunga familia, kuiokoa kutoka kwa nje. matukio. Maelezo haya yote ya maisha ya kila siku, licha ya mshtuko wa nje, yanabaki sawa na yalivyokuwa. Maisha katika riwaya ni ishara ya uwepo. Wakati kila kitu kinachozunguka kinaporomoka, maadili huthaminiwa, lakini maisha hayawezi kuharibika. Jumla ya vitu vidogo vinavyounda maisha ya Turbins ni utamaduni wa wenye akili, msingi unaoweka wahusika wa wahusika.

Ulimwengu katika riwaya unaonyeshwa kama kanivali ya kishetani, mchezo wa kuigiza. Kupitia taswira za tamthilia na za kizamani, mwandishi anaonyesha machafuko ya historia. Hadithi yenyewe inaonyeshwa kwa mtindo wa maonyesho: wafalme wa toy hubadilika mara kwa mara, Thalberg anaita hadithi ya operetta; wahusika wengi huvaa. Talberg hubadilisha nguo na kukimbia, kisha hetman na wazungu wengine, basi ndege inachukua kila mtu. Shpolyansky ni sawa na opera Onegin. Yeye ni muigizaji ambaye hubadilisha masks kila wakati. Lakini Bulgakov anaonyesha kuwa huu sio mchezo, lakini maisha halisi.

Turbines hutolewa na mwandishi wakati familia inapata hasara (kifo cha mama), wakati mwanzo wa machafuko na ugomvi ambao ni mgeni kwao huvamia nyumba. Sura mpya ya Jiji inakuwa mfano wao wa mfano. Jiji linaonekana katika riwaya katika kuratibu mbili za wakati - zilizopita na za sasa. Hana uadui na nyumba hapo zamani. Jiji, pamoja na bustani zake, mitaa mikali, miinuko ya Dnieper, Vladimir Hill na sanamu ya Mtakatifu Vladimir, kuhifadhi mwonekano wa kipekee wa Kyiv, babu wa miji ya Urusi, inaonekana katika riwaya kama ishara ya hali ya Urusi, ambayo inatishiwa. kuharibiwa na mawimbi ya kupungua kwa kasi, Petliurism, na "ghadhabu ya wakulima."

Matukio ya sasa yanajumuishwa na mwandishi katika wakati mkubwa. Bulgakov mara nyingi hufunua matukio ya kutisha katika mtiririko wa historia kwa mashujaa kupitia ndoto. Ndoto za kinabii katika riwaya ni mojawapo ya njia za kutafakari kina cha ufahamu wa wahusika. Kuhusianisha ukweli na mawazo bora, hufichua ukweli wa ulimwengu wote kwa njia ya mfano. Kwa hivyo, akitafakari juu ya kile kinachotokea kwa kuzingatia shida za uwepo, Alexei Turbin anasoma kifungu kutoka kwa "kitabu cha kwanza alichopata" ("Mapepo" na Dostoevsky), "akirudi bila akili kwa jambo lile lile": "Kwa Mtu wa Kirusi, heshima ni mzigo wa ziada ... "Lakini ukweli unapita ndani ya ndoto, na wakati Alexey analala asubuhi, "anakuja kwake katika ndoto." mfupi jinamizi katika suruali kubwa ya checkered," akisema: "Huwezi kukaa juu ya hedgehog na wasifu wako uchi! .. Mtakatifu Rus 'ni nchi ya mbao, maskini na ... hatari, na kwa mtu wa Kirusi heshima ni tu heshima. mzigo wa ziada.” “Oh wewe! - Turbin alilia usingizini. "G-reptile, nakupenda..." Akiwa usingizini, Turbin alinyoosha mkono kwenye droo ya meza ili kuchukua bunduki ya Browning, akaitoa nje, akiwa na usingizi, na alitaka kupiga risasi kwenye jinamizi, akaifuata, na. jinamizi hilo lilitoweka.” Na tena ndoto hiyo inatiririka katika ukweli: "Kwa masaa mawili ndoto ya mawingu, nyeusi, isiyo na ndoto ilitiririka, na ilipoanza kupambazuka na kuwa laini nje ya madirisha ya chumba kinachoangalia. kioo veranda, Turbin alianza kuota kuhusu Jiji,” - hivi ndivyo sura ya tatu inavyoisha.

Katika ndoto zinazokatisha hadithi, inaonyeshwa msimamo wa mwandishi. Jambo kuu ni ndoto ya Alexey Turbin, wakati anafikiria paradiso ambayo kuna Nai-Tours na Sajini Zhilin. Paradiso ambayo ndani yake kuna mahali pa rangi nyekundu na nyeupe, na Mungu anasema: "Nyinyi nyote ni sawa kwangu, mliouawa kwenye uwanja wa vita." Wote Turbin na askari wa Jeshi Nyekundu wasio na jina wana ndoto sawa.

Mwandishi anaonyesha kuanguka kwa maisha ya zamani, ya kawaida kupitia uharibifu wa nyumba, katika mila ya Bunin (" Maapulo ya Antonov") na Chekhov (" Cherry Orchard"). Wakati huo huo, nyumba ya Turbins yenyewe - "bandari" tulivu na mapazia ya rangi ya cream - inakuwa aina ya kituo cha utulivu wa kiadili na kisaikolojia wa mwandishi.

Jiji ambalo matukio kuu hufanyika ni eneo la mpaka kati ya "bandari" ya utulivu na ulimwengu wa nje wa damu, ambayo kila mtu anakimbia. Motifu inayoendesha, ambayo huanzia katika ulimwengu huu wa "nje", hatua kwa hatua huongezeka na kupenya hatua nzima ya kitabu. Kwa hivyo, katika "The White Guard" duru tatu zilizounganishwa na zinazoingiliana za anga-ya muda, njama-tukio na sababu-na-athari zinaundwa: nyumba ya Turbins, Jiji na ulimwengu. Ulimwengu wa kwanza na wa pili umefafanua wazi mipaka, lakini ya tatu haina kikomo na kwa hiyo haieleweki. Kuendeleza mila ya riwaya ya L.N. "Vita na Amani" ya Tolstoy, Bulgakov inaonyesha kwamba matukio yote ya nje yanaonyeshwa katika maisha ya nyumba, na ni nyumba tu inayoweza kutumikia mashujaa kama msaada wa maadili.

Kulingana na baadhi ya ukweli ulioainishwa katika riwaya, mtu anaweza kuelewa kwamba hatua hufanyika huko Kyiv. Katika riwaya hii imetajwa kama Jiji. Hivyo, nafasi expands, kubadilisha Kyiv katika mji kwa ujumla, na mji katika dunia. Matukio yanayofanyika yanafanyika kwa kiwango cha ulimwengu. Kutoka kwa mtazamo maadili ya binadamu umuhimu wa mtu kuwa mali yake kikundi cha kijamii imepotea, na mwandishi anatathmini ukweli kutoka kwa mtazamo wa umilele maisha ya binadamu, kinga dhidi ya kusudi la uharibifu la wakati.

