Evdokia Efrosinja. Auväärne Polotski Euphrosyne: julgustükk

"Siis olid naised kartlikumad kui lõvid ja jagasid apostlitega kuulutustööd," luges noor printsess abtiss ette, pöördudes tema ümber kogunenud õilsamatest vürstiperekondadest pärit tüdrukute poole. - "Nii ta kirjutab. Kas need apostellikud ajad on tõesti möödas, mu õed?

"Missugused asjad teil on?" – küsis piiskop Elijah karmilt. - "Nunnal ei tasu end riietega ehtida, aga sul on neid terve rind, nagu ma näen!"

"Mul pole muid riideid, mida ma kannan," vastas Euphrosyne rahulikult.

„Mis sul rinnas on? Kas see pole kuld? – Ilja kortsutas kulmu. Ta suhtus aadliperekondade tonsuuridesse skeptiliselt, pidades seda – mitte alati põhjendamatult – rumaluseks ja kapriisiks.

"Mis on kallim kui kuld," vastas Euphrosyne, avades vaevaga raske rinnakorvi sepistatud kaane. Metropolitan vaatas sisse ja jäi sõnatuks. Rind oli ääreni täidetud slaavi, kreeka ja ladinakeelsete rullkirjade ja koodeksitega.

"Mu laps," ütles metropoliit Elijah, "mu laps, kuidas sa suudad seda üksi kanda!"

Ta käskis kahel diakonil rindkere Euphrosyne'i kambrisse tõsta.

"Siin," ütles ta. – „Et seda oleks mugav avada. Ja ka, Vladyka, ma tahaksin lauda, ​​millele ma need raamatud kopeerin.

"Mu laps," vangutas piiskop pead, "kas teil on mingit kasukat? Külm tuleb!

"Vladyka, ma võtsin kaasa ainult raamatuid," vastas Euphrosyne ja lisas: "Ja veel kolm leiba."

Nii algas tema elu 1128. aastal Polotski Püha Sofia, Jumala Tarkuse kirikus. Euphrosyne oli siis umbes 25-aastane. Aeg lendas, tema ümber kogunesid teised piigad - vürstide tütred ja muud õilsad inimesed. Nad kogunesid, et uurida Pühakirja, et lugeda Kristuse sõnu. Piiskop Eelija andis printsess-nunnale “koha” Polotski lähedal Seltsis asuvas Püha Päästja kirikus, kuhu kerkis Päästja Muutmise neiuklooster, mille abtissiks sai Euphrosyne.

Imiteerides kaheteistkümneaastast Kristust,

kes sa pühamus Jumala sõna õpetasid, sina järgisid, Euphrosyne...

Pole juhus, et noor Euphrosyne sai nime Aleksandria askeedi auks. Aleksandria on ka kuulus õppimise oaas, mis on kuulus oma raamatukogu ja Musaeuse poolest, suurte varakristlike teoloogide Clementi ja Origenese sünnikoht, Aleksandria pühakute Aleksander ja Athanasius Suure, kes võitlesid Ariuse valede vastu, kes seda õpetas, kodumaa. Poeg ei ole Jumal. Aleksandrias elas ka suur neljanda sajandi naisteadlane Hypatia, kelle üks õpilane oli piiskop Nemesius, kes kirjutas essee Inimese olemusest. Rahvahulga käe läbi traagiliselt hukkunud Hypatia ise ei saanud kunagi kristlaseks...

Auväärne Macrina

Sel iidsel ajal, neljandal sajandil - kaheksa sajandit enne Polotski Euphrosynet - elas St. Macrina, õde St. Basiilik Suur, mida paljud teadlased nimetavad nüüd "neljandaks Kapadookiaks". Ta asutas kloostreid, tegeles haridusega ja tegi halastustöid. Tema haridus võimaldas tal vennaga vaielda, kui too, Ateena Akadeemiast saabunud, noorusliku uhkustundega oma õppimise üle kiitlema hakkas – ja vaidlusest võitjana väljus.

Kas see vaidlus tema vanema õega polnud saatuslikuks Vassili edaspidisele elule, kellest sai õigeusu kaitsja, sügav teoloog, vaeste eest hoolitsev piiskop ja sai nime "Suur"?

Püha Macrina oli mentor oma noorematele vendadele Gregoryle, keda kirik ülistab Nyssa Püha Gregoriuse nime all, ja Peetrusele, hilisemale ka pühakule, Sebaste piiskopile. Macrina polnud mitte ainult õppinud nunn, vaid elas ka ranget askeetlikku elu. Pole juhus, et tema teine ​​nimi oli "Thekla" neitsimärtri auks, kes järgnes evangeeliumi kuulutajale, keelte apostlile Paulusele.

Tarkuses ja askeesis jäljendas Predslava-Euphrosinia kõiki mineviku suuri naisi ja loomulikult oma patrooni Auväärset. Aleksandria Euphrosyne. See tüdruk oli aadliku Aleksandria ainus tütar. Kuna tal on kõik võimalused oma elu hiilgavalt elada, läheb ta kloostrisse ja et ta lohutamatu perekond teda ei leiaks, valib ta kloostri – ta teab, et Kristuses pole ei meest ega naist. Vennad tulevad tema juurde nõu, tuge, evangeeliumi Kristuse kohta – ja nad kõik leiavad, mida paluvad.

Auväärne Polotski Euphrosyne. Monument Polotskis

Polotski munk Euphrosyne leidis sõnu ka enda asutatud kloostri vendade jaoks - lisaks Issanda Muutmise auks nimetatud nunnakloostrile oli ta ka meeste kloostri rajaja, kõige pühama teooria nimel. .

Lisaks kloostrivendadele tulevad tema juurde nõu ja hinnangut küsima kõik - lõpututes tülides tülitsevad vürstid, hätta sattunud kaupmehed ja väga tavalised inimesed. Euphrosyne’i kõrval on tema ustavad kaaslased ja sõbrad – tema noorem õde, mõttekaaslane Eupraxia ja vend Davyd.

Euphrosyne'il on sidemeid Bütsantsiga, ta peab laialdast kirjavahetust, suhtleb oma aja suurte pühakute ja kristlike koolitajatega nagu St. Polotski Mina ja St. Kirill Turovski.

Euphrosyne vaatleb oma elu kui teed, kui lõputut Kristuse järgimist, ekslemist ja õpetamist Tema tulevasest kannatusest ja kuningriigist. Tema teismeline põgenemine kloostrisse, tema ümberpaigutamine ilma asjadeta – ainult raamatutega! - Seltsis kroonib neid elu lõpul tema viimane teekond - Jeruusalemma. Ta läheb sinna surema, jätab kõigiga hüvasti, jättes kaks kloostrit, nagu kaks süüdatud küünalt Lääne-Dvina kaldal. Ta läheb sinna, kuhu Kristus tahtis – Jeruusalemma, surma.

"Olge loodud, puhas nisu, ja naerge veskikivide üle alandlikkuse, palve ja paastu kaudu, et Kristuse lauale saaks puhast leiba," ütleb ta vendadele ja õdedele hieromärter Ignatiuse lahkumissõnades. Kandja. Martyria, märtrisurm, tunnistades ülestõusnud Kristusest - see on tema kloostritõotuse täitmine. Ta usaldab oma kaks kloostrit Jumalaema Hodegetria kaitse alla, jätab oma õe Evdokia abtissiks ja lahkub igaveseks kodumaalt Polotskist.

Ta, juba vana naine, jõudis Püha haua juurde ja süütas sellel kuldse lambi. Järgmisel päeval jäi ta haigeks ega tõusnud enam üles. Teda pesti Jordani veega, kuhu ta ei pidanud jõudma. Viimane, surev žest-sümbol on palve saada maetud Püha Kloostrisse. Savva Pühitsetud – tekitas munkade seas hämmingut, kes tegi ettepaneku matta ta naiste kalmistule. Ajad, mil "naised vaidlesid meestega julgelt", nagu St. Gregory teoloog, maha jäetud. Ta võttis keeldumise alandlikult vastu. Olles umbes kuu aega haige olnud, suri ta 23. mail 1173. aastal.

Euphrosyne suri, nagu ta soovis, linnas, kus suri ja tõusis üles Kristus, tema lapsepõlvest saati armastatud...

Miks sa tulid - mööda maad ja merd,
kas asute oma reisile raamatuga?
Miks sa tulid end õeks kutsuma -
Macrina ja Thekla noorem õde?

Aleksandria on kaugel lõunas,
Põhjamaa päike ei kõrveta nahka.
Su neiu sõbrad tundsid ära su tee -
Rada keset ööd ja rada vete vahel.

12-aastane, pilgule avanev,
Ta kutsus sind oma õeks-pruudiks -
Nooruk, kes tõlgendab Toorat templis,
Uus Joona ja Uus Noa.

Kas sa kuuled? Viska võrgud paremale,
Viska oma võrgud veesügavusse!
Mast ja ankur - vaadake, lapsed -
lendavad kalad juhatavad ringtantsu.

Teie kiire tee kestab
täpselt nagu nool tulistab vibust.
Tuvi tiivad, kotka tiivad,
Suure kotka tugevad tiivad.

Ja nüüdsest pole lugusid vaja -
Laupäeval kaetud merelainega
Viis koidikul Gaza väravad minema,
Ta võttis surmaväravad endaga kaasa.

Evdokia (Euphrosyne) Moskvast

Moskva püha Eudoksia (Euphrosyne).

Moskva auväärne Evdokia (Euphrosyne) sündis 1353. aastal Suzdali vürsti perekonnas.
Vennad ja õed:
- Vassili Dmitrijevitš Kirdyapa, Shuisky vürstide esivanem,
- Simeon Dmitrijevitš, suri 1402. aastal paguluses Vjatkas,
- Ivan Dmitrijevitš, suri 1377. aastal Pyana lahingus,
- Maria Dmitrievna, abiellus Moskva bojaari Mikula Vassiljevitš Velyaminoviga.

See oli tõeliselt õnnistatud kristlik abielu. Vürst Dmitri teose “The Lay of the Life...” autor leiab suurhertsogipaari kooselu kirjeldamiseks hämmastavaid ja täpseid sõnu: “Tark mees ütles ka, et armastav hing on armastatu kehas. Ja ma ei häbene öelda, et kaks sellist inimest kannavad ühte hinge kahes kehas ja mõlemal on üks vooruslik elu; nad vaatavad tulevase hiilguse poole, tõstes silmad taeva poole. Samuti oli Dmitril naine ja nad elasid puhtuses. Nii nagu rauda kuumutatakse tules ja karastatakse veega, nii et see on terav, nii süttis neid jumaliku Vaimu tuli ja puhastati meeleparanduspisaratega.

Printsess ja tema abikaasa kandsid raskel tatari-mongoli ikke ajal riigi valitsemise rasket risti. Aastal 1380 sai ta oma abikaasast uue lahusoleku ja taas palvetas Evdokia suure kurbusega oma kodumaa päästmise eest. Mamai hordidega lahingusse lahkudes jättis suurvürst peaingli kiriku uksel oma naisega hüvasti, hoides vaevu tagasi “rahva” pisaraid, kelle toetuseks Evdokia neil päevil jäi.

Kulikovo lahingu ajaks oli Venemaa ümbritsetud vaenlastest: põhjas olid rootslased, Eestis ja Lätis kehtestati Liivi ordu oma 150 linnusega ülemvõim, läänes Leedu, mongolid ähvardasid. kirdes, idas ja lõunas. Ja ometi, just sel ajal ühinevad Vene maa jõud, et anda hordile löök.

8. augustil 1380 piserdasid vaimulikud püha veega kolme Kremli väravat, mille kaudu väed lahkusid – Nikolajevski, Frolovski (Spasski) ja Konstantino-Eleninski (Timofejevski) ning Moskva armee liikus Kolomna poole. Emad ja naised, saates sõdalasi lahingusse, andsid neile “viimase suudluse” - nii jätsid nad hüvasti nendega, kes olid iidsetest aegadest saati kindlasse surma minemas.
"Suur printsess Evdokia Dmitrievna ja Vladimiri printsess Maria ja teised õigeusu vürstid, printsessid ja paljud kuberneride naised ning Moskva bojaarid ja tavaliste sõdurite naised nägid nad ära ning pisaratest ja nutmisest ei saanud nad sõnagi lausuda. , suudlevad oma abikaasat viimast korda . Suur prints ise suutis vaevalt pisaraid tagasi hoida, ta ei nutnud inimeste ees, kuid valas südamesse palju pisaraid. Ja ta ütles oma printsessi lohutades:
- Naine! Kui Jumal on meie poolt, siis kes saab olla meie vastu?
Ja ta istus oma armastatud hobuse selga ning kõik vürstid ja komandörid istusid oma hobuste selga ja asusid linnast minema.
Suurhertsoginna Evdokia läks koos oma tütretirtsu, Vladimiri printsess Maria, vojevoodide naiste ja bojaaridega üles oma kuldse kupliga häärberi muldkehale ja istus klaasakende all olevasse kappi. Sest viimast korda näeb ta suurvürsti, kes valab pisaraid nagu jõe oja..."
Ja siis venisid lõputud päevad ja ööd: Evdokia palvetas oma mehe, armee ja Vene maa päästmise eest. Pärimuse kohaselt võis printsessi peaaegu kunagi oma kambritest lahkumas näha sageli tänaval almust jagamas ja suurhertsogi sisehoovis vaeseid toitmas. Neil nädalatel, mis olid täis valusat ootust, ulatasid inimesed tahtmatult tema kui ainsa toe poole.

Kui Kulikovo väli kohutavast lahingust värises, hüüdsid Moskva naised järeleandmatult taeva poole ning suurvürstinna Evdokia palve kõlas kõige valjemini ja julgemalt. Ja Issand andis talle õnne samas kohas, kus ta oma abikaasaga hüvasti jättis, et kohtuda suurvürst Dmitriga, kes naasis võiduga.

