За израиль сражались и русские люди. Мое местечко\Плисса

Захар Гельман – доктор химических и философских наук, профессор.

По мнению израильских специалистов, Иран не только открыто претендует на господство в регионе Ближнего Востока, но одновременно, демонизируя Израиль, отказывает ему в праве на существование. С учетом этого факта израильское политическое и военное руководство делает все возможное, чтобы не допустить нахождение на сирийской территории иранских военных. Именно этому, в частности, был посвящен и недавний визит премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху в Москву, где он провел переговоры с президентом Владимиром Путиным. Причем израильские политики обращают внимание, что это уже девятая встреча двух лидеров с сентября 2015 года, когда Россия начала военную операцию в Сирии, и третья в нынешнем году.

«БЫТЬ БЫ ХУДУ, ДА ПОДКРАСИЛА ВСТРЕЧА»

Эта русская пословица недвусмысленно характеризует насущную необходимость личных встреч Путина и Нетаньяху. Они объясняются, во-первых, ситуацией спонтанного сползания к войне в регионе, который давно стал «кипящей точкой планеты». Во-вторых, между главой российского государства и главой израильского правительства установились вполне дружеские отношения, которые помогают решению вопросов, требующих безотлагательного двустороннего анализа. В-третьих, обсуждение время от времени возникающих проблем в режиме телефонных бесед небезопасно с позиции возможного их рассекречивания.

Так, в эпоху президентства Барака Обамы, по данным издания Wall Street Journal, Агентство национальной безопасности США неоднократно пыталось прослушивать телефонные разговоры Нетаньяху, чья позиция по ядерной сделке с Ираном не совпадала с тогдашней позицией Белого дома. И нельзя исключить, что спецслужбы могут прослушивать разговоры главы израильского правительства с лидерами иностранных государств.

При этом важно иметь в виду, что даже при том, что отношение официального Израиля к Сирии и Ирану весьма разнится, ЦАХАЛ (Армия обороны Израиля) все же не позволит сирийским войскам оказаться в непосредственной близости от своей границы. Израильтяне не потерпят нарушения соглашения № 350 от 31 мая 1974 года о разъединении войск, достигнутого по итогам Войны Судного дня октября 1973 года. Если сирийские армейские подразделения войдут в поселок Эль-Кунейтра, находящийся в нейтральной демилитаризованной зоне, то ЦАХАЛ их уничтожит.

Весьма примечательно, что именно эта граница до начала гражданской войны в Сирии характеризовалась как самый спокойный рубеж Израиля. Президент Путин в ходе пресс-конференции после встречи 16 июля нынешнего года в Хельсинки с президентом Трампом подчеркнул, что Россия выступает за соблюдение соглашения о разъединении между Израилем и Сирией. Премьер-министр Нетаньяху высоко оценил военную координацию между Израилем и Россией и четкую позицию президента Путина по всему комплексу проблем Ближнего Востока.

Бывший заместитель главы Совета национальной безопасности Израиля Чак Фрейлих в интервью газете Jerusalem Post сказал: «Россия может помочь Израилю ограничить активность Ирана и Сирии, чтобы избежать непосредственного воздушного столкновения с ВВС ЦАХАЛа… Единственный способ, которым Израиль может добиться успеха в ограничении присутствия Ирана в Сирии, – это посредством России». Чак Фрейлих не сомневается в том, что «сирийцы тоже не хотят, чтобы их захватили иранцы, но, в конце концов, ключ к успеху находится в руках россиян».

При этом недоверие к Асаду у израильтян все же остается. Так, военный обозреватель 10-го канала израильского телевидения и газеты «Маарив» Алон Бен-Давид указывает: «Башир Асад не является идеальным соседом. Однако у него есть и преимущества: сирийский лидер прекрасно понимает израильское превосходство и боится его… После того как правительственные силы окончательно возьмут под контроль границу, Дамаск позаботится о стабильности в этом районе». Развивая эту мысль, коллега Бен-Давида по газете «Маарив» военный эксперт Таль Лев-Рам пишет: «Асаду нет смысла допускать к своей юго-западной границе, то есть на Голанские высоты, ни «Хезболлу», ни Иран. Тем не менее недавнее проникновение сирийского беспилотника в израильское воздушное пространство вынуждает ЦАХАЛ проявлять предельную осторожность». С точки зрения Израиля, не так важен факт проникновения беспилотника в израильское воздушное пространство, как определение сил, им управлявших. «Высока вероятность того, – обращает внимание Алон Бен-Давид, – что речь идет об иранском разведывательном летальном аппарате».

Нахождение на территории Сирии иранских вооруженных сил или военных советников Израиль считает совершенно неприемлемым. Его также беспокоит нахождение в районе Дамаска иранских систем ПВО, оснащенных современным ракетным оружием, а также баз беспилотников, способных не только собирать развединформацию, но и наносить удары с воздуха.

В Дамаске это вынуждены учитывать. Военный обозреватель самой популярной израильской газеты «Едиот ахронот» («Последние известия») Алекс Фишман пишет в статье «Война все ближе»: «Во всех рискованных ситуациях армия Асада проявляет необходимую осторожность и даже более чем необходимую, заодно удерживая от нападений на израильские объекты союзнические отряды иракских и иранских шиитов, руководимых офицерами Корпуса стражей исламской революции (КСИР)». На последние иранское руководство, кстати, делает особую ставку.

ПАЛЕСТИНСКИЙ СЛЕД В ПЕРСИДСКОМ ПАСЬЯНСЕ

Согласно документам, многие из которых опубликованы сравнительно недавно, значительный вклад в создание КСИР внес Ясир Арафат, многие годы возглавлявший Организацию освобождения Палестины (ООП). Аятолла Рухолла Хомейни, по указанию которого в 1979 году и был создан КСИР, еще в изгнании носился с идеей создания революционной шиитской армии по образцу Фронта национального освобождения Алжира (1954–1962), считавшего колонизаторами всех французов и действовавшего против них, не различая женщин, детей, стариков, с ужасающей жестокостью. Арафат предоставил боевикам Хомейни тренировочные базы ООП в Ливане.

Известный израильский эксперт по темам армии и разведки, корреспондент «Едиот ахронот» Ронен Бергман в книге «Восстань и убей первым: тайная история израильских целевых ликвидаций», вышедшей в американском издательстве Random House в 2018 году, так об этом пишет: «На тренировочных базах инструкторы ООП обучали молодых иранцев террористической тактике, искусству диверсий, проведению разведывательных операций. Для Арафата тот факт, что люди Хомейни тренировались на базах ООП, давал шанс предстать в мире значимой фигурой и еще больше увеличить свою поддержку».

Для Хoмейни создание военной структуры типа КСИР было напрямую связано со стратегией экспорта «исламской революции». Прав обозреватель Jerusalem Post Шон Дернс, написавший в номере за 16 мая с.г.: «Подобно Ленину и идеологам его типа, Хомейни считал себя лидером революции без границ. Хомейнизм был и остается больше и шире, чем просто Иран и шиитская ветвь ислама». В благодарность ООП получала от иранцев оружие и политическую поддержку, хотя те одновременно помогали и политическим противникам Арафата. Махмуд Аббас, преемник Арафата, от Тегерана держится на расстоянии. Ведь ему совсем не с руки подпадать под подозрение «в измене» со стороны таких ведущих арабских государств, как Саудовская Аравия и Египет.

Согласно иранскому закону, принятому в мае 1982 года, КСИР определяется как военно-политическая организация, «защищающая иранскую исламскую революцию, ее завоевания, и осуществляющая священную войну на пути джихада…». Следует иметь в виду, что КСИР – это не милицейское, а жандармско-полицейское, то есть обладающее войсковыми возможностями формирование, на которое возложены задачи обеспечения внешней и внутренней безопасности исламского режима в стране. Именно благодаря КСИР иранцы смогли создать различные марионеточные военизированные милиции в странах исламского мира. Так, в Ливане доминирующим влиянием обладает «Хезболла», сумевшая взять под свой контроль всю страну и к тому же фактически создавшая «филиал» в Газе. И это при том, что палестинские джихадисты остаются суннитами и немалое их количество еще недавно противостояло «Хезболле» в боевых действиях в Сирии. Что касается ХАМАСа, то эта организация также остается клиентом Ирана. Однако прав упомянутый Джонатан Спайер, утверждающий, что «ХАМАС в настоящее время уже нельзя назвать марионеткой иранцев в полном смысле этого слова». И действительно, «близкие» отношения хамасовцев с египтянами значительно отдалили эту организацию от тегеранских аятолл.

Еще до недавних переговоров Путина и Трампа в Хельсинки источники в окружении Нетаньяху сообщали, что Россия способствует «отдалению» иранских сил от израильских границ. После встречи лидеров великих держав в Хельсинки те же источники отметили тот факт, что Путин готов способствовать «выводу» этих сил с сирийской территории. Действительно, президент Путин, не испытывающий ни идеологической вражды к Израилю, ни особой симпатии к Тегерану, готов принять меры, которые он сочтет необходимыми, чтобы сдержать воинственный пыл иранцев и их марионеток. Российский президент неоднократно в личных встречах с израильским лидером выражал приверженность обеспечению безопасности Израиля. «Однако публичное высказывание такого рода из уст российского президента во время важнейшей встречи в верхах, – отмечает военный обозреватель газеты «Маарив» Йоси Мельман в статье «Укрепление отношений Нетаньяху с Путиным», – имеет особую ценность. Это заявление является своего рода официальным подтверждением того, что всем уже давно понятно: Путин не мешает Израилю противостоять иранским попыткам создания в Сирии своей военной инфраструктуры».

ДАЛЕКО РАСКИНУЛИСЬ ИРАНСКИЕ ЩУПАЛЬЦА

Следует особо отметить тот факт, что, как утверждают арабские СМИ, в последнее время Нетаньяху в переговорах с Владимиром Путиным выступает не только от своего имени, но и от имени ряда суннитских государств, и прежде всего таких как Саудовская Аравия, ОАЭ и Марокко. Между саудитами и аравийскими монархиями, с одной стороны, и Ираном, с другой, отношения давно накалены до предела. Эр-Рияд разорвал дипотношения с Тегераном еще в начале января 2016 года. Вслед о разрыве дипломатических отношений объявили Бахрейн и Судан. ОАЭ ограничились понижением уровня своего представительства.

Рабат в очередной раз разорвал дипломатические отношения с Тегераном 2 мая 2018 года, обвинив того в поддержке через «Хезболлу» Фронта Полисарио, который марокканцы считают сепаратистским, нацеленным на отделение от королевства Западной Сахары. Имеет смысл напомнить, что в 1981 году Иран разорвал отношения с Марокко в ответ на предоставление тогдашним королем Хасаном II убежища шаху Мохаммеду Резе Пехлеви после его свержения сторонниками аятоллы Хомейни. В марте 2009 года занявший марокканский престол Мухаммед VI разорвал дипотношения с Ираном, ссылаясь на активизацию попыток распространения Тегераном шиитской ветви ислама в его суннитском королевстве.

Иран провозгласил себя вселенским защитником шиитов и протянул щупальца по всему Среднему Востоку. Иранские военные и их помощники дирижируют «Хезболлой» в Ливане и Сирии, подогревают войну в Йемене, Ираке, секторе Газа, на территории Палестинской национальной автономии. Иранские интересы проявляются в таких странах, как Афганистан, Пакистан, Индия и Азербайджан. В последние месяцы замечена активизация иранских боевиков в сирийском Курдистане. Нельзя исключить подготовку этих боевиков к столкновению с курдскими милицейскими отрядами. Иранцы могут попытаться выдавить курдов из этого стратегически важного района.

Израильский арабист, сотрудник университета имени Меира Бар-Илана в Рамат-Гане (входит в «Большой Тель-Авив») Дина Лиснянская замечает: «Если раньше, согласно арабским СМИ, Израиль считался «раковой опухолью», которая приведет к разрушению Ближнего Востока, то на данный момент все переключились на конфликт между суннитами и шиитами. На самом деле этого и следовало ожидать. Арабский мир стал воспринимать Израиль совсем по-другому – как прагматичную страну, ставшую частью суннитского альянса».

Весьма уязвим Иран и в связи с продолжающимся экономическим давлением. Именно этот факт уменьшает его возможности оказания военной помощи своим сателлитам, и прежде всего «Хезболле». Тем не менее Тегерану удается переигрывать своих арабских, и прежде всего саудовских, соперников в борьбе за региональную гегемонию. Перевес дает использование иррегулярных военизированных формирований и методы дестабилизации, включающие запугивание и террор. С израильтянами у иранцев такие ходы не проходят. Авиация ЦАХАЛа неоднократно атаковала и будет атаковать иранские объекты на территории Сирии, угрожающие безопасности Израиля. Атакам будут также подвержены любые передвижения военных грузов, предназначенных для «Хезболлы».

Но подобные атаки – это еще не полномасштабная война. В определенном смысле это намеки – прозрачные и разной степени тонкости – иранцам на совершенно иные возможности ЦАХАЛ в случае непосредственной угрозы существованию государства. Понимают ли в Тегеране подобные намеки? Время покажет!

Шли в бой во имя новой родины, никогда не забывая свою первую. Среди них были и наши земляки.

Вероятно, мало кто знает, что среди тех, кто воссоздавал в прошлом веке израильскую армию, военно-морской и военно-воздушный флот, было много и неевреев: русских, американцев, французов и даже китайцев. Немало представителей местного населения, исповедующего мусульманство, христианство и друзизм (особая религия, вобравшая в себя элементы иудаизма, христианства и ислама), с воссозданием еврейской государственности в 1948 году, встали в ряды ЦАХАЛ (Армии обороны Израиля). Но именно этнические русские, которые стали прибывать в Страну обетованную ещё во второй половине позапрошлого века, внесли важнейший личный вклад в обеспечение безопасности Израиля. Дубровины, Агеевы, Протопоповы, Филины, Матвеевы, Адамовы, Нечаевы, Куракины - фамилии этих русских людей, прибывших с просторов самой большой страны мира, вошли и в летопись защитников еврейских поселений.

