Lugha ya kugusa. Uchawi katika maisha ya kila siku

Wakati mwingine maneno ya watu hayalingani na imani na nia zao za kweli. Ishara zisizo za maneno zitakusaidia kujua ni nini mpatanishi wako anafikiria haswa. Kuwa mwangalifu zaidi wakati wa kuwasiliana. Hii itakuruhusu kupokea habari nyingi zaidi kuliko mpinzani wako angependa kuwasilisha.

Je, hii ni kweli?

Watu wengi wana shaka kuhusu suala kama vile Ishara; Lakini ni kwa kuzingatia ukweli huu kwamba tunaweza kuzungumza juu ya usawa wa utaratibu usio wa maneno. Wanasaikolojia wamejitolea wengi kazi za kisayansi suala hili. Lakini ikiwa hii sio hoja kwa wenye shaka, inatosha kutekeleza kujitazama. Kwa hiyo, kwa mfano, baada ya kujifunza kufafanua mawazo na hisia za familia yako na marafiki, baadaye utaweza kuona kupitia wageni.

Kwa kweli, hatupaswi kusahau kuwa kuna tofauti na sheria. Kwa hivyo, mtu anaweza kuchukua nafasi moja au nyingine kwa mazoea. Kwa kuongeza, haiwezi kutengwa kuwa hajisikii vizuri au amevaa nguo zisizo na wasiwasi. Joto la hewa linaweza kuwa na athari kubwa kwa tabia ya binadamu. Kwa hivyo, usidharau jukumu mawasiliano yasiyo ya maneno. Walakini, kabla ya kufanya hitimisho la mwisho, inafaa kuchambua kwa uangalifu hali ambayo mazungumzo hufanyika.

Mikono kwenye mifuko inasema nini?

Mara nyingi unaweza kuona jinsi mtu anavyoweka mikono yake katika mifuko yake wakati wa mazungumzo. Wengine wanaona hii kuwa udhihirisho wa tabia mbaya. Pia, mtu haipaswi kukataa uwezekano kwamba mtu aliganda tu wakati akiwa na wasiwasi hali ya joto. Walakini, ikiwa tutazingatia yasiyo ya maneno tunaweza kufikia hitimisho zifuatazo:

• Mikono iliyofichwa kwenye mifuko inaweza kuwa ushahidi wa mkusanyiko mkubwa. Mtu aliye katika nafasi kama hiyo anaweza kufikiria juu ya jambo fulani au kuunda mpango wa utekelezaji. Wakati huo huo, anaweza kupiga kidogo au roll kutoka kisigino hadi toe.
• Tafsiri nyingine ya ishara hii - Kwa hiyo, kwa mfano, katika mikutano ya muda mrefu au jioni ya kijamii, mara nyingi watu hutembea na mikono yao katika mifuko yao, kwa sababu huwezi kuondoka kwenye tukio hilo, lakini hakuna kitu cha kuvutia kinachotokea. Kwa hivyo, ikiwa mpatanishi wako amechukua msimamo kama huo, inaweza kuwa na thamani ya kumaliza mazungumzo au kuichukua kwa mwelekeo wa kufurahisha zaidi.
• Ikiwa sio msikilizaji, lakini msemaji, ambaye alificha mikono yake katika mifuko yake, hii inaweza kuonyesha uwongo wake. Kawaida, ni mikono ambayo hutoa uwongo, na kwa hivyo mtu huwaficha kwa asili ili usidhani nia yake.
• Vinginevyo, mikono katika mifuko yako inaweza kuonyesha nafasi ya passiv ya interlocutor yako. Yaelekea hataki au hataki kufanya kile unachomwambia afanye. Lakini matokeo, bila shaka, itategemea tu kiwango cha mamlaka yako.
• Ikiwa tunazingatia ishara zisizo za maneno za wanaume, basi wakati wa kuwasiliana na wanawake, mikono iliyofichwa kwenye mfuko wa suruali (haswa suruali!) Inazungumza juu ya huruma na tamaa ya ngono. Lakini wakati wa kuwasiliana na wawakilishi wa jinsia moja, kwa hivyo wanaonyesha nguvu na uhuru.

Maonyesho ya ubora

Kujua ishara zisizo za maneno kunaweza kufanya maisha yako iwe rahisi zaidi, kwa sababu kutoka kwao unaweza kuelewa nia ya kweli na mtazamo wa interlocutor kwako. Kwa hivyo, kwa mfano, ikiwa mtu anajaribu kuonyesha kujiamini, na vile vile ukuu na nguvu juu yako, hii inaweza kueleweka kwa ishara zifuatazo:

• Mtu huweka mikono yake nyuma ya mgongo wake, akiweka kifua chake mbele. Kwa njia hii anajaribu kuonyesha kutoogopa kwake.
• Mikono inashushwa kwa kawaida kwenye mifuko, na mwili umepumzika sana. Kwa kufanya hivyo, mtu huyo anajaribu kuonyesha kwamba haujali na hauvutii kwake.
• Wakati mwingine mtu mwenye nguvu anaweza kujihami kwa kuvuka mikono na kunyoosha mikono yake. vidole gumba. Mwisho unamaanisha kwamba ingawa anajaribu kujitetea, anahisi bora kuliko wewe.

Mwingiliano wa kugusa

Wakati wa kuzingatia ishara zisizo za maneno, inafaa kulipa kipaumbele umakini maalum mwingiliano wa tactile na interlocutor. Kwa hivyo, tunaweza kuzungumza juu ya yafuatayo:

• Ikiwa unakumbatiana wakati wa kukutana na rafiki au jamaa, mawasiliano mafupi yanapaswa kuzingatiwa kama heshima kwa adabu.
• Kukumbatia kwa nguvu kunamaanisha kuwa mtu huyo anakukosa na anafurahi kwa dhati kukuona. Walakini, ikiwa athari ni kubwa sana na unashindwa kabisa nayo, inawezekana kabisa kwamba mtu huyo anajaribu tu kucheza furaha ya kukutana nawe.
• Ikiwa wakati wa kukumbatia mtu anakutendea kwa heshima na unajisikia vizuri, hii inaonyesha heshima kwako.
• Ikiwa, wakati wa kukutana, mtu ndiye wa kwanza kufungua kiganja chake kwa kushikana mkono, hii inaonyesha imani yake isiyo na kikomo kwako.
• Ikiwa wakati wa kushikana mkono mtu hachukui kiganja, lakini karibu na mkono, hii inaonyesha kuwa ana shaka. Hivi ndivyo hasa wakati wa Dola ya Kirumi waliangalia ikiwa mpatanishi alikuwa na dagger kwenye mkono wake.
• Ikiwa mtu hupiga mkono wako kwa nguvu au kuifunga mikono yote miwili karibu na wewe na kukutingisha kwa nguvu (labda hata kusababisha usumbufu), hii inaonyesha tu kwamba anafurahi kwa dhati kukutana nawe.
• Ikiwa wakati wa kupeana mkono unahisi kuwa mkono wa mpatanishi wako ni dhaifu, basi mawasiliano yenye tija hayatafanya kazi, kwa sababu hayuko katika hali ya kuwasiliana nawe.
• Ikiwa mtu ameweka kiganja chake chini, anatafuta kukutawala bila kujua.
• Kupiga bega kunamaanisha mtazamo wa kirafiki. Kwa kuongeza, ishara hii inaonyesha nguvu ya interlocutor na nia yake ya kusaidia.
• Kuwa mwangalifu kwa watu wanaoshika kiwiko chako wakati wa mazungumzo. Kwa kutambua kutokuamini, wanajaribu kwa njia ileile kukushinda na hata kukushawishi kwamba anaweza kuwa rafiki anayetegemeka kwako. Lakini ishara hii sio ya dhati kila wakati, kwa sababu mbinu kama hiyo ya kisaikolojia hutumiwa mara nyingi na watu wenye nia ya ubinafsi.

Jinsi ya kutambua huruma

Moja ya shida kuu katika uhusiano kati ya jinsia tofauti ni kutoaminiana. Wakati mwingine mawasiliano yasiyo ya maneno yanaweza kusema zaidi ya maneno. Ishara zinazoonyesha huruma ni zifuatazo:

• - hii sio hadithi. Mtu anayepata huruma kwa kweli anaonekana tofauti kidogo, na konea inakuwa na maji zaidi. Kwa kuongeza, wanafunzi watapanuliwa kidogo.
• Mtu katika upendo kwa kiwango cha chini ya fahamu anajaribu kupendeza. Kwa hivyo, wakati wa kukutana, hufanya udanganyifu kadhaa kwa kuonekana kwake: hunyoosha mgongo wake, huvuta tumboni mwake, hunyoosha nywele zake.
• Wanaume na wanawake wote hujaribu kuteka umakini kwa sifa za nje za ngono. Huenda hii ikawa ni kuweka vidole vyako kwenye mkanda wa suruali yako, miguu iliyotandazwa kwa upana, au kutenguliwa kitufe cha juu cha shati lako.
• Ishara amilifu (wakati mwingine zisizofaa) pia zinaweza kutumika kama ishara ya huruma. Ukweli ni kwamba mtu katika upendo mara nyingi hupoteza udhibiti juu ya matendo yake.
• Unaweza kutathmini nia ya mpatanishi wako kwa mwelekeo wa macho yake. Akikutazama macho, kuna sababu ya kuamini kwamba anapendezwa nawe ukiwa mtu. Na mtazamo unaopita juu ya mwili hauongelei chochote zaidi ya tamaa ya ngono.
• Ikiwa mpatanishi wako wa jinsia tofauti anajaribu kila wakati kukukaribia au kukugusa kwa kisingizio chochote, hakuna shaka juu ya huruma yake.