Teade võidust tekitas Venemaal suurt rõõmu ja suurt kurbust surnute pärast. Kohe pärast võidukat Moskvasse naasmist tegi prints Dmitri Ivanovitš ja tema kaaslased taas palverännaku Radoneži. Kroonika ütleb: "Ja ma tulin Kolmainsuse juurde isa Sergiuse juurde. Ja auväärt vanem võttis ta kloostri lähedal ristilt maha ja, märgistades ta ristiga, ütles: Rõõmustage, suur isand vürst, ja rõõmustage, teie Kristust armastav armee. Samal ajal palus vürst pühal Sergiusel korraldada Kulikovo väljal hukkunud Vene sõdurite matuseliturgia ja mälestusteenistusi. Seda mälestust kutsuti Dimitrievskaja vanemlikuks laupäevaks, kuna see toimus esimest korda laupäeval enne 26. oktoobrit - suurvürsti ingli päeva - püha mälestuseks. Suur märter Demetrius Tessaloonikast. Ja kroonikas on kirjas, et seda mälestamist kästi korraldada seni, kuni Vene maa püsis.

Kui Tokhtamõši armee ilmus Kesk-Volga läänekaldale, tabas venelasi üllatus. Masutunne ja õudus valdasid Moskvat, kui linna jõudis uudis Tokhtamõši lähenemisest. Kuna miilitsa tõstmiseks oli juba liiga hilja, pakkusid paljud vürstid ja bojaarid ainsa võimalusena täielikku hävingut vältida viivitamatut allaandmist. Suurvürst Dmitri eiras nende nõuandeid. Ta otsustas kivimüüride taga end kaitsma pidanud Moskvast lahkuda ja sel ajal põhjamaadele uue armee koguda. Ta läks ise Kostromasse ja saatis oma nõbu Vladimir Serpuhhovski Volokolamskisse Novgorodi teed kaitsma. Palju sõltus suurvürst Mihhail Tverskoi käitumisest, kuid ta vaikis.

Kuid niipea, kui suurvürst pealinnast lahkus, algasid pealinna elanike vahel erimeelsused. Paljud väljapaistvad inimesed tahtsid pääseda turvalisse kohta. Lihtinimesed tahtsid jääda ja sissetungijatele vastu seista. Rikkad, kes üritasid põgeneda, tapeti ja nende vara rööviti. Väravad suleti, mis takistas kellelgi linnast lahkumist. Erand tehti ainult metropoliit, suurhertsoginna koos lastega ja nende lähiringkond. Suurhertsoginna kiirustas oma mehe juurde Kostromasse. Teel tabati teda vaevalt. Metropoliit eelistas aga minna Tveri.
Ühtegi kohalikku bojaari usaldamata valis veche Moskva armee kuberneriks Leedu vürsti Ostey, keda Nikoni kroonika nimetab Olgerdi lapselapseks. Tal õnnestus linnas kord taastada ja alustada kiirustades kaitse ettevalmistusi. Tema selge tegevus ja enesekindlus avaldasid linlastele muljet: ümberkaudsetest linnadest ja maapiirkondadest tormasid Moskvasse põgenikud.
23. augustil 1382 ilmus Tokhtamõši armee linnamüüride juurde. Nüüd tundus, et moskvalased olid võitlusotsuses ühtsed.
Kroonik märgib aga suhtumise erinevust jumalapalvega surmaks valmistunud “heade inimeste” ja rikaste keldreid rüüstanud ja alkohoolsete jookidega tugevdavate “halbade” vahel. Kolm päeva ja kolm ööd tungis hord raevukalt linna, kuid ei suutnud seda vallutada. Seejärel otsustas Tokhtamõš tegutseda pettusega ja pakkus 26. augustil välja vaherahu, paludes piiramise lõpetamise eest ainult “väikesi kingitusi”. Teda saatvad kaks Suzdali printsi vandusid selle ettepaneku siirust.
Moskvalased, kes ei kahtlustanud reetmist, uskusid neid. Kui väravad avanesid ja vürst Ostey juhitud Moskva aadlike rongkäik väljus khaani tervitama, ründasid vaenlased neid ja tapsid kõik. Sel ajal tormasid linna ka teised üksused. Algas kohutav veresaun. Võitjad arestisid suurhertsogi riigikassa ning bojaaride ja jõukate kaupmeeste kogutud varanduse. Kirikutest rööviti kuldseid anumaid ja riste, vääriskividega kaunistatud kangaid ja muid hinnalisi riistu. Kroonik märkis eriti valusalt raamatute kadumist, selgitades, et Moskva kirikutesse toodi palju raamatuid ümbritsevatest linnadest ja küladest, et neid vaenlaste eest päästa. Tatarlased viskasid kõik raamatud minema või põletasid ära. Kui rüüstamine lõppes, pandi linn põlema. “Seni oli Moskva tohutu ja ilus,” jutustab kroonik, “täis inimesi, rikkust ja hiilgust... ja nüüd hävis hetkega kogu selle ilu ja selle hiilgus muutus olematuks. Järele jäid vaid suits varemete kohal, paljas maa ja laibahunnikud.

Niipea, kui teade sellest katastroofist Tveri jõudis, saatis suurvürst Mihhail Tokhtamõšisse saadiku rikkalike kingitustega. Khaan võttis nad lahkelt vastu ja andis Mihhailile oma sildi Tveri suureks valitsemiseks. Vahepeal hajus hord mööda Moskva vürstiriiki, laastades linnu ja külasid, muutes suurema osa Venemaa maadest tuhaks. "Linn vallutati 26. augustil kell 7 pärastlõunal, neljapäeval ja magamistubade tulekahjus ja inimesed hukkusid ja mõned võeti kinni ja teised põletati ja teised uppusid ja teised lämbus laipade vahel ja veres. Ja see ei juhtunud mitte ainult Moskvas, vaid ka Vladimiris ja Perejaslavlis, Jurjevis ja Zvenigorodis ja Mošaiskis...” - vahendab kroonik.

Kuid kui vaenlased Volokolamskile lähenesid, blokeeris vürst Vladimir nende tee: “Vürst Vladimir Andrejevitš seisis Volokolami taga paljude inimestega. Ja tatarlased jooksid tema poole; Ta ründas neid ja tappis paljusid ning võttis teised vangi, teised aga põgenesid Tokhtamõši. Ja Tokhtamõš kartis ja hakkas vähehaaval Moskvast taganema..."
Samal ajal teatasid Tokhtamõši skaudid, et suurvürst Dmitri oli Kostromas kogunud märkimisväärseid jõude. Tokhtamõš käskis taganeda. Tagasiteel laastas hord Rjazani vürstiriiki.
Kui suurvürst Dmitri ja vürst Vladimir laastatud Moskvasse tagasi jõudsid, tõi tuha nägemine neile pisara silma. Dmitri Donskoi esimene käsk oli matta surnukehad, mida polnud veel maetud. Kaheksakümne surnukeha matmise eest maksis ta ühe rubla. Kogukulu oli 300 rubla, millest võib järeldada, et sel ajal maeti 24 000 inimest.
"Ja kuni selle ajani oli Moskva suurepärane linn kõigile, suurepärane linn, rahvarohke linn ja seal oli palju igasuguseid inimesi ja palju rikkust ja igasuguseid kaunistusi - ja tund aega muutus selle välimus. Ja vaadata polnud midagi: ainult maa ja tolm ja tuhk ja tuhk ja palju laipu. Ja pühad kirikud seisavad laastatud, justkui orvuks jäänud, justkui leseks jäänud... Samal sügisel tuli Moskvasse suursaadik Karach tsaar Tokhtamõšist suurvürsti grandiga. Vürst käskis kristlastel hoovid rajada ja linn uuesti üles ehitada,” nii kirjeldab kroonik Moskvat pärast Tohtamõševi hävingut.
Tokhtamõši sissetung 1382. aastal sai Moskvale ja kogu Venemaa maale uueks proovikiviks. Tundus, et Batu sissetungi kohutavad ajad on tagasi tulnud. Kuid tatarlastel polnud enam jõudu Venemaa edasiseks rüüstamiseks. Ja venelased mäletasid kindlalt võitu Kulikovo väljal, mis hävitas senise usu hordi võitmatusse ja näitas, et Venemaa on iseseisvuse eest võitlemisel tugevnenud. Tokhtamõši haarang ei vähendanud Mamajevi veresauna tähtsust: tatarlased said 1382. aastal lüüa ainult seetõttu, et nad tulid "pagulusena" ootamatult ja vargsi ning Moskva jättis neile tähelepanuta ega kaitsnud ennast. Kõik mõistsid, et nüüd ei alistu Venemaa nagu varem hordi sissetungidele ja et tatarlased saavad Venemaa vastu tegutseda ainult juhuslike rüüsteretkedega.
Ja jälle, nagu varemgi, tormasid Vene vürstid hordi juurde, et sildid valitseksid. Nagu arvata võis, kuulutas Tverskoi suurvürst oma õigused Vladimiri suurvürstiriigile. Kuid Tokhtamõš eelistas hoida Ida-Venemaa jagunemist mitmeks suureks vürstiriigiks, olles kindel oma võimes nende vahel tasakaalu säilitada, seda enam, et Moskva tundus nüüd veretu ja alandatud. Seetõttu kinnitas khaan Mihhailile Tveri suurvürsti sildi, kuid Vladimiri suure valitsusaja sildi andis Moskva Dmitrile. Et sundida mõlemat kuuletuma, jättis ta hordi pantvangideks Mihhaili poja Aleksandri ja Dmitri poja Vassili, kes oli siis umbes kolmeteistaastane. Evdokia lasi oma poja lahti ja määras sellega end kaheaastaseks kannatuseks. Lisaks austusavaldusele nõudis Tokhtamõš Vassili eest kaheksa tuhande rubla suurust lunaraha. Tollane summa oli tohutu ja laastatud Moskva vürstiriik ei suutnud kogu summat maksta. Seetõttu pidi Vassili kaks pikka aastat elama khaani vangistuses.
Kõik Venemaa vürstiriigid pidid jätkama korrapäraste lõivude ja muude maksude maksmist samas summas, mis oli Khan Janibeki valitsusajal, mis oli oluliselt suurem kui hordi rahutuste perioodi tasu. Vladimiri suurvürstiriik pidi 1384. aastal maksma tohutu “väljapääsu” kas kullas (tamga) või hõbedas (austusavaldus). Novgorodlasi ümbritses Schwarzwald. Pealegi pidi Rus jälle varustama khaani armee sõjaväeüksusi, kui ta neid nõudis.
Väljastpoolt tundus, et Tokhtamõš on taastanud kontrolli Venemaa üle ja Kuldhord tundus nüüd tugevam kui kunagi varem. Kuid sellegipoolest suutis Venemaa säilitada oma autonoomia ja toetada rahvuslikku ühendamist. Ajaloo käik osutus aga Venemaale soodsamaks, kui esialgu paistis – Jumala ettenägemise ning Vene maa pühakute ja õigete palvete kaudu tekkis lootus vabaneda vihatud ikkest. Moskva suurhertsoginna Evdokia-Euphrosinia esitas ka palju palveid oma kodumaa päästmise eest, mille eest on vene rahvas teda sajandeid erilise aukartuse ja armastusega austanud ning Vene õigeusu kirik ülistanud.
19. mail 1389 suri suurvürst Dimitri Ivanovitš oma neljakümnendal eluaastal. Kaasaegsete sõnul oli see päev paljude vene inimeste jaoks kurbuse ja pisarate päev. Kroonik salvestas "Suurhertsoginna itku oma surnud abikaasa pärast" - ühe iidse Venemaa inspireerituma poeetilise loomingu. Suurvürst maeti Moskva Kremli peaingli katedraali.

Lapsed

Prints Dmitri Evdokia sünnitas kaheksa poega ja neli tütart.
Pojad:
Daniel (sündinud 1371),
Vassili (1371-1425) - Moskva suurvürst (Vladimir),
Juri (1374-1434) - Moskva suurvürst (Vladimir),
Simon (suri 1379),
Ivan (sündinud 1380),
Andrei (sündinud 1382)
Peeter (1385-1428) - vürst Dmitrovski aastast 1389, vürst Uglitski 1389-1405,
Constantinus (sündinud 1389).
Tütred:
Sofia, aastast 1387 printsi naine. Feodor Olgovitš Rjazanski,
Maria, aastast 1394 printsi naine. Lugveniya (Semion) Olgerdovitš,
Anastasia, aastast 1397 printsi naine. Ivan Vsevolodovitš Kholmski,
Anna, sünd. aastal 1387

Pärast abikaasa surma

Dimitri Ivanovitš andis trooni üle oma pojale Vassilile, pärandades, et tema ema on tema kaasvalitseja. Alates aastast 1389, pärast abikaasa surma, seisis ta tegelikult Moskva vürstiriigi eesotsas ja oli oma poegade seas troonipärimise eestkostja.
Printsess elas rangelt kloostrilikku askeetlikku elu, riietus juuksesärki ja kandis luksuslike suurhertsogirõivaste all raskeid kette. Isegi oma lähedaste ees ei tahtnud ta oma vägitegusid paljastada; Ta korraldas suurhertsogi palees õhtusööke, kuid ise ta nõusid ei puudutanud, süües paastuaja toitu.
Inimviha ja laim ei läinud temast mööda. Moskvas hakkasid ringlema naeruväärsed kuulujutud, mis mõjutasid lese – printsessi – au. Need kuulujutud jõudsid poegadeni. Vürstid, kuigi nad armastasid oma ema ega uskunud laimu, ei suutnud siiski jätta piinlikkust. Üks neist, Juri, pöördus ema poole küsimusega teda laimava laimu kohta. Seejärel kogus printsess kõik oma pojad kokku ja võttis osa suurhertsogi riidest seljast – lapsed nägid, et askeet oli paastumise ja tööjõu tõttu nii kõhnaks jäänud, et tema keha oli närbunud ja mustaks muutunud ning “liha jäi luude külge kinni”. Juri ja tema teised vennad palusid emalt andestust ja tahtsid laimu eest kätte maksta. Kuid nende ema keelas neil kättemaksule isegi mõelda. Ta ütles, et kannatab Kristuse nimel hea meelega alandust ja inimlikku laimu, kuid laste piinlikkust nähes otsustas ta neile oma saladuse avaldada.
Iga päev võis Evdokiat leida kas ühest kirikust või kloostrist. Oma kadunud abikaasat meenutades tegi ta pidevalt sissemakseid kloostritele ning annetas vaestele raha ja riideid.