Блестящий израильский историк Александр Шульман одним из первых начал подробно развивать тему еврейских героев русского происхождения. Его исследования посвящены как русским, ставшим евреями (прошедшим гиюр), так и русским, которые, оставаясь православными, не на жизнь, а на смерть сражались с врагами Израиля.

НАСТОЯЩИЕ ГЕРОИ РОДА КУРАКИНЫХ

Каждый израильтянин, начиная со старшего детсадовского возраста, знает историю семьи Куракиных, внесших особый вклад в укрепление обороны еврейского государства.
Основатель израильской ветви рода Агафон (Авраам) Куракин, принадлежавший в России к крестьянскому сословию, прибыл на Святую землю с большой семьей из Астраханской губернии в 1901 году. Вместе с сыном Ицхаком и внуком Реувеном они присоединились к отрядам «Ха-Шомер» («Страж»), которые защищали от бедуинских и арабских налётов еврейские поселения. В одной из стычек с арабами Реувен погиб.
Один из младших представителей рода Куракиных, Менахем, 1922 года рождения, уже в 15-летнем возрасте сражался за независимость еврейского государства с англичанами в рядах «Хаганы» («Обороны»), боевой подпольной еврейской организации. Когда в начале Второй мировой войны Лондон запросил перемирия со всеми еврейскими боевыми группировками, действовавшими на территории Палестины, то «Хагана», приняв предложение, откомандировала в британскую армию многих своих бойцов. Так 18-летний Менахем Куракин оказался в морском подразделении из 23 моряков, набранных из палестинских евреев, которые выполняли приказ по уничтожению нефтеочистительного завода в ливанском городе Триполи, оккупированном пронацистским вишистским режимом.
Все моряки этого подразделения погибли 18 мая 1941 года, исполнив приказ. Американский писатель Леон Юрис (1924-2003), автор книги «Исход» (другое название «Эксодус»), назвал это подразделение «отрядом смертников», ибо выполнить задание можно было только ценой жизни. Эти люди совершили подвиг. В их память на горе Герцля, именуемой также Хар-ха-Зикарон (Гора памяти), было сооружено надгробие в виде катера.
В ходе Войны за независимость Израиля при прорыве блокады Иерусалима летом 1948 года смертью героя погиб младший представитель династии Куракиных Рафи Коэн. Ему, как и Менахему, было только 18 лет. Офицером морского спецназа ЦАХАЛ был и представитель четвёртого поколения израильских Куракиных - Арье. В 1964 году он стал отцом Йосефа (Йоси) Куракина, праправнука родоначальника рода Агафона.
Согласно семейной традиции, юный Куракин не мог не выбрать профессию военного. Более того, он пошёл по стопам отца и ещё в выпускном классе школы прошёл курс подготовки боевых пловцов. Подполковник Йосеф Куракин, один из командиров «шайетет-13» («флотилии-13»), погиб смертью героя 4 сентября 1997 года, выполняя с вверенным ему подразделением задание в тылу противника. И сегодня сохраняется запрет на публикацию сведений о задании, которое выполняло подразделение подполковника Куракина. Известно только, что ценой своей жизни и ещё 10 моряков из 14 приказ командования Йосеф Куракин выполнил.
Несколько лет назад мне представилась возможность встретиться с Шолемом Куракиным, двоюродным прадедом погибшего израильского подполковника. Шолем, которому тогда было почти 90 лет, выразил уверенность, что Нево Куракин, оставшийся сиротой малолетний сын Йоси, тоже обязательно станет военным.
4 мая 2003 года, в день 55-й годовщины воссоздания еврейского государства, почётное право зажечь юбилейный факел на горе Герцля в Иерусалиме было доверено Нево Куракину, тогда восьмилетнему сыну Йосефа. Ныне капитан Нево Куракин продолжает традицию рода и служит на одной из израильских военно-морских баз.

И ВНУЧКА КОМПОЗИТОРА СКРЯБИНА…

В 1923 году на территорию тогдашней Палестины из деревни Косачёвка в Смоленской области переехал 39-летний Родион Трофимович Агеев с женой Екатериной Петровной и четырьмя детьми. В России Родион Агеев дослужился до звания унтер-офицера. Приняв иудаизм, супруги получили новые имена - Элиша и Ривка. Все израильские Агеевы активно участвовали в жизни «ишува» (собирательное название еврейского населения Палестины до воссоздания Израиля), а затем и еврейского государства. Одни здешние Агеевы участвовали в деятельности «Хаганы», другие добровольцами служили в Еврейской бригаде - национальном воинском соединении в составе британской армии в годы Второй мировой войны. Сын Элиши и Ривки Яаков сражался в частях морского десанта еврейской бригады. Бойцов этого подразделения забрасывали в тыл противника для проведения диверсионных операций. Они действовали на захваченных нацистами островах и побережье Италии и Греции. Дора Агеев (в русском варианте Агеева), дочь Элиши и Ривки, служившая водителем грузовика в той же бригаде, несколько раз была поощрена командованием.
Нельзя не вспомнить и о необычной судьбе Бетти, дочери Ариадны Скрябиной и внучки великого композитора Александра Скрябина. В конце Второй мировой войны она вступила во французскую армию. В ходе боев получила ранение. За проявленную воинскую отвагу была произведена в офицеры и награждена французским «Военным крестом» и американской «Серебряной звездой». В 1946 году, ещё находясь в Париже, Бетти вступила в еврейскую подпольную организацию ЛЕХИ (ивритская аббревиатура «Борцы за свободу Израиля»). Она подверглась преследованиям со стороны англичан, управлявших тогда Палестиной, сидела в тюрьме, бежала. С 1948 года стала гражданкой Израиля. Сражалась в рядах израильской армии в Войне за независимость. Израильский историк Натан Елин-Мор (настоящая фамилия Натан Фридман, он уроженец Беларуси) пишет о Бетти Скрябиной-Кнут в своей книге «Борцы за свободу Израиля»: «Эта тонкая и хрупкая девушка пылала энтузиазмом, она обладала высоким интеллектом и прекрасным даром красноречия».

НАЗОВУТ ВСЕХ ПОИМЕННО

В Военном музее Израиля и в Музее еврейских первопоселенцев в Галилее можно найти сведения о всех героях, отдавших свои жизни в борьбе с врагами Израиля. Здесь не делят погибших борцов ни по национальностям, ни по вероисповеданиям. И, тем не менее, выходцы из самой большой страны мира внесли и продолжают вносить огромный вклад в оборону небольшого, но гордого государства.
Не все имена на слуху. Иногда события и текучка бытия диктуют свои условия. Имя танкиста капрала Гилада Шалита (к слову, его дед Цви Шалит - уроженец Львова, а прaдед убит нацистами) вошло в историю 10 лет назад. В ходе рейда боевиков ХАМАС этот израильский военнослужащий был захвачен в плен 25 июня 2006 года. В результате длительных и сложных переговоров его освободили. В обмен евреи выпустили на свободу 1027 арабских террористов. Гилад Шалит во время нападения террористов получил ранение и контузию и не смог оказать сопротивления. Фактически он сдался без боя. Но его сослуживцы, лейтенант Ханан Барак, командир танка, и старший сержант Павел Слуцкер, несмотря на контузию, вступили с нападавшими в последний бой. Расследование, проведённое ЦАХАЛ, установило, что, когда хамасовцы взгромоздились на танк, дошло до рукопашной. Силы были не равны. Раненых Павла и Ханана террористы расстреляли в упор.
Родители Павла, Евгений Слуцкер, пианист по профессии, и мать Лидия, учительница русского языка и литературы, вместе с ним и старшим братом Виктором переехали в небольшой израильский городок Димона из Магадана. Ранее они проживали в Душанбе. Виктор, который на 17 лет старше младшего брата, успел отслужить срочную службу ещё в Советской армии. Павел был блестящим учеником во всех отношениях. Победителем многих олимпиад и спортивных соревнований. Неудивительно, что мэрия Димоны предоставила ему стипендию 50 тыс. шекелей (по тогдашнему курсу более 15 тыс. долл.) для обучения на первую академическую степень в университете на любом факультете. С учётом того, что старший сержант Слуцкер служил в боевых войсках, ЦАХАЛ оплатил бы ему ещё три года обучения на вторую степень. Павел собирался получить профессию врача. В одном из выступлений по израильскому телевидению Евгений Слуцкер рассказал, что соболезнования им выражали не только друзья и соседи в Израиле, но и люди из Магадана, случайно узнавшие о произошедшей трагедии.
29 октября 1998 года 19-летний солдат боевых инженерных частей, уроженец Харькова Алексей Найков вместе с двумя другими военнослужащими сопровождал на джипе школьный автобус в Гуш-Катифе, в комплексе существовавших тогда еврейских поселений на юго-западе сектора Газы. (В августе 2005 года по инициативе премьер-министра Ариэля Шарона в рамках так называемого размежевания с палестинскими арабами эти поселения были демонтированы.) Террорист-смертник из ХАМАС на заминированном автомобиле попытался протаранить автобус с детьми, но джип Найкова преградил ему путь. Раздался взрыв, в результате которого находившийся за рулем Алексей погиб, а двое других израильских военнослужащих получили ранения. Ценой своей жизни Алексей спас 36 детей. Через 16 лет при открытии мемориала, посвящённого Алексею Найкову в Центре памяти Гуш-Катифа на Голанских высотах, присутствовали родители Алексея, его младший брат и ставшие взрослыми дети и подростки, которые своими жизнями обязаны этому парню.
Следует заметить, что Алексей переехал в еврейское государство по программе СЭЛА (аббревиатура от ивритского «Студенты раньше родителей»). В Израиле он приступил к изучению аэронавтики в престижном Технионе (Технологическом университете) в Хайфе. Согласно закону, он мог призваться после получения первой академической степени через несколько лет. Но Найков предпочёл пойти добровольцем именно в боевые части. В 2003 году была учреждена стипендия имени Алексея Найкова, которую получают прибывшие в Израиль по программе СЭЛА студенты, добровольно мобилизовавшиеся до официального призыва.
Во время второй ливанской войны (июль - август 2006 года) израильская радиостанция «Решет Бет» взяла интервью у военнослужащего ЦАХАЛ 21-летнего Антона Сергеева, поправлявшегося после ранения, полученного в Южном Ливане. Ведущая представила Антона, уроженца Казахстана, «настоящим героем». Но сам Антон попросил не воспринимать его поступок как героический. Отделение, которым он командовал, действовало в деревне Бинт-Джбейль. В перестрелке с боевиками «Хезболлы» он был ранен в руку, но продолжал руководить действиями своих подчинённых в течение 30 часов, пока не был эвакуирован на вертолете в больницу.
Доктор Алексей Калганов, выпускник Челябинского медицинского института, получил две израильские военные награды за спасение жизни солдат на поле боя. Он и сам получил несколько ранений осколками снаряда во время второй ливанской войны. И он тоже не считает себя героем. «Я всего лишь делал свою работу как батальонный врач». Алексей Калганов - ортопед по своей основной профессии, живёт и работает в Израиле с 1992 года.
Во всех войнах, в которых еврейское государство противостояло врагам, многие выходцы из самой большой страны мира проявляли геройство. Показательно, что по результатам второй ливанской войны десятки русских в кавычках и без оных получили воинские награды. Некоторые из них посмертно. Одновременно с Алексеем Калгановым орденами и медалями были награждены: старший сержант Сергей Василюк (посмертно), старший сержант Александр Бунимович (посмертно), ефрейтор Кирилл Каждан (посмертно), врач капитан Игорь Ротштейн (посмертно), капитан Александр Шварцман (посмертно), старший сержант Дмитрий Кемшилин, капитан Антон Сёмин, старший сержант Владислав Казачков, снайпер старший сержант Александр Сиренко, старший сержант Михаил Старицкий, капитан Марина Каминская, сержант Александр Луговинский, капитан Александр Каплун, старший сержант Денис Мусеев. Некоторые фамилии запрещены к публикации. Так, награды удостоился бортмеханик ВВС по имени Максим, фамилия которого не указана, но сомневаться в том, что он родился на просторах СССР-СНГ, не приходится.
В последний день второй ливанской войны погибли 26-летний Петр Охотский из белорусского города Орша и 20-летний Евгений Тимофеев из Казахстана. Они оба были отличными солдатами. Охотский считался в роте лучшим пулемётчиком. И это не фигура речи. Вот что о нём говорил ротный командир: «Он всё понимал с полуслова. В бою ему важно было заранее выяснить дислокацию, подобрать угол обстрела и т.д. В Ливане во время боя боевики заставили нас залечь, и Петя встал с пулемётом и пошёл в атаку, подавляя огневые точки врага. За ним пошли всё».
Евгений Тимофеев служил в сапёрных войсках и погиб за несколько часов до окончания второй ливанской войны в результате ракетного обстрела боевиками «Хезболлы». «Когда меня спрашивают, - рассказывает журналистам Анна Тимофеева, мама Жени, - как это - потерять сына в последний день войны, я отвечаю: «Вы думаете, что тем, кто потерял в первый день войны, легче? Я так не думаю. Но у нас государство такое - действительно, никто не забыт. Очень помогла армия, родственники. И организации, оказывающие помощь репатриантам в кризисных ситуациях, окружили заботой и помогают до сегодняшнего дня».

