Monte Cassino - kokku võetud kloostri all (13 fotot). Monte kassino

Esialgsetel andmetel hävis Itaalias viimaste laastavate maavärinate käigus osaliselt või täielikult umbes 5 tuhat ajaloomälestist. Maavärina epitsenter asus Norcia linna lähedal, mis asutati II sajandil eKr. Enamik maju ja mitu iidset kirikut hävis linnas. Varemetes - XIV sajandi Püha Benedictuse basiilika ja selle juurde kuuluv nunnaklooster. Need ajaloolised hooned ehitati just sinna, kus viiendal sajandil sündis Euroopa kaitsepühakuks peetud munk Püha Benedictus ja kuhu pidevalt käib palverändureid kogu Euroopast.

Meie Itaalia reisidest jättis kõige meeldejäävama ja sügavaima mulje kahe püha Benedictuse askeesiga seotud kloostri külastamine. Ja midagi väga erilist ja ülevat on Montecassino klooster ja jälle meenub see koht, kus vaim hõljub tavalisest kõrgemal.

Foto Wikipediast

Üks Euroopa vanimaid ja suuremaid kloostreid asub Roomast umbes 100 kilomeetri kaugusel kivisel künkal. Sellest ka kloostri traditsiooniline nimi (Kassini kivi). 530. aasta paiku asutas Benedictus Nursia siin vanima katoliku kloostriordu benediktiini ordu.

1. Nagu varakristlike hoonete puhul sageli juhtus, ehitati klooster paganliku hoone kohale. Mäe otsas oli müüriga ümbritsetud Apolloni tempel. Tempel seisis väikese Cassino linna kohal. Esimene asi, mida püha Benedictus tegi, oli purustada Apolloni kuju ja hävitada paganlik altar. Ta pühendas oma uue elukoha Ristija Johannesele.

2. Kloostrit, millest sai hiljem üks mõjukamaid Euroopas, ootas ees raske saatus. Monte Cassino hävitati rohkem kui üks kord: esmalt langobardide, seejärel saratseenide ja normannide poolt, mis ei takistanud sellel kujunemast üheks oluliseks kultuuri leviku keskuseks läänemaailmas.

3. Klooster on aktiivne, romantilised terrassid ja rajad on turistide eest tarastatud baaridega. Retke marsruut algab peasissepääsu juurest.

4. Ümbritsev mägimaastik on väga maaliline, suurepärane koht kloostrikloostri jaoks. Allpool on Cassino linn.

5. Benedict jäi siia oma päevade lõpuni. Monte Cassinos kirjutas ta oma Püha Benedictuse reegli, millest sai lääne kloostri põhiprintsiip.

1349. aastal maavärinas hävinud klooster ehitati uuesti üles 1366. aastal, kuid tänapäevase kuju sai see alles 17. sajandil. Kloostri hoonete asukoht on toodud juhendis.

6. Kloostral olid suured maavaldused ja ta toetas aktiivselt paavstlust tema väidetes domineerida Euroopas. Kloostri uus õitseaeg algas XIV sajandil. Montecassinost sai Euroopa ühe suurima antiik- ja varakristliku kirjanduse raamatukogu omanik, tema alla loodi skriptorium ja kool. Mõnda aega töötasid siin Thomas Aquino ja teised keskaja silmapaistvad inimesed. Hiljem said paavstiks kolm kloostri abti – Stephen IX, Viktor III ja Leo X (Medici, Lorenzo Suurepärase poeg).

7. Esimene klooster – galeriidega ümbritsetud sisehoov, loob kohe erilise meeleolu.

8. Gregorius I Suure (Dvoeslovi) tunnistuse järgi suri siin asutajaisa, kui ta munkade toel pärast armulauda püsti tõusis ja käed taeva poole tõstis.

9. See meeldejääv 547. episood kujutab pronksskulptuuri, mille kinkis 1952. aastal Saksamaa kantsler K. Adenauer.

10. Arvatakse, et just esimese kloostri kohas asus Apolloni tempel.

11. Benedictuse kabeli jäänused avastati siit 1953. aastal.

12. Me läheme alla kambrisse, mida valgustab ülevalt läbi lae trellide tungiv valgus.

13. Siin palvetas Benedict of Nursia ja siin kirjutas ta harta.

14. Ajavahemikul 1930–1943 ehitati kloostri juurde suur köisraudtee. Just temast sai Teise maailmasõja ajal Cassino hävitamise üks põhjusi.