Epigraphs kwa riwaya zina maana maalum. Riwaya imetanguliwa na epigrafu mbili. Mizizi ya kwanza kinachotokea katika historia ya Urusi, ya pili inahusiana na umilele. Uwepo wao hutumika kama ishara ya aina ya jumla iliyochaguliwa na Bulgakov - kutoka kwa picha ya leo hadi makadirio yake kwenye historia, kwenye fasihi ili kufunua maana ya ulimwengu ya kile kinachotokea.

Epigraph ya kwanza ni ya Pushkin, kutoka kwa "Binti ya Kapteni": "Theluji nzuri ilianza kuanguka na ghafla ikaanguka kwenye flakes. Upepo ukavuma; kulikuwa na dhoruba ya theluji. Mara moja, anga ya giza iliyochanganyika na bahari ya theluji. Kila kitu kimetoweka. "Kweli, bwana," mkufunzi alipiga kelele, "shida: dhoruba ya theluji!" Epigraph hii haitoi tu sauti ya kihemko ya "wakati wa shida," lakini pia inachukuliwa kama ishara ya utulivu wa maadili wa mashujaa wa Bulgakov katika hatua ya kusikitisha ya enzi hiyo.

Maneno muhimu ya maandishi ya Pushkin ("theluji", "upepo", "blizzard", "blizzard") yanakumbusha hasira ya kipengele cha wakulima, cha akaunti ya wakulima wa bwana. Picha ya vipengele vya hasira inakuwa mojawapo ya msalaba katika riwaya na inahusiana moja kwa moja na uelewa wa Bulgakov wa historia, ambayo ina asili ya uharibifu. Kwa chaguo la epigraph, mwandishi alisisitiza kwamba riwaya yake ya kwanza ni juu ya watu ambao hapo awali walipotea kwa kusikitisha katika dhoruba ya chuma ya mapinduzi, lakini ambao walipata nafasi na njia yao ndani yake. Kwa epigraph hiyo hiyo, mwandishi alionyesha uhusiano wake usioingiliwa na fasihi ya kitambo, haswa na mila ya Pushkin, na "Binti ya Kapteni" - taswira nzuri ya mshairi mkuu wa Urusi juu ya historia ya Urusi na watu wa Urusi. Kuendeleza mila ya Pushkin, Bulgakov anafikia ukweli wake wa kisanii. Kwa hivyo, katika "Mlinzi Mweupe" neno "Pugachevism" linaonekana.

Epigraph ya pili, iliyochukuliwa kutoka kwa "Ufunuo wa Yohana Mwanatheolojia" ("Na wafu walihukumiwa kutokana na kile kilichoandikwa katika vitabu, kulingana na matendo yao ..."), inaimarisha hisia ya mgogoro wa wakati huo. Epigraph hii inasisitiza hatua ya uwajibikaji wa kibinafsi. Mada ya apocalypse inaonekana kila wakati kwenye kurasa za riwaya, hairuhusu msomaji kusahau kwamba msomaji amewasilishwa na picha za Hukumu ya Mwisho, akikumbusha kwamba Hukumu hii inafanywa "kulingana na vitendo." Kwa kuongeza, epigraph inasisitiza mtazamo usio na wakati juu ya matukio yanayotokea. Ni muhimu kukumbuka kuwa katika aya inayofuata ya Apocalypse, ingawa haijajumuishwa katika maandishi ya riwaya, yafuatayo yanasemwa: "... na kila mtu alihukumiwa kulingana na matendo yake." Kwa hivyo, katika kifungu kidogo, nia ya kesi inaingia katika hatima ya kila mmoja wa mashujaa wa riwaya.

Riwaya inaanza na picha nzuri ya 1918. Sio kwa tarehe, si kwa kutaja wakati wa kitendo, lakini kwa usahihi kwa sanamu: "Mwaka ulikuwa mkubwa baada ya kuzaliwa kwa Kristo, 1918, tangu mwanzo wa mapinduzi ya pili. Ilikuwa imejaa jua wakati wa kiangazi na theluji wakati wa msimu wa baridi, na nyota mbili zilisimama juu sana mbinguni: nyota ya mchungaji - jioni Venus na Mars nyekundu, inayotetemeka. Wakati na nafasi ya "Walinzi Weupe" huingiliana kiishara. Tayari mwanzoni mwa riwaya, mstari wa nyakati za kibiblia ("Na wafu walihukumiwa ...") unavuka nafasi ya usawa ya matukio ya kutisha. Wakati hatua inakua, makutano huchukua fomu ya msalaba (haswa inayoelezea mwisho wa riwaya), ambayo Rus 'alisulubiwa.

Wahusika wa kejeli wa riwaya wameunganishwa na motifu ya "kukimbia". Picha ya kutisha ya Jiji inaangazia mkasa wa maafisa waaminifu. Kwa kutumia motifu ya "kukimbia," Bulgakov anaonyesha kiwango cha hofu ambacho kilishika sehemu tofauti za idadi ya watu.

Sifa ya kiishara ya matukio yanayosawiriwa katika riwaya kuwa ufumbuzi wa rangi. Ukweli wa kusikitisha (baridi, kifo, damu) unaonyeshwa kwa tofauti ya Jiji la amani lililofunikwa na theluji na tani nyekundu na nyeusi. Moja ya rangi ya kawaida katika riwaya ni nyeupe, ambayo, kulingana na mwandishi, ni ishara ya usafi na ukweli. Kwa mtazamo wa mwandishi, rangi nyeupe haina maana ya kisiasa tu, bali pia maana iliyofichwa, inayoashiria msimamo "juu ya mzozo." Wakati haya yote yanatishiwa, nyeusi (rangi ya uovu, huzuni na machafuko) inachukua rangi nyingine zote. Kwa mwandishi, rangi nyeusi ni ishara ya ukiukwaji wa maelewano, na mchanganyiko tofauti wa nyeupe na nyeusi, nyeusi na nyekundu, nyekundu na bluu inasisitiza msiba wa wahusika na kuwasilisha janga la matukio.

Mikhail Afanasyevich Bulgakov (1891-1940) - mwandishi aliye na hatima ngumu na mbaya ambayo iliathiri kazi yake. Akitoka katika familia yenye akili, hakukubali mabadiliko ya kimapinduzi na mwitikio uliofuata. Maadili ya uhuru, usawa na udugu yaliyowekwa na serikali ya kimabavu hayakumtia moyo, kwa sababu kwake, mtu mwenye elimu na kiwango cha juu akili, tofauti kati ya demagoguery katika viwanja na wimbi la ugaidi nyekundu ambalo liliikumba Urusi ilikuwa dhahiri. Alihisi sana msiba wa watu na akajitolea riwaya "The White Guard" kwake.