РУССКО-ЯПОНСКИЙ ИЗРАИЛЬСКИЙ СОЛДАТ

Меня удивить трудно. Особенно в Израиле. По крайней мере, ещё недавно мне так казалось. Журналистская судьба подкидывает разные встречи. Помню, израильских солдат и офицеров (в том числе и женщин) вьетнамского происхождения. На Святую землю несколько сот вьетнамцев попали после победы Вьетконга и воссоединения Южного и Северного Вьетнама. Тогда немало бывших военных и функционеров сайгонского режима искали убежище в других странах. И вот недавно солдатом ЦАХАЛ стал Даниэль Томохиро.
Он прибыл в Израиль из города Ивата на острове Хюнсю. Судьба его и в самом деле необычна. Его бабушка, Берта, - венгерская еврейка, пережившая Холокост. В самом конце войны она вышла замуж за бывшего военнопленного Ивана, уроженца города Рубцовск на Алтае. Вместе они перебрались в Израиль, успев принять участие в Войне за независимость. Затем вся семья оказалась в Австралии, где будущая мать израильского солдата во время деловой поездки познакомилась с японцем и вышла за него замуж.
«Мы жили в Японии, но много говорили об Израиле, - рассказывает Даниэль корреспондентам. - Мой 89-летний дед Иван до сих пор живёт в Австралии, бабушка Берта умерла несколько лет назад. Старший брат отслужил срочную в ЦАХАЛ и остался на сверхсрочную, а младший призовётся в этом году».
Израильский новобранец еврейско-русско-японского происхождения, вспоминая свою бабушку по маме, подчеркнул, что если бы «Советская армия не освободила Освенцим, то его самого и всей семьи просто не существовало». Продолжая свою мысль, Даниэль Томохиро сказал: «Германские нацисты начали с преследования евреев, но потом ввергли в кровавую мясорубку весь мир. Исламисты тоже начали с еврейского государства, а теперь противостоят всей цивилизации». Русско-японско-израильский солдат выразил убеждение, что «отныне, когда существует еврейское государство с мощной армией, Холокост невозможен».

РУССКИЕ ИЗРАИЛЬСКИЕ ГЕНЕРАЛЫ

Самым знаменитым израильским генералом русского происхождения был, несомненно, Ариэль Шарон. Его отец, Шмуэль Шейнерман, происходил из российских евреев. Мать, Вера Шнейерова, несмотря на далеко не типичную русскую фамилию, тем не менее, по происхождению была этнической русской. Здесь к месту вспомнить, что ультрарелигиозные иудейские радикалы после «продавливания» занимавшим пост главы правительства Шароном упомянутого выше «размежевания» с палестинскими арабами и вывода ЦАХАЛ из сектора Газа наложили на Шарона каббалистическое проклятие «Пульса де-нура» (в переводе с арамейского, близкого к ивриту языка, - «удар огня»). В своё время этим проклятием подверглись небезызвестный Лев Троцкий и израильские премьеры Ицхак Рабин и Ицхак Шамир. Такое проклятие накладывается только на евреев, ставших врагами еврейского народа и выразивших готовность «отдать врагам Землю Израилеву». Примечательно, что ультраортодоксальные раввины дважды отказывались налагать «Пульса де-нура» на Шарона, ибо полагали, что его мать прошла гиюр (обряд присоединения к еврейству) после рождения сына. Но когда стало известно, что Вера стала Дворой, то есть приняла иудейское вероисповедание, за семь лет до рождения будущего израильского лидера, то проклятие было наложено.
К потомкам этнических русских относится знаменитый генерал Рафаэль Эйтан по прозвищу Рафуль. Он родился на территории Палестины в семье Элияху и Мириям Каминских. Его мать, урождённая Орлова, происходила из семьи русских субботников - иудеохристианского религиозного движения в России, последователи которого, подобно иудеям, соблюдали святость субботы. Примером бойца для юного Рафаэля всегда был его отец, один из первых организаторов еврейской самообороны в Палестине. Элияху Каминского в 1914 году турецкие власти приговорили к смертной казни, но он сумел бежать и присоединиться к австралийской дивизии, сражавшейся против турок. Он вернулся на Святую землю только в 1917 году вместе с войсками будущего британского фельдмаршала Эдмунда Алленби. И, тем не менее, по воспоминаниям, которыми Эйтан поделился в своей книге «Повесть солдата», его отец всегда оставался настоящим крестьянином: он сажал деревья, ухаживал за скотом, работал по дереву и металлу. Более того, из России Элияху привёз рубанок, полученный в наследство от своего деда. И вот этим прадедовским рубанком нередко пользовался и сам знаменитый генерал. Эйтан дружил с известным советским журналистом, философом, послом Советского Союза, а после 1991 года послом России в Израиле Александром Бовиным, который был гостем его дома.
В контексте нынешних событий имеет смысл вспомнить, что в 1969 году Рафуля перебросили в Ирак помогать курдским повстанцам в их борьбе за независимость. Иерусалим снабжал курдских повстанцев оружием, направлял инструкторов, которые почти все были десантниками. Эйтану не раз приходилось выезжать в районы Ирака, населённые курдами, и на месте изучать условия боевых действий. В 1978 году Рафаэль Эйтан возглавил израильский Генштаб. В историю ЦАХАЛ Рафуль вошёл и своим проектом по привлечению в ЦАХАЛ детей из неблагополучных семей. Армия давала им шанс начать жизнь заново, получить образование, которое они по тем или иным причинам не получили. Тысячи так называемых наарей Рафуль («подростки Рафуля»), избежав соблазнов преступной среды, стали полноценными гражданами страны. Одновременно Рафуль значительно повысил дисциплину в армии и требования к внешнему виду израильского солдата - незаправленная рубашка и грязные ботинки карались со всей строгостью.
Известно и о русском происхождении генералов Йекутиэля (Кути) Адама и его сына Уди Адама. Они отпрыски семейного ствола Адамовых, прибывших с Кавказа в Палестину ещё во времена, когда здесь хозяйничали турки. Кути Адам дослужился до должности заместителя начальника Генерального штаба Армии обороны Израиля. Рекомендованный на должность директора МОСАДа (Службы внешней разведки), он погиб за несколько дней до вступления в новую должность в стычке с террористами. Его сын до недавнего времени занимал пост командующего Северным военным округом.

РУССКИЙ «МОРЕВЕСТНИК» ИЗРАИЛЬСКОГО ФЛОТА

Этим человеком восхищались. Его любили. За талант, трудолюбие, добросердечие. Глеб Алексеевич Баклавский (встречается и написание «Боклавский»), православный, русский дворянин, военный инженер и моряк, вошёл в историю Израиля как создатель первой еврейской мореходной школы. Причём эта школа была создана из палестинских евреев, большинство которых тогда составляли выходцы из Российской империи, ещё в 1934 году, то есть за 14 лет до воссоздания еврейского государства, в городке Чивиттавеккиа, вблизи Генуи. Тогда Баклавский постоянно проживал уже в Палестине и именовался Арье Боевским.
Сведения о его жизни разнятся. По одним данным, он родился в Полтаве 27 августа 1891 года. По другим - в апреле 1889 года недалеко от Хельсинки, столицы Финляндии, входившей тогда в состав Российской империи. Точно известно, что Баклавский был очень образованным человеком, окончившем Коммерческое училище и три курса Петроградского политехнического института. Он - гардемарин флота, произведённый в офицеры, участник Первой мировой войны. С мая 1918-го служил в гетманской армии, затем в Добровольческой армии. В марте 1920 года в связи с наступлением Красной армии перебрался в Крым, а в ноябре того же года после разгрома армии Врангеля на одном из флотских экипажей прорвался в Босфорский пролив, а оттуда в Триест. Там познакомился с группой российских евреев «халуцим» («пионеров-первопоселенцев») и отправился с ними в Палестину, в которой тогда уже правили англичане.
Поразительна эрудиция этого человека. По просьбе ставшего его близким другом лидера правого сионизма Владимира Евгеньевича Жаботинского Арье Боевский обучал военному делу бойцов «Хаганы» и «Бейтара» (аббревиатура от «Брит Йосеф Трумпельдор» - «Союз имени Иосифа Трумпельдора») - молодежной боевой еврейской организации правых сионистов, созданной в 1923 году в Риге и названной в честь героя сионистского движения первой половины XX века, офицера Русской императорской армии Иосифа Трумпельдора, погибшего в Палестине в ходе стычки с арабами. Перу Боевского принадлежит рукопись «Курс полицейской тактики». Но его основной вклад связан со становлением профессионального флота будущего еврейского государства. Поэтому его и называют «моревестником».
Боевский лично с оружием в руках участвовал в противостоянии арабским погромщикам, устроившим в 1929 году кровавую резню в Хевроне и Иерусалиме. В Стране обетованной Бовский женился на красивой девушке Ципоре, и у них родилась дочь, которую они назвали Шломит. Но юная жена, мечтавшая строить социализм, а потом и коммунизм, уехала в Крым, где на рубеже 20-30-х годов прошлого века поднимались советские еврейские колхозы. Познавший в годы Гражданской войны в России, почём фунт лиха, Боевский строить «светлое коммунистическое будущее» решительно отказался.
Вот он, типичный парадокс бытия! Урождённая еврейка, причислявшая себя к революционерам-большевикам, погналась за мечтой в Крым, а бывший русский дворянин, офицер, православный человек остался в Палестине, чтобы создать флот возрождаемого еврейского государства и его защищать. Что случилось с Ципорой и маленькой Шуламит, не известно. Нельзя исключить их гибель во время оккупации Крыма немцами.
Что же касается Арье Боевского, то в самом начале Второй мировой войны он записался в Британский флот, успев совершить несколько рейсов на остров Крит и к берегам Греции. Но в июле 1942 года он возвратился из очередного плавания сильно простуженным. Диагноз - воспаление лёгких. Его срочно госпитализировали в иерусалимскую больницу «Хадасса», но спасти не смогли.
Арье Боевский, он же Глеб Баклавский, скончался 16 июля 1942 года. Его с почётом похоронили на Масличной горе в Иерусалиме.

НАВСЕГДА РУССКИЕ

Русские израильтяне, какого бы этнического происхождения они ни были, остаются русскими на протяжении нескольких поколений. Два десятка лет тому назад в Иерусалиме вышла книга с примечательным названием «Слабость к России». Авторы, доктор Джеффри Мартин и Натан Герцль, обратили внимание на привязанность к России, ментальную, культурную и политическую, многих сионистских лидеров. В книге приводится точка зрения Аниты Шапира, ведущего специалиста по истории сионистского рабочего движения и партии МАПАЙ («Партии рабочих Земли Израильской»). Она описывает, как «в 30-х годах восхищение Советским Союзом красной линией вплеталось в мировоззрение многих мапайевцев, особенно внутри федерации «Объединенного кибуцного движения».
Когда-то у израильской поэтессы Леи Гольдберг (1911-1970), родившейся в семье русских евреев, в стихотворении «Сосна» я прочитал четверостишие, которое перевёл так: «Только птица, зависнув между небом и землей, знает, что значит грустить о двух родинах сразу». Позже я прочитал всё стихотворение в замечательном переводе Ирины Рапопорт: «Понять сумеют только птицы,/ Что кружат между небом и землей,/ Как на одной земле на свет родиться,/ И жизнь прожить на родине другой./ И каждый край по-своему мне свой./ Расту и крепну вместе с вами, сосны,/ И наши корни в той земле и в той».
Именно за эти «корни» против террористов и исламистских бандитов десятилетиями сражается русский Израиль! Раньше «русский» писали кавычках. Но правильнее, конечно, без них.

Захар Гельман, Иерусалим

Захар Гельман родился в Москве 15 июля 1947 года. Но к Беларуси имеет семейное отношение. Его отец - Ефим Яковлевич Гельман (1899-1984), родился в Мозыре, Гомельской области. Он был инженером-строителем, участником войны.
Захар Гельман получил два высших образования: в 1970 году окончил биолого-химический факультет МГПИ имени Ленина, а в 1976 году - факультет английского языка МОПИ имени Крупской. Защитил диссертацию по теме истории науки в Институте истории науки и техники имени Сергея Вавилова. Работал учителем, заведовал кафедрой истории науки и культуры в Еврейской академии имени Маймонида, одновременно занимал должность главного редактора газеты "Химия" (приложение к газете "Первое сентября"). Лауреат премий газеты "Учительская газета" и журнала "Народное образование".
С 1994 года в Израиле. Живёт в Реховоте. С 1995-2010 год - собственный корреспондент "Российской газеты" на Ближнем Востоке. С 2010 года - собственный корреспондент журнала "Эхо планеты" (ИТАР-ТАСС) в Израиле.

В Израиле идиш считается «языком интеллектуалов». Немногие его знают, но про «него» знают все

Звучание этого языка я помню с самого детства. На нем общались мама, бабушка, тетя и большинство родственников довоенного поколения. Конечно, русский звучал намного чаще. Да что там чаще – по сути, только на «великом и могучем» дома и говорили.

И в самом деле, мамэ-лошн был языком маминой мишпухи. На идише говорила тетя Вера, единственная мамина сестра, оставшаяся в живых. Она переехала в Москву по набору на строительство метрополитена в тридцатые годы. Двух других моих теть, Сару и Розу, вместе с детьми, моими двоюродными братьями, и нашим дедом убили немцы и их украинские приспешники в местечках Зиньков и Виньковцы. В довоенное время эти местности, в которых проживало много евреев, относились к Каменец-Подольской области. Осталась единственная фотография, благодаря которой могу хотя бы представить себе, как выглядели мои убитые тети. А фотографий деда нет. Так случилось, что бабушка, мамина мама, Марьям Гершковна Трейберман (в девичестве Гольдшмидт или Гольдшмит), оказалась в Москве за несколько дней до начала войны – приехала проведать семью тети Веры, которая успела выйти замуж и родить сына. К великому горю, ребенок в начале войны умер, а муж погиб на фронте.