15. 8. septembril 1943 Itaalia kapituleerus ja uus valitsus kuulutas 13. oktoobril Saksamaale sõja. Sõda Euroopa operatsioonide teatri teisel rindel viisid läbi Saksa 10. armee üksused. 1943. aasta lõpus muutsid sakslased mäe kindlusliini keskpunktiks, mis kaitses Rooma lähenemisi.

16. Jaanuarist maini 1944 kestis siin suurim lahing. Hukkus üle 20 000 Saksa sõduri ja ohvitseri ning umbes 50 000 liitlasvägede sõdurit, klooster hävis täielikult. Lahingutes Montecassino lähistel paistis eriti silma 2. Poola korpus kindral Vladislav Andersi juhtimisel. Kloostris hoitud kultuuriväärtused evakueeriti eelnevalt, näiteks raamatukogu viidi Vatikani.

17. Esimesest kloostrist liigume Bramante sisehoovi ja kihutame kohe galeriisse, kust avanevad hingematvad vaated.

18. Tunne, nagu hõljuksime taevas...

20. All, kloostri kõrval, näeme Poola surnuaeda, kuhu on maetud umbes tuhat 1944. aasta mais toimunud kallaletungi käigus hukkunud sõdurit. "Meie, Poola sõdurid, andsime oma keha Itaaliale, oma südamed Poolale ja oma hinged Jumalale, et saada vabadus meile ja teistele." Montecassino lahing on Briti relvajõudude osana võidelnud 2. Poola korpuse ainus suurem lahing.

22. Pärast sõda rekonstrueeriti klooster valitsuse rahaga täielikult. Samal ajal kasutati vanu jooniseid, püüdes muuta struktuur võimalikult palju minevikku kordavaks.

25. 1595. aastal ehitatud sisehoov kannab kuulsa renessansiajastu arhitekti Bramante nime. Sisehoovi keskel on kaev - kaheksanurkne kauss korintose sammaste vahel, millel on antablatuuri tala.

26. Heategijate hoovi viiva trepi aluse ühele küljele on paigaldatud skulptuurne Benedictuse kujutis. 1736. aasta skulptuur elas valdavalt üle 1944. aasta pogromi.

27. Teisel pool on skulptuur tema õest Scholasticast – hävinud skulptuuri koopia.

28. Trepi ülemistelt astmetelt vaadates paistab muljetavaldav maastik. Selle mõtisklemiseks ehitati hoovi arkaadi kohale kerge lodža "Paradiis".

29. Kloostri raamatukogus on üle 100 tuhande raamatu, alates VI sajandi käsikirjadest. Umberto Eco romaanist "Roosi nimi" on selge, miks Montecassino oli kloostri-raamatukogu prototüüp.

30. Heategijate õukonna galeriid, mis ehitati 1513. aastal Antonio Sangallo noorema kavandi järgi, kaunistati 1666. aastal paavstide ja kuningate skulptuuridega, mis on tuntud oma helde heategevuse poolest kloostrile. Nende hulgas on Karl Suur. Heategijate hoovi sulgeb katedraali fassaad.

31. Sissepääs katedraali on kolmest pronksuksest.

32. Keskmine uks sisaldab mitukümmend suure ajaloolise väärtusega paneeli.

33. Paremal alumisel paneelil olev kiri tõendab, et uksed valmistati Konstantinoopolis aastal 1066 ja need on Pantaleone poja Mauro of Amalfi kingitus.

34. Heategijate kohtu kaared.

35. Katedraali XVII-XVIII sajandi stiilile vastav interjöör on rikkalik ja pompoosne. Tahes-tahtmata unustate, et pärast 1944. aasta pommitamist oli basiilika peaaegu maamunalt pühitud. Selle meeldetuletuseks on freskode puudumine lae võlvidel. Neid ei taastatud kunagi.