Pealinnas ehitas Euphrosyne suure hulga kirikuid ja kloostreid, eelkõige:
Moskva südames - Kremlis - ehitab ta uut naiste taevaminemise kloostrit (puidust).
Kivikirik Jumalaema auks ja kaunistatud parimate ikoonide, riistade ja raamatutega. Püha Cyprianuse pühitses selle 11. veebruaril 1393 kogu perekonna juuresolekul.
Kaks aastat hiljem maalisid Sündimise kiriku parimad ikoonimaalijad - Theophan Kreek ja Simeon Must.
1392. aasta paiku ehitati Pereyaslavli printsessi kulul Goritski klooster.
Ristija Johannese Sündimise kirik Pereyaslavlis.
Lisaks koguti Evdokia juhtimisel Moskva kaitseks Tamerlanei sissetungi eest miilits.
Printsessi soovil pidi Kulikovo väljal saavutatud võitu Moskvas 8. septembril erilise pidulikkusega tähistama.

Üks olulisemaid sündmusi Venemaa vaimses ajaloos on seotud suurhertsoginna Evdokia nimega. See leidis aset Tamerlane'i sissetungi ajal 1395. aastal. Teade, et hirmuäratava komandöri hordid olid lähenenud Venemaa piiridele, tekitas kogu rahvas hirmu. Suurvürst Vassili näitas tänu oma ema mõjule üles kindlust, kogus armee ja läks vaenlasele vastu. Kuid mida saaks see väike salk teha võitmatu vallutaja hordide ees, kes väitsid, et kogu universum ei ole väärt kahte valitsejat?
Rahvas, keda tugevdas usk Jumala eestpalvesse, palvetas koos oma printsessiga Jumala poole. Evdokia palvetas sügavalt, et Venemaa päästaks hävingust. Jumal võttis õiglase naise palve kuulda. Ema nõuandel käskis Vassili Dimitrijevitš imerohu Vladimirist Moskvasse tuua. 26. augustil 1395 kohtusid suurvürstinna Evdokia koos poegade, metropoliidi, vaimulike, bojaaride ja paljude kokkutulnud Moskva elanikega Kuchkovo väljal Jumalaema ikooniga.
Selsamal päeval ja tunnil nägi Tamerlane unises nägemuses “Kiirgavat naist”, keda ümbritses sära ja palju “välkkiireid sõdalasi”, kes ähvardavalt edasi tormasid. Mentorite nõuandel käskis Tamerlane vägedel Venemaa piiridest eemale pöörata.

Aastal 1407, pärast peaingel Miikaeli nägemust, mis nägi ette tema peatset surma, otsustas printsess Evdokia nõustuda mungatööga, mille poole ta oli kogu oma elu püüdnud. Tema soovil maaliti peaingel Miikaeli kujutis, mis asetati Kremli kirikusse Püha Neitsi Maarja sünni auks.
Aastal 1407 läks Evdokia pensionile Taevaminemise kloostrisse, asudes kloostrisse nimega Euphrosyne.
Legend räägib, et suurhertsoginna sisenemist kloostriteele tähistas Jumala õnnistus ja ime. Suurhertsoginna ilmus tonsuuri eelõhtul unes ühele pimedale kerjusele ja lubas ta pimedusest terveks ravida. Ja nii, kui Evdokia läks kloostrisse "kloostrivägitegu" tegema, pöördus pime kerjus tema poole palvega: "Jumalat armastav daam suurhertsoginna, vaeste toitja! Olete meid alati toidu ja riietega rahuldanud ega lükanud kunagi tagasi meie taotlusi! Ärge põlgage mu palvet, tervendage mind paljude aastate pikkusest pimedast, nagu sa ise lubasid, kui mulle sel õhtul ilmusid. Sa ütlesid mulle: homme annan sulle ülevaate; nüüd on aeg, mil sa lubad.
Suurhertsoginna, justkui ei märganud pimedat ega kuulnud tema palvet, kõndis edasi ja langetas justkui juhuslikult oma särgivarruka pimedale. Ta pühkis selle varrukaga silmi aukartuse ja usuga. Kõigi ees juhtus ime: pime sai nägemise! Rahvas ülistas Jumala pühakut koos sellega, kes oli näinud. Legendi järgi paranes suurhertsoginna tonsuuri päeval 30 inimest erinevatest haigustest. Tonsuur toimus 17. mail 1407 Taevaminemise puukirikus. Suurhertsoginna sai tonsuuri ja sai nimeks Euphrosyne (“rõõm”).
Ja kolm päeva hiljem, 20. mail toimus Kristuse taevaminemise auks uue kivikiriku vundament. Suurhertsoginna määras selles templis ka oma puhkepaiga. Kuid ta ei näinud ehituse lõpetamist.

7. juulil 1407 suri ta 54-aastaselt. Nad matsid püha Euphrosyne'i suure rahvahulga juuresolekul kohta, mille ta näitas ehitatava kiriku jaoks, kus ta puhkas kuni 1929. aastani, sooritades arvukalt tervendusi ja andes armuga täidetud abi kõigile, kes tulid usuga tema mitmekordsesse tervenemisse. säilmed.

Moskva munk Euphrosynet hakati austama Moskva patroonina. Ja pärast tema surma, nagu legend räägib, oli munk Euphrosyne "vääriline ülistamist". Rohkem kui korra märgiti, kuidas küünlad tema kirstu juures süüdasid.

Reliikviad kabelis St. Huara, peaingli katedraal, Moskva Kreml

Ta maeti Ascensioni kloostri katedraali kirikusse.
1922. aastal eemaldati pühamu ja säilmete kohal olev varikatus, et sealt väärismetalle ammutada. Püha Euphrosyne'i säilmed jäid katedraali põranda alla kivihauda.
1929. aastal alustati valitsuse otsusega Taevaminemiskloostri hoonete hävitamist. Muuseumi töötajad püüdsid nekropoli päästa. Selle paigutamiseks valiti peaingli katedraali kohtukoja kelder. Püha Euphrosyne'i valgest kivist haud oli kahjustatud ja nad ei saanud seda täielikult maapinnast eemaldada. Pühaku säilmed päästeti hävingust, kuid vaevalt on tänapäeval võimalik neid esile tõsta, sest... neid leitakse koos teiste matmisjäänustega kahest 15. sajandist pärit valgest kivist hauast.
Matuseid avades leidsid nad Püha Euphrosyne'i säilmete hulgast lisaks väikestele surilinast kangatükkidele ka tema nahast kloostrivöö jääke, millel olid kaheteistkümne püha reljeefsed kujutised ja nende pealdised. Neid pühamuid koos kirstudes olnud naftaanumatega hoitakse Kremli muuseumide kogudes. Samasse keldrisse on säilinud tänapäevani pühaku kivihaua killud.

28. mail 2008, pärast peaingli katedraalis toimunud liturgiat, mille patriarh Aleksius II viis läbi Moskva piiskopkonna vikaaride kontselebrimisel, viidi tema säilmed kohtukojast (Peaingli katedraali keldrikorrus) üle kiriku kabelisse. märter Huar.

2006. aastal alustati Moskvas Nahhimovsky prospektil Moskva Püha Evdokia (Euphrosyne) kiriku ehitust.
2007. aastal tähistati tema puhkepäeva 600. aastapäeva, mille mälestuseks asutati sama aasta 21. augustil Vene õigeusu kiriku uus autasu - Moskva suurvürstinna Püha Eufrosünuse orden.
2012. aastal paigaldati Roždestvenski puiesteele Moskva Püha Evdokia kummardamise rist.

Mälu

Moskvas Roždestvenski puiesteel asuva Moskva Püha Eufrosüüni kummardamise rist

2013. aasta novembris avati Moskvas Nahhimovsky prospektil Moskva Püha Eufrosüüni kiriku ees monument Püha õndsa suurvürst Demetrius Donskoy ja Püha Euphrosyne abikaasadele, monumendi autor on skulptor Dmitri. Vladimirovitš Kukkolos.

Pühaku auks kirikus asuv Moskva Püha Eufrosüüni imeline ikoon

Printsess Evdokia. V. Vasnetsovi eskiis Kiievi Vladimiri katedraali freskodele

Moskva suurhertsoginna auväärne Euphrosyne ühendas riigiteenistuse oma rahvale ja kodumaale kloostri vägiteoga, taastades inimese kuningliku väärikuse. Pole asjata, et teda on iidsetes vene käsikirjades kujutatud kuningliku krooniga. Temast saab viies Venemaa pühadest naistest nimega Euphrosyne: “Rõõm”. Tema elu oli suur rõõm kogu Vene maale.
.
.

Autoriõigus © 2015 Tingimusteta armastus

St. Paphnutius Aleksandriast

Aleksandria linnas elas kord mees nimega Paphnutius. Ta oli rikas, kuulus, austatud, kartnud Jumalat, pidas Issanda käske ja elas jumalakartlikku elu. Tema naine oli samuti lahke, vaga ja jumalakartlik naine. Ainult üks asi häiris neid: neil polnud lapsi; Nad kurvastasid selle pärast väga, sest polnud kedagi, kes oleks oma vara neile jätnud, kes saaks sellega hästi hakkama ka pärast nende surma. Kurvad oma lastetuse pärast, palvetasid nad pidevalt Issanda poole, et ta annaks neile lapse, jagasid vaestele heldelt almust, andsid palju kirikutele ja kloostritele, lisaks jäid nad paastuma ja palvetama, kõndisid mööda Jumala templeid ja palusid. Jumal täidab nende soovid. Ühel päeval läks Paphnutius teatud kloostrisse, mille abt, nagu ta kuulis, eristus oma püha elu poolest; ja sellele kloostrile annetas ta ka suure panuse. Abtiga vesteldes sai Paphnutius temalt lohutust. Mõistes, et see munk on Jumalale meelepärane, rääkis ta abtile oma kurbusest, nimelt sellest, et tal pole lapsi. Maa poole kummardades palus ta abtil tema eest Jumalat palvetada, et Issand annaks talle lapse. Kõige hea Jumal, kes võtab lahkelt vastu kõigi nende palved, kes Tema poole palavalt palvetavad ja Teda appi hüüavad, võttis kuulda abti palveid ja õnnistas Paphnutiust. Pärast seda lahendati tema naise viljatus ja Jumal andis neile tütre, väga ilusa. Suurima rõõmuga täidetud vanemad saatsid Jumalale südamest tänu. Ristimisel pandi lapsele nimi Euphrosyne.

Sellest ajast peale hakkas Paphnutius seda kloostrit sageli külastama, andis kõigile munkadele almust ja armastas väga seda abti kasuliku vestluse eest ning ka seetõttu, et ta sai oma palvete kaudu Jumalalt selle, mida ta tahtis. 12 aastat pärast Euphrosyne'i sündi puhkas tema ema igavesse ellu; Paphnutius jätkas nagu varemgi oma tütrele jumaliku pühakirja õpetamist. Olles sellega harjunud, pühendus noor naine usinale pühade raamatute lugemisele. Vahepeal levisid kuulujutud tema ettevaatlikkusest ja ilust kogu Aleksandrias. Seetõttu soovisid paljud õilsad ja õilsad kodanikud teda oma poegade naiseks saada ja üksteisega võisteldes kiirustasid nad oma soovi isale kuulutama. Paphnutius ütles:

- Olgu nii, nagu Issand tahab!

Nende seas, kes otsisid Euphrosyne'i kätt, oli üks mees, kes paistis kõigi ees silma oma õilsuse, auastme, rikkuse ja hiilguse poolest. Ta anus Paphnutiust, et ta abielluks oma tütre pojaga, millega Paphnutius nõustus. Olles kokku leppinud, määrasid nad pulma aja.

Juba enne abiellumist läks Paphnutius koos tütrega kloostrisse, kus elas eelmainitud abt, keda ta austas isana, ja ütles talle:

„Ma tõin sinu juurde, püha isa, oma tütre, selle, kelle Jumal mulle sinu palvete kaudu andis; Ma palun sul tema eest palvetada, sest tahan ta abielus ära anda.

Abt õnnistas Euphrosyne'i ja hakkas seejärel Paphnutiusega rääkima hinge päästmisest ning õpetas tütrele puhtust, alandlikkust, jumalakartlikkust ja armastust Looja vastu ning manitses teda ka almust andma. Kõik need sõnad vajusid sügavalt tollal kaheksateistkümneaastase targa ja ettenägeliku tüdruku südamesse. Paphnutius elas koos tütrega kolm päeva kloostrihotellis. Selle aja jooksul kuulas Euphrosyne iga päev kiriku lugemist ja laulu; Ta oli üllatunud, vaadates munkade vägitegusid ja ütles endamisi:

Ja ta oli nende püha elu jäljendamise pärast väga armukade. Kolme päeva pärast ütles Paphnutius abtile:

- tahame linna minna; Lähme rahus, aus isa.

Euphrosyne, kukkudes abti jalge ette, ütles:

"Ma palun sind, isa, palveta minu eest, et Issand päästaks mu hinge."

Abt õnnistas teda ja palvetas tema eest Issanda poole:

- Jumal, kes tead iga inimese saatust juba enne tema sündi, anna oma teenijale see võrdne tasu ja tasu kõigi nendega, kes on Sulle igavesest ajast rõõmu tundnud.

Pärast seda, olles kummardunud abtile, lahkus Paphnutius ja tema tütar linna. See õiglane mees austas kloostriordu nii sügavalt, et kui ta kohtas kuskil teel või linnas munga, kutsus ta ta oma majja, kohtles teda külalislahkelt ja palus tal tema ja tütre eest Jumalat palvetada.