По-еврейски тетя Вера именовалась Эйди. Она не была докой ни в одном языке: на русском говорила с ошибками, читала с трудом. На идише и украинском вполне сносно общалась, но читать и писать не могла. Моя бабушка осталась совершенно неграмотной на всю жизнь. По ее словам, она ходила в школу (несомненно, еврейскую) всего один день и запомнила только три начальные буквы еврейского алфавита: алэф, бэт, гимл. Из маминых родственников в Москве жил только ее двоюродный брат Лева Розенблит, который оказался в столице в середине 1930-х годов. На идише говорили он и его жена, которую мы звали тетя Аня (урожденная Дорман, в первом браке Битман). Они оба тоже были из Зинькова, но дядя Лева, как и все мамины родственники по бабушкиной линии, имел прозвище «Кадучес», а родственники тети Ани – «Карделихэс». «Кадучес» были местечковыми бедняками, а «Карделихэс» в царские времена владели магазином. Помнится, дядя Лева как-то за столом объяснял прозвище наших родственников так: мол, однажды кто-то из них никак не мог управиться с лошадью и, громко ругаясь, грозил ее «накадучить». Не знаю, есть ли такое слово в идише или в украинском, но на русском оно мне не встречалось.

Папа пользовался идишем, только отвечая, когда к нему на этом языке обращались. Причем иногда он заразительно смеялся, слушая диалоги мамы и бабушки. Да и я, когда в мои уши влетал «папин идиш», не мог не расcлышать звуковую гамму, отличную от «маминого». Только позже я узнал, что папа, уроженец Белоруссии, говорил на идише с литовским акцентом, а мама и ее родня с украинским, точнее, c волынским. Однажды при мне папа заговорил на идише со своим родным братом, дядей Абрамом, на тему, которую я не должен был понимать. И действительно, я ничего не понял, кроме того, что идиш у дяди «папин». Мама окончила украинскую семилетнюю школу, потом медицинское училище в Курской области, и за год до начала войны – Курский медицинский институт. Не думаю, что она знала хотя бы еврейский алфавит.

С идишем у папы сложились отношения, отличные от маминых. По причине того, что он родился еще в самодержавные царские времена, он успел походить в хедер – начальную школу при синагоге в его родном Мозыре. Поэтому папа вполне сносно мог читать и писать на идише.

Мне и года не исполнилось, когда великий Михоэлс был убит, а вскоре в буквальном смысле уничтожен возглавлявшийся им Московский еврейский театр.

Мои родители, оба фронтовики, оказавшиеся в Москве в 1946 году, успели несколько раз побывать на спектаклях этого театра. Восторженные отзывы об игре тамошних актеров я слышал от них на протяжении многих лет.

К нам, детям, на идише никто в семье не обращался. Недавно ушедший из жизни известный российский культуролог Даниил Дондурей, до последнего времени занимавший должность главного редактора журнала «Искусство кино», говорил в одном из своих интервью: «… когда родителям хотелось от меня что-нибудь скрыть, они переходили на идиш, на котором оба свободно говорили, ведь это был язык их детства». Правда, со временем, по словам Дондурея, он начал «распознавать» еврейский язык и одновременно родительские «сговоры», касавшиеся того, чтобы не пускать его, например, на улицу или в кинотеатр. Примерно так могли рассказать о «своем идише» большинство ассимилированных русских евреев.

Более того, даже представители «очагов культуры на языке идиш», каким-то чудесным образом проросших в небольшом количестве в доперестроечные времена, не могли похвастаться знанием мамэ-лошн. Видный израильский еврейский поэт на языке идиш (и не только на этом языке!), этнограф, переводчик (в том числе и с испанского), уроженец Москвы, выпускник МГУ имени Ломоносова и отделения идиш в Литературном институте имени Горького Велвл Чернин писал в своем биографическом очерке, опубликованном в «Иерусалимском журнале» (2008, № 29): «Все руководители еврейских театров и большинство актеров на идише читать не умели». Поэтому ему приходилось «переписывать тексты русскими буквами».

Тем не менее в моем детстве идиш присутствовал иногда совершенно необычным образом. Когда наша семья жила в коммунальной квартире (шесть человек в 22-метровой комнате) в Измайлово (окраинный район Москвы), в соседнем доме в подвальном помещении жил с семьей дядя Коля, уроженец белорусской деревни, свободно изъяснявшийся на идише. Первая жена дяди Коля, еврейка по национальности, и их совместные пятеро детей погибли во время немецкой оккупации. Историю своей жизни дядя Коля рассказывал моей бабушке и родителям. На языке идиш! Вспоминается, что папа говорил на своем родном диалекте с дядей Колей, который несколько лет проучился в еврейской школе, где и познакомился со своей первой женой. Несколько раз дядя Коля порывался и со мной пообщаться на идише. Мне совсем не хотелось его разочаровывать, но, выдав несколько бытовых фраз (иногда даже не к месту), мой идишский словарь полностью исчерпывался. Мою, мягко говоря, некомпетентность в мамэ-лошн с учетом московских реалий 50-х годов прошлого века никто из моих родных и знакомых не считал предосудительной. Никто… кроме дяди Коли. «Как же так «ингэлэ», – с улыбкой укорял он меня, – и не знает язык своих дедушек и бабушек!» И ведь он имел полное право так говорить. До сих пор меня поражает тот факт, что Гузель, вторая жена дяди Коли, татарка по национальности, тоже вполне сносно говорила на идише. Как и он, она родилась в Белоруссии, и нельзя исключить, что, если даже ей не довелось учиться в еврейской школе, то идишская речь в довоенное время ее окружала. Более того, я почти уверен, что дома дядя Коля с женой время от времени говорили на идише. Иначе еврейский язык от них обязательно бы «ушел».

Мы жили уже в Кожухове, тогда окраинном московском районе, недалеко от автозавода имени Лихачева, когда из Биробиджана приехал папин двоюродный брат Наум Моисеевич Фридман, еврейский поэт непростой судьбы. Мою бабушку по папе, Фридман Шифру Мордуховну, я видел только на одной-единственной семейной фотографии. Она умерла в 1919 году, а ее муж, мой дед Янкель Беркович Гельман, скончался предположительно в 1912 году. Помнится, нас часто навещала жившая в подмосковной Перловке (ныне районе города Мытищи) тетя Гита (Гита Моисеевна Фридман, в замужестве Берлин), двоюродная сестра папы и родная Наума Фридмана. Не припоминаю, чтобы она говорила с папой на идише, хотя точно знаю, что в начале 1920-х гг. наша тетя Гита некоторое время состояла актрисой еврейского театра в одном из украинских городов.

Осенью 1966 года в редакции журнала «Юность» я познакомился с Володей Добиным (1946 – 2005), сыном известного писателя на мамэ-лошн Гирша (Григория Израилевича) Добина (1905 – 2001). Тогда Володя, вскоре ставший моим близким другом, был выпускником, опять же, если только мне не изменяет память, радиомеханического техникума и собирался поступать на вечернее отделение филологического факультета Московского государственного пединститута имени Ленина.

Володя не знал идиша, но перевел на русский язык ряд отцовских произведений, пользуясь подстрочником. И тем не менее немалую известность Владимир Добин получил как русский поэт, много писавший по еврейской тематике. Благодаря Володе я и познакомился с его отцом и некоторыми, как тогда говорили, советскими еврейскими писателями. На одной из встреч в московской квартире Володи и его жены в переулке Тимура Фрунзе (ныне Теплом переулке) Григорий Израилевич, узник Минского гетто (там погибла его первая семья), потом партизан, на мою тираду о близости идиша и немецкого языка сказал, что несомненную смысловую схожесть нельзя путать с близостью, потому что дух идиша, теплый и напевный, даже на слух не гармонирует с резкостью немецкого.

Благодаря Григорию Израилевичу я узнал о поэтическом творчестве Александра Александровича Белоусова (1948 – 2004), по происхождению русского человека, выучившего вначале идиш, а потом и иврит, и оставившего немало замечательных произведений, прежде всего, на идише. Отвечая за три года до смерти на вопрос одного из российских изданий о перспективах идиша, Белоусов сказал: «Тому, что было до Второй мировой войны, уже не бывать никогда. Но культура на языке идиш настолько велика и уникальна, что окончательно погибнуть не может. Однако, скорее всего, она перестанет быть специфически еврейской и приобретет международный характер. Такие тенденции заметны уже сегодня. Я – лишь один из неевреев, пишущих на идише. Есть и другие. А среди изучающих идиш в России, Германии, других странах уже насколько мне известно, больше неевреев, чем евреев». И разве не показательно, что к языку, который еще в первой половине прошлого века считался местечковым, сегодня приобщаются тысячи людей во всем мире. Потому что «идишкайт» – это кладезь цивилизации.

Отец и сын Добины, а также Александр Белоусов последние годы жизни творили в Израиле. Здесь они и нашли свое последнее упокоение.

В Израиле идиш считается языком интеллектуалов.

Немногие его знают, но про него знают все. По-моему, весьма точно выразился упомянутый выше Велвл Чернин: «Сохранение идиша – не худший вид снобизма».

В настоящее время по всей Стране Обетованной действуют идишские клубы. Популярностью пользуется тель-авивский театр «Идиш-шпиль», на идише пишет целый ряд израильских авторов (большинство из них выходцы с просторов бывшего Советского Союза), в Ивритском (Еврейском) университете в Иерусалиме и в Университете Бар-Илан в Рамат-Гане изучаются идиш и художественная литература на этом языке. В некоторых израильских школах идиш включен в учебную программу.

Несколько лет назад в одном из местных идишских клубов мне довелось встретить группу немцев, изучающих в своей родной Германии идиш и прибывших в некотором смысле «по обмену опытом» в еврейское государство. И самое главное: среди принимавших израильтян были и молодые люди, ставшие идишистами в буквальном смысле по зову сердца.

Известный знаток идиша иерусалимский композитор и поэт Дмитрий Якиревич, отвечая еще в июле 2005 года на вопрос израильской русскоязычной газеты «Новости недели» о будущем культуры «аф идиш» в еврейском государстве, сказал: «Если во мне и теплится капля оптимизма, то она связана только с еврейской интеллигенцией из СССР. Если произойдет что-то сверхъестественное и она развернется лицом к великому наследию, возможен будет какой-то поворот».

В изучении языка всегда трудно сделать первый шаг. И поэтому огромную пользу несет в себе изданный в Биробиджане «Учебник идиша», рассчитанный как раз на тех, кто начинает изучать этот язык с самых азов. Особую ценность подобного рода учебной литературе придает тот факт, что одновременно эта книга несет в себе просветительную миссию. Конечно, немалую роль, если не в возрождении, то, несомненно, в возвращении мамэ-лошн на российские просторы сыграли два издания (1989 и 2001 гг.) – «Самоучитель языка идиш» Семена Сандлера и учебные материалы разных авторов, в том числе и печатавшиеся в журнале «Советиш Геймланд» в 1969–1978 годы. Но на нынешнее красочное биробиджанское издание возлагаются особые надежды!

Так и хочется перефразировать начало потрясающего рассказа Шолом-Алейхема «Некому смеяться!» в переводе Льва Фрухтмана:

«Узнаю, что выходит газета «Киевер ворт» («Киевское слово»)! Вот те раз: газета! (А у нас: «Учебник идиша» в Биробиджане! – З.Г.) …

В Егупце газета!? На идиш! На жаргоне!!!

Да разве же это не сон?..

Нет, это вовсе не сон…»

В Биробиджане вышел иллюстрированный учебник идиша! Не часто в наше время подобное случается. Ведь это мамэ-лошн! И это вовсе не сон.

Захар Гельман,

Реховот (Израиль)

Проф. Захар Гельман, Реховот

«Мы способны оценить лишь то, что можем
приобрести, но не то, что может быть утрачено».
Мартин Бубер

Никакого каламбура в заглавии не подразумевается. Его просто нет. И относительно «утрат» выдающийся еврейский и немецкий философ Мартин Бубер подметил очень точно. Наш еврейский народ и сегодня еще не может полностью оценить значение «утраченного». И прежде всего, духовного, определяющего нас, как народ. Откровенное (и не только на публику) игнорирование своих корней, подмена собственных святынь чужими, иногда просто надуманными, сделало немалое количество представителей нашего народа подобием «апатридов», но лишенных не гражданства, а именно родины, людьми чурающимися своего племени. Потому что знаменитые и не очень известные еврейские революционеры, «борцы за счастье трудящихся всего мира», которых обычно приписывают к нашему народу, в своем большинстве решительно и навсегда «вырывали» себя из еврейства. Многие из них стали «выкрестами». Другие, оборвав «корни», запамятовав имена великих предков, и, выбрав себе новых кумиров, разрушали мир «до основанья», а «затем»... Затем построить «новый мир» не получилось и «род людской не воспрял». Конечно, революционеры еврейского происхождения появились совсем не случайно и не на пустом месте.

«Пасынки» Европы

Мартин Бубер в своей речи в Еврейском учебном центре во Франкфурте-на-Майне сказал: «Когда Иерусалим перестал быть еврейским городом, когда евреям не разрешалось более проживать в собственной стране, - именно тогда оказались они выброшены в бездну мира. С тех пор еврей всегда представал перед миром как человек, чье положение непрочно. В рамках общей непрочности, характеризующей человеческое состояние как таковое, появилась с тех пор разновидность людей, кому было отказано судьбой даже в той малой толике безопасности, которой располагают другие люди». Следует обратить особое внимание на дату произнесения этой речи. Мартин Бубер, уроженец Германии, позже переехавший в Израиль, там работавший и скончавшийся, произнес ее в 1934 году, когда Гитлер уже пришел к власти, но в полную силу развернуться еще не успел.

Евреев мир отторгал. И прежде всего нас не принимали европейские народы. В той же речи Бубер обратил особое внимание на следующий факт: «Племя беззащитных скитальцев, отличающееся от всех прочих, ни с кем не сравнимое, создает у народов, среди которых оно живет, впечатление чего-то призрачного, ведь оно не подпадает ни под какие рамки. Иначе и быть не может. Еврейский народ, действительно, всегда был «зловещим» бездомным призраком. Народ этот, который не удавалось включить ни в какие категории, - к чему никак не могли привыкнуть другие народы, - всегда был первой жертвой фанатичных массовых движений... Его считали виновником бедствий... Как бы он не старался, ему никогда не удавалось вполне приспособиться к среде...». Глубина беспредельной ненависти христианского мира к евреям не была исключительно религиозной. В принципе она и не могла быть только таковой, ибо Ветхий Завет является общим священным текстом иудаизма и христианства. Ненависть приобретала новые формы в случаях, когда евреи индивидуально или массово вынуждены были принимать крещение. К испанским и португальским маранам («тайным евреям»), а много позже к социалистам и коммунистам, которых едва ли не поголовно считали евреями, навешивали не меньше лживых ярлыков, чем на современных сионистов.