Katika msimu wa baridi wa 1923, Bulgakov alianza kazi kwenye riwaya "The White Guard," ambayo inaelezea matukio ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Kiukreni mwishoni mwa 1918, wakati Kyiv ilichukuliwa na askari wa Saraka, ambayo ilipindua nguvu ya Hetman. Pavel Skoropadsky. Mnamo Desemba 1918, maafisa walijaribu kutetea nguvu ya hetman, ambapo Bulgakov aliandikishwa kama mtu wa kujitolea au, kulingana na vyanzo vingine, alihamasishwa. Kwa hiyo, riwaya ina vipengele vya autobiographical - hata idadi ya nyumba ambayo familia ya Bulgakov iliishi wakati wa kutekwa kwa Kyiv na Petliura imehifadhiwa - 13. Katika riwaya, nambari hii inachukua maana ya mfano. Kushuka kwa Andreevsky, ambapo nyumba iko, inaitwa Alekseevsky katika riwaya, na Kyiv inaitwa tu Jiji. Mfano wa wahusika ni jamaa wa mwandishi, marafiki na marafiki:

  • Nikolka Turbin, kwa mfano, ni kaka mdogo wa Bulgakov Nikolai
  • Dk. Alexey Turbin ni mwandishi mwenyewe,
  • Elena Turbina-Talberg - dada mdogo wa Varvara
  • Sergei Ivanovich Talberg - afisa Leonid Sergeevich Karum (1888 - 1968), ambaye, hata hivyo, hakuenda nje ya nchi kama Talberg, lakini hatimaye alifukuzwa Novosibirsk.
  • Mfano wa Larion Surzhansky (Lariosik) ni jamaa wa mbali wa Bulgakovs, Nikolai Vasilyevich Sudzilovsky.
  • Mfano wa Myshlaevsky, kulingana na toleo moja - rafiki wa utoto wa Bulgakov, Nikolai Nikolaevich Syngaevsky.
  • Mfano wa Luteni Shervinsky ni rafiki mwingine wa Bulgakov, ambaye alihudumu katika askari wa hetman - Yuri Leonidovich Gladyrevsky (1898 - 1968).
  • Kanali Felix Feliksovich Nai-Tours ni picha ya pamoja. Inajumuisha prototypes kadhaa - kwanza, hii jenerali mweupe Fyodor Arturovich Keller (1857 - 1918), ambaye aliuawa na Petliurists wakati wa upinzani na kuamuru kadeti kukimbia na kukata kamba zao za bega, wakigundua kutokuwa na maana kwa vita, pili, huyu ni Meja Jenerali wa Jeshi la Kujitolea Nikolai. Vsevolodovich Shinkarenko (1890 - 1968).
  • Pia kulikuwa na mfano kutoka kwa mhandisi mwoga Vasily Ivanovich Lisovich (Vasilisa), ambaye Turbins alikodisha ghorofa ya pili ya nyumba - mbuni Vasily Pavlovich Listovnichy (1876 - 1919).
  • Mfano wa futurist Mikhail Shpolyansky ni msomi mkuu wa fasihi wa Soviet na mkosoaji Viktor Borisovich Shklovsky (1893 - 1984).
  • Jina la Turbina ni jina la kijakazi la bibi ya Bulgakov.

Walakini, inapaswa pia kuzingatiwa kuwa "The White Guard" sio riwaya ya wasifu kabisa. Vitu vingine ni vya uwongo - kwa mfano, kwamba mama wa Turbins alikufa. Kwa kweli, wakati huo, mama wa Bulgakovs, ambaye ni mfano wa shujaa, aliishi katika nyumba nyingine na mume wake wa pili. Na kuna wanafamilia wachache katika riwaya kuliko Bulgakovs kweli walikuwa. Riwaya nzima ilichapishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1927-1929. nchini Ufaransa.

Kuhusu nini?

Riwaya "The White Guard" inahusu hatima mbaya ya wasomi wakati wa nyakati ngumu za mapinduzi, baada ya mauaji ya Mtawala Nicholas II. Kitabu hicho pia kinasimulia juu ya hali ngumu ya maafisa ambao wako tayari kutimiza jukumu lao kwa nchi ya baba katika hali ya hali ya kisiasa isiyo na utulivu nchini. Maafisa wa Walinzi Nyeupe walikuwa tayari kutetea nguvu ya hetman, lakini mwandishi anauliza swali: hii ina maana ikiwa hetman alikimbia, na kuacha nchi na watetezi wake kwa huruma ya hatima?

Alexey na Nikolka Turbins ni maafisa walio tayari kutetea nchi yao na serikali ya zamani, lakini mbele ya utaratibu wa kikatili. mfumo wa kisiasa wao (na watu kama wao) wanajikuta hawana uwezo. Alexei amejeruhiwa vibaya, na analazimika kupigania sio nchi yake au jiji lililokaliwa, lakini kwa maisha yake, ambayo anasaidiwa na mwanamke aliyemwokoa kutoka kwa kifo. Na Nikolka anakimbia wakati wa mwisho, akiokolewa na Nai-Tours, ambaye anauawa. Kwa hamu yao yote ya kutetea nchi ya baba, mashujaa hawasahau juu ya familia na nyumba, juu ya dada aliyeachwa na mumewe. Mhusika mpinzani katika riwaya hiyo ni Kapteni Talberg, ambaye, tofauti na ndugu wa Turbin, anaacha nchi yake na mkewe katika nyakati ngumu na kwenda Ujerumani.

Kwa kuongezea, "The White Guard" ni riwaya kuhusu mambo ya kutisha, uasi na uharibifu unaotokea katika jiji linalokaliwa na Petliura. Majambazi walio na hati za kughushi huingia ndani ya nyumba ya mhandisi Lisovich na kumwibia, kuna risasi mitaani, na bwana wa kurennoy na wasaidizi wake - "vijana" - wanafanya kisasi kikatili na cha umwagaji damu dhidi ya Myahudi, wakimshuku. ujasusi.

Katika fainali, jiji, lililotekwa na Petliurists, linachukuliwa tena na Wabolsheviks. "Mlinzi Mweupe" anaonyesha wazi mtazamo mbaya, hasi kwa Bolshevism - kama nguvu ya uharibifu ambayo hatimaye itafuta kila kitu kitakatifu na cha kibinadamu kutoka kwa uso wa dunia, na wakati mbaya utakuja. Riwaya inaisha na wazo hili.