Peagi saabus sellesse kloostrisse selle asutaja mälestuspäev ja abt saatis ühe vendadest, et kutsuda kloostri heategija Paphnutius tänaseni. Juhtus nii, et saadetud munk ei leidnud Paphnutiust kodust; Euphrosyne, saades teada munga saabumisest nende majja, kutsus ta enda juurde ja hakkas temalt küsima, kui palju vendi nende kloostris on. Ta vastas talle:

- Kolmsada viiskümmend kaks inimest.

Siis küsis ta temalt:

– Kui keegi tuleb teie kloostrisse ja tahab teiega koos elada, kas teie abt võtab ta vastu?
Selle peale vastas munk:

- Muidugi võtab ta selle rõõmuga vastu, pidades meeles Issanda sõnu: "Seda, kes tuleb minu juurde, ei aja ma kunagi välja"(Johannese 6:37).

Tüdruk esitas talle ka küsimuse:

– Kas te laulate kõik koos ja paastute ühtemoodi?

"Jah, me kõik laulame koos," vastas munk, "ja igaüks meist paastub nii palju, kui tahab ja suudab."

Küsides mungalt kõike kloostrielu kohta, ütles tüdruk talle:

"Ma tahaksin sellist elu alustada, kuid ma kardan oma isale sõnakuulmatust keelduda, sest ta tahab minuga abielluda, olles kantud selle tühise maailma rikkustest."

Chernorizets ütles talle:

– Ärge ihaldage ajutist ja põgusat liitu surelikuga, vaid pühendage end Kristusele: kõigi põgusate ja asjatute õnnistuste asemel annab Ta teile Taevariigi ja viibimise inglite juures. Lahkuge oma majast salaja ja minge kloostrisse, jättes maha oma maised riided, pange selga kloostririietus, et nad teid ära ei tunneks.

Püha Euphrosyne rõõmustas neid munga sõnu kuuldes ja küsis temalt:

- Kes lõikab mu juukseid?

Ta vastas talle:

"Teie isa läheb meie kloostrisse ja jääb sinna kolm-neli päeva ja sel ajal kutsute enda juurde mõne munga: ta täidab hea meelega su soovi ja tonseerib sind."

Sel ajal kui nad omavahel niimoodi rääkisid, tuli Paphnutius ja küsis munka nähes temalt:

- Mis ajendas sind meie juurde tulema, isa?

Munk vastas:

– Meie kloostri rajaja mälestus tuleb ja abt palub teil meie juurde tulla ja meie puhkusest osa võtta; selle eest saate Jumalalt õnnistuse.

Paphnutius oli õnnelikult nõus mungaga kloostrisse minema ja võttis kaasa palju kingitusi kloostrikirikule ja vendadele. Tema äraolekul kutsus tema tütar Saint Euphrosyne ühe oma ustavatest teenijatest enda juurde ja ütles talle:

- Minge Püha Theodosiuse kloostrisse, astuge sealsesse kirikusse ja kutsuge esimene munk, keda kohtate.

See sulane kohtus Jumala erilise ettehoolduse tõttu ühe mungaga, kes kandis kloostrist oma käsitööd müügiks; ta palus mungal endaga isanda majja kaasa minna ja ta nõustus. Euphrosyne, nähes auväärset munka, läks talle vastu ja kummardus tema poole, paludes tal enda eest palvetada. Munk palvetas, õnnistas teda ja nad istusid maha. Püha neitsi hakkas temaga rääkima nii:

- Härra, mu isa on kristlane ja ustav jumalateenija, mu ema ei ela enam. Mu vanem, kellel on suur rikkus, tahab minuga abielluda, et kõik tema aarded kaotsi ei läheks, kuid ma ei tahaks end maiste edevustega rüvetada, kuid ma kardan oma isale sõnakuulmatut avaldada ja seetõttu ma ei tea, mida tegema. Veetsin terve eelmise öö magamata, anusin, et Jumal saadaks mulle oma armu. Ja hommiku saabudes tahtsin ühe askeetliku isa enda juurde kutsuda, et kuulda temalt õpetlikku sõna ja juhiseid, kuidas peaksin käituma. Ma palun sind, isa, õpeta mulle Issanda teed, sest ma tean, et sind on minu juurde saatnud Jumal.

Siis hakkas vanem teda niimoodi õpetama:

– Issand ütleb pühas evangeeliumis: "Kui keegi tuleb Minu juurde ega vihka oma isa ja ema ja naist ja lapsi ja vendi ja õdesid ja isegi oma elu, ei saa ta olla minu jünger."(Luuka 14:26). Ma ei tea, mida teile rohkem öelda kui see. Kui suudate taluda võitlust lihaga, siis jätke kõik ja põgenege sellest maailmast, nagu Iisrael vaarao tegude eest. Ja teie isa varandusel on palju pärijaid: kirikud, kloostrid, haiglad, hospitsid, orvud, lesknaised, rändurid, vangistatud ja vangistatud. Su isa võib oma vara jagada, kellele tahab, aga sina ise hoolitse oma hinge eest.

Selle peale ütles tüdruk talle:

– Loodan Jumalale ja sinu palvetele, isa, sest ma arvan ülalt tuleva abiga pühenduda Jumalale.

„Ära viivita selle kavatsusega, mu tütar,” vastas vanem talle, „sest kes iganes jumalakartliku teo sooritamise edasi lükkab, kahetseb tavaliselt hiljem seda viivitust; Nüüd on aeg meelt parandada.

Püha Euphrosyne ütles vanemale:

„Sellepärast ma palusin sind, isa, minu juurde tulla; Tahtsin, et täidaksite mu südamesoovi, ning pärast minu eest palvetamist õnnistasite ja tooneerisite mind.

Siis tõusis vanem püsti, palvetas ja sundis Euphrosyne'i Jumala loal mungatöösse, asetades talle skeemi. Selle peale ütles ta naisele:

– Jumal, kes on andnud pääste kõigile oma pühakutele, kaitsegu teid kõige kurja eest.

Pärast seda läks ta oma kloostrisse, rõõmustas ja ülistas Jumalat. Vahepeal hakkas Euphrosyne oma südames mõtlema:

“Kui ma lähen nunnakloostrisse, leiab mu isa mind sealt ja sunnib kloostrist lahkuma ja abielluma; Seetõttu on parem, kui ma lähen kloostrisse, kus keegi mind ära ei tunne.

Otsustades oma kavatsust täita, riietus ta hilisõhtul meesteriietesse ja lahkus majast salaja kõigi eest, võttes kaasa vaid viiskümmend kuldmünti, ning kadus sel ööl kindlas kohas. Hommikul tuli tema isa linna ja läks vastavalt Jumala erilisele ajajärgule kohe kirikusse. Ja Euphrosyne läks pensionile kloostrisse, kus nad tundsid tema isa. Kloostri väravale lähenedes koputas ta ja ütles väravavahile:

"Mine ja teatage abtile, et kuningapaleest on tulnud eunuhh, kes seisab väravas ja tahab temaga rääkida."

Kui abt lahkus, langes Euphrosyne maha ja kummardus tema poole. Ta võttis naise üles ja palvetas vastavalt tavale, misjärel nad mõlemad istusid. Siis hakkas ta temalt küsima:

- Miks, laps, sa meie juurde tulid?

Euphrosyne vastas talle:

“Isa, teenisin kuningalossis eunuhhina ja armusin kloostriellu tõeliselt, kuid ma ei leidnud linnast seda, mida mu hing otsis. Saanud teada teie kloostri munkade askeetlikust elust, tulin sellesse pühasse kloostrisse, soovides teiega koos askeesida.

Selle peale vastas abt:

Siis küsis ta, mis ta nimi on. Euphrosyne vastas, et ta nimi on Izmaragd.

„Laps Izmaragd,” ütles abt talle, „olete noor ega saa seetõttu oma kongis üksi elada; sul peab olema vaimne teejuht. et ta juhataks sind kloostrielus, õpetaks sulle kloostrireegleid ja kõiki kombeid.

Selle peale vastas noor naine:

- Korraldage mind, isa, nagu soovite.

Samal ajal võttis ta välja viiskümmend kuldmünti, andis need abtile ja ütles:

"Võtke see, isa, ja hiljem annetan kogu ülejäänud vara, mis linna jääb, kloostrile."

Abt kutsus ühte munkadest, nimega Agapit, püha elu meheks ja usaldas talle Izmaragdi järgmiste sõnadega:

– Sellest noormehest saab edaspidi teie vaimne poeg ja jünger; õpetada talle voorusi, et ta ületaks õpetaja.

Pärast tulist palvetamist põlvili laskudes viis vanem Agapit Izmaragdi oma kambrisse ja juhendas teda kloostrielus. – Uuel mungal oli väga ilus nägu; kui ta tuli kirikusse jumalateenistustele, ajas kurat paljud vennad segadusse ebapuhaste mõtetega, haavates nende südant uue munga iluga; Seepärast kaebasid vennad abti peale, öeldes:

"Miks sa tõid kloostrisse nii ilusa venna, et nõrgemaid munkasid ahvatleda?"

Seda kuuldes kutsus abt Izmaragdi enda juurde ja ütles talle:

- Vaadates teie ilu, kiusatakse kõige nõrgemaid vendi; Seetõttu on parem, kui jääte oma kambrisse üksi, vaevledes vaikuses ja palves, ega tule kirikusse. Teie vaimne mentor toob teie kambrisse ka toitu, nii et teil pole vaja seda kuhugi jätta.

Euphrosyne vastas:

"Nagu sa käsid, isa, nii ka mina teen."

Abt käskis Agapitil Izmaragdi jaoks eraldatud kongi ette valmistada; Agapit täitis abti tahte ja tõi sellesse kambrisse Izmaragdi, kes hakkas seal aega veetma palves, paastudes ja valveldes, teenides Jumalat päeval ja öösel oma südame puhtuses. Õnnis Agapit imestas tema vägitegude ja töö üle ning rääkis neist kõikidele vendadele nende ülesehitamiseks; vennad õppisid neist vägitegudest ja ülistasid Jumalat, kes oli noorele askeedile sellise jõu andnud.

Vahepeal astus Euphrosyne'i isa Paphnutius koju naastes kiiruga oma tütre tuppa ega leidnud teda sealt, hakkas kurvastama ja kurvastama väga; vihaga küsis ta oma mees- ja naisorjadelt, mis juhtus Euphrosyne'iga, kuhu ta oli läinud. Teenindajad vastasid talle:

"Nägime teda veel eile õhtul, aga täna ta meile ei ilmunud, mistõttu mõtlesime, kas tema kihlatu isa on ta enda juurde kutsunud."

Paphnutius saatis oma tütre kihlatu majja orjad, kuid teda ei leitud ka sealt. Nii peigmees kui ka tema isa olid Euphrosyne'i kadumisest kuuldes väga kurvad ja Paphnutiuse juurde tulles leidsid ta sügavas kurbuses maas lamamas ja nutmas.

"Kas keegi võrgutas teda ja põgenes koos temaga?" - märkisid nad talle.

Kohe saadeti kogu Aleksandriasse ratsanikud Euphrosyne'i otsima; nad otsisid teda naabrite majadest ja teede äärest ja mererannalt ja laevadelt; Nad kõndisid ringi paljudes nunnakloostrites, põldudel, kõrbetes, mägedes ja koobastes – igalt poolt otsiti nukrast isa tütart. Teda kusagilt leidmata naasid käskjalad kurbusega. Ja kõik nutsid tema pärast, nagu oleks ta surnud. Peigmees nuttis oma pruuti, äi kurvastas oma tütre pärast ja isa valas tütre pärast kibedaid pisaraid, nagu Jaakob kunagi Joosepi pärast, ja rääkis selliseid leinakõnesid:

- Häda mulle, mu armas laps! Kahjuks mu silmade valgus! Paraku minu hingerõõm! Kes varastas mu varanduse? Kes mu oksa kuivas? Kes kustutas mu lambi? Kes võttis minult lootuse? Kes häbis mu tütart? Mis hunt rebis mu lambaliha tükkideks? Mis koht varjas tema säravat nägu minu eest? Ta oleks mu perekonna taastaja, ta oleks mu vanaduse varras, lohutuseks mu kurbustes. Las maa ei varja mu keha enne, kui saan teada, mis juhtus mu tütre Euphrosyne'iga!

Ka kõik Paphnutiusele kogunenud sõbrad ja naabrid kurvastasid ja nutsid valjult koos temaga tütre ootamatu surma üle. Kuna Paphnutius ei leidnud kusagilt oma kurbusele leevendust, tuli ta kloostrisse, kus ta tütar eraklikult askeesis, ja ütles abti jalge ette kukkudes:

„Isa, ära lakka palumast Jumala poole, et ta kuuleks mu palveid, sest ma ei tea, mis mu tütrega juhtus – kas keegi röövis ta või kas ta suri mingil muul viisil.”

Neid sõnu kuuldes oli aus vanem väga piinlik ja, olles kõik vennad enda juurde kogunud, ütles:
- Vennad, näidake üles armastust, palvetage Issanda poole, et ta avaldaks meile meie sõbra ja heategija Paphnutiuse tütre saatuse.

Terve nädala jooksul paastusid ja palvetasid mungad, kuid neile ei tulnud ilmutust, nagu juhtus nende teiste palvetega; sest päeval ja öösel palvetas Euphrosyne Jumala poole, et Ta ei avaldaks tema kohta kellelegi selles maises elus, ja tema palved olid tugevamad kui kõigi vendade palved.