На самом же деле, если честно разбираться в этом вопросе, уход евреев, к примеру, в маранизм, то есть в неискреннее крещение, - всегда был вынужденным шагом, ибо иудаизм в средневековой Испании королевская власть поставила вне закона. Большинство маранов, пребывая веками в католическом окружении, так и остались вероотступниками. Над российскими евреями царская власть не просто измывалась, а в буквальном смысле сживала со света. Ненависть русских царей к евреям присутствовала всегда, хотя ее степень варьировала. Иногда сильно.

После завоевания города Полоцка в 1563 году, царь московский Иван Грозный поставил местных евреев перед выбором: креститься или быть подвергнутыми утоплению. Никто из трехсот евреев (не исключено, что эта цифра сильно занижена) не пожелал отказаться от религии отцов. Была зима и всех евреев утопили в реке Двина, прорубив лед. По некоторым данным случайно спаслись двое детей- мальчик и девочка. Иван Грозный, которого в советской и нынешней России поминают совсем не лихом, запретил всякое пребывание в стране представителям иудейского племени. Вот что писали об отношении этого царя к евреям: «...жидов, которые не хотели креститься и исповедовать Христа: их он либо сжигал живьем, либо вешал и бросал в воду». В пору Ливонской войны евреи польских городков по приказу Ивана Грозного уничтожались стрельцами самым садистским способом. Целыми семьями евреев, отказавшихся креститься, сжигали живьем, вешали или топили. Но и у тех, кто крестился, будущего не было - их обращали в крепостных.

В каждом народе присутствует бунтарский дух. И проявляется он по разному. К разудалым бунтарям евреи никогда не относились. В своем известном эссе знаменитый Марк Твен отмечал: «Осмелюсь сказать, что на протяжении веков не было более тихих, не вызывающих беспокойства и хорошо себя ведущих граждан, чем те же евреи». Матушка-Русь, в которой власть столетиями вытирала ноги о свой же народ, прославилась крестьянско-казацкими бунтами. Евреи, не выступавшие в этих восстаниях ни на какой стороне, тем е менее оказывались главными жертвами. Бунты сразу же превращались в резню евреев от мала до велика. Достаточно назвать украинского гетмана Богдана Хмельницкого и его сына Тимошу, деяния которых вполне могут рассматриваться как предтеча нацистского Холокоста. Но и до «хмельниччины» в ходе казацких восстаний под предводительством разных главарей погибли тысячи евреев..

Народ, подзуживаемый власть предержащими, считал евреев «христоубивцами» и принимал активное участие в еврейских погромах. Русское слово «погром» стало синонимом нападения вооруженных банд, состоящих из взрослых мужчин вперемежку с подростками, с целью убийства и грабежа безоружного меньшинства. Поэтому большинство жертв погромщиков - еврейские женщины, старики и дети. У свидетелей кровавых погромов в Кишиневе в апреле 1903 года и в Одессе в октябре 1905 стыла кровь в жилах от зверств погромщиков.

Лишь некоторые либеральные политики России и деятели культуры (М.Горький, Л.Андреев,
П.Милюков и др.) выступили против погромов как крайнего проявления национальной
и религиозной вражды. Фото:

В России вероотступниками, «выкрестами», евреи становились в попытках спасти жизнь - ведь до распространения расистского юдофобства погромы не были направлены против христиан. Малолетних евреев - кантонистов, отобранных у родителей и «отданных» в солдаты, обычно крестили насильственно. И возможности получать образование вне процентных норм и не подвергаться гонениям тоже, конечно же, служили у определенной части евреев, особенно у атеистов, обоснованием вероотступничества. Но даже кровавые погромы не могли заставить подавляющее большинство нашего народа изменить своей вере и памяти предков.

К идеологии разномастного социализма и коммунизма евреи приходили тоже не от хорошей жизни. С позиции иудаизма евреи галута всегда стремились жить в Эрец-Исраэль, на своей исконной исторической родине. Так нам заповедал Б-г. Наш народ изгнали с родной земли еще в древние времена. Но фактически до конца ХIХ - начала ХХ веков еврейская диаспора ни в одной стране мира не обладала ни политической, ни военной организацией достаточной мощи, чтобы, вернувшись в Эрец-Исраэль, противостоять пришельцам, в случае, если они будут препятствовать еврейскому присутствию. Однако и оставаться не только самым угнетаемым и унижаемым религиозным меньшинством, но и тем народом, над которым постоянно нависает угроза физического уничтожения, евреи не могли.

Положение евреев в Европе было ужасающим. Но во всех европейских странах угнетению подвергались и другие группы населения. В России крестьянство первые две трети ХIХ века пребывало в постыдной крепостнической зависимости. Интересно, что декабристы, участники российских тайных обществ в 1810 - 1825 гг., поставившие в своих программах цель освобождения крестьян, совершенно не знали, что делать с российскими евреями в случае своей победы над царским абсолютизмом. В этом отношении они фактически солидаризовались с Леоном Пинскером (1821 - 1891), врачом по специальности, идеологом сионизма, лидером сионистского движения « Ховевей Цион» («Любящие Сион»), который позже писал в своей программной работе «Авто- эмансипация»: «Евреи, среди народов, с которыми они живут, фактически составляют чуждый элемент, который не может ассимилироваться ни с одной нацией, вследствие чего ни одной нацией не может быть терпим. Наряду с другими бессознательными суеверными представлениями, инстинктами, предубеждениями и юдофобия получила право гражданства у всех народов... Надо быть слепым, чтобы не видеть, что евреи - "избранный народ" для всеобщей ненависти...».

И вот именно здесь я прошу особого внимания. Одно из предложений, которое рассматривалось лидерами декабристов касалось расселения евреев в каких-то районах Малой Азии или даже в Палестине. При этом речь шла о приобретении евреями государственности с помощью российских войск. По сути декабристы предложили первый сионистский проект, в котором готовность участвовать выразили представители высших слоев православного российского общества. С другой стороны, сейчас уже невозможно сказать, пошли бы декабристы действительно на такой шаг, если бы их восстание в декабре 1825 года не потерпело крах.

Американский историк еврейского происхождения, уроженец Польши, Уолтер Зеев Лакер отмечал, что в России в начале 1880-х гг. большинство евреев жило впроголодь, гораздо хуже, чем самые бедные русские крестьяне и рабочие. Основная масса еврейского населения России обрекалась на медленное вымирание. Примечательно, что до царствования императора Александра II ни один еврей России не имел права на постоянное проживание вне черты оседлости. Только вследствие высочайшего указа от 16 марта 1859 года евреям купцам первой гильдии при ряде условий дозволялось жительство за пределами черты оседлости. Конечно, такие «щедроты царской власти», не коснувшиеся основной массы евреев, иначе как издевательством не назовешь. Русско-еврейский драматург Давид Львович Маневич (псевдоним Давид Бенарье, в переводе с иврита «Давид сын Льва») в пьесе «Пасынки жизни» (1907 г.) критиковал черту оседлости и называл евреев «пасынками России». В период с 1881 по 1914 год в США из России эмигрировало 1,5 млн евреев. На самом деле, евреи всегда были и остаются «пасынками» всей Европы.

Не ходить бы евреям в «народники»

Еврейское участие было заметно уже в народнической организации «Земля и воля», а после ее раскола и в образовавшихся «Народной воле» и «Черном переделе». Следует сразу же поставить все точки над i: с середины ХIХ века идеи борьбы с самодержавием проникли в значительную часть образованных и полуобразованных слоев российского общества. Евреи, как самая бесправная и унижаемая часть населения России, не могла не подпасть под общее настроение. Тем не менее, выходцев из евреев (даже если считать «выкрестов»), ставших лидерами различных революционных партий в России (как в ХIХ, так и в ХХ веке), было сравнительно немного - большинство составляли потомственные дворяне и разночинцы.

Среди близких к руководству «народовольцев» выделялись «выкресты» Марк Андреевич Натансон (1850- 1919) и Осип Васильевич Аптекман ((1849 - 1926), а среди «чернопередельцев» также «выкрест» Павел Борисович Аксельрод (1849 или 1850, Черниговская губерния - 1928, Берлин). Показательно, что «выкресткой» была и его жена Наталья Ивановна Каминер (Аксельрод), дочь поэта и врача Исаака Каминера, писавшего на русском, идише и иврите. Тем не менее, среди евреев не было «народовольцев» и «чернопередельцев», которых можно было бы поставить в один ряд с выдающимися представителями этих организаций.

Известный «чернопеределец», затем марксист и лидер меньшевизма Лев Григорьевич Дейч (1855, Подольская губ. - 1941, Москва), также «выкрест», в книге воспоминаний «Роль евреев в русском революционном движении» (2-е изд., М. -Л., 1925) подчеркивал тот факт, что никто из евреев не выдвинулся в первые ряды теоретиков и практиков террроризма. В частности, он писал, что Соломон Яковлевич Виттенберг (1852 - 1879) и Арон-Янкель Гобст (1848 - 1879), казненные за подготовку покушения на Александра II, были «наиболее крупными террористами (имея ввиду боевиков - З.Г.) только среди евреев, но они не идут ни в какое сравнение «по дарованиям, иициативности и влиянию.. с выделявшимися христианами». И действительно, среди перечисляемых им (конечно, далеко не всех) видных террористов из христиан он называет известнейших Софью Перовскую, Андрея Желябова, а также Валериана Андреевича Осинского (1853 - 1879), Дмитрия Андреевича Лизогуба (1849 - 1879), принимавших активное участие в ряде террористических актов, приговоренных к смертной казни и повешенных. Другие террористы, относившиеся к христианскому вероисповеданию, такие как Григорий Анфимович Попко (1852 - 1885), Иннокентий Федорович Волошенко (1848 -1909), Петр Леонтьевич Антонов (1859 - 1916), получили наказания, которые ими отбывались в тюрьмах, бастионах крепостей и на каторге. Григорий Дейч не сомневается, что евреев, «народовольцев» и «чернопередельцев» наказывали жестче. Соломону Виттенбергу в предверии казни было предложено креститься и в случае принятия этого «предложение», казнь неминуемо заменялась бы на каторжные работы. Но Виттенберг становиться «выкрестом» решительно отказался.

Сам же автор книги, Лев Дейч, крестился. Его сын Яков, окончивший Благовещенскую мужскую гимназию в 1915 году, в будущем автор романов (псевдоним Лович), участвовал в Первой мировой войне, получил ранение, а после Октября 1917 года воевал против большевиков на Восточном фронте. В 1919 - 1920 гг. он занимал должность следователя при военно-полевом суде в частях армии адмирала Колчака. Лев Дейч эмигрировал в 1920 году вначале в Японию, потом в Китай и далее в США, где и умер.

К стыду «народовольцев» и «чернопередельцев» они фактически оправдывали еврейские погромы, прокатившиеся после убийства их же боевиками Александра II 1 марта 1881 года. Уже летом того года появилась серия публикаций в «Листке Народной свободы», однозначно интерпретировавших еврейские погромы как проявление социального протеста. В одной из корреспонденций автор делал такой вывод: «евреи не народ, а коллективный эксплуататор», ибо у них «отсутствует своя земля и столица».

В одном из номеров народовольческого «Внутреннего обозрения» говорилось»: «Еврейские погромы - реакция народа, задавленного нищетой и бесправием, стихийное восстание против угнетателей». Такое отношение «революционеров» к погромам не могло не обескуражить выходцев из евреев, верой и правдой служивших «революционной идее». Они просто растерялись. Лев Дейч писал Павлу Аксельроду: «Еврейский вопрос теперь действительно не разрешим для революционеров. Ну что им, например, делать в Балте (городок в тогдашней Подольской губернии - З.Г.), где бьют евреев? Заступиться за них, это значит...вызвать ненависть против революционеров, которые не только убили царя, но и жидов поддерживают».

Городок Балта вошел в историю еврейского сопротивления. В конце ХIХ века там проживало около 19% евреев. В 1905 году местная еврейская община отбивалась от погромщиков топорами и ломами на протяжении нескольких недель. Тогда там случайно оказался 18-летний Шалом-Шмуэль Шварцбард (1886 - 1938), будущий убийца Петлюры. Будучи с юности весьма решительным человеком, он сумел раздобыть револьвер. Стоило ему дать отпор погромщикам из огнестрельного оружия, как бандиты разбежались.

Конечно, противостоять вооруженным толпам трудно. Тем более, когда бандитов поддерживает власть. Евреи народ бесстрашный. Они прославились как воины еще с древних времен. Даже их недоброжелатель, древнегреческий писатель Апполоний Молон (II век до н.э.) писал: «Евреи подменяют в бою храбрость безумной и дерзкой отвагой». Что хотел сказать Молон? Отвага хуже храбрости? Странное сопоставление по сути синонимов. Думается, древней грек под «безумной и дерзкой отвагой» понимал безграничное мужество, бесстрашие, готовность сражаться с врагом до последнего вздоха, даже не имея шансов на выживание.

Известный факт: антисемит всегда трус. И погромщик не исключение. Так, кровавые погромы в царской России не начинались, пока по требованию их инициаторов большинство евреев-мужчин, которые могли бы и организовать отпор (многие из них трудились грузчиками, мясниками, извозчиками), не пересаживались полицией по кутузкам. В советские времена уличный хулиган, выкрикивающий юдофобские лозунги, если его мозги не полностью были залиты алкоголем, опасался, выражаясь интеллигентно, быть привлеченным к ответственности, или, выражаясь совсем не фигурально, просто получить в харю. Иначе говоря, в «пятак».