Wahusika wakuu na sifa zao

  • Alexey Vasilievich Turbin- daktari wa miaka ishirini na nane, daktari wa mgawanyiko, ambaye, akilipa deni la heshima kwa nchi ya baba, anaingia vitani na Petliurists wakati kitengo chake kilivunjwa, kwani mapigano hayakuwa na maana, lakini amejeruhiwa vibaya na kulazimishwa kukimbia. Anaugua typhus, yuko kwenye hatihati ya maisha na kifo, lakini hatimaye anaishi.
  • Nikolai Vasilievich Turbin(Nikolka) - afisa asiye na tume wa miaka kumi na saba, kaka mdogo wa Alexei, tayari kupigana hadi mwisho na Petliurists kwa nchi ya baba na nguvu ya hetman, lakini kwa msisitizo wa kanali anakimbia, akivua alama yake. , kwani vita havina maana tena (Petliurists waliteka Jiji, na hetman alitoroka). Kisha Nikolka anamsaidia dada yake kumtunza Alexei aliyejeruhiwa.
  • Elena Vasilievna Turbina-Talberg(Elena the redhead) ni mwanamke aliyeolewa mwenye umri wa miaka ishirini na minne ambaye aliachwa na mumewe. Ana wasiwasi na kuomba kwa ndugu wote wanaoshiriki katika uhasama, anamngojea mumewe na anatumai kwa siri kwamba atarudi.
  • Sergei Ivanovich Talberg- nahodha, mume wa Elena the Red, asiye na msimamo katika maoni yake ya kisiasa, ambaye huwabadilisha kulingana na hali ya jiji (hutenda kwa kanuni ya hali ya hewa), ambayo Turbins, kwa kweli kwa maoni yao, hawamheshimu. . Kama matokeo, anaacha nyumba yake, mke wake na kuondoka kwenda Ujerumani kwa gari moshi la usiku.
  • Leonid Yurievich Shervinsky- Luteni wa walinzi, dapper lancer, admirer Elena the Red, rafiki wa Turbins, anaamini katika msaada wa washirika na anasema kwamba yeye mwenyewe aliona mfalme.
  • Victor Viktorovich Myshlaevsky- Luteni, rafiki mwingine wa Turbins, mwaminifu kwa nchi ya baba, heshima na wajibu. Katika riwaya hiyo, mmoja wa watangulizi wa kwanza wa kazi ya Petliura, mshiriki katika vita kilomita chache kutoka Jiji. Wakati Petliurists wanaingia ndani ya Jiji, Myshlaevsky anachukua upande wa wale wanaotaka kuvunja mgawanyiko wa chokaa ili wasiharibu maisha ya kadeti, na anataka kuwasha moto jengo la ukumbi wa mazoezi ya cadet ili lisianguke. kwa adui.
  • carp crucian- rafiki wa Turbins, afisa aliyehifadhiwa, mwaminifu, ambaye, wakati wa kufutwa kwa mgawanyiko wa chokaa, anajiunga na wale wanaovunja cadets, anachukua upande wa Myshlaevsky na Kanali Malyshev, ambaye alipendekeza njia hiyo ya kutoka.
  • Felix Feliksovich Nai-Tours- Kanali ambaye haogopi kukaidi jenerali na kuwatenganisha kadeti wakati wa kutekwa kwa Jiji na Petliura. Yeye mwenyewe hufa kishujaa mbele ya Nikolka Turbina. Kwake, muhimu zaidi kuliko nguvu ya hetman aliyepinduliwa ni maisha ya cadets - vijana ambao walikuwa karibu kutumwa kwenye vita vya mwisho vya kipumbavu na Petliurists, lakini anawafukuza haraka, akiwalazimisha kubomoa alama zao na kuharibu hati. . Nai-Tours katika riwaya ni taswira ya afisa bora, ambaye sio tu sifa za mapigano na heshima ya kaka zake mikononi ni muhimu, bali pia maisha yao.
  • Lariosik (Larion Surzhansky)- jamaa wa mbali wa Turbins, ambaye alikuja kwao kutoka majimbo, akipitia talaka kutoka kwa mkewe. Clumsy, bungler, lakini mwenye tabia njema, anapenda kuwa katika maktaba na kuweka canary katika ngome.
  • Julia Alexandrovna Reiss- mwanamke ambaye anaokoa Alexei Turbin aliyejeruhiwa, na anaanza uchumba naye.
  • Vasily Ivanovich Lisovich (Vasilisa)- mhandisi mwoga, mama wa nyumbani ambaye Turbins hukodisha ghorofa ya pili ya nyumba yake. Yeye ni mfanyabiashara, anaishi na mke wake Wanda mwenye tamaa, huficha vitu vya thamani mahali pa siri. Matokeo yake anaibiwa na majambazi. Alipata jina lake la utani, Vasilisa, kwa sababu kwa sababu ya machafuko katika jiji hilo mnamo 1918, alianza kusaini hati kwa maandishi tofauti, akifupisha jina lake la kwanza na la mwisho kama ifuatavyo: "Wewe. Fox."
  • Petliurites katika riwaya - ni gia tu katika msukosuko wa kisiasa wa kimataifa, ambao unajumuisha matokeo yasiyoweza kutenduliwa.

    • Masomo

  1. Somo uchaguzi wa maadili. Mada kuu ni hali ya Walinzi Weupe, ambao wanalazimika kuchagua kushiriki katika vita visivyo na maana kwa nguvu ya hetman aliyetoroka au bado kuokoa maisha yao. Washirika hawaji kuwaokoa, na jiji linatekwa na Petliurists, na, hatimaye, Wabolsheviks ndio nguvu halisi inayotishia wazee. njia ya maisha na mfumo wa kisiasa.
  2. Kukosekana kwa utulivu wa kisiasa. Matukio yanajitokeza baada ya matukio ya Mapinduzi ya Oktoba na kuuawa kwa Nicholas II, wakati Wabolshevik walichukua mamlaka huko St. Petersburg na kuendelea kuimarisha nafasi zao. Petliurists ambao waliteka Kyiv (katika riwaya - Jiji) ni dhaifu mbele ya Wabolsheviks, kama vile Walinzi Weupe. "The White Guard" ni riwaya ya kutisha kuhusu jinsi wasomi na kila kitu kilichounganishwa nao huangamia.
  3. Riwaya ina motifu za kibiblia, na kuimarisha sauti zao, mwandishi anatanguliza taswira ya mtu anayeshughulikiwa naye Dini ya Kikristo mgonjwa anayekuja kwa daktari Alexey Turbin kwa matibabu. Riwaya huanza na kuhesabu kutoka kwa Kuzaliwa kwa Kristo, na kabla ya mwisho, mistari kutoka kwa Apocalypse ya St. Yohana Mwanatheolojia. Hiyo ni, hatima ya Jiji, iliyotekwa na Petliurists na Bolsheviks, inalinganishwa katika riwaya na Apocalypse.