Kuna abt ei saanud Euphrosyne'i kohta mingit ilmutust, hakkas ta Paphnutiust lohutama järgmiste sõnadega:

- Laps, "Ära jäta tähelepanuta Issanda karistust... Sest Issand karistab seda, keda ta armastab"(Hb 12:5-6). Kui ilma Issanda tahteta ei kukuks ükski lind maapinnale, ei saaks teie tütrega midagi juhtuda. Ma arvan, et ta valis hea osa; ja seetõttu ei saanud me selle kohta ilmutust Jumalalt. Kui ta oleks pattu langenud (ärgu seda juhtugu!), siis poleks Jumal kõigi meie kloostri vendade nii suurt palvetööd põlanud ja oleks meile tema kohta ilmutanud; Mul on lootust, et isegi selles maises elus ilmutab Issand seda teile.

Paphnutius sai nendest sõnadest mõnevõrra lohutust ja naasis Jumalat tänades oma koju. Iga päev palvetas ta usinalt Issanda poole ja andis vaestele ohtralt almust. Mõne päeva pärast külastas ta taas kloostrit ja palus vendadelt palveid. Kord, olles kohtunud abtissiga, kummardus ta tema poole ja ütles:

– Palveta minu eest, isa, sest mu lein tütre pärast ei kao kuhugi; mu hing pole lohutatud vähimalgi määral, haav mu südames suureneb ja iga päevaga mu lein süveneb.

Abt, nähes tema suurt kurbust, lohutas teda igal võimalikul viisil; ühes temaga vesteldes meenus talle Izmaragd ja ta ütles:

“Meil on munk, kes elab väga ranget eluviisi; ta tuli meie juurde keiser Theodosiuse paleest ja me kõik oleme üllatunud tema püha elu üle. Kas sa tahaksid temaga rääkida? Võib-olla saate sellest vestlusest vähemalt lohutust, sest ta on täidetud Püha Vaimuga.

"Jah, ma tahan," vastas Paphnutius.

Kui abt ei teadnud, et Izmaragd on Paphnutiuse tütar, kutsus ta Agapitit ja ütles talle:

- Vii Paphnutius Izmaragdi, et ta saaks temaga rääkida.

St. Aleksandria Euphrosyne

Agapit ja Paphnutius sisenesid Izmaragda kambrisse; kui Euphrosyne nägi oma isa, tundis ta ta ära ja puhkes nutma; ja Paphnutius arvas, et ta nutab palvelikust hellusest, kuid ta ei suutnud teda ära tunda, sest tugeva karskuse ja öö läbi kestnud palvete tõttu oli ta jume tuhmunud ning Euphrosyne ise kattis tahtlikult oma näo kapuutsiga, et teda ära ei tuntaks. Pärast palvetamist istusid nad mõlemad maha ja Izmaragd alustas vestlust Paphnutiusega, rääkides talle taevariigist, igavesest hiilgusest, mida inimene võib saavutada alandlikkuse, puhtuse, pühaduse, almuse ja armastuse kaudu; Ta rääkis talle maailmast lahkumisest ja sellest, et lapsi ei tohiks armastada rohkem kui Jumalat, kõige Loojat; osutas apostli sõnadele, et "Kurbusest tuleb kannatlikkus, kannatlikkusest kogemus"(Rm 5:3-4). Nähes oma isa suurt kurbust, tundis Izmaragd talle kaastunnet ja lohutas teda, öeldes:

- Usu mind: Jumal ei jäta sind. Sest kui teie tütar oleks hävitaval teel, oleks Issand teile tema kohta ilmutanud nende pühade isade palvete kaudu, kes selle eest nii tõsiselt palvetasid; ei, ma olen kindlalt veendunud, et teie tütar kuuletus heale Õpetajale, kes ütleb evangeeliumis: „Kes armastab isa või ema rohkem kui Mind, ei ole Mind väärt; Kes ei ütle lahti kõigest, mis tal on, ei saa olla minu jünger.(Mt 10:37; Luuka 14:33). Jumal võib seda sulle selles elus näidata. Seetõttu lõpetage lein. Miks sa end kurbusega tapad? Vastupidi, tänage Jumalat kõige eest ja ärge kaotage lootust, sest ka mina, kui mu õpetaja Agapit rääkis mulle teie kloostrisse tulekust ja kurbusest, palvetasin usinasti Jumala poole, et ta annaks teile kannatust ja julgust, korraldage kõike teie ja teie tütre kasuks ja lohutaks teid. Loodan, et kõige lohutuse Jumal ei jäta teid lõpuni kurvastama: kui mitte varsti, siis ta avaldab teile ikkagi teie tütre saatuse, kelle pärast te nii kurb olete.

Siis ütles Euphrosyne, kartes, et isa võib ta ära tunda, kuna ta oli temaga liiga kaua rääkinud, ja ütles Paphnutiusele:

"Mu isand, mine nüüd rahus koju."

Neid kõnesid kuulates Paphnutius nuttis ja rõõmustas, sest tema süda põles loomulikust armastusest Izmaragdi vastu ja ta sai temaga vestlustest palju kasu; siis läks ta abti juurde ja ütles talle:

"Ainult Jumal teab, isa, millist kasu ma sellelt mungalt sain, ja Jumala armust täitsid tema sõnad mu südame sellise rõõmuga, nagu oleksin leidnud armastatud lapse."

Pärast seda pöördus Paphnutius koju tagasi, paludes kõigil munkadel enda eest palvetada. – Ja Izmaragd elas selles kloostris kolmkümmend kaheksa aastat, elades jumalakartlikku elu; Pärast seda aega langes ta raskesse haigusesse, mille järel ta andis oma hinge Issandale. Juba enne oma puhkust tuli Paphnutius taas kloostrisse jumalateenistust pidama ja vendi külastama. Pärast tavalist vestlust abtissiga ütles ta talle:

"Isa, kui võimalik, lubage mul näha venda Izmaragdit, sest ma armastan teda väga."

Abt, kutsudes Agapitit, käskis tal Paphnutius Izmaragdi viia. Kui Paphnutius oma kambrisse sisenes ja nägi Izmaragdi raskes haiguses voodil lamamas, kukkus ta voodisse ja hakkas kibedate pisaratega ütlema:

- Häda mulle! Kus on teie armsad sõnad, kus on teie lubadused, et ma näen oma kadunud tütart? Nüüd ma mitte ainult ei näe teda, vaid olen ka sinust ilma jäetud, mu trööstija. Kahjuks mulle! Kes nüüd mu vanaduspõlve lohutab? Kelle juurde ma lähen ja kes saab mu kurbuse lohutuseks? Ma nutan ja kurvastan vaimselt sinust eraldatuse pärast; Nüüd on kolmkümmend kaheksa aastat möödas sellest, kui ma pole oma tütart näinud ega ole tema kohta kuskilt uudiseid saanud ning mu kallis Izmaragd lahkub minust – Izmaragd, kelle üle ma nii rõõmustasin, nagu oleksin oma kadunu leidnud. tütar. Mida ma siis nüüd ootama peaksin? Kust leida lohutust? Minu jaoks jääb üle vaid üks: minna oma kurbusega hauda!

Nähes, kui lohutamatult Paphnutius Izmaragd nuttis, ütles ta talle:

- Miks tunnete piinlikkust ja teid tapab intensiivne kurbus? Kas pole Issanda käsi tugev? Või on Jumala jaoks midagi võimatu? Nii et lõpetage kurb olemine. Pidage meeles, et Issand näitas kord Jaakobile elavana Joosepit, kelle pärast ta nuttis nagu surnud; seesama Jumal lohutab ka sind.

Paphnutius jäi kloostrisse ja mõtles samal ajal endamisi nii:

"Kas Issand avaldab Izmaragdile midagi mu tütre kohta?"

Lõpuks saabus kolmas päev ja Euphrosyne, saades ilmutuse oma Issanda juurde lahkumise aja kohta, kutsus enda juurde oma isa Paphnutiuse ja ütles talle:

– Kõikvõimas Jumal korraldas mu saatuse oma tahte järgi ja täitis mu soovi; Nüüd olen jõudnud oma vägitegude lõppu, kõndides kloostriteed mitte omal jõul, vaid selle abiga, kes kaitses mind vaenlase võrgustike seas; Ma ei taha, et te oma tütre pärast enam kurvastaksite. Mina olen Euphrosyne, su tütar ja sina oled mu isa. Mina olen see, keda te otsite. Jumala armastuse nimel jätsin ma sulle, oma isa, kogu oma pärandi ja oma ajutise kihlatu ning tulin siia, varjates tõsiasja, et olen naine. Nüüd ma palun teilt: ärge lubage kellelgi teisel peale teie enda keha pesta; Samuti palun, täitke oma lubadus, mille ma selle kloostri abtile andsin: kui ma palusin tal mind siia viia, ütlesin, et mul on suur vara, mille kavatsen sellele kloostrile kinkida; Seetõttu täida mu lubadus, too ülejäänud vara siia kloostrisse ja palveta minu eest.

Pärast neid sõnu andis Euphrosyne oma vaimu Issandale. Seda kõike kuuldes ja nähes, et tema tütar oli surnud, vajus Paphnutius hirmust ja suurest kurbusest lõdvestusse ja heitis surnuna maapinnale. Kui Agapit tuli ja nägi, et Izmaragd on surnud ja Paphnutius oli vaevu elus, valas ta vett Paphnutiusele näole, tõstis ta maast üles ja küsis:

- Mis sul viga on, Paphnutius?

Ta vastas talle nii:

Siis tõusis Paphnutius maast üles ja langes surnu näole, nuttes kibedasti ja öeldes:

„Kahju mulle, mu kallis laps, miks sa ei ilmutanud end mulle varem kui sel tunnil; Oh, kuidas ma tahaksin koos sinuga surra! Häda mulle, et sa end minu eest varjasid, mu kallis tütar! Kui hästi sa pääsesid vaenlase püünistest, peitsid end selle maailma tühisuse eest ja sisenesid igavesse ellu!

Paphnutiose sõnu kuulates mõistis Agapit seda imelist saladust; ta kohkus ja läks sellest kohe abtile rääkima; viimane kiirustas kohe sinna tulema, kukkus Euphrosyne'i püha keha juurde ja hakkas nutma:

- Euphrosyne, Kristuse pruut ja püha neitsi, ärge unustage oma kaaslasi ja seda kloostrit, vaid palvetage meie eest Issanda Jeesuse Kristuse poole, et ta annaks meile pärast häid tegusid päästa ja olla oma pühakutega kodus .

Siis käskis abt kõigil vendadel koguneda, et matta tema püha keha austusega. Kui kõik mungad kogunesid ja seda imelist imet nägid, austasid nad Jumalat, kes oli ilmutanud oma tugeva jõu nõrgas lihas. Üks vendadest oli ühest silmast pime. Ta jõudis pühaku säilmete juurde ja hakkas pisarates suudlema tema auväärset keha - ja kohe avanes ta silm ja ta sai nägemise. Seda tervenemist nähes tõstsid kõik vennad Jumala halastust, ülistasid Tema püha teenijat Euphrosyne'i ja said tema pühast elust üles. Pärast seda maeti ta pühade askeetlike isade puhkepaika ja mälestati teda vaimse rõõmuga. Ja tema isa Paphnutius naasis oma koju, jagas oma pärandvara kirikute ja kloostrite, vaeste ja rändurite vahel ning tõi ülejäänud märkimisväärse osa sellest kloostrisse oma vajadusteks ning ta ise andis seal kloostritõotused. Ta palus endale tütre kambri ja elas selles jumalale meelepäraselt kümme aastat; pärast seda aega puhkas ta samal matil, millel suri tema tütar munk Euphrosyne. Ta maeti austusega oma tütre kõrvale ja asutati nende mälestamiseks igal aastal Pühima Kolmainsuse, Isa ja Poja ning Püha Vaimu, Jumala, oma pühakutes imelise auks auks. Au Temale igavesti. Aamen.

Aleksandria Püha Euphrosyne'i troparion, toon 8

IN Sina, ema, tead, et sa oled päästetud kuju läbi: / võttes risti vastu, järgnesid sa Kristusele, / ja tegutsedes õpetasid põlgama liha, sest see kaob; / ole hoolas hingede, surematumate asjadega; / Samamoodi rõõmustab sinu vaim koos inglitega, püha Euphrosyne.

Aleksandria Püha Euphrosyne'i Kontakion, 2. toon

IN Igatsedes saada kõrgemat elu, / jätsid hoolega oma elu magususe, / ja segasid end meeste sekka, kõige kaunimate, / Kristuse pärast, oma Peigmehe pärast, / jätsid ajutise kihlatud unarusse.

Aleksandria püha Euphrosyne'i palve

KOHTA Meie püha austatud ema Euphrosyne! Nüüd on teie mälestus helge, hüüame teile õrna südamega: te kuuletusite meie Issanda Jeesuse Kristuse heale Õpetajale, kes ütleb evangeeliumis: Kes armastab isa või ema rohkem kui mind, ei ole mind väärt ja kes ei ütle lahti. kogu tema vara ei saa olla minu jünger. , ja te järgisite Teda kogu oma eluga. Palu meilt, meie ema Euphrosyne'lt, Püha Vaimu väge ja tegevust, et me hävitaksime iga meis elava patu ja looks meie hinged Jumala templitesse; sütitage oma südameid armastusega Issanda vastu, täitkem oma huuled, et Teda kiita ja viia lõpule meie teekond Jumala palge ees kõige vagaduses ja puhtuses, et teie taevase eestpalve läbi näeksime Jumala au, ülistades Isa ja Poeg ja Püha Vaim igavesti ja igavesti. Aamen.

MÄRKUSED

Munk Euphrosyne töötas 5. sajandi keskel.

Iidsetel aegadel olid eunuhhid inimesed, kes teenisid kuninglikes õukondades aarete hoidjatena, kuninglikus riigikassas ja eriti (nagu juhtus õukonnas) kuningannade ja printsesside voodikambrite valvuritena. Enamasti olid eunuhhid eunuhhid. Bütsantsi õukonnas oli eunuhhide positsioon väga auväärne.

Need. Soovides saada taevast elu, kiirustasite maistest naudingutest lahkuma.