36. Risttee katedraali peaaltari kohal. Kupli võlvide freskod kujutavad stseene St. Benedictus: medaljonides - benediktiini reeglit järgivate kloostriordude asutajate portreed; kolmnurksetel purjedel - figuurid benediktiini munkade antud tõotuste allegooriatega (puhtus, püsivus, vaesus ja kuulekus).

37. Peamiseks kaunistuseks on keerulised kivide inkrustatsioonid. Erinevalt freskodest ja maalidest taastati suurem osa kivivooderdist otse originaalfragmentidest.

38. Sõja ajal hävinud altar taastati peamiselt algelementidest.

39. Legendi järgi on säilmed St. Benedictus ja St. Skolastika. Giid teatab, et restaureerimistööde käigus haud avati ning kahe pühaku säilmed esitati kanooniliseks ja arstlikuks läbivaatuseks, mis kinnitas säilme autentsust.

40. Luksuslikke interjööre kaunistavad kunstnike nagu Luca Giordano, Francesco Solimena, Francesco de Mura, Giovanni de Matteis tööd.

41. Toomkiriku koor. Pärast mitmeid restaureerimisi õnnestus taaselustada rikkalik pähklipuust nikerdatud kaunistus aastatel 1692-1708.

42. Fresko (1979) kujutab St. Benedictus hiilguses, ümbritsetud munkadest ja piiskoppidest, kes elasid pühaduses, järgides tema reeglit. Nende hulka kuuluvad kolm esiplaanil olevat paavsti: vasakul - St. Gregorius I Suur, kes oli Benedictuse esimene biograaf; keskel - Paul VI, kes 1964. aastal katedraali uuesti pühitses ja kuulutas välja St. Benedictus Euroopa peapatroon; paremale - St. Viktor III, endine abt Desiderius, Monte Cassino kuulsuse looja 12. sajandil (mõned säilmed sellest kuldajastust on muuseumis näha).

43. Katedraali krüp jättis oma kaunistusega väga tugeva mulje, kuid pildistamiseks ei jätkunud valgust. Krüp raiuti kaljusse 1544. aastal. 1913. aasta algse kujunduse tegi Beuroni (Saksamaa) benediktiini kunstikool täielikult juugendstiilis ümber. Kaarvõlv on täielikult hõivatud abttide ja kuninglikku verd isikute mosaiikvappidega. Võlvi keskpunkt on ainus osa krüptist, mis 1944. aasta pommitamise ajal kokku varises ja pärast sõda uuesti üles ehitati.

Foto juhendist

44. Pronksfiguurid St. Benedictus ja St. Altari skolastikud lõi 1959. aastal Cassino munk.

Allikad: Guidebook, Wikipedia, www.bellabs.ru

Sellest artiklist saate teada, millega Monte Cassino klooster Itaalia kuulsaks sai.

Miks on Monte Cassino klooster kuulus?

Monte Cassino on kuulus ja iidne klooster ning keskajal usuelu, teadusliku tegevuse keskus. Selle asutas 529. aastal Püha Benedictus Nursiast. Selle müüride vahel ilmus benediktiini põhireegel, kogu lääne kloostriluse alus. Klooster kasvas lõpuks kloostriks, selle kuulsus levis üle kogu Euroopa.

Monte Cassino sai kuulsaks ühel sõjalise mineviku kuupäeval - 18. mail 1944. Seejärel vallutasid Poola väed pärast nädala pikkust rünnakut selle kloostri ja avasid liitlastele tee Rooma. Aga sellest lähemalt.

Septembris 1943 Itaalia kapituleerus ja võimule tuli Badoglio valitsus, kes kuulutas Natsi-Saksamaale sõja. Võitlust teisel rindel oma liitlastega juhtis von Vietinghoff, kes juhtis osa kümnendast armeest. Rymi strateegiliselt olulisi lähenemisi valvas Gustavi kaitseliin. Ta läbis Cassino, põhiosa läbi mäe, millele klooster ehitati. Ja temast sai kaitseliini põhipunkt, maitsev suupiste vaenlastele.