Alama za Kikristo

  • Mgonjwa wazimu ambaye alikuja Turbin kwa miadi anawaita Wabolshevik "malaika," na Petliura aliachiliwa kutoka kiini Na. 666 (katika Ufunuo wa Yohana Theolojia - nambari ya Mnyama, Mpinga Kristo).
  • Nyumba kwenye Alekseevsky Spusk ni Nambari 13, na nambari hii, kama inavyojulikana, katika ushirikina wa watu- "dazeni ya shetani", idadi isiyo na bahati, na misiba kadhaa inaipata familia ya Turbin - wazazi wanakufa, kaka mkubwa anapata jeraha la kufa na anaishi kidogo, na Elena anaachwa na kusalitiwa na mumewe (na usaliti ni tabia ya mtu. Yuda Iskariote).
  • Riwaya hiyo ina picha ya Mama wa Mungu, ambaye Elena anaomba na anauliza kuokoa Alexei kutoka kwa kifo. Katika wakati mbaya ulioelezewa katika riwaya hii, Elena anapata uzoefu kama huo kama Bikira Maria, lakini sio kwa mtoto wake, lakini kwa kaka yake, ambaye mwishowe anashinda kifo kama Kristo.
  • Pia katika riwaya kuna dhamira ya usawa mbele ya mahakama ya Mungu. Kila mtu ni sawa mbele yake - Walinzi Weupe na askari wa Jeshi Nyekundu. Alexey Turbin ana ndoto juu ya mbinguni - jinsi Kanali Nai-Tours, maafisa wazungu na askari wa Jeshi Nyekundu wanafika huko: wote wamepangwa kwenda mbinguni kama wale walioanguka kwenye uwanja wa vita, lakini Mungu hajali ikiwa wanamwamini. au la. Haki, kulingana na riwaya, iko mbinguni tu, na juu ya dunia yenye dhambi, kutomcha Mungu, damu, na jeuri hutawala chini ya nyota nyekundu zenye alama tano.

Masuala

Shida ya riwaya "The White Guard" ni kutokuwa na tumaini, shida ya wasomi, kama mgeni wa darasa kwa washindi. Janga lao ni mchezo wa kuigiza wa nchi nzima, kwa sababu bila wasomi wa kiakili na kitamaduni, Urusi haitaweza kukuza kwa usawa.

  • Aibu na woga. Ikiwa Turbins, Myshlaevsky, Shervinsky, Karas, Nai-Tours wanakubaliana na watalinda nchi ya baba hadi tone la mwisho la damu, basi Talberg na hetman wanapendelea kukimbia kama panya kutoka kwa meli inayozama, na watu kama Vasily Lisovich waoga, mjanja na kukabiliana na hali zilizopo.
  • Pia, moja ya shida kuu za riwaya ni chaguo kati ya jukumu la maadili na maisha. Swali linaulizwa kwa uwazi - kuna hatua yoyote katika kutetea kwa heshima serikali ambayo inaacha nchi ya baba katika nyakati ngumu sana kwake, na kuna jibu la swali hili: hakuna maana, katika kesi hii maisha yamewekwa ndani. nafasi ya kwanza.
  • Mgawanyiko wa jamii ya Kirusi. Kwa kuongezea, shida katika kazi "Walinzi Weupe" iko katika mtazamo wa watu kwa kile kinachotokea. Watu hawaungi mkono maofisa na Walinzi Weupe na, kwa ujumla, wanachukua upande wa Petliurists, kwa sababu kwa upande mwingine kuna uasi na kuruhusu.
  • Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Riwaya inatofautisha nguvu tatu - Walinzi Weupe, Petliurists na Bolsheviks, na mmoja wao ni wa kati tu, wa muda - Petliurists. Mapigano dhidi ya Petliurites hayataweza kuwa na athari kubwa katika historia kama vita kati ya Walinzi Weupe na Wabolsheviks - vikosi viwili vya kweli, moja ambayo itapoteza na kuzama katika usahaulifu milele - hii ni Nyeupe. Mlinzi.

Maana

Kwa ujumla, maana ya riwaya "The White Guard" ni mapambano. Mapambano kati ya ujasiri na woga, heshima na aibu, mema na mabaya, Mungu na shetani. Ujasiri na heshima ni Turbins na marafiki zao, Nai-Tours, Kanali Malyshev, ambaye alivunja cadets na hakuwaruhusu kufa. Uoga na aibu, kinyume nao, ni hetman, Talberg, nahodha wa wafanyikazi Studzinsky, ambaye, akiogopa kukiuka agizo hilo, alikuwa anaenda kumkamata Kanali Malyshev kwa sababu anataka kuvunja kadeti.

Raia wa kawaida ambao hawashiriki katika uhasama pia hupimwa katika riwaya kulingana na vigezo sawa: heshima, ujasiri - woga, aibu. Kwa mfano, wahusika wa kike - Elena, akimngojea mumewe aliyemwacha, Irina Nai-Tours, ambaye hakuogopa kwenda na Nikolka kwenye ukumbi wa michezo wa anatomiki kwa mwili wa kaka yake aliyeuawa, Yulia Aleksandrovna Reiss - hii ni tabia ya heshima, ujasiri, azimio - na Wanda, mke wa mhandisi Lisovich, mchoyo, mwenye uchoyo wa vitu - anaashiria woga, unyonge. Na mhandisi Lisovich mwenyewe ni mdogo, mwoga na mchoyo. Lariosik, licha ya ujanja wake wote na upuuzi, ni mkarimu na mpole, huyu ni mhusika ambaye anajidhihirisha, ikiwa sio ujasiri na azimio, basi fadhili na fadhili - sifa ambazo hazipo kwa watu wakati huo mbaya ulioelezewa katika riwaya.

Maana nyingine ya riwaya "Mlinzi Mweupe" ni kwamba wale walio karibu na Mungu sio wale wanaomtumikia rasmi - sio watu wa kanisa, lakini wale ambao, hata katika wakati wa umwagaji damu na bila huruma, wakati uovu uliposhuka duniani, walihifadhi nafaka. ya ubinadamu ndani yao, na hata ikiwa ni askari wa Jeshi Nyekundu. Hii inasemwa katika ndoto ya Alexei Turbin - mfano kutoka kwa riwaya "The White Guard", ambayo Mungu anaelezea kwamba Walinzi Weupe wataenda kwenye paradiso yao, na sakafu za kanisa, na askari wa Jeshi Nyekundu wataenda kwao, na. nyota nyekundu, kwa sababu wote wawili waliamini katika mema ya kukera kwa nchi ya baba, ingawa kwa njia tofauti. Lakini kiini cha wote wawili ni sawa, licha ya ukweli kwamba wao kwa vyama tofauti. Lakini watu wa kanisa, “watumishi wa Mungu,” kulingana na mfano huu, hawataenda mbinguni, kwa kuwa wengi wao waliiacha kweli. Kwa hivyo, kiini cha riwaya "The White Guard" ni kwamba ubinadamu (wema, heshima, Mungu, ujasiri) na unyama (uovu, shetani, aibu, woga) daima watapigania nguvu juu ya ulimwengu huu. Na haijalishi ni chini ya mabango gani mapambano haya yatafanyika - nyeupe au nyekundu, lakini kwa upande wa uovu daima kutakuwa na vurugu, ukatili na sifa za msingi, ambazo lazima zipingwe na wema, rehema, na uaminifu. Katika mapambano haya ya milele, ni muhimu kuchagua si rahisi, lakini upande wa kulia.

Inavutia? Ihifadhi kwenye ukuta wako!

Umuhimu mradi wa ufundishaji: dhamira kuu ya riwaya ni hatima mbaya Wasomi wa Urusi wakati wa miaka ya mapinduzi na Vita vya wenyewe kwa wenyewe kwa kutumia mfano wa maafisa wa Urusi - Walinzi Weupe.