Ukosefu wa maslahi

Wakati mwingine mtu huendeleza hadithi, bila kushuku kuwa mpatanishi havutii nayo. Mawasiliano yasiyo ya maneno yatakuja kuwaokoa. Ishara zinazoonyesha kutojali ni:

• Ikiwa mpatanishi wako yuko kwenye kifua chake, anajifunga kutoka kwako. Huna tofauti naye au haufurahishi.
• Zingatia mahali ambapo macho ya mtu mwingine yanaelekezwa. Ikiwa anaonekana popote lakini kwa mwelekeo wako, basi unapaswa kumaliza mazungumzo.
• Ikiwa mtu anataka kumaliza mazungumzo na kuondoka, kutazama saa yake mara kwa mara kutamtoa. Pia, vidole vya viatu vyake vinaweza kuelekezwa kwenye mlango.

Vipengele vya sura ya uso

Maneno yake ya uso yanaweza kusema mengi juu ya mtu na hisia zake. Ishara zisizo za maneno zinazoonyeshwa kwenye uso zinaweza kuonyesha yafuatayo:

• finyu macho na midomo iliyopigwa kuzungumza juu ya hali ya hasira;
• nyusi zilizoinuliwa na macho wazi wazi inamaanisha mshangao;
• katika hali ya hofu, midomo imeenea kwa upana na pembe zao zimepigwa chini;
• furaha inaonyeshwa na macho ya utulivu na pembe zilizoinuliwa kidogo za mdomo;
• mtu mwenye huzuni huleta nyusi zake pamoja na kupunguza pembe za midomo yake.

Kiimbo cha sauti

Njia kuu za kusambaza habari ni kwa maneno. Ishara zisizo za maneno zinaweza kufichua kile ambacho mtu mwingine anajaribu kuficha. Hakuna habari kidogo inaweza kuwa kiimbo, ambayo inaweza kusema juu ya yafuatayo:

• hotuba ya haraka na iliyochanganyikiwa katika tani za chini inaonyesha msisimko mkali;
• mazungumzo ya ujasiri na ya sauti yanaonyesha shauku hai;
• ikiwa mtu anaongea kwa uvivu, akipunguza sauti yake hadi mwisho wa kifungu, tunazungumza juu ya uchovu;
• hotuba iliyopimwa na polepole, ambayo ina sifa ya sauti ya mara kwa mara, inaonyesha kiburi cha interlocutor;
• pause mara kwa mara katika hotuba na makosa bila kukusudia zinaonyesha woga na shaka binafsi.

Dalili za uwongo

Kujua maana ya ishara zisizo za maneno, unaweza kutambua uwongo wa waingiliaji wako. Kwa hivyo, inafaa kulipa kipaumbele kwa vidokezo vifuatavyo:

• pause ya muda mrefu kabla ya mwanzo wa maneno au pause mara kwa mara;
• asymmetry katika kazi ya misuli ya uso;
• sura ya uso haibadilika kwa sekunde zaidi ya 10;
• hisia huchelewa na hazifanani na maudhui ya hotuba;
• tabasamu kali ambalo hutengeneza sio laini, lakini mstari mwembamba wa mdomo;
• ukosefu wa mawasiliano ya kuona;
• kudanganywa kwa mikono na miguu (kugonga, kutetemeka), pamoja na kuuma midomo;
• majaribio ya kudhibiti ishara;
• kupumua kwa kasi na ongezeko la mara kwa mara la sauti ya sauti;
• mkao uliofungwa na mikono na miguu iliyovuka, pamoja na nyuma ya hunched;
• kusugua pua au kope (inaweza kuwa ya mitambo na haionekani sana);
• (kwa upande wa ishara na sura za uso) kazi zaidi kuliko kushoto;
• hisia na ishara zilizozidi;
• kufumba macho mara kwa mara.

Umbali

Kuzingatia njia zisizo za maneno za ishara, mtu hawezi kusaidia lakini kuzungumza juu ya umbali unaohifadhiwa kati ya watu chini ya hali fulani. Kwa hivyo, viashiria vifuatavyo vinakubaliwa kwa ujumla:

• hadi nusu ya mita ni umbali wa karibu kati ya watu wa karibu ambao wako katika uhusiano wa kuaminiana;
• kutoka 0.5 hadi 1.5 m ni umbali kati ya watu kwa mawasiliano ya kirafiki;
• 1.5-3.5 m - umbali wa kijamii, ambayo ni vizuri kwa mwingiliano kati ya watu wasiojulikana, na pia juu ya maswala ya biashara;
• 3.7 m ni umbali wa umma ambapo hotuba hutolewa kwa hadhira kubwa.

Ni vizuri kujua kwa kila mtu

Max Egger ana mchango mkubwa katika utafiti wa suala kama njia zisizo za maneno za ishara. Alitengeneza mfumo wa ishara 75, kuu ambazo zinaweza kuzingatiwa zifuatazo:

• harakati ya apple ya Adamu inaonyesha msisimko wa interlocutor au kwamba anasema uwongo;
• ikiwa mikono inagusana na kitu chochote, hii inaonyesha kutokuwa na uhakika;
• ikiwa mtu hupiga kidevu chake, anazingatia pendekezo;
• kuuma kidole, penseli au glasi inamaanisha kuwa mtu anakutathmini;
• kupiga upande wa nyuma shingo ina maana hasira au hisia ya kutishiwa na wewe;
• ikiwa mtu anasugua mikono yake, anatarajia kupata faida;
• ikiwa vidole vya miguu vimeenea kando, mtu anahisi kuwa bora kuliko wewe.

Hitimisho

Ikiwa unataka kujua zaidi ya kile unachoambiwa, inafaa kujifunza lugha ya ishara. Mawasiliano yasiyo ya maneno ni ngumu kudhibiti, na kwa hivyo inaweza kuzingatiwa kuwa ndio lengo kuu. Hata hivyo, usipaswi kamwe kusahau kwamba ishara fulani zinaweza kuhusishwa na ustawi au mvuto wa nje.

Kupeana mkono kati ya watu wawili kunaweza kuwa kweli zaidi na kuelimisha - hata maneno elfu moja.

Tabia ya kupeana mikono kama ishara ya salamu iko karibu katika tamaduni zote. Lakini ikiwa katika nyakati za kale ibada ya salamu mataifa mbalimbali inaweza kutofautiana kwa kiasi kikubwa, lakini sasa, katika enzi ya utandawazi wa michakato yoyote, ikiwa ni pamoja na ya kitamaduni, tumepokea ulimwengu na kabisa. njia ya kawaida kusalimiana na mtu mwingine - kupeana mkono.

Lakini tu kwa mtazamo wa kwanza - hatua hii rahisi ni ya kawaida na haina mtu binafsi. Kwa kweli, kuna chaguzi nyingi za kushikana mikono. Na kulingana na hali hiyo, mtazamo kuelekea interlocutor na hali ya hali hiyo, kila mmoja wetu anachagua njia moja au nyingine ya kutikisa mkono wa mtu mwingine.

Kulingana na sifa za salamu, mtu anaweza kufikia hitimisho kuhusu jinsi watu wa salamu wanavyohusiana, ni hisia gani wanazopata, na kile wanachokusudia kufanya. Ishara nyingi hizi zilizofichwa hazijulikani tu kwa waangalizi wa nje, bali pia kwa washiriki katika ibada ya salamu wenyewe.

Na sasa tutaangalia aina zote na sifa za tabia kushikana mikono, ambayo inaweza kuwa muhimu sana katika maisha - na unapojaribu kuelewa ni nani anayehusika kati ya wanasiasa, jinsi wenzako, bosi au jamaa wanakutendea.

Msimamo wa mkono wakati wa kushikana mikono

Jambo la kwanza la kuanza ni msimamo wa mikono yako wakati wa kushikana mikono. Kwa kupeana mkono kwa kawaida, ambayo haina upande wowote, mikono ya washiriki katika salamu iko katika nafasi sawa. Wao ni perpendicular kwa uso wa dunia na kiwango cha angle katika eneo la elbow pamoja kwa kila itakuwa takriban sawa.

TSN.ua

Kupeana mikono kama hii kunaonyesha mtazamo wa kutoegemea upande wowote wa wale wanaosalimiana. Kwa hali yoyote, hakuna hisia angavu Washiriki wa salamu hawana wasiwasi. Watu wanaopeana mikono kwa njia hii huwa na tabia ya kuhatarisha, ya busara (isipokuwa kupeana mikono yao kuna nguvu kupita kiasi, lakini zaidi juu ya hilo baadaye).

Kushikana mikono iliyoonyeshwa kwenye takwimu hapa chini ina maana tofauti kabisa. Mkono wa mtu mmoja umepunguzwa, na mkono wa mwingine, kinyume chake, unatazama na sehemu iliyo wazi. Hii ni mifano ya aina za tabia zinazopingana. Mshiriki A inaonyesha tabia yake ya kiburi mshiriki B, ambayo nayo inaonyesha nia ya kuwasilisha.