Pidevaid lahinguid Saksa vägedega pidasid Briti ja Prantsuse väed, aga ka osa USA vägedest. Liitlased koostasid rünnakuplaani, mis nõudis mäe pikaajalist pommitamist. Pärast 228 sõiduki pommitamist 1944. aastal jäi pühast Montecassino kloostrist alles vähe, õigemini peaaegu mitte midagi. Üldiselt peeti lahingut kaitsemäe pärast 5 kuud, kuni 18. maini 1944. Lahingutes hukkus üle 20 000 sakslase ja 102 000 liitlassõduri. Ainulaadne raamatukogu evakueeriti Vatikani ja enamik säilmeid viidi salaja mujale.

Püha Benedictus Nursiast .

Ta on maailmale rohkem tuntud kui Püha Benedictus, lääne kloostriliikumise asutaja. Püha katoliku ja õigeusu kirikud. Õigeusu traditsioonis peetakse seda reverend, see tähendab püha munk. Stuudi "St. Benedictus" - ladina traditsiooni kloostrikirjadest kõige olulisem.

Kõik, mida me selle pühaku elust teame, on meieni jõudnud pühaku raamatust "Dialoogid" Gregorius paavsti dialoog, kes oli püha Benedictuse kaasaegne.

Benedict on sündinud 27. märts 480 ja oli Nursiast pärit aadliku roomlase poeg. Nurcia - nn linn Itaalias, kaasaegne linn Norcia Perugia provintsis (Kesk-Itaalia).

12 aastased poisid ta saadeti Rooma õppima, kuid ei lõpetanud õpinguid, kuna koolis valitses poiste kergemeelne moraal ning retoorikas ja filosoofias oli võimatu omandada tõelist stipendiumi. 14-aastane Benedict lahkus patust linnast Roomast koos grupi vagade inimestega, põgenedes pealinna saginast ja asus elama tunnistus .

Affile, nagu iidset Affide'i tänapäeval nimetatakse, on see koht mägedes, mis asub selle lähedal Subiaco .

On teada, et tal oli nimeline kaksikõde Skolastika , kes on samuti kiriku poolt kanoniseeritud Ta oli selleks ajaks juba end Jumalale pühendanud.

Mõne aja pärast mõistis Benedict, et tahab saada erakuks. Juhuslik kohtumine munk Romaniga kõrval asuvast kloostrist Subiaco aitas teda. Munk näitas Benediktile koobast tehisjärve lähedal Anio jõgi ja nõustus erakule süüa tooma. Kolme aasta jooksul, mil Benedict koopas elas, oli ta karastatud nii füüsiliselt kui ka vaimselt. Tema kuulsus kasvas, inimesed hakkasid tegema palverännakuid koopasse, et näha erakut; ja mungad Vicovarost, ühest ümbritsevast kloostrist, pärast abti surma veensid nad Benedictit oma kogukonda juhtima. Midagi head sellest ei tulnud Benedictil olid kloostrielu kohta liiga ranged ettekujutused, mis kogukonnale ei meeldinud. Selle tulemusena oli ta sunnitud kloostrist lahkuma ja koopasse tagasi pöörduma pärast seda, kui ta oli peaaegu mürgitatud.

Kuid just siin, Subiaco linna kloostris, sündis lääne kloostrikunst ja Püha Benedictuse ordu.. See linn on 15. sajandi Itaalia trükikunsti sünnikoht. Ja püha Benedictus rajas selle linna ümber koguni 12 kloostrit.

Alates 11. sajandist hakkas Subiaco klooster kasvama, rikkaks saama, kuulsust nautima, kuid mitte niivõrd rahus, kuivõrd sõjaväele kohane. Kloostri abtid ei erinenud kuigi palju ümberkaudsetest feodaalparunidest ja nende mungad olid tõelised rüütlid, kes reisisid sageli ratsa, saatjaks suur hulk relvastatud teenijaid. Järk-järgult võttis klooster enda valdusse kogu seda ümbritseva piirkonna ja omandas relvajõul palju rohkem linnu kui ühe paavsti kingituste hartaga.