Moskva vürst Dmitri Ivanovitš, Kulikovo lahingu järel hüüdnimega Donskoy, on kindlalt inimeste mällu ja Vene riigi ajalukku sisenenud. Kuid mitte vähem kuulus kristlikus maailmas on tema naine Evdokia, kes sai hiljem tonsuuri ajal nime Euphrosyne.

Dmitri ja Suzdali printsi tütar Evdokia abiellusid Venemaa jaoks raskel ajal. Vene vürstiriigid kannatasid Leedu ja hordi rõhumise all, leedulaste ja tatarlaste rüüsteretked laastasid Venemaa linnu ja külasid. Moskvat põletati ja rüüstati rohkem kui üks kord. Oma maade iseseisvuse kaitsmiseks ühendas Moskva vürst Dmitri Vene vürstid ja viis nende salgad 1380. aastal Kulikovo väljale. Kuid see oli alles algus suurele vastasseisule vallutajate hordidega. Iga kord, kui tema abikaasa viis väed lahinguväljadele, palvetas printsess Evdokia oma kodumaa päästmise eest. Pärast prints Dmitri surma tõusis troonile tema vanim poeg Vassili Dmitrijevitš. Leseks jäänuna hakkas Evdokia veelgi usinamalt palvetama, pani selga ketid ja juuksesärgi, külastas kirikuid ning asutas Moskva kesklinnas Kremlis Aleksejevski ja Sündimise kloostrid.

Vaga usus nägi printsess Evdokia toetust Tamerlanei vastuseisus, kui ta seisis Moskva lähedal koos tohutu armeega. Printsess veenis oma poega vürst Vassilit tooma Vladimirist Moskvasse imelise Jumalaema ikooni. Ikoon saabus Moskvasse 26. augustil 1395...

Prints Vassili:
Ema, ma täitsin su palve. Tõin Vladimiri Jumalaema ikooni. Ja sina ja suurlinlane, bojaarid ja tavalised inimesed - kõik palvetavad pidevalt Jumalaema eestpalve saamiseks. Toetun ainult palvetele.
Evdokia:
Ma näen, et sa pole vaimult tugev. Hirm ja kahtlus piinavad sind.
Prints Vassili:
Ema! Kuidas ma ei kurvasta?! Keegi pole veel suutnud Tamerlanet peatada. Ta vallutas palju maid ja rahvaid.
Evdokia:
Mu kallis poeg, tugevda oma vaimu ja tahet palvetega. Sa pead olema tugev. Peate oma sõdalastesse sisendama usaldust.
Prints Vassili:
Tead, meie meeskond on nõrk, sõdalasi on vähe. Me ei suuda Tamerlane hordidele vastu panna. Kui ta meile kallale tuleb, siis võitleme viimseni, aga Moskva kukub uuesti, linn põleb, inimesed surevad. Need kibedad mõtted ei jäta mind...
(Kappava hobuse hääl lähenemas)

Evdokia:
Vaata, poeg, vaata! Rattur! Kas ta toob halbu uudiseid või häid uudiseid?
Messenger:
Prints! Prints!!! Printsess! Tamerlane lahkub kogu oma sõjaväega!
Prints Vassili:
Hinga sisse, sõnumitooja. Kas sul pole uudistega liiga kiire? Tamerlane on kaval rebane. Kindlasti oli tal mingi trikk valmis.
Messenger:
Ma räägin tõtt. Tunnimehed nägid tatarlasi telke kokku panemas ja kärusid kokku pakkimas. Nad lähevad itta. Igaüks neist. Ja nad räägivad ka imelisi asju... Printsess, kas ma võin sulle öelda?
Evdokia:
Rääkige.
Messenger:
Nad ütlevad, et Tamerlane otsustas põhjusega lahkuda. Näib, et Särav naine ilmus talle. Teda ümbritsesid ähvardavad välgulaadsed sõdalased. Ja nad ründasid Tamerlane'i armeed kõike hävitavas voolus. Tamerlane oli piinlik, rääkis sellest nägemusest oma komandöridele ja käskis neil taganeda.
Evdokia:
Siin on vastus, mu poeg, kõigile teie piinadele ja kahtlustele. Jumalaema kuulis meie palveid, võttis meilt hirmuäratava vaenlase ja kattis Moskva oma looriga.

Pärast imelist päästmist Tamerlanei hordide käest algas Moskva vürstiriigi ajaloos uus periood. Evdokia lapsed ja lapselapsed panustasid kogu oma jõu riigi tugevdamisse ja tõstmisse. Evdokia ise andis 1407. aasta mais kloostritõotuse ja sai nimeks Euphrosyne. Ta pani aluse uuele templile Kristuse taevaminemise auks. Vaid kaks kuud hiljem suri munk Euphrosyne 54-aastaselt. Ta maeti tulevase templi vundamendi juurde suure rahvahulga ette.

Hiljem sai taevaminemise katedraalist Vene riigi suurhertsoginnade ja kuningannade haud. Siia maeti Ivan Julma ema Jelena Glinskaja, tsaar Fjodor Ioannovitši naine Irina Godunova ja Peeter Suure ema Natalja Kirillovna.

Auväärt Euphrosyne, Moskva suurvürstinna, ühendas endas oma rahvale ja kodumaale teenimise avaliku teenistuse ja kloostri saavutuse. Ta taastas mehe kuningliku väärikuse. Ja asjata pole teda kujutatud kuningliku krooniga ikoonidel.

Moskva auväärse Euphrosyne'i (maailmas Evdokia) lühielu

Püha Suur Printsess Ev-do-kiya sündis 1353. aastal. Ta oli Suz-dali printsi Di-mit-riya Kon-stan-ti-no-vi-cha († 1383) ja tema väi prints-gi- ega Anna tütar. Juba väikesest peale kasvatati mind Kristuse headuse vaimus, Ev-do-kiya from-li-cha-lasya -tema, tasase meelelaadiga. Kuid elades Suz-da-le'is ja Pe-re-ya-s-lav-le-Za-les-sky's, segases keskkonnas kodudevahelised rassid, mida apanaažiprintsidel oli tema isaga juba varakult. Printsess Ev-do-kiya lülitati välja, ma usaldasin kogu oma Jumalat. Aastal 1367 sai temast Moskva Doni Dmitri õndsa vürsti († 1389) naine. Nende õnnelik liit oli rahu ja harmoonia tagatis Moskva ja Suzdali vürstiriikide vahel. Tema armastust oma mehe ja prints Ev-do-kiya laste vastu pühitses armastus Jumala vastu. De-la chri-sti-an-sko-go mi-lo-ser-diya printsess-gi-nya ja tema abikaasa koos-mida-nad-kolisid-sta-ja-mo-lit-sinu. Nad lootsid oma elus pühakute abile, kelle töö oli tol ajal nii kuulus.Vene maale.

Püha, õnnistatud, suure vürsti Ev-do-kiya († 1407) eluaeg langeb kokku suure ajastuga, kelle abtiks Vene maal oli Ra-do eel-Sergius. -õrn, salaja-nägema-Püha-Tro- ja-tsy. Seda head asja võib täiega oss-no-va-no-e pidada eel-suurepärase Sergiuse õpetuseks. Pühak, Moskva metropoliit, oli vürstiperele lähedane; Ev-do-kiya ja Di-mit-riya vaim oli Pre-do-do-no-go Sergiuse õpilane, Si-mo-no-va mo-na-sty -rya, Saint Fe-o abt -dor (hilisem Rostovi peapiiskop). Kõige auväärne Sergius oli nende kahe lapse ristiisa (kokku oli vürstiperes 8 poega ja 4 tütart) che-ri).

Mul on suur armastus Jumala, Püha kiriku ja printsi hinge kodumaa vastu. Prints Dimitriy liikumine, et vabastada Venemaa mon-go-lo-ta-tar ikkest kunagi-de-la- La printsess-gi-nya Ev-do-kiya. Tubli Moskva vürsti Di-mit-riy marss Ma-May vastu, kes võitis-ei-kuid lõpetas -8. septembril 1380 Ku-li-ko-vom po-le'l, toetades tema mägede poole. mo-lit -va-mi ja de-la-mi love-vi. Printsessi võidu mälestuseks ehitati Moskva Kremli sisemusse pühama jumala sünni auks - ro-di-tsy - kogu maailm, kuid-on-ri-che- skaya on-the venelased Ku-li-ko-vo-le tulid sellele puhkusele. Templi ehitasid Fe-o-fa-n kreeklane ja Simeon Black. Püha õnnistatud printsessi Ev-do-kiya templiehitus ja mo-na-sty-rey töö vundament koos -tegi-tegi-õitsenguga Vene-templihoone-ja-tel-st 14. sajandil, kl. mis punktis juhtus samamoodi kiriku ehitamine Pühima Kolmainsuse auks Kõige Pühama Ser-gi poolt.

Järk-järgult hakkas püha printsessi Ev-do-kiya elu ise liikuma alates re-che-che-nii ja pre-da-nii kõik on Jumala kätes. Aastal 1383 oli Moskva suurvürst kohustatud ilmuma Ta-Tar Khan Tokh-ta-my-shule. Kuid Tokh-ta-my-sha äärmise viha tõttu prints Di-mitriy vastu otsustasid nad saata tema vanima poja Va-si-liasse Or-da.-sse, kes oli sel ajal umbes 13-aastane. Püha Ev-do-kiya lasi oma poja lahti ja lubas sellega endale kaks aastat kannatusi: prints Vassili pandi Or-de vangi. 1389. aastal haigestus õnnistatud prints Dimitri enne täisealiseks saamist ohtlikult haigeks ja läks osariiki (komm. 19. mai/1. juuni).

Ov-do-ve-shay printsess nägi oma kohust Jumala ees ennekõike oma taasloomise laste valmimisel. Samal ajal alustas ta naistekloostri rajamist Moskva Kremlisse, andes selle alla vürstlikud kuradid. Vi-di-mo, algusest peale, aga ta pidas seda mo-na-treppi oma tuleviku-teise kohaks. Korraga ehitas ta Pere-ya-s-lav-le-Za-les-skysse mitu templit ja kloostrit. Kuid mitte ainult Du-ma-la printsess Ev-do-kiya templite ehitamise kohta: selle peamine vere-eesmärk pärast abikaasa surma algas sisemise mo-on-pole korraldamine, loomine. templist oma südames. Printsess Ev-do-kiya hakkas elama salajast, liigutavat elu. Otsustades lopsakate riiete järgi, milles püha printsess inimeste ette ilmus, oleks võimatu aimata, et ta oli tahtmatult ja raske südamega endast väljas. Ta pidi taluma palju laimu.

Püha printsess hoidus pärast abikaasa õnnistatud surma otseselt osalemast valitsuses – riigiasjades, kuid siiski on just tema kaasalöömisega seotud siirdumine Vladimirist Moskvasse loodud imega. Kõige pühama Jumala ikoon, mille kutsus kohale khaan Ta-mer-la-na marss Moskvasse. Kõige püham Bo-go-ro-di-tsa vastas igaühe emakeelsele palvele. Moskva ikooni kolmapäeval (26. august 1395) oli Ta-mer-la-well unenäos ähvardav nägemus Light-nos-no Zhen-ny; hirmutatud za-vo-e-va-tel alates-astus Moskvast eemale. Aastal 1407, pärast tema Ar-khan-ge-la Mi-hai-la nägemist, kui ta oli teatanud prints hy-nya Ev-do-kiya peatsest surmast, mille ingel paljastas kõigest maa peal alates-re-shenist. -naya” (vt aka-rusikas), re-shi -ta tahtis suurvürsti majast lahkuda ja vastu võtta klooster, kus ta oli kogu oma elu käinud. Tema juhiste järgi loodi Ar-khan-ge-la kujutis ja pandi see Kremli kirikusse Kõige pühama Jumala sünni auks.go-ro-di-tsy. Voz-ne-Senski kloostrisse kolides leidis vürst Ev-do-kiya pimeda mehe, kes oli saanud nägemise, kaotanud oma silmad riiete ääre tagant ning rongkäigu ajal paranenud erinevatest vaevustest 30 inimest. sajandil Elukohas lõikas printsess oma juukseid nimega Ev-fro-si-niya. Lisaks alandlikkusele taluda võõraid liikumisi, inimeste jaoks salajane, kuid Jumalale tuntud, püha printsess, elas ta uue nimega Voz-ne-se-niya kiriku mo-na-sty-re'is. Püha Eu-phro-si-nia elas teistel maadel mitu kuud: 7. juulil 1407 saabus rahu Issandale -duh. Tema surnukeha asus peamiselt tema asutatud Voz-seni-taeva kloostris.

Kõige kallima Eu-phro-si-nii pühadus on rõõm Jumala imele - temale, kes on olnud oma haual juba mitusada aastat. Mitu korda nägite, et Saint Eu-phro-si-nii kirstu juures oli küünal. Ja 19. sajandil tehti siin mitmeid imeteoseid. Nii saigi saatus teda aastal 1869, kui ta tuli koos suure säilmetega kirstu juurde. 1870. aastal ilmus kauneim Ev-fro-si-nia unenäos pa-ra-li-zo-van-noy tüdrukule ja ütles talle, et ta on hästi. Haige mees äratati ellu, asetades talle Püha Euphro-si hauakambrist pärit teki. Tema vaimne motivatsioon annab tunnistust sellest, et ei rikkus ega kõrge sotsiaalne positsioon ega perekondlikud sidemed ei saa olla ületamatuks takistuseks Jumala õnnistuste ja pühaduse saamisel.

Moskva Püha Euphrosyne'i (maailmas Evdokia) täielik elu

Maailma armastatuima Ev-fro-si-niy nimi on Ev-do-kiya (“Blessed-in-le-nie”). Ta oli Suz-dali printsi Di-mit-riya Kon-stan-ti-no-vi-cha ja tema väi Anna tütar. Moskva mit-ro-po-li-ta püha Aleksia õnnistusel 18. jaanuaril 1366 - Ev-do-kiya ši-põdra abielu Moskva suure vürsti Di-mit-ri-i Ivaga -no-vi-chem. Pulmad peetakse nende aastate tavade järgi Kolomnas. Sellel abielul oli suur tähtsus Moskva riigi saatusele, mis kinnitas Moskva ja Suz-dali vürstiriikide liidu. Noore printsi ja printsessi abielu "täitis venelaste südamed", nagu nad ütlevad kroonik.