TSN.ua
Upande wa kushoto ni mshiriki B, kulia ni mshiriki A

Nafasi mshiriki A mara nyingi huonyesha watu binafsi wenye nguvu na kimabavu. Katika kesi hii, tunaweza kusema kwamba A inaonyesha mamlaka yake, hali yake ya juu ya kijamii. Hii hailingani kila wakati na hali halisi ya mambo. Badala yake, unataka nini. Baada ya yote, watu waliopewa nguvu na mamlaka hawaonyeshi mara kwa mara - hata kwa ishara kama hizo za kupoteza fahamu. Kwa hivyo kupeana mikono yao mara nyingi sio upande wowote.

Aina hii ya kushikana mikono mara nyingi inaonyesha hamu ya kupokea kitu kutoka kwa mpatanishi wako. Zaidi ya hayo, tunazungumzia hasa juu ya upatikanaji usioonekana. Mshiriki A inaweza kuwa na lengo la kupata uthibitisho wa uwasilishaji, makubaliano na maoni au mtazamo fulani. Nafasi mshiriki B anasema vinginevyo. Kushikana mikono kama hiyo kunazungumza juu ya urafiki ulioonyeshwa, amani, nia ya kufanya makubaliano, nia ya kutoa masilahi na rasilimali za mtu kwa masilahi na malengo ya mpatanishi. Watu ambao hutoa mkono wao kwa njia hii hujitahidi kupata kibali na wenza wao katika salamu na wako tayari kukanyaga koo la kiburi chao kwa hili. Aina hii ya kushikana mikono inaitwa "sycophant handshake." Amplifiers asilia ya msimamo kama huo wa sycophantic ni mkono ulionyooshwa, mgongo ulioinama, tabasamu la kufurahisha, na magoti yaliyoinama.

TSN.ua

Wakati mwingine tunapaswa kukabiliana na ukweli kwamba tunatoa mkono wetu kwa kupeana mkono kwa upande wowote, na mshirika wetu anaonyesha nafasi ya mshiriki A, akijaribu kutusogeza ndani zaidi chini ya nguzo na kutulazimisha “kupeana mkono kwa nyuki.” Nini cha kufanya katika hali kama hiyo?

Jibu liko katika nyanja ya mawasiliano yasiyo ya maneno. Unahitaji kuchukua hatua ya nusu kuelekea interlocutor yako isiyo na urafiki bila kuvunja mikono. Hii itamlazimisha mtu mwingine kuzungusha mkono wake kwa nafasi ya kawaida ya wima. Basi unaweza kuchukua hatua nyuma na kisha tu kuacha kushikana mikono. Kwa njia hii, mpatanishi wako atapokea kukataliwa kwa kiwango cha fahamu, na hii itamfanya akutende kwa uangalifu zaidi na kwa heshima. Athari inaweza kuimarishwa kwa kupiga "kirafiki" kwenye bega au kugusa mkono wa mtu mwingine kwa mkono wako wa kushoto. Kwa kawaida, baada ya mawasiliano hayo, interlocutor asiye na urafiki anaonekana kukata tamaa na haonyeshi dalili za tabia ya mamlaka.

TSN.ua

Mkono wa pili wakati wa kupeana mkono

Wakati wa kupeana mikono, sio tu mkono unaotikisa ambao ni muhimu, lakini pia mkono wa kushoto(ikiwa una mkono wa kulia), kwani inaelezea kwa usahihi zaidi mtazamo kuelekea mpatanishi.

Wacha tuanze kutoka kwa msimamo wa upande wowote. Mkono wa kushoto umetulia na hutegemea mwili. Hakuna maana ya kutafsiri chochote hapa. Mtazamo wa kawaida hata. Haupaswi kutarajia kitu chochote cha kushangaza kutoka kwa mtu ambaye mkono wake wa kushoto hauhusiki kwa njia yoyote wakati wa kupeana mkono.

Ikiwa interlocutor huanza kuunganisha mkono wake wa kushoto na mchakato wa kushikana mikono, hii inaonyesha kwamba mchakato huanza kubeba hisia zaidi na mahusiano zaidi ya kibinafsi. Katika hali kama hizo, kupenda na kutopenda, nia zilizofichwa na dhahiri, hamu ya kuonyesha huruma, kutoa msaada, kuondoa uwepo wa mtu mwingine, au hamu ya kuingia katika uhusiano wa karibu huonyeshwa.

km.gov.ua

Katika mawasiliano ya kawaida, umbali ambao mawasiliano hutokea ni muhimu. Kadiri mpatanishi wako anavyotoka kwako, ndivyo uhusiano wako ulivyo rasmi na usio na upande wowote. Anapokaribia zaidi, hisia za joto anazotarajia. Isipokuwa, kwa kweli, ni chaguo na mtazamo mbaya sana kwa makusudi, tunapofunga umbali sio kwa hamu ya kukumbatia, lakini kwa hamu ya kumkaba mpatanishi.

Katika kupeana mkono, umbali unabaki sawa. Hasa tunapotumia mkono wa kushoto katika ibada.

Kwanza, hebu tuangalie kugusa eneo la mkono. Umbali mrefu.

Katika kesi hii, kugusa mkono hutumika kama ishara kwamba waingiliaji hawana uhusiano wa karibu zaidi. Uwezekano mkubwa zaidi, wako katika asili ya shughuli za kijamii za wakati mmoja. Mingiliaji, akigusa mkono wa mtu mwingine kwa mkono wake wa bure, kwa sasa hayuko katika uhusiano wa karibu naye, wanahisi umbali.

Sasa hebu tuangalie kwa undani zaidi aina mbalimbali hugusa.

1. Wakati wa kupeana mkono, mpatanishi wako hufunga mkono wako na mkono wake wa kushoto. Hali hii inaitwa "glavu ya kushikilia".

TSN.ua

Ingawa kukamata kama hiyo kwa ujumla hutambuliwa vibaya, hata hivyo kuna maana chanya. Kwa njia hii interlocutor anaelezea yake eneo bora. Kulingana na nguvu ya kushikana mikono, tunaweza pia kuzungumza juu ya furaha ya mkutano unaozidi mtu. Kadiri wanavyokushika mkono kwa nguvu zaidi, wakiushikilia kwenye “glovu,” ndivyo wanavyofurahi zaidi kuwasiliana nawe. Kupeana mkono huku mara nyingi hutunukiwa nyota wa pop na filamu.

Alama za ziada zinazothibitisha hali hii ni umbali na tilt ya mwili wa interlocutor.

Umbali mrefu unazungumza juu ya tahadhari, mtu anaweza hata kusema kugusa, mtazamo. Lakini ikiwa mkono wako umeshikwa kwa mtego kama huo, na mpatanishi anakaribia kwa umbali mfupi sana, hii inamaanisha kuwa upendeleo fulani unatarajiwa kutoka kwako: kukubalika, msimamo wa jamaa, ishara za kurudiana za umakini.

Ikiwa, baada ya kupeana mkono kama huo, mpatanishi wako huleta mikono yake iliyokunjwa pamoja kwa uso wake, kana kwamba anafunika sehemu yake ya chini, tunaweza kusema kwamba anapata furaha ya ajabu kutoka kwa mkutano.

2. Palm kutoka chini

Katika kesi hii, mkono wa kushoto wa mpatanishi ni kama jukwaa ambalo mikono yako hupumzika wakati wa kushikana mikono. Hali hii inazungumza juu ya hamu isiyo na fahamu ya kutoa msaada, msaada, faraja, na ushauri. Kwa kweli, ishara hii inaonyesha utayari wa kusaidia. Ikiwa unakabiliwa na nafasi hii ya mikono yako, unaweza bila shaka kuuliza interlocutor yako kwa msaada - atasaidia.

TSN.ua

3. Palm juu

Kiganja cha mkono wako wa kushoto unaofunika mkono wako kutoka juu wakati wa kupeana mkono inamaanisha ishara ya kujali na kujali.

TSN.ua

Hii ni karibu kila wakati wakati wa kupeana mikono kati ya watu wa jinsia au rika tofauti. Wakati huo huo, ikiwa utazingatia msimamo kama huo wa mikono wakati wa kupeana mikono kati ya wanaume wawili wa takriban umri sawa na hali ya kijamii, basi hali inaweza kuwa na maana kinyume kabisa.

Pia katika kesi hii, unahitaji kulipa kipaumbele kwa muktadha wa hali hiyo. Ikiwa mtu anaweka kiganja chake juu mara moja wakati wa kushikana mkono, basi labda tunazungumza juu ya kuelezea hisia chanya za kina kuelekea mpatanishi. Ikiwa ishara hii imeundwa kama jibu kwa maneno au harakati zozote zilizotokea wakati wa mazungumzo (na mikono haivunji mawasiliano), basi uwezekano mkubwa hii inaonyesha jaribio la kuonyesha ubinafsi wa mtu, hamu ya kuonyesha ni nani anayesimamia hapa.

km.gov.ua
Kupeana mkono kunafanywa kwa njia ya washirika sawa, lakini kuna nuances mbili zinazoonyesha ukuu wa Obama. 1. Kwa mkono wake wa kushoto, Obama anampiga Yatsenyuk begani. Hii ni ishara ya kuvamia nafasi ya kibinafsi ya mshirika wa mawasiliano. Yatsenyuk hafanyi majaribio kama hayo, ambayo huongeza tu athari za ushawishi wa Obama. 2. Mgongo wa Yatsenyuk una mkazo sana hivi kwamba inaonekana alijinyoosha mbele ya Obama kama mwajiriwa mbele ya sajenti. Kwa ujumla, picha inaonyesha mvutano wa Yatsenyuk na utambuzi wake wa hali ya juu ya mpatanishi wake. Walakini, mtu haipaswi kubebwa na tafsiri na kusema kwamba Yatsenyuk anaonyesha ishara kadhaa za utii. Kuna heshima, kuna mvutano katika pozi, kuna kukazwa, lakini hakuna utii katika picha hii.