Tasapisi tekkisid Benedictuse peas ideed, kuidas kloostrielu tuleks korraldada. Ta jagas oma üliõpilased, kelle arv oli selleks ajaks kõvasti kasvanud, 12 rühma, millest igaüks allus oma rektorile, ja Benedict säilitas üldise juhendamise õiguse.

Paljud Itaalia lugupeetud patriitsid andsid oma lapsed üles kasvatamiseks Pühale Benedictusele. ja pühak kasvatas neid lapsepõlvest peale mungakuulekuse ranguses, ja allumatuse eest kuni 15. eluaastani karistas ka kehaliselt, pulgaga kloostris. Pärast nii ranget kasvatust kloostris, kaks püha Benedictuse õpilast jõukatest peredest said hiljem piiskoppideks Prantsusmaal ja Sitsiilias.

Püha Benedictuse kloostris oli alati palju noori mehi ja lapsi kasvatada, mis muutis pühaku teiste preestrite peale kadedaks. Ja siis otsustas üks Firenze preester võrgutada noori poisse, kloostri munki ja hakkas Benedictuse õpilaste juurde saatma rikutud naisi. Soovimata kiusatusi oma noortele ja ebastabiilsetele õpilastele, lahkus püha Benedictus omandatud kohast algajate ja munkadega.

Umbes Kohalike munkade ja vaimulike 530 kadeduse ja intriigide tõttu sundisid Benedict kolima lõunasse, Kassino mägi ,kus ta rajas kuulsa kloostri Monte Cassin umbes, mis kunagi toimis kindlusena Rooma ja Napoli vahelisel teel. Benedictus muutis mäel eksisteerinud paganliku pühamu kristlikuks templiks, pööras kohalikud elanikud ristiusku. Peagi levis kloostri kuulsus üle kogu piirkonna, vendade arv kogukonnas kasvas järsult.

Legendi järgi , Benedictus äratas palvega ellu talupoja poja naaberkülast, kes surnud poisi kloostrisse tõi .

See oli Monte Cassino kogukonna jaoks, mis pani aluse ordule, mida hiljem nimetati benediktiini orduks, Umbes 540. aastal koostas Benedictus oma kuulsa harta, millest sai alus mitte ainult benediktiinidele, vaid kogu lääne kloostrile.. Põhikiri põhines suuresti Pachomius Suure ja Basil Suure idapoolsetel põhikirjadel, kuid sisaldas mitmeid spetsiifilisi jooni.

Kõik, kes kloostrisse astusid, pidid sinna aastaks jääma algajana. Tonsuuri ajal annab munk vande mitte kunagi kloostrist lahkuda ja elada ainult abti õnnistusel. Abti autoriteet on eluaegne. Mungal ei tohtinud vara olla, ta ei saanud kodust kirju ega pakke vastu võtta. Ta magas nööriga vöötatud sutanas lahti riietumata õlgedel. Kõik mungad töötasid väga kõvasti. Vanemate seas elas ka noori mehi ja lapsi.

See püha Benedictuse reegel levis erakordselt kiiresti kogu kristlikus läänes. Ta distsiplineeris sajandist sajandisse katoliku munkade armeed.

Benedictus ise sai selgeltnägemise kingituse Jumalalt.

Püha Benedictus suri aastal 547 21. märtsil Monte Cassinos . Ta ennustas oma surma 6 päeva enne surma.

Montecassino (ital. Montecassino) – koht Itaalias, umbes 120 kilomeetrit Roomast kagus. Siin, Cassino linnast läänes asuval kivisel künkal, asub üks Euroopa vanimaid ja suurimaid kloostreid. Sellest ka kloostri traditsiooniline nimi lat. Mons Casinus, kazinskaja (kassinskaja) kivi.

Kloostri kesksed sissepääsuuksed toodi 1066. aastal kingitusena Konstantinoopolist.

542. aastal külastas teda siin ostrogootide kuningas Totila. 580. aastal kolisid kloostri mungad seoses langobardide pealetungiga Rooma, klooster taastati alles VIII sajandi alguses. Pärast Monte Cassino hiilgeaega Karolingide renessansi ajal laastasid seda aastal 883 taas saratseenid. Seejärel tungiti kloostrisse korduvalt, 10. sajandil vallutasid normannid ja 1230. aastal saatis mungad välja keiser Frederick II.