Mradi huu umeundwa ili kuwasaidia wanafunzi kufichua matatizo makuu yaliyoibuliwa na mwandishi katika riwaya.

Pakua:


Hakiki:

Taasisi ya elimu ya manispaa

Taasisi ya elimu ya manispaa "Shule ya Sekondari No. 103", Saratov

Mradi wa ufundishaji:

mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi

Saratov 2013

  1. Maelezo ya maelezo.
  2. Utangulizi
  3. Asili ya kiitikadi na kimaudhui ya riwaya ya M.A. Bulgakov "Mlinzi Mweupe"
  1. Msimamo wa mwandishi.
  2. Uhalisi wa suluhisho la mada.
  3. Mada ya ushujaa wa maafisa wa Urusi.
  4. Ishara ya riwaya.
  1. Hitimisho
  2. Fasihi

Maombi:

Somo-mjadala juu ya riwaya ya M. A. Bulgakov "Mlinzi Mweupe" kwenye mada "Mtu. Familia. Hadithi"

  1. Maelezo ya maelezo

Mwandishi anaweka kwenye epigraph mistari maarufu kutoka kwa Apocalypse, kulingana na ambayo "kila mtu atahukumiwa kulingana na matendo yake." Mandhari ya kulipiza kisasi kwa kile kilichofanywa, mada ya uwajibikaji wa maadili kwa vitendo vya mtu, kwa chaguzi ambazo mtu hufanya katika maisha yake, ndio mada kuu ya riwaya. Uundaji kama huo wa kazi na maneno ya Biblia huipa pumzi ya umilele, huunganisha hatima ya mwanadamu katika mnyororo mmoja, ambao unalishwa kutoka kwa kina cha karne nyingi na kuwa historia.

Utu katika zamu kali katika historia, mtu katika kimbunga cha matukio, taswira ya Wakati na uwajibikaji wa maadili kwa chaguo wakati wa msiba mbaya - ndivyo ilivyomtia wasiwasi mwandishi katika riwaya hiyo.

Umuhimu wa mradi wa ufundishaji: mada kuu ya riwaya ni

Hatima ya kutisha ya wasomi wa Urusi wakati wa miaka ya mapinduzi na Vita vya wenyewe kwa wenyewe kwa kutumia mfano wa maafisa wa Urusi - Walinzi Weupe.

Mradi huu umeundwa ili kuwasaidia wanafunzi kufichua matatizo makuu yaliyoibuliwa na mwandishi katika riwaya.

Kuhesabiwa haki kwa mradi: uhifadhi wa urithi wa kitamaduni wa zamani, maswala ya wajibu, heshima, utu wa binadamu.

Kusudi: kuonyesha, kwa kutumia mfano wa wasomi wa Kirusi, msiba wa watu ambao wakawa wahasiriwa wa historia.

Malengo: kuelewa jinsi mtu anavyojidhihirisha katika hali ya uchaguzi.

  1. Utangulizi

Kuvutiwa na kazi ya M. Bulgakov haijapungua kwa miongo kadhaa, na hii inathibitishwa na mamia ya kazi za fasihi, wasifu, na mbinu zilizotolewa kwa mwandishi. Hata hivyo, masomo ya kisasa ya Bulgakov yanajulikana sio tu kwa ongezeko la idadi ya monographs na makala, lakini pia kwa uppdatering wa vipengele vipya vya tafsiri ya kazi za mwandishi huyu.

Watafiti wa kazi za M. Bulgakov wa miaka ya 60-80 mara nyingi walitathmini kazi za mwandishi kutoka kwa mtazamo wa kiitikadi, kusisitiza masuala ya kijamii na kihistoria na kuacha matatizo ya kidini, kifalsafa na ontological bila tahadhari. Ufafanuzi huu wa juu juu ulisababisha upotoshaji wa ulimwengu wa kisanii wa M. Bulgakov.

Katika kipindi cha miaka ishirini iliyopita, mtazamo wa watafiti wa kazi ya M. Bulgakov juu ya kazi zake umebadilika. Watu wengi wanasisitiza katika kazi zao moja ya vipengele vya njia ya ubunifu ya mwandishi, ambayo imekuwa kanuni ya mbinu ya masomo yote ya Bulgakov katika miaka ya hivi karibuni: kuangalia maisha ya binadamu na matukio ya kihistoria kutoka kwa nafasi ya maadili ya milele.

Msingi wa mbinu ya utafiti ulikuwa kazi za wanafalsafa wa Kirusi mwanzoni mwa karne ya 19-20 N. Berdyaev, S. Bulgakov, I. Ilyin, M. Gershenzon, N. Trubetskoy, P. Struve, P. Florensky. Msingi wa fasihi ni kanuni za kinadharia MM. Bakhtina, E.M. Meletinsky, Yu.M. Lotman, V.N. Toporova, B.M. Gasparova, V.E. Khalizeva, E.B. Skorospelova. Utafiti huo ulitumia mbinu za wasifu, mfumo-unganishi, vipengele vya nia, mythopoetic, uchambuzi baina ya matini, na mbinu ya ufasiri wa kidini na kifalsafa wa matini.

Mbinu za utafiti: uchambuzi wa fasihi ya kimbinu na tamthiliya.

3. Uhalisi wa kiitikadi na kimaudhui wa riwaya ya M.A. Bulgakov "Mlinzi Mweupe"

Rufaa ya M. A. Bulgakov kwa jadi katika miaka ya 1920. Mada ya mapinduzi na Vita vya wenyewe kwa wenyewe ilionyeshwa katika riwaya ya M. A. Bulgakov "The White Guard" (1925) na mchezo wa "Siku za Turbins" (1926). Ufafanuzi wa mwandishi wa matukio yaliyoonyeshwa uliweka mkazo tofauti na ilivyokuwa kawaida katika fasihi rasmi ya "jamii mpya": Walinzi Weupe hawaonekani kama wahusika hasi. Katika mchezo huo, ambao umepitia marekebisho zaidi ya moja, mwandishi alilipa kipaumbele maalum kwa familia ya Turbin, ambayo P. S. Popov, rafiki wa M. A. Bulgakov, aliandika: "Siku za Turbins" ni moja ya mambo ambayo kwa namna fulani husonga. katika maisha ya mtu mwenyewe na kuwa enzi yake. Unaweza kutupa mtindo, embodiment, kaimu, umuhimu wa kijamii, ukali wa kiitikadi, ladha ya kihistoria, unaweza kupima na kupima viungo hivi vyote, na bado juu ya kila kitu kinabaki zest moja zaidi, ambayo ni "chumvi yote." Ikiwa imejumuishwa katika ishara ya mapazia ya cream, mti wa Krismasi au pazia la mbinguni lililotawanyika na nyota zinazofunika ulimwengu, kuna kichocheo cha kushinda yote cha maisha hapa, na inaonekana kwa nguvu sana kwamba huchota sehemu zote pamoja. ” Mwandishi katika riwaya hiyo, na kisha katika marekebisho yake makubwa, alionyesha msiba wa watu ambao wakawa wahasiriwa wa historia.