Kwa kuongezea, ishara kama hiyo inaweza pia kutokea kama matokeo ya athari ya tabia isiyo ya kirafiki ya mpatanishi au kuingilia kwake katika eneo la karibu.

Je, kuna tofauti kati ya nafasi ya mitende kutoka chini na kutoka juu? Bila shaka. Mtu aliye na kiganja chake chini ana uwezekano mkubwa wa kutoa msaada na usaidizi wowote unaoomba. Lakini mtu ambaye kiganja chake kiko juu kawaida tayari anaelewa vizuri ni nini hasa itakuwa muhimu na muhimu kwako kwa wakati huu na katika hali hii. Hiyo ni, tofauti kati ya eneo la mitende inaonyesha uwepo au kutokuwepo kwa nafasi ya mpango. Kiganja kutoka chini ni ishara ya kukubali mpango wako. Mtende juu ni ishara ya utayari wa kuonyesha mpango wako mwenyewe.

Hii haifanyiki kila wakati. Msimamo wa mwili unaweza kugeuza tafsiri hii juu ya kichwa chake.

Kugusa interlocutor. Funga safu

Mtu anaweza kugusa interlocutor yake kwa mkono wake wa kushoto katika eneo la forearm na katika eneo la kiwiko pamoja. Na katika baadhi ya matukio, tunaweka mkono wetu juu ya bega au hata kuweka mkono wetu nyuma ya mtu tunayemsalimu.

TSN.ua

TSN.ua

Hapa ndipo sheria za umbali zinapoanza kutumika. Karibu na mwili wa mwili ni mahali ambapo mkono wa interlocutor wako umewekwa, haja kubwa ya mawasiliano anayohisi. Kugusa forearm na kugusa bega kuna viwango tofauti vya kujieleza kwa hisia hizo. Kiwango cha juu zaidi ni, bila shaka, kukumbatia. Naam, au kupiga interlocutor yako nyuma.

Usisahau kwamba kukumbatia pia kunaweza kuwa na asili ya sifa za kitamaduni. Vijana wa mwonekano wa riadha ambao husalimiana kwa kukumbatiana sana sio kila wakati huwa na hisia za joto kwa kila mmoja. Uwezekano mkubwa zaidi, aina hii ya salamu ni matokeo ya mila zao wenyewe. Ndivyo wanavyofanya. Kwa hali yoyote, kutathmini uhusiano kati ya watu kulingana na kupeana mikono yao, muktadha wa hali hiyo na ushawishi wa sifa za kitamaduni na kijamii zinapaswa kuzingatiwa.

Nguvu ya kushikana mikono na muda

Mbali na kushikana mikono yenyewe, mambo mengine kadhaa ni muhimu.

1. Nguvu ya kushikana mikono. Kadiri wanavyotikisa mkono wako, ndivyo nishati ya kihemko zaidi ya mpatanishi yuko tayari kumwaga katika mawasiliano. Wakati huo huo, kusalimiana kwa mikono kidogo sio ishara ya uadui. Labda mtu huyo hajisikii vizuri. Na kupeana mkono kwa nguvu, ipasavyo, sio kila wakati ishara ya tabia nzuri. Nguvu ya ukandamizaji inaonyesha tu nia ya kutumia kiasi fulani cha nishati ya misuli wakati wa mawasiliano na wewe. Lakini nini itakuwa asili ya matumizi ya nishati hii inategemea mambo tofauti kabisa.

2. Muda wa kuwasiliana. Kuna uhusiano wa moja kwa moja hapa na wakati ambao mpatanishi yuko tayari kutumia kuwasiliana nawe. Kadiri anavyokushika mkono, ndivyo mazungumzo anayotarajia. Kadiri kushikana mikono kulivyo fupi, ndivyo mpinzani yuko tayari "kusuluhisha" masuala yote na kuendelea na wengine, zaidi. mambo muhimu. Mara nyingi kupeana mkono kwa kifupi kunaonyesha hamu ya mpatanishi wako kusonga haraka ili kutatua suala ambalo ulikutana nalo. Katika kesi hii, ufupi utaonyesha kusita kupoteza muda kwa taratibu rasmi.

Makosa katika tafsiri

Unapochambua mawasiliano yasiyo ya maneno, unaelewa kuwa hakuna ishara au ishara moja inayotegemewa kwa asilimia mia moja. Kwa kuongezea, wakati mwingine ishara sawa katika hali tofauti inaweza kuwa na maana tofauti kabisa.

Kuruhusu makosa machache katika tafsiri ya ishara (na haitawezekana kuwaondoa kabisa), mtu lazima kila wakati atoe posho kwa muktadha wa hali hiyo, sifa za kitamaduni na. kikundi cha kijamii, mchanganyiko wa ishara na mkao na sura za uso. Lakini vipengele muhimu vya kushikana mikono vinabaki sawa katika hali nyingi.

Kuu:

1. Kushikana mkono kunaonyesha mtazamo wako kwa mpatanishi wako. Na ikiwa mtu anaweza kusema uwongo kwa maneno, basi kwa kushikana mkono ukweli una nafasi kubwa zaidi ya kufasiriwa kwa usahihi.

2. Umbali wa kupeana mkono unamaanisha tu ni kiasi gani cha mawasiliano wanachokusudia kufanya nawe. Umbali mfupi haimaanishi mtazamo chanya.

3. Kadiri mkono unavyotikisa, ndivyo hamu kubwa ya kuwasiliana. Na hisia zaidi huzidi interlocutor yako.

4. Ishara kuu za kupeana mkono rasmi: umbali mrefu, kusalimiana kwa mikono, muda mfupi mawasiliano ya mkono. Hii inaonyesha kutopendezwa na mawasiliano.

5. Ikiwa mkono wa kushoto unatumiwa katika kushikana mkono, hii ni ishara kwamba interlocutor huweka uhusiano wa kibinafsi zaidi katika kuwasiliana na wewe kuliko katika kesi nyingine na watu wengine.

Pia ninapendekeza kutazama na kujaribu kuchambua video za kupeana mikono halisi na ya kuvutia kati ya Rais Petro Poroshenko na Catherine Ashton, Vladimir Putin, Nursultan Nazarbayev na Alexander Lukashenko huko Minsk - kwa kutumia ujuzi uliopatikana tu.

Na sasa - kuangalia hitimisho zilizofanywa. Kwa hivyo, Ashton anaonyesha kuunga mkono Poroshenko kwa kufanya ishara ya kupeana mkono ya "glavu", akifunika kiganja cha rais wa Ukraini juu. Poroshenko anaonyesha mtazamo mzuri kuelekea Ashton kwa kutabasamu, lakini wakati wa kuwasiliana naye kwa macho ni mfupi sana. Kabla ya kupeana mkono na Ashton kuisha, macho yake tayari yamemrukia Putin.

Kupeana mkono na Putin ni baridi sana. Ghafla sana, mabadiliko ya tamthilia kutoka kwa tabasamu lililoelekezwa kwa Ashton hadi vinundu vya kutembea vilivyo na msisimko na sura ya kutisha iliyoelekezwa kwa Putin.

Sekunde inayofuata, mvutano katika mkao wa Poroshenko huanza kupungua na kupeana mkono kwa kawaida na Nazarbayev tayari hufanyika chini ya tabasamu nyepesi. Na Lukashenko anapata hisia zote za kihemko kutoka kwa Poroshenko - tabasamu, zamu ya bega kwa bega, na "glavu" inayojali wakati wa kupeana mikono.

Hitimisho ni kwamba ubaridi wa Poroshenko kuelekea Putin unajifanya, unasisitizwa, na umetiwa chumvi kwa kiasi fulani. Na hii ilifanyika tofauti na tabasamu za washiriki wengine wa mkutano haswa ili kusisitiza mtazamo mbaya kwake.

Hizi ni pamoja na kukumbatia, kupeana mikono, kupigapiga begani au mgongoni, kugusana na kumbusu.

Kumbatia.Asili ya kukumbatia, nguvu zake, na muda huamua maana ya hisia zinazoonyeshwa na mtu. Marafiki wa karibu ambao wametengana kwa muda mrefu karibu wakumbatiane kwa nguvu wanapokutana. Wapenzi hukaa katika kukumbatia kwa zabuni kwa muda mrefu. Kukumbatiana kati ya jamaa wa mbali, kulingana na mawasiliano yaliyodumishwa hapo awali, kunaweza kuzuiwa, baridi, au shauku. Kati ya watu wa karibu wana maana laini, kutoka moyoni. Katika mashindano ya mieleka, kwa mfano, washiriki hukumbatiana kwa ufupi na kutawanyika. Njia kama hiyo ya mawasiliano isiyo ya maneno kama kukumbatia ni ya kawaida zaidi kati ya wawakilishi wa nusu kali ya ubinadamu wao ni kidogo kidogo. Siku hizi unaweza kuona wasichana wawili matineja mitaani wakikimbilia kila mmoja kwa mikono wazi. Katika umri huu, mzunguko wa mawasiliano kama hayo, kati ya wavulana na wasichana, ni wazi kwa asili, wakati unataka kutupa furaha, furaha na kupendeza kwa mkutano. Ukiona wapenzi wa jinsia moja wakitembea polepole kando ya njia wakiwa wamebeba mikono, hii inaweza kupendekeza mtu mashoga bila hiari.