8. sajandil oli ta siin munk ja suri Pavel Diakon(Paulus Diaconus), langobardide aadliperekonna põliselanik, langobardide ajaloolane, XI sajandil - Constantinus aafriklane, munk, arst ja tõlkija, kes tutvustas eurooplastele araabia meditsiini.

Kloostri uus õitseaeg algas XIV sajandil. Montecassinost sai Euroopa ühe suurima antiik- ja varakristliku kirjanduse raamatukogu omanik, tema alla loodi skriptorium ja kool. Mõnda aega katoliiklane Püha Toomas Aquinas ja teised keskaja silmapaistvad inimesed. Hiljem said paavstiks kolm kloostri abti – Stefan IX, Viktor III ja Leo X. Klooster omas suuri maavaldusi, toetas aktiivselt paavstlust tema väidetes domineerida Euroopas.

Eelkõige on alates 10. sajandist territooriumile kuulunud Montecassino klooster Pontecorvo (Pontecorvo) Lõuna-Itaalias, mille keskus asub samanimelises linnas. Alates 15. sajandist on see üle antud paavstiriikidele.

8. september 1943 Itaalia kapituleerus Teises maailmasõjas ja uus Badoglio valitsus kuulutas 13. oktoobril Saksamaale sõja. Sõda Euroopa operatsioonide teatri teisel rindel viisid läbi Saksa 10. armee üksused. juhatas von Vietinghoff. 1943. aasta lõpus muutsid sakslased mäe kindlusliini keskpunktiks, mis kaitses Rooma lähenemisi.

Saksa väejuhatus pidas Monastõrskaja Gorat ja samanimelist asulat Gustavi kaitseliini võtmepositsiooniks. Selle vastu tegutsesid Ameerika, Briti üksused ja allüksused. Prantsuse ekspeditsiooniväed. Frontaalne rünnak Uus-Meremaa korpus mäel taktikalistel põhjustel vajas eelpommitamist, seega 15. veebruar 1944 142 "Lendavat kindlust" ja 87 muud masinat muutsid kloostri varemeteks . Samas puuduvad usaldusväärsed andmed selle kohta, et kloostris oleks enne pommitamist või selle ajal olnud Saksa sõdureid.

1944. aasta jaanuarist maini kestis siin kloostri müüride juures suurim lahing. Surma sai üle 20 tuhande Saksa sõduri ja ohvitseri ning umbes 50 tuhat liitlasvägede sõdurit aastal hävitati klooster Briti õhurünnakutes täielikult. Sinna talletatud kultuuriväärtused evakueeriti eelnevalt, näiteks raamatukogu viidi Vatikani.

Kuidagi jooksin ja pabistasin, et pole aega kirjutada (oh, mis minuga toimub! Aga ma räägin sellest kuidagi luku all). Ma hakkan seda parandama. Täna on meil illustreeritud lugu Monte Cassino kloostri kloostritest. Kui olete eelmist esseed lugenud, siis loodan, et mäletate, et tormasin siia mitu aastat järjest, aga kõik ei õnnestunud. Seekord see õnnestus, kuid graafikujärgse liinibussi asemel pidin võtma takso. Alati on tore, kui unistused täituvad...

Kloostri plaani ei õnnestunud saada, kuid minu muljete järgi peaks see ülalt meenutama tagurpidi pööratud T-tähte. Nüüd pääsevad palverändurid ja lihtsalt uudishimulikud kompleksi läbi ühe horisontaalse pulga otsast. täht T. Seetõttu näevad nad esimese asjana kloostrit, mille keskel on pühade Benedictuse ja Scholastica figuurid

Igaks juhuks tuletan meelde (äkki keegi ei lugenud eelmist esseed), et angloameerika liitlased tegid kompleksi 1944. aastal maatasa, nii et põhimõtteliselt näeme vaevalise sõjajärgse ülesehitustöö vilju. Ilmseid ümbertegemisi on ka, aga need, mulle tundus, läksid paika. Tegelikult on Benedicti (pildil) ja Scholastica figuurid (langesid varju, ei õnnestunud tabada) koopiad, kuid mulle tundusid nad üsna autentsed:

Kui mäletate, kasvatavad Subiaco benediktiinid oma kloostris () ronkaid Benedicti mürgitamisest päästnud ronga mälestuseks (pühaku peale kadestav presbüter saatis mürgitatud peremehe, kuid ronk viis selle minema). Kuid Monte Cassinos on valged tuvid aukartuses: just tuvi teatas kunagi Benedictile tema õe Scholastica surmast).