Riwaya ya M. Bulgakov "Mlinzi Mweupe" ni kitabu cha njia na chaguo, kitabu cha ufahamu. Lakini wazo kuu mwandishi katika maneno yafuatayo riwaya: "Kila kitu kitapita. Mateso, mateso, damu, njaa na tauni. Upanga utatoweka, lakini nyota zitabaki, wakati kivuli cha matendo yetu na miili yetu haitabaki duniani. Hakuna hata mtu mmoja asiyejua hili. Kwa hivyo kwa nini hatutaki kuelekeza macho yetu kwao? Kwa nini?" Na riwaya nzima ni wito wa mwandishi kwa amani, haki, ukweli duniani.

3.2.Uhalisi wa suluhisho la mada.

Karibu mashujaa wote wa riwaya hiyo walikuwa na mifano yao wenyewe, na The White Guard yenyewe iliandikwa kwa msingi wa kiotomatiki. Kwa asili, M. A. Bulgakov anaunda wimbo wa uaminifu kwa jukumu lake, ukuu wa jeshi la Urusi, ambalo haliwezi kuokoa maisha yao kwa gharama ya kusaliti kile walichoamini katika maisha yao yote. Blizzard, blizzard, inainuka kote nchini, nyuma ambayo barabara haionekani, siku zijazo hazionekani. Sio bahati mbaya kwamba mwandishi huchukua maneno kutoka kwa hadithi ya A. S. Pushkin "Binti ya Kapteni" kama epigraph. Na kila mtu huamua njia mwenyewe, kwa mujibu wa maadili yao ya maisha. Utunzi asilia wa riwaya pia umewekwa chini ya suluhisho la shida ya mwandishi. Mtindo wa masimulizi ya matukio huwapa ukweli fulani sauti ya jumla zaidi na kina cha ajabu.

3.3 Mada ya ushujaa wa maafisa wa Urusi.

Picha ya Turbin House inakuwa ndiyo kuu katika muundo wa riwaya na inapinga picha ya mfano ya Jiji. M. A. Bulgakov mwenyewe alibaini kuwa riwaya hiyo ni "picha ya familia ya kielimu iliyotupwa kwenye kambi ya Walinzi Weupe wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe." Sio mgongano wa watu wengi ambao mwandishi anasawiri katika riwaya, bali mkasa wa watu mahususi. Familia ya Turbin inajikuta katikati ya matukio; mwandishi alifanya hivi kwa makusudi, kwa sababu ... ilizingatiwa kwa usahihi "wasomi wa Kirusi kuwa wengi zaidi safu bora katika nchi yetu." Maafisa wa Urusi, waliosalitiwa na majenerali na kutumika kama vifuniko vya mazungumzo katika michezo ya kisiasa, daima wamebaki ishara ya ushujaa na huduma bora kwa watu wao, Nchi ya Baba yao, kama vile picha za daktari wa kijeshi Alexei Turbin katika riwaya yake. kaka mdogo Junker Nikolka, Luteni Myshlaevsky, Kanali Nai-Tours.

3.4. Ishara ya riwaya.

Kisiwa kinabaki kwenye nafasi ya Nyumba maisha ya nyuma na sifa zake za kugusa: mapazia ya cream, taa ya kijani, jiko na tiles, nk. Nje ya madirisha ya Nyumba, dhoruba ya dhoruba ya Jiji inaomboleza, historia inaamuliwa huko, ulimwengu uliopimwa unaanguka, hapo hatima inayowezekana ya Urusi inaamuliwa. Kulingana na M. Voloshin, M. Bulgakov alikuwa miongoni mwa waandikaji wa kwanza Warusi ambao “waliteka nafsi ya ugomvi wa Warusi.”

4. Hitimisho

Sio matukio ya nje ambayo yanaonyesha mwendo wa mapinduzi na Vita vya wenyewe kwa wenyewe, sio mabadiliko ya nguvu, lakini migogoro ya maadili na migongano ambayo inaendesha njama ya Walinzi Weupe. Matukio ya kihistoria- huu ndio usuli ambao wanadhihirisha hatima za binadamu. Bulgakov anavutiwa ulimwengu wa ndani mtu aliyepatikana katika mzunguko huo wa matukio wakati ni vigumu kudumisha uso wake, wakati ni vigumu kubaki mwenyewe. Ikiwa mwanzoni mwa riwaya mashujaa wanajaribu kupuuza siasa, basi baadaye, katika mwendo wa matukio, wanavutiwa na mapigano mazito sana ya mapinduzi.

  1. Fasihi
  1. Boborykin V.G. Mikhail Bulgakov: Kitabu. kwa wanafunzi wa Sanaa. madarasa. M.: Elimu, 1991.
  2. Bogdanova, O.Yu. Ufafanuzi wa maandishi ya riwaya "Mlinzi Mweupe" // Lit. shuleni - M., 1998. - N 2.
  3. Buznik, V.V. Rudi kwako: Kuhusu riwaya ya M.A. Bulgakov "Mlinzi Mweupe" // Lit. shuleni - M., 1998. - No. 1
  4. Kumbukumbu za Mikhail Bulgakov. M.: Mwandishi wa Soviet, 1988.
  5. Gutkina, N.D. Historia ya Kirusi kama "utaratibu unaojulikana wa mambo": mila ya Shchedrin katika "The White Guard" ya M. Bulgakov // Rus. fasihi. - M., 1998. - N 1.
  6. Lopatina, T.V. Riwaya ya M. Bulgakov "Mlinzi Mweupe" (1923-1924): Maombi ya Nyumbani // Fasihi ya Kirusi ya nusu ya kwanza ya karne ya ishirini. - Ekaterinburg, 2002.
  7. Lurie, Y. Masuala ya kihistoria katika kazi za M. Bulgakov: (M. Bulgakov na "Vita na Amani" na L. Tolstoy) // M.A. Bulgakov - mwandishi wa kucheza na utamaduni wa kisanii wa wakati wake. - M., 1988
  8. Petrov, V.B. Maadili ya maadili katika msukosuko wa ugomvi wa Urusi: Kupitia kurasa za "White Guard" ya Mikhail Bulgakov // Lit. shuleni - M., 2003. - N 3.

Maombi

Somo-mjadala juu ya riwaya ya M. A. Bulgakov "Mlinzi Mweupe" kwenye mada "Mtu. Familia. Hadithi".

Maendeleo ya somo

1. Utangulizi.

Kwa nini tunageukia riwaya ya M.A. "White Guard" ya Bulgakov?

Ni mawazo gani hutujia kama matokeo ya kusoma riwaya?

(Wanafunzi wanasema kwamba riwaya ya Bulgakov ni mojawapo ya kazi chache zinazozungumzia maono ya maafisa wazungu kuhusu Vita vya wenyewe kwa wenyewe. matatizo ya ulimwengu, mojawapo ni tatizo la uchaguzi wa kimaadili katika nyakati ngumu za kihistoria. Jukumu la familia katika azimio lao linavutia sana.)