Kupeana mikono.Kushikana mikono, kama mojawapo ya njia za mawasiliano yasiyo ya maneno, pia hutofautiana katika njia inayofanywa, nguvu na muda. Kutetemeka kwa nguvu na kwa nguvu kwa mkono wa mpatanishi, pamoja na mshangao wa furaha, huzungumza juu ya ukweli wa mwenzi na hamu yake ya kuendelea na mazungumzo. Kufunga mikono yako kwa namna ya "glove" pia inazungumzia urafiki. Lakini ikiwa wanakunyoshea mkono usio na uhai, kama samaki aliyekufa, hawataki kuwasiliana nawe. Mkono baridi inapobanwa, inaweza kuashiria kwamba mmiliki wake ni baridi au ana wasiwasi sana. Mitende ya mvuke inaonyesha uzoefu wa neva. Mkono ulio na kiganja chini katika kupeana mkono unaonyesha hamu ya kumtawala mtu mwingine. Ikiwa, kinyume chake, imegeuzwa kiganja, mmiliki wake anajitambua bila kujua kama chini ya mpatanishi.

Kupigapiga mgongoni au bega. Kupigapiga mgongoni au bega ni tabia ya wanaume. Ishara hizi zisizo za maneno mara nyingi hufasiriwa kama ishara za urafiki, wasiwasi, au kutia moyo. Wanaweza kuonekana katika karibu makundi yote ya umri. Kupapasa, kama ilivyokuwa, kunaonyesha nguvu za kiume na utayari wa mmiliki wake kusaidia. Kwa njia, ishara hii haipaswi kuchanganyikiwa na ile inayotumiwa katika mazoezi ya matibabu. Wanampiga mtoto mchanga mgongoni ili apige kelele na kupanua mapafu yake; Patting ni aina ya mbinu katika mazoezi ya massage. Hiyo ni, maana maalum ya ishara hii inategemea hali ya sasa.

Kugusa.Kugusa ni jambo la kawaida katika ulimwengu wa mawasiliano yasiyo ya maneno. KATIKA shughuli za elimu inasaidia kuacha mtu naughty, katika kesi ya mtu kiziwi, kuvutia tahadhari yake, katika mazoezi ya matibabu, kwa msaada wa ishara hii, hali ya afya hugunduliwa, mbinu ya massage inategemea seti ya njia za kugusa. mwili, katika nyanja ya karibu kati ya wanandoa wao hutumika kama utangulizi wa muungano. Aina tofauti za kugusa ni kiashiria cha hisia zisizoelezewa za mpenzi. Wanaweza kuwa wapole, wenye upendo, wepesi, wenye nguvu, wakali, wenye kujeruhi, nk.

Mabusu.Kubusu, kama aina ya ishara ya kugusa, hutumiwa sana katika nyanja zote za maisha ya mwanadamu. Kuhusiana na kitu maalum, asili ya kumbusu inabadilika. Mama kumbusu mtoto kwa upole na upendo, kati watu wanaopenda wanaweza kuanzia mguso mwepesi wa midomo hadi busu ya mapenzi. Hapa tunaona kuwa busu zinaweza kuwa udhihirisho wa dhati wa hisia na rasmi, baridi, jadi. Wanabusu wakati wa kukutana na kwaheri, busu wakati wa kuzaliwa.

Lugha yetu ya mwili, ikilinganishwa na njia zingine za maongezi (hotuba) ya mawasiliano, ni ya kipekee. Ikiwa unafikiri kwamba ni yeye ambaye hubeba kutoka asilimia 60 hadi 80 ya habari iliyopitishwa kwa interlocutor, ni rahisi kuelewa haja ya kutafsiri njia hii ya mawasiliano. Ikiwa tunataka kuwa na uhakika kwamba tunamwelewa mtu kwa usahihi, ni lazima tuchanganye taarifa kutoka kwa mwili na usemi wa maneno katika picha moja ya jumla.

Ni nani kati yetu ambaye hajakutana na hisia ya wasiwasi usio wazi wakati wa kuwasiliana na mtu wakati alidai jambo moja, lakini bila kujua ulihisi uwongo wake. Utasema kwamba hii ni intuition na nzuri kwa wale walio nayo. Kwa kweli, ni rahisi kuendeleza intuition kwa kuchunguza interlocutor yako na, kujua maana maalum ya ishara, kuteka hitimisho sahihi.

Mfano wa mawasiliano yasiyo ya maneno

Katika chuo kikuu kimoja, jaribio lilifanyika katika madarasa ya saikolojia. Watazamaji, ambao walijumuisha wenzi wa ndoa, waligawanywa katika vikundi viwili kwa jinsia na walipewa rekodi za video za tofauti tofauti za watoto wakilia. Kisha wakaulizwa kueleza maana yao. Wanawake wengi ambao walikuwa na watoto waliwafafanua kwa usahihi (njaa, diapers mvua, maumivu, nk), wakati wanaume hawakuona tofauti kubwa katika chaguzi za kilio. Hii ilisababisha hitimisho kwamba wanawake, kwa kuwa wasikivu zaidi na waangalifu, hutafsiri ishara zisizo za maneno kwa urahisi zaidi. Ni vigumu zaidi kwa wanaume kufanya hivi; wanahitaji maalum, na sio kila aina ya uzoefu wa hisia. Bila shaka, kuna tofauti. Kesi hii pia inaelezea kwa nini inaweza kuwa ngumu kwa ngono yenye nguvu kusema uwongo kwa mkewe, ambaye anaonekana kusoma hali halisi ya mambo machoni pake.

Njia zisizo za maneno za mawasiliano

Kwa hivyo, wacha tuangalie njia zisizo za maneno za mawasiliano. Ili kuelewa wazi muundo wao tofauti, tunawasilisha uainishaji wao: 1. Harakati za kuelezea (mkao wa mwili, sura ya uso, ishara, kutembea). 2. Harakati za kugusa (kushikana mkono, kupiga mgongo au bega, kugusa, kumbusu). 3. Mtazamo wa mawasiliano ya kuona (mwelekeo wa kutazama, muda wake, mzunguko wa kuwasiliana). 4. Harakati za anga (mwelekeo, umbali, uwekaji kwenye meza). Katika makala hii tutaishi kwa undani juu ya vikundi viwili vya kwanza vya njia za mawasiliano yasiyo ya maneno na kujaribu kuashiria maana yao. Inapaswa kukumbuka kuwa kutafsiri ishara moja bila jumla ya ishara nyingine za mwili inamaanisha kujipotosha. Kwa hiyo, kabla ya kufanya hitimisho maalum, unahitaji kuzingatia nuances yote ya tabia ya interlocutor, pamoja na hali yake ya kimwili na ya kisaikolojia.

Harakati za kujieleza

Ishara za wazi na mkao wa mwili

Uwazi Mikono ya interlocutor imegeuka mitende juu na kuenea kwa pande zote. Kichwa ni sawa, mabega yameelekezwa. Muonekano ni wa moja kwa moja. Maneno ya uso ni ya asili, bila mvutano au ugumu. Njia hii ya urafiki, kama njia ya mawasiliano isiyo ya maneno, inazungumza juu ya uwazi na ukweli. Pia inaonyeshwa kwa kushikana mikono na kuifunga kwa mikono miwili. Wanaume wanaweza kufungua vifungo vya shati au koti wakati wa kuzungumza. Wakati wa kuwasiliana na mtu kama huyo, unapumzika kwa hiari na unahisi kumwamini. Mbinu hii inapendekezwa kutumiwa wakati wa kuwasiliana na watu ambao ni muhimu kwako. Ikijumuishwa na sauti ya dhati, utapata kibali chako haraka. Huruma Katika mawasiliano yasiyo ya maneno, kuna dhana ya kuwasiliana kiakili, ambayo inaonyeshwa kwa kunakili bila hiari ya ishara za kila mmoja au tabia nzima. Ishara inatumwa kwa kila mmoja: "Nimekuelewa kikamilifu." Na kwa kweli, ikiwa utaangalia wanandoa wakizungumza kwa amani kwenye meza, utaona mienendo sawa, uwekaji sawa wa mikono, hata kuakisi. Ikiwa unataka kumshawishi mtu mwingine kushiriki maoni yake bila masharti, nakala tu msimamo wa mwili wake. Ikiwa utachunguza mwendo wa mtu mwenye furaha katika upendo, tutaona mwendo wa kuruka, ambao unaonekana sana. Pia ni kawaida kwa watu wanaojiamini, wenye nguvu. Inaonekana kwamba hawajali matatizo yote.

Ishara na mikao iliyofungwa (ulinzi, mashaka, usiri)

Udanganyifu Labda umeona mtu akificha mikono yake wakati wa mazungumzo? Inawezekana kwamba anasema uwongo, kwa kuwa ubongo wa mtu hutuma ishara kwa mwili bila kujua na wakati uwongo unasemwa, hamu kubwa hutokea kuweka mikono yake mfukoni mwake, kukwaruza pua yake, na kusugua macho yake. Hizi zote ni ishara za kawaida, hata hivyo, kama MirSovetov tayari amesema, maana ya ishara zisizo za maneno lazima zielezwe pamoja. Mtu anayesumbuliwa na pua anaweza kupiga pua yake, mtoto ambaye ameamka tu anaweza kusugua macho yake, nk. Ulinzi Silaha zilivuka kifuani, miguu ilivuka katika nafasi za kusimama na kukaa - ishara ya kawaida ya kufungwa na kutoweza kufikiwa. Kupepesa macho mara kwa mara ni ishara ya ulinzi na kuchanganyikiwa. Hali ya kihisia ya mtu haimruhusu kujisikia huru na kwa urahisi. Ikiwa unajaribu kujadili kitu na mpatanishi kama huyo, kuna uwezekano kwamba utapokea kukataa. Ili "kuyeyusha barafu," MirSovetov anashauri kutumia njia za mawasiliano zisizo za maneno zilizoelezewa hapo juu, jaribu kuchukua nafasi wazi na mikono yako juu.