Edasi tuleb kõige suurejoonelisem – Grand Cloister või Bramante Cloister. Nagu kloostri kodulehel kirjas oli (miskipärast see praegu ei tööta), polnud Bramantel projektiga mingit pistmist, kuid arhitektuurne lahendus jäljendab selgelt meistri töid. Kloostri idee on üllatav: tavaliselt suruvad seda igast küljest kloostrihooned, kuid siin piiravad seda ainult sammaskäigud kolmest küljest. Ja siin saate jalutada mitte ainult sisehoovis ja galeriides, vaid ka lõbustuspargis - sammaskäikude peal (kuigi turiste sinna ei lubata).

Kloostri keskel on traditsiooniline kaev, sellest paremal ja vasakul on pühad Scholastica ja Benedictus, kes kutsuvad munki ja palverändureid palvele. Trepist saab ronida järgmisesse kloostrisse, mis on juba otse kirikuga külgnev. Aga võtame siin veidi hoogu maha ja tuleme Bramante kloostri vastasküljele. Siit saab imetleda ümbritsevaid mägesid ja samal ajal meenutada siin 1944. aastal toimunud tragöödiat:

See, mida näete, on monumentaalne Poola sõjaväekalmistu. Mida poolakad siin tegid, kuidas nad kodumaast nii kaugele sattusid – seda kõike saab lugeda meie Wikist: "Andersi armee". Monte Cassino lahingus hukkus 924 poolakat ja veel 4199 sai haavata. Sellest Poola ajaloo kangelaslikust episoodist on kirjutatud kuulus laul "Red Poppies on Monte Cassino":

Üldiselt olen poolakate patriotismi suhtes pigem skeptiline: liiga sageli võitlesime nendega, siis olid nemad meie Moskvas, siis meie oleme nende Varssavis, nii et leppimist pole lähiajal oodata. Aga Monte Cassino lähedal, siin tuleb aus olla, poolakad näitasid end kangelastena.

Pole enam pisaraid. Ronige trepist üles järgmise kloostri juurde.

Siinkohal haarasin kaamera ja pildistasin kõike, millele päike ei langenud. Mööda perimeetrit on kloostri heategijate kujud, nende hulgas ei olnud minu meelest kõik pühakud ja kangelased, kuid kirvega (müürsepa peitliga) raiutut tuleb austada:
- Beneventi prints Gisulf

Karl Suur

Keiser Henry II Püha

Keiser Lothar II (vana numeratsiooni järgi - kolmas):

Noh, kus ilma Robert Guiscardita:

Alguses tekitas kiri mulle hämmingut ja siis tundsin kuju "näost" ära: see on Charles Bourbon, esmalt Napoli ja Sitsiilia kuningas aastatel 1734-1759 ning seejärel Hispaania kuningas aastatel 1759-1788 (seal oli ta Charles III) . Olen temast korduvalt kirjutanud:

Tema poeg Ferdinand IV (teise nimega III, aka I) on Napoli ajaloo antikangelane:

Paavstid asetatakse kloostri vastasküljele. Päike paistis neile halastamatult peale, nii et mul õnnestus jäädvustada vaid mõned:
- Benedictus XIII

Benedictus XIV

Ja ma ei saanud jätta selle foto siia panemata, kuigi see ilmselgelt ebaõnnestus. Üks kuulsamaid Montecassini preestreid on õnnis paavst Victor III (oma ebatavalisest, täis ootamatuid tõuse ja mõõnasid, saatusest kirjutas ta juba varem:). Me ei ole veel näinud kirikut, mille ta ehitas ja kaunistas kaunite freskodega Sant'Angelo in Formis

Monumentide jada jätkub ja jätkub, aga minu kaamera otsustas päikesega mitte võistelda.
Viimane asi, mida saate kloostris näha, on autentne Bütsantsi värav 11. sajandist:

All paremal näete selle loomise kuupäeva - 1066. Mõelda vaid, see uks valmis aastal, mil William Vallutaja Inglismaa üle võttis!