Позволю себе привести пример из собственных воспоминаний, даже свидетельств. По малолетству - мне было десять лет - личного участия в нижеописанной ситуации не принимал. В то время наша семья жила в Измайлово, тогдашней окраине Москвы. В обычный воскресный день родители и я, идя на остановку общественного транспорта, на углу улиц 6-ая Парковая и Первомайская в буквальном смысле столкнулись с тремя пьяными мужиками. Они загораживали весь тротуар и все время находились в каком-то хаотичном движении. Мы начали их обходить и почти уже обошли, когда один из пьянчуг хватает маму за грудь и, скорчив рожу, произносит: «Жидовочка». Папа среагировал мгновенно. Удар в «пятак» хама и антисемита был настолько силен, что свалил не только его. При падении пьянчуга задел своего дружка, который, упав, что-то начал мямлить. Третий ублюдок, наблюдавший эту сцену, все понял сразу. Присев и подняв обе руки вверх, пьяным голосом выдавил: «Все, все, извини мужик!». Не говоря ни слова, мы прошли мимо.

Интересно, что мама, уроженка украинского местечка, из очень бедной семьи, сумевшая получить высшее медицинское образование, фронтовичка, награжденная боевыми орденами и медалями, член партии с довоенным стажем, мерзкую выходку пьянчуг объяснила мне, как «пережиток капитализма». Папа, который был намного старше мамы и успел поучиться в хедере, объяснял антисемитские выходки отдельных представителей титульной и других наций «издержками воспитания». Не исключаю, что другого объяснения, с учетом тогдашнего времени и места нашего жительства, они мне, ребенку, дать не могли.

Вроде верно отмечали родители: различные погромные черносотенные организации, существовавшие в царской России, к добрососедству с евреями не призывали. Но одновременно нельзя обойти и факты едва ли не солидаризации (правда, только теоретической) евреев-«революционеров» с антисемитами. Видный народоволец Аарон Исаакович Зунделевич (1852 или 1857, Вильно - 1923, Лондон), выражая народнические взгляды, считал, что «еврейство, как национальный организм, не представляло собой явления, заслуживающего поддержки». Не желая вникать в суть самодержавной политики, резко ограничивавшей возможности выбора евреями не только местожительства, но и способа прокормить себя, этот народник выражал «презрение к преобладающим в еврействе элементам непроизводительного труда..» и считал, что эти виды деятельности должны «исчезнуть вместе с (их) представителями». Позже, правда Зунделевич от подобной точки зрения полностью отказался. Он пришел к совершенно противоположному выводу: погромы в России никогда не исчезнут и лучшим решением для евреев будет оставить пределы империи.

Действительно, «с точки зрения черносотенцев, лучшим решением еврейского вопроса было бы физическое исчезновение евреев с территории Российской империи. Они призывали создать для евреев невыносимые условия существования, чтобы те сами стремились покинуть Россию или попросту вымирали. «Жидов надо поставить в такие условия, чтобы они постоянно вымирали, - откровенно писала черносотенная пресса» (Цит. по: Татьяна Соловей, Валерий Соловей. Несостоявшаяся революция. М., 2009). С учетом того, что в многовековой истории России в погромах участвовали десятки тысяч людей, а сотни тысяч равнодушно наблюдали или даже готовы были поддержать погромщиков, то «воспитание», о котором говорил мой папа, было весьма действенным. В прямом смысле.

В то же время всегда находились люди чести и совести, принадлежавшие к разным национальностям и конфессиям, которые вместе евреями противостояли погромщикам. Помнится, мой дядя Абрам, родной старший брат отца, рассказывал как один из погромов, начинавшихся в Мозыре (ныне Гомельская область Белоруссии), закончился, не успев начаться, когда местный поляк, владевший ружьем, просто выстрелил в воздух. К месту будет заметить, что царизм ввел понятие «нелояльных меньшинств» , к которым он относил поляков, финнов, иногда балтийских немцев, но всегда и, прежде всего, евреев. Русский дворянин Николай Иванович Блинов погиб, сражаясь плечом к плечу с евреями против погромщиков в Житомире в 1903 году. Его имя стояло первым в поминальном списке в тамошних синагогах. В израильском городе Ариэль установлен памятник русскому герою...

В 1905 году граф Иван Иванович Толстой (1858 - 1916), являясь министром народного просвещения и председателем Российского общества по изучению еврейской жизни, возбудил в Совете министров вопрос об отмене ограничений для евреев при их поступлении в высшие учебные заведения. В докладной записке он указал, что эти ограничения установлены не законодательным путём, a циркулярами. Он выразил убежденность, что ограничительное законодательство о евреях не идет на пользу государству. К его мнению не прислушались. В книге «Факты и мысли. Еврейский вопрос в России» (1907 г.), написанной Толстым совместно с видным историком и литератором Юлием Гессеном (1871 - 1939) факт создания и сохранения закона о черте оседлости объяснялся юдофобской предпосылкой царизма, согласно которой «в лице евреев государственная власть имеет дело с основательно испорченным, преступным и почти неисправимым народом».

Да и в марксистах зря евреи задержались

В руках у меня интереснейшая работа Захара Гельмана «Ближневосточные союзники Рейха». Исследование весьма необычное. И опубликовано в весьма серьёзном издании - «Независимое военное обозрение» (№ 15, 24 апреля 2015 года). Автор, видимо, специалист по данной проблеме и исследовал её досконально, проникнув, как говорят, вглубь веков. И ранее во многих публикациях сообщалось о сотрудничестве мусульман с вермахтом. Упоминалось о сотрудничестве мусульманской верхушки Ближнего Востока с нацистами.

Но конкретно об арабах почти никто речи не вёл. Правда, Павел Шабанов, автор весьма увлекательной книги под названием «Мужицкая правда. Как мировая война стала Отечественной», упоминает об арабском корпусе особого назначения «Ф», который воевал против 4-го гвардейского Кубанского кавалерийского корпуса на Ставрополье и Северном Кавказе. Казаки изрядно потрепали арабов. В конце концов, от арабского формирования остался на память потомкам только его номер. Больше я сведений подобного рода не встречал. Но вот, наконец-то нашелся специалист, который сумел досконально изучить причины столь тесного сотрудничества арабов и нацистов. «Известно, - пишет он, - что первые военные колонии появились на Святой земле ещё в конце XII века и представляли собой духовно-рыцарские ордена, поддерживаемые купцами и пилигримами. Таковыми были, например, тамплиеры, иначе именуемые храмовниками или бедными рыцарями Христа и храма Соломона. Однако в стратегические объекты такие колонии никогда не превращались». Вот в какие дебри решил проникнуть цитируемый автор, чтобы понять суть происходившего в годы Первой и Второй мировых войн с выходом на современные реалии. Понятно, что не всем доступна и, может быть, даже понятна, работа столь эрудированного исследователя. И, тем не менее, есть смысл хотя бы методом цитирования довести до читателя содержание столь оригинальной работы, тем более что это тот редкий случай, когда анализ прошлого даёт нам возможность понять настоящее. Естественно, я выскажу и своё видение проблем, о которых ведёт речь автор, а также использую некоторые другие источники, которые касаются событий, описанных исследователем.

Арабы, немцы, нацисты

Работа Захара Гельмана состоит из нескольких глав. Две первых называются «От Вильгельма Второго до Фатерлянда» и «Нацистские бонзы на Ближнем Востоке». Цитируемый автор отмечает, что в конце XIX-начале ХХ века Германия сделала серьёзную попытку создать свой плацдарм на Ближнем Востоке. Кайзер Вильгельм II, совершивший в октябре 1898 года поездку в этот регион, пытался привлечь властвовавших там турок к широкому сотрудничеству, в том числе к военному. Однако подобные призывы кайзера в немалой степени насторожили лидеров Османской империи, которые не желали становиться немецким протекторатом. Тем не менее, турецкая военная машина постепенно подчинялась Германии. Именно тогда, отмечает Гельман, в ряде частей под командование немецких офицеров попали представители различных арабских племён, хотя большинство из лидеров этих кланов перешли на сторону англичан. «После поражения Германии и Турции в Первой мировой войне Берлин не оставлял попыток закрепиться на Ближнем Востоке. Наиболее активно такая политика стала проявляться после прихода Гитлера к власти. Тогда особую активность стал проявлять известный как великий муфтий Иерусалима Хадж Мухаммад Амин аль-Хусейни.

Его и следует считать ключевой фигурой в истории отношений Третьего рейха и арабского мира». Один из авторов газеты «Еврейский мир» Лев Израилевич в своей статье «Фюрер арабского народа» (29 октября 2015 года) писал: «Приход нацистов к власти в Германии сильно повлиял на палестинских арабов. Нацистское движение и его фюрер пришлись им по вкусу. Как известно, Гитлер постоянно твердил, что нацизм явился ответом «на несправедливость», которую якобы проявил мир по отношению к немецкому народу. Вот как звучал основной постулат пропагандистской машины Геббельса: «Мир в своё время пострадал от сионистского заговора, этот заговор отнял у немцев жизненное пространство и теперь необходимо восстановить историческую справедливость. Лозунги Геббельса попадали на благодатную почву. Лидеры палестинских арабов тут же поспешили приспособить нацистскую идеологию для собственных националистических целей. Их ведь тоже англичане и евреи несправедливо обидели!», - отмечает Лев Израилевич. Дальнейшие события, происходившие в Германии после прихода Гитлера к власти подтолкнули Амина аль-Хусейна к сближению с нацистами в надежде, что те помогут созданию независимой арабской государственности. «Таким образом, - отмечает Захар Гельман, - националистические арабские круги надеялись избавиться от англичан и французов, поделивших между собой «Арабский Восток» после распада Оттоманской империи. Неудивительно, что Хадж Амин аль-Хусейни находился в оппозиции прежде всего к британскому режиму в Палестине, установленному Лондоном по «мандату» Лиги Наций после Первой мировой войны». Далее З. Гельман заметил одну особенность, на которую не многие обратили своё внимание. Англичане тоже не оказались безразличными к новому арабскому «фюреру», нередко выступавшему с откровенными антисемитскими речами. Они в нём и его сторонниках видели «противовес» набиравшему силу сионистскому движению. И подходили к сей одиозной персоне с двойными стандартами. То его за организацию беспорядков «определяли» туда, где ему и было место - в тюрьму, то вдруг назначили на высокую должность муфтия Иерусалима и президента учреждённого в 1931 году Исламского конгресса. Хотя подобные действия не могли быть прерогативой светских властей. Свои виды на арабских националистов имел не только Берлин, но и Рим. Однако свой выбор муфтий сделал в пользу нацистов.

В одном строю с Гитлером

Последующие две главы своей работы Захар Гельман назвал так: «Нацистские бонзы на Ближнем Востоке» и «Арабские легионы Гитлера». Цитируемый автор отмечает, что в канун Второй мировой войны Хадж Амин аль-Хусейни считался активным сторонником гитлеровцев. Он во всём пытался копировать Гитлера и нацистскую систему.