Ishara za kutafakari na tathmini

Kuzingatia Imeonyeshwa kwa kufinya daraja la pua kwa macho yaliyofungwa. Wakati mtu unayewasiliana naye anapoamua la kufanya au la kufanya, au kwa ujumla anafikiria kusuluhisha suala fulani, anaweza kuwa anasugua kidevu chake kwa wakati huu. Uhakiki Ikiwa mtu anashikilia mkono wake kwa kidevu chake, na kidole chake cha index kikiwa kimenyoosha kwenye shavu lake, na kwa mkono mwingine unaunga mkono kiwiko chake, nyusi yake ya kushoto imeshuka - utaelewa kuwa ana tathmini mbaya ya kile kinachotokea. Chanya Inafasiriwa kama kuinamisha kidogo kwa kichwa mbele na mguso mwepesi wa mkono kwenye shavu. Mwili umeinama mbele. Hapa kuna mtu anayevutiwa na kile kinachotokea na ana mtazamo mzuri kwa habari.

Ishara za shaka na kutokuwa na uhakika

Kutokuaminiana Je, pengine umeona jinsi baadhi ya wanafunzi wanavyofunika midomo yao kwa viganja vyao wakati wa kumsikiliza mzungumzaji? Ishara hii inaonyesha kutokubaliana na maoni ya mhadhiri. Wanaonekana kushikilia kauli zao, kukandamiza hisia na uzoefu wa kweli. Ikiwa wakati wa mazungumzo rafiki yako alifanya ishara ya kutoamini bila kutarajia, simama na ufikirie ni maneno gani yaliyosababisha itikio kama hilo? Kwa kuzingatia tabia ya bosi, msaidizi ataelewa kile kinachohitajika kusemwa na ni nini bora kukaa kimya. Kutokuamini haraka hugeuka kuwa kukataliwa na kisha kuwa kukataa. Kutokuwa na uhakika Ishara isiyo ya maneno kama vile kukwaruza au kupaka sehemu ya nyuma ya sikio au shingo inaweza kuonyesha kwamba mtu huyo haelewi kabisa unachotaka kutoka kwake au unachomaanisha katika mazungumzo. Jinsi ya kutafsiri ishara kama hiyo ikiwa uliambiwa ufahamu kamili? Hapa upendeleo unapaswa kutolewa kwa ishara ya mwili isiyo ya maneno. Katika kesi hii, mtu huyo hakuelewa chochote. Mkono unaofunga kiwiko cha mwingine kutoka nyuma pia huzungumza juu ya kutokuwa na uhakika;

Ishara na mikao inayoonyesha kusita kusikiliza

Kuchoshwa Mshiriki huinua kichwa chake kwa mkono wake. Ni wazi kwamba yeye hajali kinachotokea. Ikiwa ameketi katika hadhira, tunaweza kusema kwa ujasiri: nyenzo zinazowasilishwa na mhadhiri hazifurahishi kabisa. Katika hali kama hizi, MirSovetov anapendekeza kubadilisha mada ya mazungumzo kuwa kitu kinachomtia wasiwasi au "kumtikisa" na swali lisilotarajiwa. Hakikisha kwamba ataamka, na hii ndiyo hasa unayohitaji. Kutoidhinishwa Kutingisha pamba isiyokuwepo, kunyoosha mikunjo ya nguo, kuvuta sketi yako kwa mawasiliano yasiyo ya maneno ni ishara ya kutokubaliana kwa mpinzani wako na mtazamo unaoonyeshwa. Utatambua haraka haja ya kubadili mada zisizoegemea upande wowote. Walakini, ikiwa uzi unashikamana na mkono wa koti, au mavazi yamekunjamana, hii haipaswi kuzingatiwa kama ishara ya kukataa. Nia ya kuondoka Inaweza kutambuliwa na ishara kama vile kulegea kwa kope (kupoteza hamu), kukwaruza sikio (kuzuia mtiririko wa hotuba), kuvuta sikio (hataki kuongea), kugeuza mwili wote kuelekea mlango au. akielekeza mguu katika mwelekeo huu. Ishara ya kuondoa miwani pia inatoa ishara ya kumaliza mazungumzo. Muwasho Wakati mtu anasema uwongo wa wazi na anagundua kuwa umeona kupitia kwake, atapata hasira kutoka kwa haki yako, ambayo inaweza kujidhihirisha kwa kufunguka kwa tie yake au kola bila hiari. Katika mawasiliano yasiyo ya maneno, hii inaweza pia kujidhihirisha katika kusugua shingo, harakati zisizo za lazima za mikono, kubana mkoba wa mwanamke, au kuchora kwa kiufundi kwenye karatasi.

Ishara za kutawala

Ubora Kinachojulikana kama "pozi la mkurugenzi" au "msimamo wa bosi" katika nafasi ya kukaa. Mikono iko nyuma ya kichwa, mguu mmoja kwa mwingine. Ikiwa kope zimefungwa kidogo au pembe za macho zimepigwa kidogo, macho yanaelekezwa chini - unaona kiburi, dharau. Nafasi hii ya mwili mara nyingi hupitishwa na wakubwa na watu katika nafasi za uongozi kama njia ya mawasiliano yasiyo ya maneno. Wanajiamini wenyewe na huonyesha umuhimu wao kwa wengine. Jaribio la kunakili ishara hii linatishia kufukuzwa kazi mara moja. Usawa Takriban wanaume wote hutumia ishara hii, zaidi ya wanawake. Hali ya kushikana mikono inaweza kusema mengi, kwanza kabisa itafunua nia ya mtu mwingine. Ikiwa, wakati wa kuunganisha mikono miwili, moja inageuka kuwa ya juu na upande wa nyuma, mmiliki wake anaonyesha nafasi ya kuongoza. Unaweza kuangalia jinsi anavyotetea kwa uthabiti hadhi yake kama kiongozi kwa njia rahisi: inua mkono wako juu. Ikiwa unahisi upinzani, inamaanisha kuwa hautaweza kumshawishi kuchukua usawa kati yenu. Ishara za ngono Wakati mwanamume anapenda mwanamke, anaonyesha vidole vyake vilivyowekwa kwenye ukanda wake, anaweka mikono yake kwenye viuno vyake, au kupanua miguu yake kwa upana. Mtazamo wa mwanamke kwa kawaida ni wa karibu, na unaweza kukaa kwa muda mrefu kwenye sehemu zilizochaguliwa za mwili. Mwanamume anaweza kunyoosha tai au kola bila hiari kwa mkono wake. Ikiwa mwanamke anajaribu kumvutia, yeye huinua kichwa chake bila kujua, hunyoosha nywele zake, hunyoosha blouse yake. Sanaa ya hila zaidi ya kutongoza kupitia mawasiliano yasiyo ya maneno inahusisha kuweka wazi mikono yako na kueneza miguu yako ukiwa umeketi au umesimama. Ikiwa mwanamke anaonyesha mwonekano wa karibu pamoja na kamba iliyopigwa kwa bahati mbaya kwenye bega lake, kiatu kilichovaa nusu kwenye mguu uliovuka, hakikisha hamu yake ya kuanza kutaniana. Kinywa wazi na midomo iliyolowa ni miito ya kawaida ya ngono.