Rasketel aegadel see abielu sõlmiti. Za-kan-chi-val-sia so-ro-ka-year-period from-no-si-tel-no-go-cal-ness Venemaal: on-stu-pa- ajal peaaegu non-stop sõjad paljude vaenlastega – välised ja sisemised ren-ni-mi. Lisaks sada-yang-no-go välisvaenlaste – Or-de ja Lit-ve – kohta jätkas veri Venemaa vürstiriikide koostööd.

Lisaks oli peaaegu samal aastal, kui prints Di-mit-ria abiellus Moskvas Ev-do-ki-ey svi-rep-valaga "külmakatk", inimesed surid, sa olid kuulnud nuttu ja hädaldamist mööda Moskva tänavaid os-ro-need inimesed. Sellele õnnetusele lisandus veel üks – kohutav tulekahju Moskvas. Tulemeri haaras linna tänavad, haletsemata, kuid paksus, tuhmunud hoones. Kas seal on maju, vara, kariloomi, inimesi surnud?

Oigumine ja nutt jõudsid printsi te-re-mani, jättes oma jälje noore printsessi südamesse – ja siis kuskil -la Ev-do-kiya ma-teryu ja po-kro-vi-tel-no-tsei. vallandatud ülempreestritest, leskest ja orbudest.

Vaevalt oli Moskva tuhast tõusnud, kui 1368. aastal piiras Leedu vürst Ol-gerd Kremlit, kus suur vürst koos printsessi, mit-ro-po-lit Alexy ja bo-yariga. Ja jälle oli kuulda Moskvat, jälle Moskva elanike oigeid ja karjeid, be-e-e-th-of-the-ts-mi. Kogu Moskva maa tehti tühjaks.

Noor printsess palvetas lakkamatult oma kodumaa eest ja püüdis kogu oma jõuga maa valvureid leevendada -duh. Ei olnud möödunud isegi viis aastat ajast, mil prints Dimitril oli vaja Ordasse minna seoses vaidlusega suure printsi üle Tveri vürsti Mi-ha-i-lom Alek-san-dro-vi-chemiga (1399). Vene mit-ro-po-liti kiriku esimene preester mitte ainult ei õnnistanud printsi selleks reisiks - kaheksa-de- Seitsmeaastane vanamees ise viis ta Kolomnasse kaasa. Abikaasa äraolekul palvetas Ev-do-kiya ja kogu rahvas printsi õnnistatud tagasituleku eest. Püha Aleksi ja Kõrgeima Sergiuse palvete järgi naasis vürst Dimitri Ivanovitš hordist Moskvasse suure printsi sildiga.

Kogu suure vürstidaami elu möödus Vene maa suurte pühakute - Püha Aleksius ja Püha Sergius -, samuti Suure Püha Go - püha Fe-o-do-ra õpetaja - vaimse juhatuse ja õnnistuste all. , Moskva-sko-go abt Si-mo-no-va mo-na-sta-rya (hiljem Ro-stovi ar-hi-episco-pa), kes oli Ev-do-kiya vaim. Kõige auväärne Sergius ristis Dimitri enda ja tema kaks last, sealhulgas esimese krooniga Vassili li-ko-prince-che-you-ro-di-elk 5 sy-no-vey ja 3 do-che-ri). See oli tõeliselt õnnistamata kristlik abielu. Prints Dimitriy “Sõnad elust...” autor mõtleb välja hämmastavate ja täpsete sõnadega Nõukogude Liidu iseloomustamiseks vürstipaari kohalik elu: “Tark mees ütles ka, et kehas on armastuse vaim. armastusest- mo-go. Ja ma ei häbene öelda, et kahel neist on kahes kehas üks hing ja mõlemal on hea elu, nad vaatavad tulevasse hiilgusesse, tõstes silmad taeva poole. Samuti oli Dimitril naine ja nad elasid kogu maailmas. Nii nagu mets sulab tules ja vesi voolab välja nii, et see on terav, nii põlevad nad ka Jumala tulega, Püha Vaimu tulega, nad hajusid ja siis puhastasid end.

Ja siis saabus aasta 1380 - uus lahkuminek abikaasast, jälle kurbus ja palved isamaa päästmise eest. Ute-sha-la na-dezh-da na-be-du, mida ütles ette kallis Ser-gi. Printsess läks õigusega lahku suurest printsist ja võitles Ru-si vabastamise eest mon-go-lo-ta -tar-sko-go ikkest, - hot-rya-chi-mi mo-lit-va- mi ja de-la-mi armastus. Ku-li-ko-vo-le Ev-do-kiya võidu mälestuseks ehitati Moskva Kremlisse Püha Bo-go-ro-di-tsy Rož-de-stva auks tempel. . Tempel oli Fe-o-fa-Greeki ja Simeon Blacki iidse Ru-si ras-pi-san ve-li-ki-mi iko-no-pis-tsa-mi.

Ta-tar-sko-go-kha-na Tokh-ta-my-sha marss 1382. aastal sai Moskvale ja kogu Vene maale uueks kohutavaks proovikiviks. Di-mit-riy Iva-no-vich lahkus, et koguda armee Pere-slavli ja seejärel Ko-stromasse, jättes armee Moskvasse - kuyu printsess. Ohu tõttu võtta Moskva, suur printsess oma lastega ja mit-ro-po-lit Ki-pri-an raskustega su-me-li- Sa läksid linnamüüridest kaugemale, misjärel Ev-do-kiya läks printsile järele. Teel langes ta peaaegu vangi. Pärast kolmepäevast piiramist võttis Tokh-ta-my-sha armee Moskva ja põletas linna, misjärel see oli re-ra-ti-li pe-pe-li- endiselt enamikus Vene maades. Legendi järgi nuttis Di-mitriy Iva-no-vich Moskva pidustustel ja mattis tapetuid omal päeval.

Aastal 1383 pidi Dimitriy Iva-no-vich ilmuma Tokh-ta-my-shile, et seista suure vürsti -zhe-nie õiguse eest. Tokh-ta-my-sha äärmise kibeduse tõttu otsustas ta saata Ordasse suure printsi vanima poja - Va-si-lia, kes oli umbes 13-aastane. Ev-do-kiya from-pu-la oma poja ja seega mõistis end kaheaastaseks kannatuseks - poeg peeti kinni Or- kus see on nagu kinnipidamisõigus. Toh-ta-mysh, välja arvatud-me-da-ni, tre-bo-val eest Va-si-lia you-kup - 8 tuhat rubla. Tollane summa oli meie jaoks tohutu ja vallandatud Moskva vürstiriik ei suutnud kogu summat maksta. Sel põhjusel pidi Vassili elama koos khaani vangistuses kaks pikka aastat, misjärel tal õnnestus põgeneda. 19. mail 1389 suri suurvürst Dimitri Ivanovitš oma teisel eluaastal. Kaasaegsete tõendite kohaselt oli see päev paljude vene inimeste jaoks kurbuse ja pisarate päev. Le-to-pi-sets for-pi-sal “Suure printsi itk tema surnud abikaasa pärast” – üks Vana-Venemaa inspireerivamaid Ti-che-skih loomingut. Aerutas printsi Moskva Kremli Ar-Khan-Gel-sky külas.

Di-mit-riy Iva-no-vich andis trooni uuesti oma pojale Va-silyle, kuulutades, et kaasjuhataja oleks tal olnud ema. Suur Printsess hoidus otsesest osalemisest valitsuse asjades. Kuni tema abikaasa oli veel elus, elas ta tõeliselt kristlikul viisil ja pärast mehe surma elas ta rangelt - ta-sha-liikuv elu, in-de-la vla-sya-ni-tsu, but-si- la luksuslike suurvürstiriiete all on rasked. Jah, ta ei tahtnud oma liigutusi enda ees paljastada; korraldas printsi te-res õhtusöögi, kuid talle ei meeldinud toit, maitses shaya paastu pi-shu.

Inimlik pahatahtlikkus ja laim ei läinud temast mööda. Moskvas hakkasid ringlema naeruväärsed kuulujutud printsi leskede au kohta. Need kuulujutud on ajakohased. Printsid, ehkki nad armastasid oma ema ega uskunud seda juttu, ei suutnud siiski muud, kui piinlikkust tunda. Üks neist, Juri, pöördus Ma-te-ri poole küsimusega na-ve-tahide kohta, kes teda ro-cha-cha-sh-singisid. Siis kogus printsess kõik oma pojad kokku ja võttis osa suure printsi rõivastest seljast – nad nägid, et liikumine oli liikumisest ja liikumisest nii kurnatud, et ta keha oli kuivanud ja must ja liha kleepunud -la luude külge. Juri ja tema teised vennad palusid Ma-te-rilt andestust ja tahtsid kuriteo eest kätte maksta. Kuid nende ema keelas neil isegi kättemaksule mõelda. Ta ütles, et talub hea meelega alandust ja inimlikku kurjust Kristuse pärast, kuid nähes lastega piinlikkust, otsustas ta neile oma saladuse avaldada.

Iga päev võis Ev-do-kiyaga kohtuda kas mõnes templis või kloostris. Oma su-pr-ga moodi on ta sada-yang-but de-la-la panus mo-na-sty-ri, od-ri-va-la vaestesse päevadesse ja riietesse. Suure printsessina hakkas ta mõtlema kloostri peale, kus ta saaks teha kõike – pühendada end Jumalale. Moskva südalinnas - Kremlis - asutab ta uut naiste mo-nat (sel ajal oli Moskvas kaks naiste mo-na -sta-rja - Alek-se-ev-sky ja Rozh-des- stven-sky) Voz-ne-se-niy auks. Kas olete Florovski väravas koha sisse võtnud? Siit ta tuli, siin kohtas ta oma abikaasat, naastes Ku-li-ko-va po-last. Värava lähedal oli suur vürsti torn, mis põles Tokh-ta -we-sha marsi ajal. Sellesse endise printsi elukoha paika püstitas suur printsess oma kloostrikongid. Kunagi ehitas ta Pere-ya-s-lav-le-Za-les-skysse mitu templit ja kloostrit.

Üks olulisemaid vaimseid sündmusi on seotud Venemaa suure printsessi Ev-do-kiya.to-rii nimega. See lõppes Ta-mer-la-na sissetungi ajal 1395. Teade, et pooled ähvardavatest pool-kaasvetest Venemaa piiridesse minnes tekitasid kogu rahva õõvastavuse. Suurvürst Va-si-liy, b-go-da-rya-mõju ma-te-ri, näitas üles vaimukindlust, kogus armee ja läks vaenlasele vastu. Aga mida saaks see väike sõber teha poole un-be-di-mo-for-e-va-te-lya ees, nõustudes sellega, et ootab, et kogu universum ei ole väärt kahe õiguse omamist?

Inimesed, keda tugevdas usk Jumala eestpalvesse, palvetasid koos oma printsessiga Jumala poole. Ev-do-kiya so-ver-sha-la su-gu-bye palved Ru-si gi-be-li-st vabastamise eest. Jumal kuulis õigete inimeste palvet. Vastavalt co-ve-tu ma-te-ri Va-si-liy Di-mit-ri-e-vich käskis tuua imelise Vla-di-mir-ikooni -Noh, jumal, Ma-te-ri alates Vladimir Moskvasse. 26. august 1395, suur printsess Ev-do-kiya koos oma poegadega, mit-ro-po-li-tom, vaimsus, bo-yar-mi, kohtusite paljude Moskvas kogunevate elanikega Bo- ikooniga. go-ma-te-ri on Kuch-ko- vom po-le.

Selsamal päeval ja tunnil nägi Ta-mer-lan unenäos Püha Zari naist, keda ümbritsesid si-I-n-em ja paljud samad välguninaga sõdalased, ähvardavalt edasi tormas. Ta-mer-lan andis oma juhendajate näpunäidete kohaselt vägedele käsu naasta Venemaa piiridelt.

Aastal 1407, pärast Ar-khan-ge-la Mi-ha-i-la nägemist, olles teatanud tema peatsest surmast, otsustas prints -G-nya Ev-do-kii vastu võtta mo-na-sha-stvo. , mille poole ta oli kogu oma elu püüdnud. Tema sõnul loodi Ar-khan-ge-la Mi-ha-i-la pilt ja paigutati see Kremli templisse Bo-go-ro-di-tsy Sündimise püha auks.

Ütlus ütleb, et suure vürsti sisenemist mo-na-she-taeva rajale tähistas Bo- elame õnnistusega ja imega. Suur printsess ilmus soengu eelõhtul unes ühele pimedale kerjusele ja lubas teda pimedaks jäämise eest sihikule võtta. Ja nii, kui Ev-do-kiya läks kloostrisse "võõras liikumiseks", pöördus pime kerjus tema poole palvega: "Jumala armastav daam, suurepärane printsess, pi-ta-tel-ni-tsa kerjused! Olete meid alati toidu ja riietega varustanud ning te pole meile kunagi täitnud ühtegi meie palvet! Ära põlga mu palvet, kui tervendad mind paljude aastate pikkusest pimedast, nagu lubasid mulle sel õhtul ilmudes. Sa ütlesid mulle: homme annan sulle visiooni; nüüd on käes aeg, mil sa lubad.

Suur Printsess, justkui ei märganud pimedat ega kuulnud tema palvet, kõndis edasi ja kukkus justkui juhuslikult pimedale-tsa ru-kav ru-bash-kile. Ta pühkis selle ru-kaga õndsuse ja usuga silmi. Kõigi silme all on juhtunud ime: pime on küpseks saanud! Rahvas ülistas koos Jumala küpsenud naudinguga. Legendi järgi paranes päeval, mil suur prints oma juukseid lõikas, 30 inimest erinevatest haigustest. Ta tonseeriti 17. mail 1407 Voz-ne-se-niya külas. Suur printsess lu-chi-la nimel on Ev-fro-si-niya (“rõõm”).