В 1936 году, отмечает автор, он создал по типу «Гитлерюгенда» организацию под названием, которое в переводе Гельмана звучит как «Инициатива молодых». В следующем 1937 году, по видимому, с инспекционными целями ряд арабских стран посетил Бальдур фон Ширах, возглавлявший в то время «Гитлерюгенд». В 1939 году в Каире побывал Йозеф Геббельс, а перед самой войной в Палестину приезжал Адольф Эйхман, будущий палач еврейского народа. Он и предполагать не мог, что придёт время и его, как паршивого пса, вздёрнут на виселице на этой же Святой Земле. Но тогда он встречался со своими арабскими единомышленниками. Далее цитируемый автор приводит не менее интересные факты, которые свидетельствуют, что он работал с крупными массивами документов по этой проблеме, почему и работа его отличается от многих других в лучшую сторону. Итак, Гельман сообщает, что за месяц до нападения на СССР, а именно 23 мая 1941 года Гитлер подписал циркуляр, что «немцы и арабы имеют в англичанах и евреях общих врагов и являются союзниками в борьбе против них». В самом конце мая 1941 года немцы создали «Особый штаб Ф» с целью руководства диверсионной и агентурной деятельностью арабских добровольцев на Ближнем и Среднем Востоке, то есть, включая и Иран. Во главе этого «штаба» был поставлен генерал авиации Гельмут Фельми. Первая буква его фамилии и определила название «штаба». Фельми был не просто генерал, а человек, служивший в Турции военным инструктором, считался знатоком Востока. Позже «Особый штаб Ф» переименовали в корпус особого назначения «Ф». Можно с уверенностью утверждать, что это был тот самый арабский корпус «Ф», о котором речь ведёт Павел Шабанов, и который воевал с 4-м Гвардейским Кубанским кавалерийским корпусом. Автор отмечает, что в этом соединении служили преимущественно палестинские и иракские арабы. Однако командовали ими немецкие офицеры и унтер-офицеры. Захар Гельман сообщает, что видный советский и российский военный историк Хаджи-Мурат Ибрагимбейли, подробно изучавший проблему арабских наёмников в гитлеровской армии пишет: «Арабские добровольцы, которых большей частью заманивали возможностью учиться в Германии, должны были войти в состав создаваемых нацистами частей пропаганды, саботажа и шпионажа, которые называли «командами смертников». Одетые в военную форму германской армии они обучались немецкими офицерами, владевшими арабским языком». Иначе говоря, возможно нынешние «террористы-смертники» - это наследие Третьего рейха и своё начало они ведут из пресловутого корпуса «Ф». Весьма интересны и личность самого аль-Хусейни и проблемы, возникавшие у немцев, в связи с привлечением арабов на свою сторону. Сам по себе он ничем выдающимся ни в политике, ни в стратегии не отличался, при полном отсутствии политического и военного чутья. Немцы отлично понимали, с кем имели дело. «Поэтому Берлин долго держал этого арабского лидера «в запасе». Известно, что нацистская идеология не привечала и арабов, таких же семитов, как и евреи. Поэтому немцы делали разного рода попытки, чтобы разделить для «арабской улицы» понятия «семит» и «еврей». В этом немцам помогал «великий муфтий», который попросту отрицал историческую фактологию», - отмечает цитируемый автор. При этом Гельман отмечает, что для «великого муфтия врагами были не только евреи, но и европейцы как таковые, включая немцев, не исповедовавших нацистскую идеологию. Он делал ставку исключительно на Гитлера и его приспешников». Впервые духовный лидер арабов посетил Берлин и встретился с Гитлером 28 ноября 1941 года в присутствии Йоахима Риббентропа. Известно, что на фюрера Амин аль-Хусейни произвёл впечатление властолюбца и хитреца. Однако антисемитская, антикоммунистическая и антибританская риторика иерусалимского муфтия не могли нацистскому лидеру не понравится. Но не забудем, что эта встречи совпала по времени с битвой под Москвой, в которой был развеян миф о непобедимости вермахта. Поэтому немцы так и не смогли тогда оказать существенной помощи своему ставленнику в Ираке Рашиду аль-Гайлани, трижды занимавшему пост премьер-министра страны и его подручному Фаузи Каукуджи. Но и продемонстрировать своё пренебрежение к «арабским делам», хотя и не самым актуальным на тот момент, Гитлер, конечно же, не мог. Поэтому при встрече с Амином аль-Хусейни он декларировал следующий пассаж: «… когда мы будем на Кавказе, тогда придёт также и час освобождения арабов». В ответ «великий муфтий» поблагодарил фюрера «за обещание в отношении арабов» и в свою очередь обязался «отдать все силы в борьбе за победу немецкого оружия, создать «Арабский легион», который будет воевать там, куда его пошлёт Германия». Иначе говоря, по сути дела арабы находились в состоянии войны со странами антигитлеровской коалиции. И этот факт почему-то замалчивается. И не просто все арабы, а именно арабы, проживавшие в подмандатной Палестине. Хотя вояки из них, скажем прямо, были не блестящие. И Захар Гельман приводит весьма интересное свидетельство. Он пишет: «Крымский историк Олег Валентинович Романько, специализирующийся на исследовании коллаборационизма в годы Второй мировой, как раз и обращает внимание на тот факт, что немецкие нацисты и их союзники создали несколько воинских арабских формирований. Первое такое формирование было создано в сирийском городе Алеппо в мае-июне 1941 года. Но просуществовало недолго. Уже 11 августа того же года командир этого подразделения, именовавшегося, разумеется, «Арабским легионом» докладывал Гитлеру причину его расформирования: «Эти банды могут быть использованы только для беспокоящих налётов, но не для регулярных боевых действий». У Захара Гельмана в его исследовании есть специальная глава «Арабские легионы» Гитлера». Названный автор отмечает, что на этот вопрос ответить непросто, поскольку немцы любое формирование, в котором насчитывалось даже небольшое количество арабов, именовали «Арабским легионом». Реже - «Арабским батальоном», ещё реже - «Арабским полком». Несомненно, это делалось в пропагандистских целях. «При том что, - отмечает автор, - в документах эти «легионы», «батальоны», «полки» значились как «германо-арабские подразделения». Известно, что в Северной Африке на стороне нацистов воевали «Свободная Арабия», «Немецко-арабский учебный дивизион» и «Африканская фаланга», в которой было много арабов. 19 апреля 1943 года при посредничестве Хаджи Амина аль-Хусейни, который уже тогда именовался «арабским фюрером» был создан легион «Свободная Арабия».

«Его не следует путать, - отмечает цитируемый автор, - с «Арабским легионом», сформированным ещё в 1920 году и ставшим регулярной армией вначале Транс-Иордании, а затем Иордании (поэтому его часто именуют иорданским). Он никогда не воевал на стороне нацистов. Интересно, что фашистская Италия, надеявшаяся подчинить арабский мир своему влиянию, в пику Германии желала играть первую скрипку и в формировании «Свободной Арабии». Но итальянцы понимали, что немцы не считают их серьёзными соперниками внутри коалиции. С целью задабривания Берлина в Риме решили передать военнопленных индийцев из британских частей, не всегда удачно противостоящих немецко-итальянским войскам, в распоряжение германского командования. Берлин намеревался создать «Индийский легион» и бросить его против англичан. С индийцами по-настоящему боевую часть нацисты создать не смогли, но и «Свободную Арабию» они итальянцам не отдали». Правда, П. Шабанов в названной выше монографии сообщает: «Даже индусы из индийского добровольческого легиона участвовали в обороне Берлина». Работа Шабанова подготовлена исключительно на заслуживающих доверия документах. Видимо, они просто не попали в поле зрения Захара Гельмана. Но это, отнюдь, не означает, что его данные можно хотя бы в какой-то степени поставить под сомнение. Ведь он ведёт речь только об арабах. Если бы он поставил своей целью исследовать роль мусульман в войне на стороне Гитлера, то он вряд ли сумел бы это сделать в рамках одной статьи. Это особая тема. Многие фронтовики вспоминали об этом до конца своей жизни. Но вернёмся к заявленной теме. Захар Гельман отмечает, что «Свободная Арабия» - неофициальное название этого боевого соединения. На самом деле во всех военизированных подразделениях германских войск, в которых служили арабы, в названиях присутствовали слово «араб» или «арабский». «Так «Свободная Арабия» изначально именовалась 845-м германо-арабским батальоном. Арабские добровольцы этого батальона, набранные благодаря помощи Амина аль-Хусейни, проходили обучение недалеко от австрийского города Линц (родина Гитлера - В. Л.). В батальон, численностью 20 тыс. военнослужащих, входили не только мусульмане, но и некоторое количество христиан. Подразделения «Свободной Арабии» воевали как в Северной Африке, так и в Греции, на Северном Кавказе и в Югославии. Из арабов, служивших во французской армии, и после её поражения попавших в плен и согласившихся перейти на сторону немцев, был создан «Легион французских добровольцев», известный также как «Триколор». В официальных документах вермахта это подразделение, воевавшее с англичанами в Тунисе и Ливии, значилось как 638-й усиленный пехотный полк. Причём служили в «Триколоре» не только арабы», - сообщает цитируемый автор. Можно себе только представить, сколько в этом «усиленном полку» было личного состава, если в 845-м арабо-германском батальоне числилось 20 тысяч человек. Впрочем, на стороне Японии против стран антигитлеровской коалиции воевали и две бирманские «освободительные армии», в которых было немало мусульман.

Интересна судьба арабского Корпуса «Ф», развёрнутого 20 августа 1942 года из «Особого штаба Ф». В итоге он тоже попал в Северную Африку, его бесславный путь был более тернистым. Корпус «Ф» - единственное подразделение, состоявшее из немцев и арабов в составе гитлеровских войск, переброшенных на юг СССР и сражавшихся против Советской Армии, сообщает автор цитируемой статьи. Но он сумел проследить «славный боевой путь» этого соединения. Этой детали посвящена глава под названием «Бои под Донецком». Автор отмечает, что 29 августа 1942 года Корпус «Ф» был переброшен из Румынии, где было расквартировано большинство его личного состава, в село Майорское, недалеко от Сталино (ныне Донецк). Немцы предполагали выйти через Сталино на Северный Кавказ, затем захватить Тбилиси и, наступая в направлении Западного Ирана и Ирака, выйти к Персидскому заливу. Таково было «планов громадьё». Вот там арабским наёмникам и предстояло развернуться, причём не как боевой единице, а как карателям! В Берлине надеялись, что к тому времени немецко-итальянская группировка, действующая в Северной Африке, захватит Суэцкий канал, и Корпус «Ф» с ней соединится. Но гитлеровский план, отмечает Захар Гельман, Красная Армия осуществить не позволила! Прорыв в «арабское пространство» Ближнего и Среднего Востока не состоялся. «В начале октября 1942 года, - сообщает Гельман, - Корпус «Ф» вошёл в состав Группы Армий «А» и перешёл в подчинение 1-й танковой армии. Уже 15 октября Корпус «Ф» в районе селения Ачикулак в Ногайской степи (Ставрополье) атаковал 4-й гвардейский Кубанский казачий кавалерийский корпус под командованием генерал-лейтенанта Николая Кириченко. До конца ноября кавалеристы-казаки противостояли арабским наёмникам нацистов. Они его изрядно потрепали. В конце января 1943 года Корпус «Ф» был передан в распоряжение группы армий «Дон» генерал-фельдмаршала фон Манштейна. В ходе боёв на Кавказе этот германо-арабский корпус потерял более половины своего состава, среди которых значительную часть составляли арабы. Об этом подробно изложено в статье Хаджи-Мурата Ибрагимбейли «Особый штаб «Ф»: арабские наёмники на Восточном фронте». В феврале 1943 года остатки Корпуса «Ф», а также некоторые другие германские подразделения, в которых присутствовали арабы, были передислоцированы в оккупированный немцами Тунис. В конце апреля того же года все германо-арабские части были разбиты силами британской и американской армии. С ноября 1943 года один из батальонов «Свободной Арабии» в составе 41-й пехотной дивизии немцев участвовал на полуострове Пелопоннес в подавлении греческого антифашистского движения. В октябре 1944 года, когда британцы готовили свой десант на Балканский полуостров, арабских легионеров в составе 104-й егерской дивизии немецкое командование перебросило в Югославию. Именно под Загребом остатки «Свободной Арабии» и были полностью разгромлены. Последнюю часть своего исследования процитированный мною автор назвал «Победа не для всех». Название символическое. Победа союзников во второй мировой войне разочаровала многих арабских националистов. Ведь, к примеру, около 90% чиновничьей и интеллектуальной элиты Египта сочувствовали Германии. В немалой степени подобное отношение диктовалось антианглийскими настроениями. Именно поэтому многие бывшие высокопоставленные немецкие нацисты смогли не только скрыться в арабских странах и безбедно там существовать, но и нашли применение своему изуверскому опыту. Только в Египте и Сирии осели тысячи бывших гестаповцев, эсэсовцев, надзирателей лагерей смерти. Благодаря активному содействию иерусалимского муфтия Хаджи Амина аль-Хусейни, продолжавшего и после войны своё служение бывшим нацистам, было создано несколько арабо-германских организаций. Они и способствовали «эмиграции» бывших гитлеровцев различного ранга в страны Ближнего и Среднего Востока. Лев Израилевич в своём исследовании отмечает: «Похоже, аль-Хусейни высоко ценил работу IV (еврейского) отдела РСХА. Возможно, по этой причине после войны муфтий-фашист щедро отблагодарил одного из главных соратников Адольфа Эйхмана штурмбанфюрера Алоиза Бруннера. Муфтий помог укрыться эсэсовцу от Нюрнбергского суда, тайно переправив его в Дамаск…». Но к этой теме автор из Иерусалима обещает возвратиться.

Выход на современность

Ранее речь шла об исследовании Захара Гельмана «Ближневосточные союзники Гитлера». Автор из Иерусалима детально изучил историю сотрудничества Ближневосточных арабов с нацистами в войне с государствами антигитлеровской коалиции. Но события сегодняшнего дня показывают, что над миром вновь нависла угроза новой, Третьей мировой войны. Но теперь она исходит из тех мест, из которых Германия в своё время получала солидную помощь, ведя борьбу со странами антигитлеровской коалиции. В статье Жан-Жака Бабеля «Кровопролитные войны. История человечества есть история войн» («Панорама». № 45. 2015 год) отмечается, что вооружённые конфликты уносят жизни десятков миллионов. В попытках коренным образом изменить мир или захватить огромные территории, отмечает автор, люди готовы убивать себе подобных - ведь с помощью оружия так просто отобрать что-то у соседа. Цитируемый автор подсчитал, что за всю историю с 3500 года до нашей эры и по сегодняшний день человечество прожило мирно лишь 292 года и потеряло миллионы и миллионы людей. И бои идут не только на полях сражений. Одним из главных орудий войны становится массовый террор. Вновь провозгласившая себя Халифатом террористическая организация ИГИЛ использует террор как основное орудие борьбы с «неверными». Проводимые ею теракты унесли уже жизни многих тысяч людей. Одним словом, то чего они не сумели получить в годы Второй мировой войны в союзе с Гитлером, они пытаются себе возвратить с помощью террора сейчас, пользуясь возникшей разобщённостью между бывшими партнёрами по антигитлеровской коалиции.

Ядерная катастрофа неизбежна?

Так назвал свою статью величайший дипломат и политик ХХ века Генри Киссинджер. Её содержание пересказал Джеймс Льюис в «American Thinker». Джеймс Льюис отмечает, что Генри Киссинджер, с его точки зрения, до сих пор остаётся самым мудрым аналитиком в мире. Совсем недавно он опубликовал в «Wall Street Journal» статью под названием «Как спасти Ближний Восток от коллапса». Сегодня эта статья тщательно анализируется по всему миру. Джеймс Льюис отмечает, что ключевая мысль статьи Киссинджера: «Если ядерное оружие закрепится (на Ближнем Востоке) катастрофический исход окажется практически неизбежным». «Обама и Европа, - отмечает Льюис, - только что вручили Ирану ключ к созданию ядерного оружия. Саудовская Аравия пытается найти поставщика, готового продать ей ядерное оружие. Пакистан его продаёт. Разве мы уже не наступили на территорию «неизбежной катастрофы?» Наши сумасшедшие либералы пронеслись по этому кладбищу, чтобы защитить Обаму. Но у следующего президента уже не будет такого шанса. Путин недавно сказал, что «у некоторых американских чиновников месиво вместо мозгов». И это вовсе не пустые оскорбления». В начале своей статьи Киссинджер пишет о крахе баланса сил на Ближнем Востоке. И поскольку он пишет длинными и сложными предложениями, имеет смысл сосредоточиться на некоторых из его основных идей. Вот как это получилось у цитируемого автора.