Järgmises loos läheme kirikusse, õigemini selle kõige ebatavalisemasse ossa - krüpti. Kuigi praegusel kujul kuulub see selgelt sõjajärgsesse aega, on seal, mida vaadata.

Gregoriuse asutatud kloostrites elati benediktiini reeglite järgi, mille kehtestas nelikümmend aastat enne Gregoriust elanud püha Benedictus Nursiast, Roomast saja kilomeetri kaugusel asuvas linnas. Mungad asusid elama üksikult või kogukondadena ning püsisid palves ja enesedistsipliinis, järgides idakristluse reegleid. Benedictus oli esimene, kes õpetas lääne kristlastele kloostri juhtimist ja kloostrielu.

Benedictus andis kloostritõotuse Monte Cassino kloostris, mis asub Roomast seitsekümmend kilomeetrit kagus. See juhtus vahetult pärast Theodorici surma, kes tõi oma alamatele palju leina. Seetõttu sai kloostrist, kus Benedictus elas, valitsemismudel kogu läänemaailmale.

Benedictus valitses munkade üle, hoides neid hirmus ja kuulekuses, kutsudes üles kasinusele ja tööle. Kuigi ka tema ei kiitnud heaks liigset askeesi. Ta ei tahtnud sugugi, et mungad muutuksid röövitavateks hulkuriteks ja kerjusteks või kurnaksid end enesepiinamisega. Ta uskus, et nad peaksid tegelema füüsilise ja vaimse tööga: töötama põllul või kopeerima raamatuid. Töö on muutunud kloostrielu püsivaks osaks. Kloostris valitses range distsipliin, abt valiti eluks ajaks ja tal oli absoluutne võim. Klooster oli absoluutselt iseseisev ja iseseisev väikeriik, pelgupaik neile, kes maistest tormidest ja kirgedest väsinuna pürgisid teadmiste ja töö poole.

Benedictus suri aastal 543, kuid tema kloostrireeglid jäid kehtima ja levisid üle kogu läänemaailma. Peaaegu kuussada aastat olid benediktiini kloostrid ainsad õppeasutused läänes. Seda aega, 550–1150, nimetati hiljem "benediktiini ajastuks". Ligi üheksakümmend protsenti varakeskaja haritud eurooplastest said hariduse benediktiini kloostrites. Kui keskaja pimeduses leidus haruldasi teadmiste ja hariduse sädemeid, siis nagu öösel põleva tule sädemed, sähvisid need benediktiinide kloostrites.

Gregorius Suur oli Benedictus Nursia järgija. Ta oli kirglik jutlustaja ja levitas kristlust väljaspool Itaaliat.

Lisaks kloostriülesannete täitmisele töötas Gregory paavsti suursaadikuna Konstantinoopolis. Ta kirjutas Iiobi raamatule kommentaare, aga ka palju muid kirjutisi, tänu millele sai ta kirikuisade viimase, neljanda tiitli. Pealegi oli Gregory esimene kristliku doktriini kommenteerija läänes, mida pole keegi teinud pärast sakslaste vallutusi. Seetõttu võime öelda, et ta ei olnud niivõrd uudsuse pooldaja, kuivõrd kristluse levitaja.

Aastal 590 suri paavst Pelagius II, kes, muide, oli ostrogoot. Tema surmaga sai läbi kristliku kirjaniku ja jutlustaja vaikne elu, mida Gregory elas. Suuresti vastu tema enda tahtmist valiti ta paavsti ametisse. On teada, et Gregorius ei tahtnud paavstiks saada, et kirjutas isegi Konstantinoopoli keisrile kirja, milles palus valimisi kehtetuks tunnistada. Kuid tema kiri peeti kinni, Gregory ise oli eraldatusest rebitud ja tegelikult sunnitud leppima paavsti auastmega.