Harakati za kugusa

Hizi ni pamoja na kukumbatia, kupeana mikono, kupigapiga begani au mgongoni, kugusana na kumbusu. Kumbatia Asili ya kukumbatia, nguvu zake, na muda huamua maana ya hisia zinazoonyeshwa na mtu. Marafiki wa karibu ambao wametengana kwa muda mrefu karibu wakumbatiane kwa nguvu wanapokutana. Wapenzi hukaa katika kukumbatiana kwa zabuni kwa muda mrefu. Kukumbatiana kati ya jamaa wa mbali, kulingana na mawasiliano yaliyodumishwa hapo awali, kunaweza kuzuiwa, baridi, au shauku. Kati ya watu wa karibu wana maana laini, kutoka moyoni. Katika mashindano ya mieleka, kwa mfano, washiriki hukumbatiana kwa ufupi na kutawanyika. Njia kama hiyo ya mawasiliano isiyo ya maneno kama kukumbatia ni ya kawaida zaidi kati ya wawakilishi wa nusu kali ya ubinadamu wao ni kidogo kidogo. Siku hizi unaweza kuona wasichana wawili matineja mitaani wakikimbilia kila mmoja kwa mikono wazi. Katika umri huu, mzunguko wa mawasiliano kama hayo, kati ya wavulana na wasichana, ni wazi kwa asili, wakati unataka kutupa furaha, furaha na kupendeza kwa mkutano. Ukiona wapenzi wa jinsia moja wakitembea polepole kando ya njia wakiwa wamebeba mikono, hii inaweza kupendekeza mtu mashoga bila hiari. Kupeana mikono Kushikana mikono, kama mojawapo ya njia za mawasiliano yasiyo ya maneno, pia hutofautiana katika njia inayofanywa, nguvu na muda. Kutetemeka kwa nguvu na kwa nguvu kwa mkono wa mpatanishi, pamoja na mshangao wa furaha, huzungumza juu ya ukweli wa mwenzi na hamu yake ya kuendelea na mazungumzo. Kufunga mikono yako kwa namna ya "glove" pia inazungumzia urafiki. Lakini ikiwa wanakunyoshea mkono usio na uhai, kama samaki aliyekufa, hawataki kuwasiliana nawe. Mkono baridi katika kupeana mkono unaweza kuashiria kuwa mmiliki wake ni baridi au ana wasiwasi sana. Mitende ya mvuke inaonyesha uzoefu wa neva. Mkono ulio na kiganja chini katika kupeana mkono unaonyesha hamu ya kumtawala mtu mwingine. Ikiwa, kinyume chake, imegeuzwa kiganja, mmiliki wake anajitambua bila kujua kama chini ya mpatanishi. Kupigapiga mgongoni au bega Kupigapiga mgongoni au bega ni tabia ya wanaume. Ishara hizi zisizo za maneno mara nyingi hufasiriwa kama ishara za urafiki, wasiwasi, au kutia moyo. Wanaweza kuonekana katika karibu makundi yote ya umri. Kupapasa, kama ilivyokuwa, kunaonyesha nguvu za kiume na utayari wa mmiliki wake kusaidia. Kwa njia, ishara hii haipaswi kuchanganyikiwa na ile inayotumiwa katika mazoezi ya matibabu. Wanampiga mtoto mchanga mgongoni ili apige kelele na kupanua mapafu yake; Patting ni aina ya mbinu katika mazoezi ya massage. Hiyo ni, maana maalum ya ishara hii inategemea hali ya sasa. Gusa Kugusa ni jambo la kawaida katika ulimwengu wa mawasiliano yasiyo ya maneno. Katika shughuli za elimu, husaidia kuacha mtu mbaya, katika kesi ya mtu kiziwi, ili kuvutia tahadhari yake katika mazoezi ya matibabu, kwa msaada wa ishara hii, hali ya afya hugunduliwa na mbinu ya massage ya njia za kugusa mwili katika nyanja ya karibu kati ya wanandoa, hutumika kama utangulizi wa uhusiano. Aina tofauti za kugusa ni kiashiria cha hisia zisizoelezewa za mpenzi. Wanaweza kuwa wapole, wenye upendo, wepesi, wenye nguvu, wakali, wenye kujeruhi, nk. Mabusu Kubusu, kama aina ya ishara ya kugusa, hutumiwa sana katika nyanja zote za maisha ya mwanadamu. Kuhusiana na kitu maalum, asili ya kumbusu inabadilika. Mama humbusu mtoto kwa upole na kwa upendo, kati ya watu wenye upendo wanaweza kutofautiana kutoka kwa kugusa mwanga wa midomo hadi busu ya shauku. MirSovetov, katika nakala tofauti, anafunua gamut nzima ya aina hii ya ishara katika kuchumbiana na jinsia tofauti. Hapa tunaona kuwa busu zinaweza kuwa udhihirisho wa dhati wa hisia na rasmi, baridi, jadi. Wanabusu wakati wa kukutana na kwaheri, busu wakati wa kuzaliwa.

Mtazamo wa mawasiliano ya kuona

Kutazamana kwa macho ni mchakato muhimu sana wa mawasiliano. Kama unavyojua tayari, mtu hupokea karibu 80% ya hisia kutoka kwa hisia zote kupitia maono. Kwa msaada wa macho, tunaweza kufikisha aina mbalimbali za misemo, shukrani kwao, tunaweza kudhibiti mwendo wa mazungumzo na kutoa maoni juu ya tabia ya binadamu. Kutazama husaidia kubadilishana maneno, kwani kauli nyingi bila ushiriki wa macho zitakuwa hazina maana. Kumbuka jinsi waingiliaji wa haraka kwenye Mtandao wanavyohitaji aina ya hisia, ambayo ni badala ya njia kama hizo za mawasiliano yasiyo ya maneno kama kubadilishana macho na sura ya uso. Baada ya yote, bila kuonana, ni ngumu zaidi kuelezea hisia zilizopatikana. Waendelezaji wa programu za ujumbe wa papo hapo, kuboresha sifa zao za programu, wanajaribu kujumuisha na kupanua kazi ya kujieleza kwa macho, sura ya uso wa jumla na ishara mbalimbali za mkono. Na, kama inavyoonyesha mazoezi, mahitaji ya programu kama vile ICQ ni ya juu sana. Watu wanatamani mawasiliano yenye maana kwenye Intaneti. Na mwonekano wa kipengele cha kupiga simu ya video ndani simu za mkononi na kusanikisha vifaa vya video kwenye kompyuta ambayo hukuruhusu kuwasiliana kwa maingiliano, kutafakari kila mmoja, ni jibu la hitaji la mawasiliano ya moja kwa moja kwa umbali wa mbali.

Mtazamo pia unashiriki katika usemi wa urafiki na ukweli. Pamoja nayo, unaweza kuweka kiwango cha ukaribu na mtu.

Katika mawasiliano, macho, kama sheria, hufanya utaftaji wa habari, kwa mfano, msikilizaji anamtazama msemaji, na ikiwa anasimama, anangojea kimya kimya bila kuvunja mawasiliano ya macho; inatoa ishara kuhusu njia ya mawasiliano ya bure, kwa mfano, msemaji anaonyesha kwa ishara ya jicho kwamba mazungumzo yamekwisha; husaidia kuanzisha na kudumisha mahusiano ya kijamii tunapotafuta macho ya mtu ili kushiriki katika mazungumzo. Katika saikolojia, kuna aina kadhaa za kuonekana, ambayo kila mmoja hubeba taarifa muhimu sana kuhusu mawazo ya mtu: 1. Mtazamo wa biashara - tunapoangalia paji la uso na macho ya interlocutor. Mara nyingi tunafanya hivi tunapokutana na watu tusiowafahamu, mameneja na wakubwa. 2. Mtazamo wa kijamii - tunapoelekeza macho yetu kwenye eneo la uso wa mtu katika eneo la mdomo, pua na macho. Ni kawaida katika hali ya mawasiliano ya kawaida na marafiki na marafiki. 3. Mtazamo wa karibu - hupitia mstari wa macho ya interlocutor na kushuka kwa kiwango chini ya kidevu, shingo na sehemu nyingine za mwili. Kunaweza kuwa na upanuzi wa wanafunzi, kama kutarajia raha. Tayari tumetaja ukweli kwamba ni ngumu zaidi kwa wanaume kuwadanganya wake zao na marafiki wa kike, kwani wanawake wanaweza kufichua uwongo haraka sana kwa kusoma macho yao. Je, wanafanyaje hili? Awali ya yote, kwa mabadiliko ya tabia katika macho kutokana na contraction ya misuli ya jicho. Wakati wa kujaribu kudanganya, ni vigumu kwa mtu kustahimili macho yake; Ishara hizi pia zinaweza kuwa na huzuni, aibu, na karaha. Ikiwa anapata mateso, machozi hutoka machoni pake, lakini pia huonekana kwa kicheko na furaha. Kwa hali yoyote, ili kutafsiri kwa usahihi ishara zisizo za maneno, tunazingatia mazingira ya jirani na mazingira ya hali. Jambo moja ni hakika: upanuzi au mkazo wa wanafunzi, ambao hutokea kama jibu la msisimko, hutokea bila hiari, bila kuzingatia ufahamu, na mfumo wa neva wa uhuru unahusika katika hili. Ikiwa mwelekeo wa kutazama bado unaweza kudhibitiwa kwa njia fulani, basi kubadilisha wanafunzi ni nje ya uwezo wetu. Tunapozungumza juu ya mtu: "ana macho ya kuelezea," "ana sura mbaya," "alinitupia jicho baya," tunamaanisha habari inayopatikana kupitia mawasiliano yasiyo ya maneno kwa kutazama wanafunzi wa mtu. Watoto walioachwa na wazazi wao wana kuangalia kavu, mbali, kujazwa na maumivu ya upweke, ambayo huwapa kujieleza kwa watu wazima. Kinyume chake, watoto wanaopendwa na kubembelezwa hutazama ulimwengu kwa njia tofauti kabisa. Urefu wa kutazama unaweza kuonyesha kiwango cha riba. Mtu wa karibu, mwenye kuendelea atakuambia kuhusu nia yake ya kupata habari fulani kutoka kwako au kukulazimisha kutii. Kwa wanandoa katika upendo, mwonekano kama huo hutumika kama ishara ya kuanza uchumba hai. Ikiwa unamtazama kwa karibu mtu anayelala, anaweza kupata wasiwasi na hata kuamka. Inafurahisha kwamba katika ulimwengu wa wanyama, macho hutumika kama ishara ya shambulio linalokuja, kwa hivyo haishangazi wakati, unapohisi ishara kama hiyo kutoka kwa mtu asiyemjua, unapata wasiwasi na hamu ya kujificha. Kwa maono ya pembeni (ya kando), tunaweza kuona vitu na hali inayotuzunguka na kuchambua kiwango cha hatari. Wauaji wa serial na maniacs wana mtazamo tofauti sana na mtazamo wa mtu wa kawaida. Tabia zote za zamani za mtu hadi wakati fulani, hali anazosuluhisha na njia anazotumia kutatua shida - kila kitu huacha alama kwenye usemi wa macho yake. Mama amechoka baada ya kukosa usingizi usiku mtoto mchanga, mstaafu anayeishi kwa makombo, mwanafunzi ambaye hakupokea ufadhili aliokuwa akitegemea - kila mtu ana usemi wa kipekee machoni pake. Ikiwa, kwa mfano, uko katika uhusiano wa karibu na watu kama hao, hakika utaelewa sababu ya sura hii.