1. «С приходом России в Сирию та геополитическая структура, которая существовала в течение четырёх десятилетий, рухнула».
2. Четыре арабских государства прекратили функционировать: Ливия, Сирия, Ирак и Йемен. Все они подвергаются риску быть захваченными ИГИЛ, которое стремится стать глобальным халифатом, живущим по законам шариата.
3. США и Западу необходима продуманная стратегия. Сейчас у нас её нет.
4. Считать Иран нормальным государством - значит принимать желаемое за действительное. Со временем он может стать таким государством. Но сегодня Иран «встал на путь, ведущий к Армагеддону».
5. Пока ИГИЛ существует и продолжает контролировать географически определяемую территорию, оно будет поддерживать напряжённость на Ближнем Востоке… Уничтожение ИГИЛ - БОЛЕЕ БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНОЕ ДЕЛО, ЧЕМ СВЕРЖЕНИЕ БАШАРА АСАДА.
6. «США уже допустили военное участие России в этих событиях». Владимир Путин предложил создать новый альянс России и Запада по образцу альянса времён Второй мировой войны. Киссинджер не упомянул об этом. Сегодня тысячи чеченцев, по мнению автора цитируемой статьи, вступили в ряды ИГИЛ в Ираке и Сирии, и вскоре эти люди вполне могут вернуться в Россию или Чечню. «Представьте себе, - пишет Льюис, что на ваших границах оказались тысячи фанатичных смертников, и вы поймёте, как Москва оценивает сложившуюся ситуацию. Вывод: чтобы избежать катастрофы горячей ядерной гонки на Ближнем Востоке нам нужен эффективный альянс Запада и России, КОТОРЫЙ, ВОЗМОЖНО, СПАСЁТ МИР». Пусть подумают об этом наши «доморощенные» эксперты, призывающие поставить Россию «на место», «задушить её санкциями» и пр. и пр. Они не понимают, что играют неблаговидную роль неких поджигателей войны. Я всегда говорил и говорю: возрождение коалиции типа антигитлеровской периода Второй мировой войны является сегодня неотложной задачей. Иначе - быть беде, о которой ведёт речь Киссинджер. Что же касается Путина, чтобы завершить эту часть статьи, приведу о нём мнение известного французского журналиста Николя Бавере, которое он высказал в своей статье «Путинская модель» в «Le Figaro» (Франция). Так вот, во фрагменте статьи «Путинская модель» он отмечает, что совершенно неизвестный никому в России до 1999 года Владимир Путин смог обеспечить себе безраздельную и бессрочную власть. Новая Россия Путина, утверждает французский журналист, носит в первую очередь имперский характер. Она опирается на синтез советизма и царизма. «Она перестала быть тоталитарной, - заявляет он, - потому что отказалась от коммунистической идеологии, однопартийной системы, прямого государственного контроля над экономикой и обществом, массового террора, символом которого стал ГУЛАГ. Она открыла эпоху гибридных режимов, которые черпают вдохновение не только в авторитаризме, но и в демократии с организацией выборов и ролью общественного мнения…». Далее он останавливается и на недостатках системы, свойственных не одной России. Но суть не в этом. А в том, что всё больше и больше людей начинают понимать, что только возрождение коалиции, типа антигитлеровской, с теми же участниками, поможет одолеть опасность, нависшую над миром. А эта опасность стала реальной. Сегодня мало кто не слышал о новом порождении террористов - ИГИЛ. Но далеко не все представляют, что это такое. В связи с этим есть смысл обратить внимание на статью израильского журналиста Цви Бареля, опубликованную в газете «The Marker» в Израиле.

ИГИЛ - что это такое?

В начале публикации автор отмечает, что экономический размах террористической организации Исламское государство свидетельствует о том, что ИГИЛ приготовил экономический план ещё до того, как отправился в завоевательный поход. На данный момент Запад бессилен против этой финансовой организации. Более того, отмечает Цви Барель, поступающие из Ирака и Сирии данные свидетельствуют о том, что ИГИЛ лишь укрепил контроль над захваченными территориями и сохранил впечатляющий уровень доходов, несмотря на удары по нефтяным объектам, обеспечивающим часть финансирования. «Например, - отмечает автор, - ИГИЛ продолжает продавать нефть по цене $26 за баррель, и покупателями становятся уже не только отдельные элементы в Турции и Ираке. ИГИЛ продаёт нефть и сирийскому правительству, которое с помощью этих поставок продолжает поддерживать энергетическую инфраструктуру, а также продаёт газ частным потребителям на захваченных территориях». Одним словом - война войной, а бизнес есть бизнес. Далее Цви Барель сообщает ещё более удивительные вещи. Издание “Financial Times” опубликовало уникальный материал, показывающий, что правительства Сирии и Ирака продолжают платить зарплату государственным служащим, оказавшимся на территории под контролем ИГИЛ. Эти чиновники теперь работают на «халифат», управляя для него органами местной власти, а ИГИЛ берёт с их доходив налог, который может доходить до 50%. ИГИЛ взимает подоходный налог в размере 2,5% с доходов предприятий, и пошлину за транзит грузовых автомобилей по своей территории в размере $400 с грузовика или 10% стоимости груза. Помимо этого, как всякое уважающее себя государство, ИГИЛ чеканит свою монету, несущую символику группировки «Халифат», выпускает два вида золотых монет, три вида серебряных и два вида медных денег, которые имеют «законное хождение» на территории ИГИЛ. Вдобавок, в декабре 2014 года ИГИЛ объявил о создании Центрального банка в Мосуле, который работает в соответствии с нормами шариата, например, устанавливает два курса валют - для мужчин и для женщин. Банк выдаёт ссуды-ипотеку, кредиты на покупку машины или потребительских товаров, а также займы на медицинские услуги. Проценты не устанавливаются, но вводятся комиссионные. Помимо этого, жители захваченных ИГИЛ территорий имеют право менять иракские динары на деньги «халифата» или доллары в размере до $100 в день. Халифат, отмечает цитируемый автор, упразднил продуктовые карточки иракского правительства, на которые нуждающиеся могли купить продукты по невысокой цене или получить бесплатно. Вместо этого ИГИЛ напечатал свои талоны на питание и раздаёт их беднякам. Прочие деньги поступают в банк ИГИЛ от вкладов частных лиц и от «государственного бюджета». Правительство Ирака, сообщает Барель, опасается, что открытие этого банка и планы ИГИЛ создать сеть его отделений в провинциях Ирака, оказавшихся под контролем террористов, спровоцируют отток капитала из страны, а банк станет центром отмывания денег, так как не подчиняется ни местным, ни международным законам. ИГИЛ также контролирует основные склады пшеницы и ячменя, а также подписал договоры на скупку урожая у сельскохозяйственных предприятий, и это гарантирует сохранение его статуса главного поставщика продовольствия на своей территории, не зависящего от внешних поставок. «Кстати, ИГИЛ захватил множество единиц сельскохозяйственной техники и продаёт её Сирии, где местные власти с трудом могут получить технику иначе», - отмечается в цитируемой статье. И управляют этой системой, которая функционирует довольно успешно, далеко не дилетанты, а специалисты, знающие своё дело. Часть из них составляют иракцы, работавшие в этой области раньше, часть - добровольцы из-за границы с соответствующим опытом и знаниями. Помимо налогов и пошлин, ИГИЛ получает щедрые пожертвования из других стран, из Саудовской Аравии и Кувейта, а также из Пакистана и Афганистана, где группировка пользуется общественной поддержкой. Получается, таким образом, коалиция, которая по численности населения не уступает почившей в бозе «Оси Рим - Берлин - Токио». А по числу государств, поддерживающих это террористическое образование, даже несколько превышает количество союзников Третьего Рейха. В целом названный нами автор приходит к вполне закономерному выводу: «Этот размах говорит о том, что ИГИЛ разработал обширную экономическую программу задолго до того, как начал свой завоевательный поход в июне 2014 года. Этим ИГИЛ в корне отличается от «Аль-Каиды» и других экстремистских группировок. Все прочие экстремисты считают своей высшей целью совершение терактов против Запада или арабских режимов, тогда как для ИГИЛ главная задача - создание государства, даже если для этого требуется негласное сотрудничество с арабскими режимами, как, например, с сирийским правительством. Запад на данный момент не знает, как отреагировать на экономическую деятельность ИГИЛ. Да и на террористическую пока реакция неадекватная, хотя всем понятно, что вновь возникшее государство явно стремится к военному противостоянию с Западом. Международные санкции против тех, кто ведёт дела с «халифатом», с лёгкостью обходятся с помощью разных сторонников сделок, а воздушные бомбардировки не в состоянии разрушить развитые экономические институты группировки. Жаль, что автор этой работы не обратил внимания на тот факт, что Запад более озабочен санкциями против России, чем против нового образования, представляющего угрозу всему человечеству. Франция это уже почувствовала на себе. В стороне не осталась Россия. Руководители ИГИЛ понимают, что в случае военного противостояния Россия опять будет становым хребтом коалиции западных стран, возникновение которой неизбежно. Ни одна из них в одиночку с новым государственным образованием не справится. И не нужно тешить себя надеждой, что это группировка типа Аль-Каиды. Нет! Это уже сложившееся государство, цели которого удивительно совпадают с теми, которые в своё время ставил перед собой нацизм. И скажу прямо: ситуация сегодня намного сложней. Опора на местные источники финансирования также служит важным различием между ИГИЛ и «Аль-Каидой», опирающейся в основном на иностранных спонсоров. Это позволяет ИГИЛ соперничать с «Аль-Каидой» и финансировать экстремистские группировки в арабских странах, после чего эти организации порывают с «Аль-Каидой» и присягают ИГИЛ. И ещё одна важная деталь. Столь большое число своих сторонников в других странах, в том числе и западных, Гитлер не имел. Теперь явно господствует тенденция, которая просматривается уже много лет: внедрить в страны Запада возможно больше сторонников нового государственного образования, создание которого было спланировано давно. А сейчас эта идея почти реализована. Европа - полумусульманская, государство создано. По поводу этого в Альманахе «Панорама» опубликован весьма любопытный материал Александры Артемьевой и Полины Химшвиашвили под названием «Почти государство» (№ 44. 2015 г.). Они отмечают, что ИГИЛ в настоящее время контролирует территорию площадью более 100 тысяч кв. км, что сравнимо с половиной территории Белоруссии. До войны в этом районе проживало 8 млн. человек. «ИГИЛ, - отмечают авторы, ссылаясь на мнение специалистов, - это не просто террористическая организация… Его трудно описать, но я бы назвал его движением за самоопределение, которое ищет возможность создания суннитского государства в Восточной Сирии и Западном Ираке». Авторы статьи довели до читателя мнение крупного специалиста по Ближнему Востоку - Питера Барту. Это движение, тоже по мнению множества специалистов, обладает рядом признаков полноценного государства… страна имеет постоянное население, правительство, возможность вступать в отношение с другими странами. Исламское государство, отмечают авторы, обладает всеми этими признаками, включая и способность налаживать отношения, только эти отношения - война. Об экономической основе этого образования сказано выше. Добавим лишь некоторые дополнительные данные, приводимые цитируемыми авторами. Только от сбора налогов с населения, на июнь 2014 года ИГИЛ получал $8 млн. в месяц. По оценке на ноябрь 2014 года под началом ИГИЛ работали 350 нефтяных скважин в Ираке, группировка контролировала 60% всех сирийских нефтяных месторождений до марта 2015 года. Топливо шло в Иорданию, Курдистан, Турцию - с этой страной, контролируемую исламистами зону связывало 450 нелегальных нефтепроводов. При этом туда наблюдается массовый наплыв добровольцев из самых различных стран, в том числе западных. «Это хорошо укладывается в видение глобального халифата, который задуман, чтобы стереть существующие культурные и этнические границы», - отмечают Керис и Рейнольдс, американские специалисты по данной проблеме.

ОТ РЕДАКЦИИ: Сейчас в прокремлевских изданиях появляется всё больше публикаций о так называемой «войне цивилизаций». Цель их доказать, что от «мусульманской угрозы» мир может спасти только Россия, и поэтому ей должны простить аннексию Крыма и всего другого, что русские реваншисты ещё захотят аннексировать. Теперь вернемся к материалам, обзор которых подготовил для газеты «Каскад» Вилен Люлечник.

Да, это правда что был легион «Свободная Арабия», но наряду с арабами-мусульманами в нём служили и арабы-христиане. Более того количество мусульман, сотрудничавших с гитлеровцами, было ничтожно мало в сравнении с приспешниками нацистов из числа русских и белорусов.

Да, есть связь между немецким шпионом муфтием Хаджи Амином аль-Хусейни и палестинскими террористами, так как обласканный в СССР создатель ООП Ясир Арафат - его племянник.

Теперь о Генри Киссинджере создателе «челночной дипломатии». Именно его усилиями был спасен от экономического краха коммунистический режим в Китае. Им же был спасен диктаторский режим в Египте ценой значительных территориальных потерь со стороны Израиля. Киссинджер не меняется. Его стратегия сейчас как никогда на руку русским реваншистам.

И в заключении об ИГИЛ - «великом и ужасном» - от которого Россия готова спасти мир путем бомбардировки турецких нефтепроводов. С ИГИЛ воюют все: и христиане и мусульмане. Причем, как шииты, так и сунниты. И фанатичные аятоллы из Ирана, и боле умеренные авторитарные суннитские режимы Турции, Египта и Саудовской Аравии. И становится непонятно: кто же поддерживает ближневосточное пугало нашего времени? Если ИГИЛ продаёт нефть, - то кому и почем? Кто продает ИГИЛ оружие? И главное, кому он нужен этот ИГИЛ? А пока идет борьба с ИГИЛом, турки громят курдов, сунниты шиитов, Иран в «справедливой борьбе» с ИГИЛ готовится подвести свои войска к границам Саудовской Аравии и Израиля, а русские реваншисты накапливают свое военное присутствие в Сирии.