Ni aina gani ya somo ni bora kuchagua?

(Wanafunzi wanapendekeza fomu ya mazungumzo ya somo.)

Hebu tukumbuke sheria za kufanya somo la majadiliano.

(Wanafunzi wa darasa la kumi na moja wanapaswa kufahamu haya, lakini chapa zilizotayarishwa mapema zinaweza kutolewa.)

2. Kuamua mada ya majadiliano, matatizo makuu ambayo tutafanya kazi. Tutatoa taarifa za wanafunzi kutoka kwa watafiti wa kazi ya Bulgakov na mwandishi mwenyewe.

"Tangu ujana wake, Bulgakov aliangalia historia inayosonga kama sehemu ya wasifu, na hatima yake kama chembe fulani ya historia" (V. Lakshin).

"Kuzingatia sana kuonyesha maisha ya nyumba ya Turbins, Bulgakov anatetea maadili ya milele, ya kudumu katika riwaya yake: nyumba, nchi, familia" (I. Podkhvatlin).

"Na, hatimaye, vipengele vyangu vya mwisho katika michezo iliyoharibiwa - "Siku za Turbins", "Running" na riwaya "The White Guard" - taswira inayoendelea ya wasomi wa Urusi kama safu bora katika nchi yetu. Hasa, picha ya familia ya wasomi wa Kirusi, kwa mapenzi ya hatima isiyoweza kubadilika ya kihistoria, iliyotupwa kwenye kambi ya Walinzi Weupe wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe" (kutoka kwa barua kutoka kwa M. A. Bulgakov kwenda kwa I.V. Stalin).

3. Kubainisha na kurekodi mada na masuala ya majadiliano kwa ajili ya utafiti zaidi.

Kama matokeo ya kubadilishana maoni, tunakuja kwenye mada "Mtu. Familia. Historia" na shida zifuatazo za utafiti:

a) mahusiano ya "mtu-mtu";

b) uhusiano "mtu - familia - nyumbani" (mahusiano, kuingiliana);

c) uhusiano "mtu - wakati - vita" (mtu ni kipande cha historia);

d) uhusiano "familia - wakati - vita" (umuhimu wa familia katika nyakati za shida);

e) uhusiano "mtu - familia - umilele". (Jinsi ya kuishi? Wokovu ni nini?)

4. Wanafunzi wanaombwa kuchagua kipengele cha tatizo kinachowavutia na kujigawanya katika vikundi vya kufanyia kazi.

5. Kazi katika vikundi: mkusanyiko wa nyenzo, uchambuzi wa habari, maandalizi ya uwasilishaji na upinzani. (Hakikisha unakumbuka sheria za kufanya kazi kwa vikundi.)

6. Majadiliano halisi (kubadilishana maoni).

a) Mahusiano "mtu - mtu". Wasemaji wanabainisha kuwa kwa Turbins na marafiki zao, jambo kuu katika mahusiano kati ya watu ni uaminifu, ukweli, na heshima. Uhusiano kati ya Turbins na Talberg, Nikolka na familia ya Nai-Tours, Turbins na Lisovich ni ya kupendeza.

b) Mahusiano "mtu - familia - nyumbani". Kwanza kabisa, dhana yenyewe ya "nyumbani" inaelezwa. Nyumba - nyumba, nyumba - misingi ya familia, nyumba - mila, nyumba - ulimwengu wa kiroho, nyumbani ni nchi ya baba, nyumbani ni ulimwengu. Vipengele vya nyumba ya Turbins (upendo, faraja, amani, mila, muhimu zaidi - maadili ya kiroho, imani na matumaini) huwavutia watu.

c) Uhusiano "mtu - wakati - vita". Suala la kulinda mji, Wajerumani, na Petliurists linajadiliwa. Mitambo kwenye vita. Kwa nini kweli watakufa? Alexey, Nikolka, na marafiki zao wanakuja kutetea, kwanza kabisa, ya maadili ya milele: nyumba, nchi, familia.

Kuna mazungumzo juu ya maafisa wa Walinzi Weupe, "yaliyoonyeshwa sio kwenye "bango la bango la adui," lakini kama watu wa kawaida- nzuri na mbaya, kuteswa, kudanganywa, smart na mdogo, iliyoonyeshwa kutoka ndani, na bora katika mazingira haya - kwa huruma ya wazi" (B. Myagkov). Nai-Tours na Malyshev wanajulikana sana. Kutajwa maalum kunafanywa kwa hofu ya vita vya fratricidal.

d) Mahusiano "familia - wakati - vita". Wasemaji wanafikia hitimisho kwamba kwa Bulgakov, kama kwa L.N. Tolstoy, matukio ya familia na ya kihistoria ni "sawa" kwa umuhimu wao. Wakosoaji pia walibainisha hili. Turbines huleta nini kwa ulimwengu wa nje? Na dunia inawapa nini?

Tahadhari maalum Wanafunzi huzingatia Elena, mtazamo wake kwa kaka zake, mume na marafiki. Maombi ya Elena. Ndoto ya Alexey. Ndoto ya amani, maisha ya amani. Turbines wanatafuta maelezo ya maafa haya ya kihistoria, wanahisi kuwa hii ni "kulipizaji kuepukika kwa kutojali kwa muda mrefu kwa waliolishwa vizuri" (B. Myagkov).

e) Wakati wa kihistoria na umilele. Uangalifu hasa hulipwa kwa epigraphs zinazohusiana na siku za nyuma (kumbukumbu), sasa (muda mfupi tu) na siku zijazo (milele). Mwanzo na mwisho wa riwaya - ni nini cha tabaka hizi? Ujumbe wa mwisho kwenye jiko: "Nilichukua tikiti ya kwenda Aida." Kwa nini? (Thamani ya milele ya maisha ya mwanadamu ni roho inayolishwa na uzuri na upendo.)

Ifuatayo, tunazungumza juu ya ishara za riwaya. Mtakatifu Vladimir na msalaba. (Imani ya Orthodox, ambayo hakuna mapumziko na mtu hajisiki uaminifu kamili kwake. Msalaba ni ishara ya kifo cha imani, toba, upatanisho. "Ni nani atakayejibu kwa damu?") Nyota ni ishara ya matumaini. Alama za rangi.

Swali kuu: Bulgakov anaona nini kama wokovu? (Katika upendo na kiroho.)

Mwisho wa riwaya ni wazi - inakaribisha msomaji kutafakari zaidi.

7. Hitimisho.

Swali kwa darasa. Kazi inayofuata ambayo tutasoma ni riwaya "Mwalimu na Margarita". Inarithi nini kutoka kwa riwaya "The White Guard"? ("Swali la mwanga na amani. Mandhari ya nyumba. Uhusiano kati ya mtu binafsi na historia. Na uhusiano kati ya mbingu na dunia." I. Zolotussky.)

8. Tafakari.