Harakati za anga

Hii au umbali huo katika mawasiliano kati ya watu binafsi imedhamiriwa na hali ya kijamii ya wale wanaowasiliana, sifa zao za kitaifa, umri, jinsia, pamoja na hali ya uhusiano kati ya washirika. Na hii pia ni aina mojawapo ya mawasiliano yasiyo ya maneno ambayo ni muhimu kujua. Kwa njia, ujuzi huu juu ya mwelekeo wa anga kulingana na hali maalum hutumiwa kikamilifu na wanasaikolojia, wanasosholojia, na wanasayansi wa kisiasa. Kwa eneo la watu wawili kwenye meza mtu anaweza kuhukumu asili ya mawasiliano yao. 1. Msimamo eneo la angular- Inafaa zaidi kwa mawasiliano kati ya mwanafunzi na mwalimu, kiongozi aliye na wasaidizi, kwani wote wana wigo wa kutosha wa kubadilishana maoni na ishara. Kona ya meza hutumika kama kizuizi cha kutuliza, kulinda dhidi ya mashambulizi yasiyotarajiwa. Macho yao hayavuki, na wakati nyakati ngumu za majadiliano zinapoguswa, unaweza kuelekeza macho yako kwa kitu kisichosimama na kuzingatia kuunda jibu. 2. Msimamo wa ushindani-ulinzi - kutumika katika majadiliano ya joto, migogoro, majadiliano. Waingiliano huketi kinyume na kila mmoja, ambayo huwawezesha kuona wazi sura zao za uso na ishara, ambazo zinaweza kubadilika kila sekunde kulingana na ukali wa masuala yanayojadiliwa. Kizuizi kwa namna ya meza kati yao hutoa nafasi ya usalama wa jamaa ikiwa mazungumzo ya amani ghafla yanageuka kuwa awamu ya mikono ya kutikisa na hamu ya kunyakua mpinzani kwa kifua. Katika kesi hii, msimamo kinyume na kila mmoja husaidia usipoteze ishara zisizo za maneno za interlocutor na kujibu kwa wakati. 3. Nafasi ya kujitegemea - inaonyesha kusita kuwasiliana. Waingiliano huketi kwenye pembe tofauti za meza, ambayo inathiri vibaya mchakato wa mawasiliano. Ukijaribu kubadilisha msimamo wako na kukaa karibu, mtu mwingine anaweza kusimama na kuondoka kwenye chumba. Hii ndiyo aina mbaya zaidi ya mawasiliano kwenye meza na aina ya mawasiliano yasiyo ya maneno kwa ujumla. 4. Nafasi ya ushirikiano ulioelekezwa - hakuna vikwazo vya kimwili kati ya washiriki katika mazungumzo, wanakaa karibu na kila mmoja. Mawasiliano ni ya siri na ya karibu. Katika nafasi hii, karibu maswala na mada zote zinaweza kujadiliwa, kwani waingiliaji wanakubali kabisa kila mmoja. Kulingana na nafasi ya watu wawili wanaozungumza na kiwango cha ukaribu wao kwa kila mmoja, aina za nafasi za kibinafsi zinajulikana: - umma (umbali kati yao ni zaidi ya mita 3.5); - kijamii (kutoka mita 3.5 hadi 1.5); - kibinafsi (kutoka mita 1.5 hadi 40 cm); - wa karibu na wa karibu sana (kutoka 40 cm na karibu). Ikiwa mgeni anajaribu kuvuka umbali wako wa kibinafsi, utarudi nyuma kwa asili au kupanua mikono yako ili kuzuia uvamizi wa nafasi yako ya kibinafsi. Unaweza kuhisi hasira, mapigo ya moyo kuongezeka, na adrenaline kukimbilia. Ikiwa unajikuta katika hali ambayo uingilizi hauepukiki (lifti, usafiri wa watu wengi), tunapendekeza kujaribu kubaki utulivu, bila kuzungumza naye, ni bora kukataa hata mawasiliano yasiyo ya maneno naye (usiangalie mtu aliye ndani). macho). Kuhusu uhifadhi wa eneo lake, a majaribio ya kuvutia. Baada ya maagizo, msichana aliombwa kukaa karibu na mtu anayesoma kwenye meza kwenye maktaba. Alijaribu kukaa kimya kwa karibu iwezekanavyo, na kwa kila jaribio jirani yake alisogea ukingoni. Kila mmoja wenu amepata hamu kama hiyo katika hali kama hiyo ya kudumisha eneo lako kwa msaada wa ishara mbali mbali zisizo za maneno, kwa mfano, kusonga kiwiko chako, kuzuia bega lako kutoka kwa jirani anayekasirisha, kurudisha kichwa chako. Kudumisha umbali wa kibinafsi pia kunaweza kuonekana katika usafirishaji. Imegunduliwa kuwa watu huketi kwenye magari matupu peke yao katika viti vilivyounganishwa. Ikiwa hawapo, wanachukua nafasi karibu na jirani anayeaminika, wakigeuka upande mwingine.

Mfano mwingine wa mawasiliano yasiyo ya maneno. Katika bustani, watu wanapenda kuchukua nafasi yote kwenye madawati. Ikiwa mtu mwingine anakaribia mtu aliyeketi peke yake na anauliza ruhusa ya kukaa, kama sheria, anapokea kibali. Lakini hivi karibuni wa kwanza anaondoka, akitafuta benchi ya bure.

Katika maeneo ya vijijini, dhana ya nafasi ya kibinafsi ni pana zaidi kuliko katika jiji. Waingiliaji wanaweza kuzungumza kwa umbali wa mita 2-5, na hii sio shida au usumbufu. Katika jiji ambalo msongamano wa watu ni wa juu sana, nafasi ya eneo la kibinafsi imepunguzwa kwa kiwango cha chini na, tena, hii haiingilii na mawasiliano ya bure. Wakazi wa vijijini hupata usumbufu mkubwa wanapokuwa jijini. Atahisi kimwili ukosefu wa hewa na nafasi. Kuna ushahidi wa shida ngapi za kuzoea walizokuwa nazo wakati wa kuhamia jiji, jinsi walivyopata hamu ya uchungu ya maeneo ya wazi ya uwanja na meadows, ukimya na hali mpya ya hewa, iliyojaa harufu za kipekee za ardhi na nyasi. Tunaweza kusema nini kuhusu mateso ya kisaikolojia katika kushughulika na idadi kubwa ya watu wasiojali kabisa, daima wanakimbilia juu ya mambo muhimu. Umbali wa karibu umeanzishwa kwa siri kati ya watu wa karibu, ambayo kila mtu anahisi vizuri. Mabadiliko katika mipaka iliyowekwa hapo awali ya nafasi ya kibinafsi inaweza kuonyesha kuibuka kwa aina tofauti ya uhusiano. Mfano mzuri wa mawasiliano yasiyo ya maneno kama haya: mvulana na msichana ambao wamekutana hivi karibuni huanzisha umbali wa kijamii. Uhusiano unapozidi kukua na kukua, umbali hubadilika kuwa wa kibinafsi na wa karibu. Kwa mpangilio wa anga wa watu kadhaa kwenye chumba, unaweza kuamua ni nani anayehurumia na nani, hata ikiwa hawatangazi hisia zao. Mtazamo wa kirafiki wa mtu kwa jirani yake unaonyeshwa kwa kugeuza mwili, kichwa na vidole vya viatu kwake. Ukikutana na mtu mchoshi na unataka kuzungumza naye msichana wa kuvutia, vidole vya miguu vinaelekeza uelekeo wake, ingawa mwili unaendelea kubaki ukielekea kwenye shimo. Mara moja katika chumba fulani, mara nyingi watu hugawanyika katika vikundi vidogo na kuanza majadiliano yao ndani yao. Inafurahisha kufuatilia njia za mawasiliano yasiyo ya maneno katika hali kama hiyo. Kwa mfano, wakati mgeni anajaribu kujiunga na kikundi. Anakuja karibu kwanza. Kikundi kinamtazama tena na ikiwa amesababisha chuki, mzunguko wa wale wanaozungumza bila kuonekana hufunga, ili ajikute kando. Ikiwa amevutia umakini wa waingiliaji wake, kifungu kidogo kinaundwa, ambapo mshiriki mpya huingia. Ikiwa wanapoteza kupendezwa na mgeni, mduara humsukuma nje kimya kimya, na kutengeneza mlolongo wa washiriki wa kikundi hai. Kuhitimisha hakiki hii, MirSovetov itajiruhusu kutambua kwamba uainishaji hapo juu wa njia zisizo za maneno za mawasiliano sio kamili na kamili. Inaakisi upande mmoja tu wa utofauti wa njia ambazo mtu huingia katika jamii. Baada ya yote, haijalishi mtu anaishi muda gani, yeye huanzisha chaguzi mpya na mpya za mawasiliano ambazo zinafaa zaidi katika hali maalum. Uwezo wa kutafsiri kwa usahihi ishara zisizo za maneno utawezesha sana majaribio ya kuunganisha katika nyanja yoyote ya mahusiano ya kibinadamu na itakutumikia vizuri zaidi ya mara moja katika hali mbaya.