Ja kolm päeva hiljem, 20. mail toimus Kristuse ülestõusmise auks uue kivikiriku rajamine. Selles templis on suur printsess kindlameelne ja tal on oma puhkepaik. Kuid ta ei näinud ehituse lõpetamist. 7. juulil 1407 suri ta oma 54. eluaastal. Püha Eu-phro-Sinia sõnul ehitati tema näidatud kohas suure rahvahulgaga talle tempel, kus ta jätkas kuni 1929. aastani, tehes arvukaid töid ja andes õnnistusi. Uut abi kõigile, kes tulevad usuga. tema paljudele tervendavatele säilmetele.

Ja pärast tema surma, nagu öeldakse, oli Most Ev-fro-si-niya "-slav-le-niya üle hea meel". Rohkem kui üks kord süttisid küünlad nagu tema kirstu juures iseenesest.

Suure printsessi So-fya Vi-to-vtov-na lõpus su-prue -ga ve-li-ko-go prints Va-si-lia Di-mit-ri-e-vi-cha. Suur kuumus ei võimaldanud templi ehitust lõpule viia, nii et see seisis peaaegu 50 aastat ehitamata ja poja jaoks oli vürsti naine Va-si-lia Tem-no- mine - Ma-ria Yaro-slav-na - andis tõotuse ehituse lõpuleviimiseks- ku. 1467. aastal pühitseti tempel pidulikult sisse.

Voz-sen-taeva tempel sai vuntsid Vene riigi suurtele vürstide ja kuningannade jaoks. Nende matmispaiga kohal liikusid nende kohal hauad. Siia maeti Sophia Pa-leo-log (1503) - Johannes III teine ​​naine Elena Glinskaya (1533) - Johannese ema - IV Groz-no-go, Iri-na Go-du-no-va (1603) ) - tsaar Fe-o-do-ra Ioan-no-vi-cha su-ru-ga, Na- Ta-lia Kiril-lov-na (1694) - Peeter I jt ema. Lõpuks tsaar-rev-na ja suurprintsess Na-ta-lia Alek-se-ev-na (1728), tütretütar Peeter I, tsaar-re-vi-cha Alek-sey Pet-ro-vi- tütar. cha. 20. sajandi alguseks oli templis sada 35 hauda.

Vägev os-no-va-tel-ni-tsy mo-na-sty-rya in-chi-va-li kobo-ra parema laua taga, lõunamüüri lähedal vaikiva maja all -us . 1822. aastal ehitati säilmete kohale varikatusega se-re-ren-naya r-ka.

7. juulil 1907 tähistas Kreml Most Ev-phro-si-nia 500. surma-aastapäeva. See puhkus ärkas ellu nende mälestuses, kes usuvad palvetama Vene maa eest.

Päev pärast turgit tuli Voz-ne -septembri kloostrist Ar-Khan-Gel-sky katedraalis ikooni asetamiseks ristirongkäik Voz-ne-se-niy ikoonidega nende ees. Don-Sko-go Demetriuse hauaplatsil. Õhtul toimus öömajas ööpäev, mille käigus kõik palvetasid küünaldega süüdatud saja eest. Hommikul serveeris Moskva mit-ro-po-lit Jumalikku Li-tur-gy. Tema kohaloleku lõpetamisel on tähtpäevamärkmed, pildid ja lehed koos elukirjeldustega. sa-ni-eat pre-po-dob-noy. Paljud Moskva kirikud on pärit 500-aastasest pidulikust jumalateenistusest.

1922. aastal eemaldati ra-ku ja säilmete kohal olev varikatus, et sealt väärismetalle ammutada. Kaunima Eu-phro-si-nii säilmed jäid so-bo-ra põranda alla kivikirstu.

1929. aastal alustati valitsuse otsusega Voz-seni-skogo mo-nasty ehituse ühendamist. Muuseum tegi koostööd nekrovälja päästmiseks. Selle asukoha jaoks valisite Ar-khan-gel-sko-go-bo-ra kohtuotsuste palee keldri. Eelkallis Ev-fro-si-nii valge kirst osutus vigaseks ja seda võis ohutult välja võtta, kes maa pealt ei saanud. Spaade jõud oleks ühinemisest suur, kuid vaevalt on tänapäeval võimalik neid eemaldada, sest . need leitakse koos teiste jäänustega nende tagant kahest valgest kivist kirstu 15. sajandist -ka.

Eelsarnase Eu-phro-si-nii jäänuste seas hea-o-ne-niy avamisel, välja arvatud väikesed koeosad sa -va-nast, leidsime tema naha rebenenud-ki- no-go-on-she-sko-th on-ya-sa koos juga-mitte-minu piltidega -olen kahel puhkusel ja olen neile all-pi-sya. Neid pühakuid koos na-ho-div-shi-mi-syaga kirstudes, millel on nafta saamiseks su-da-mi, hoitakse Kremli muuseumide vundamentides. Purustatud kivikirst seisab tänini samas keldris.

Nii sai Kremli Ar-Khan-Geli katedraalist selle osariigi Venemaa suurvürsti- ja kuninglike perede ühine vunts-sõrm.

Kallis Ev-fro-Si-nia, Mos-kov-skaja suurprintsess, osales riigiteenistuse liikumises Abielluge oma rahva ja oma kodumaaga mo-na-she'ga -liikumine, kuningliku dome- instituudi taastamine. Pole ime, et nad kujutavad teda iidsete vene nägudega kuningliku krooniga ru-co-pi-syah'ga. Temast saab viies Ru-si pühadest naistest nimega Ev-fro-si-niya - “Rõõm”. Tema elu oli suur rõõm kogu Vene maale.

Palved

Auväärse Euphrosyne'i troparion Moskva printsessi Evdokia maailmas

Läbi maise lesepõlve jätsid sa taevase peigmehe naiseta/ ja elasid askeetlikult vürstipalees,/ pärast mida lahkusid nii paleest kui ka oma lastest/ jumala pärast, auväärne Euphrosy,/ ja sisenedes kloostrisse, mille sa ise lõid,/ sa näitasid üles palju tegusid kloostrilikult ja / ja Jumala armust moonutas teie õnnistatud surm teie püha elu. / Ja nüüd, seistes Jumala Kristuse ees, paluge, et meie hinged päästetaks.

Tõlge: Pärast maist leseks jäämist tegite end taevase peigmehe pruudiks ja elasite vürstikambrites ning pärast seda lahkusite Jumala Euphrosyne pärast nii kambrist kui ka oma lastest ning asusite elama oma loodud paika, kloostrikuju sa näitasid üles palju tegusid ja kroonisid oma püha elu Jumala järgi.õnnistatud surm. Ja nüüd, seistes Jumala Kristuse ees, palvetage meie hinge päästmise eest.

Auväärse Euphrosyne'i troparion, rahus Evdokia, Moskva printsess

Oma noorpõlvest, Jumala poolt pühakuks valitud, / lahkudes heledast printsi paleest, / põgenesite kloostrisse, mille lõite, / ja ujudes üle elumere sügavuste, / nüüd inglid laulis laulu Näe Kristuse Jumalat./ Palveta Tema poole lakkamatult, austusväärne,/ sest et ta säilitaks sinu loodud kloostri // ja annaks meile rahu ja suure halastuse.

Tõlge: Alates noorusest, kelle Jumal algselt valis pühakuks, lahkudes säravatest vürstikambritest, tulite teie loodud kloostrisse ja kui olete ületanud elumere sügaviku, ülistate nüüd teie ja inglid hümnides Kristust Jumalat. . Palveta lakkamatult Tema poole, auväärne, et Ta säilitaks alati sinu loodud kloostri ning annaks meile rahu ja suure halastuse.

Auväärse Euphrosyne'i kontakion Moskva printsessi Evdokia maailmas

Kõik selle maailma punased asjad, nagu edevus, on põlatud, / ja teie keha on kurnatud paastumisest ja valvsusest, / lakkamatute palvetega olete meeldinud Jumalale, / auväärsele Euphrosyne'ile / ja Temalt saadud tervenduste kingitusele Sulle on antud,/ sa oled andnud pimedatele nägemise ja sa oled andnud paljudele haigetele tervenemise. / Pealegi hüüame me rõõmsalt, öeldes: Au Jumalale, kes ülistab oma pühasid.

Tõlge: Sa jätsid tähelepanuta kõik selle maailma õnnistused kui tühjad (ja tähelepanuta) ning olles kurnanud oma keha paastu ja valvsusega, rõõmustasid sa Jumalat lakkamatute palvetega, auväärt Euphrosyne, ja olles olnud väärt saama Temalt tervendamise kingitust, sa andsid pimedatele nägemise ja paljudele haigetele ravi. Seepärast hüüame rõõmust, öeldes: "Au Jumalale, kes ülistab oma pühasid!"

Palve auväärne Euphrosyne, rahus Evdokia, Moskva printsess

Oh, lugupeetud printsess Euphrosyne, lahke askeet naiste seas, Kristuse kiiduväärt pühak! Võtke vastu palve meie eest, vääritute, kes me tuleme teie juurde usu ja armastusega, ja palume soojalt Jumala poole palvega, et Moskva linn ja rahvas päästetaks muredest ja õnnetustest, kiirustage nagu last armastav ema, teie kogutud laps, et kanda Kristuse iket enesega rahulolu ja kannatlikkusega ning püüda oma elu parandada, isegi pääseda; maailmas, neile, kes elavad vagalt, paluge Issandalt jõudu usus, õitsengut vagaduses ja kõigile, kes usuga teie juurde jooksevad ja teie abi ja eestpalvet paluvad, andke alati vaevustele paranemist, saage kiiresti lohutust ja õitsengut kogu oma elus, kuid ennekõike palvetage Issandalt rahu ja meeleparanduse kaudu peame taluma maist elu, pääsema kibedatest katsumustest ja igavestest piinadest ning saama teie eestpalve läbi Taevariigi, sest nagu teie ja kõik pühad seisavad Issanda ees, austagem alati Isa ja S Jumalat ja Püha Vaimu, nüüd ja igavesti. Aamen.

Kaanonid ja akatistid

Akatist Moskva suurhertsoginnale Euphrosyne'ile

Kontakion 1

Suverääni kuninglikust perekonnast valitud Euphrosyne'ile kui meie tugevale eestpalvetajale ja palveraamatule laulgem kiitust teile, kes teid austate. Aga sina, kes oled julge Issanda vastu, palu, et ta vabastaks meid muredest ja muredest ning et tulevikus võidaks taevariik, seega kutsume teid:

Ikos 1

Sa omandasid tõeliselt ingelliku kiretuse, olles veel maa peal, oo auväärne, kui hindad mitte millegi eest valitsemist, hiilgust, rikkuste rohkust, kogu maailma punaseks, jättes tähelepanuta keha nooruse ja ilu, kuid lakkamatute palvetega Jumala poole, valvsuse ja paastuga, olles kurnanud liha ja kaunistanud hinge voorustega. Mõeldes teie elu üle, mis on võrdne inglitega, hüüame teie poole, auväärne:

Rõõmustage, kes otsisite päästmist oma noorusest peale; Rõõmustage oma palvetes Jumala poole.

Rõõmustage, kes raskustes pani oma ainsa lootuse Temale; Rõõmustage, kui olete printsi auastmes alandlikkuse säilitanud.

Rõõmustage suverääni väe üle, jälgides tasadust kõigi suhtes; Rõõmustage, teie, kes olete vaeste vastu halastanud.

Rõõmustage, sina, kes elasid kloostrilikult vürstide palees; Rõõmustage, kes kuningliku õukonna vihas näitas paastuelu.

Rõõmustage, austatud printsess Euphrosyne.

Kontakion 2

Nähes auväärset oma isakojas usinalt Jumala käske täitmas ja vagaduses edenemas, hakkas ta noorusest peale oma hinge päästmise eest innukamaks kui miski muu ja laulis Talle soojades palvetes Jumala poole: Alleluia.

Ikos 2

Pühaku mõistus tugevnes vagaduses, ta ei otsinud abielus maiseid rõõme, vaid jäljendas oma meest voorustes rohkem kui keegi teine ​​ja püüdles heade tegude poole, püüdledes usinalt kõrgeima kutsumuse au poole. Pühaku auväärne elu on kiiduväärt, hüüame tema poole nii:

Rõõmustage, kes armastate Jumalat üle kõige; Rõõmustage, sest elus, mis on hiilgavam kui öö, ei jätnud te oma palveid maha.

Rõõmustage, olles õppinud paastuelu maiste õnnistuste rohkuses; Rõõmustage, kui olete säilitanud oma südame puhtuse selles maises elus.

Rõõmustage, väetis kristlikele abieludele; Rõõmustage, vagade naiste ehe.

Rõõmustage, teie, kes olete andnud vagaduse kuju neile, kes elavad külluses; Rõõmustage, kes hiilguses näitasite kristliku elu reeglit neile, kes on olemas.

Rõõmustage, austatud printsess Euphrosyne.

Kontakion 3

Kõigekõrgema vägi on sind alati hoidnud vigastamata, auväärne, kui paljud surmavad nuhtlused su ümber on sind hävitanud ja palju kordi oled jumalatute vaenlaste ees kaitstud nende mõõga ja vangistuse eest. Pealegi hüüdsite Jumalat tänades: Alleluia.

Ikos 3

Omades halastavat südant ja tundes end mugavalt inimestega, kes kannatavad kogu rahe ja raskuste valitsemise ajal, tule põlemisel, vaenlase juuresolekul ja hävitamisel, tulite esimesena Jumala juurde, austusväärne, sooja palvega. ja selle poole püüavad kõik inimesed. Lisaks austan teie sooja eestpalvet Jumala poole inimeste eest ja kiiret abi abivajajatele, hüüdes teile:

Rõõmustage, sina, kes kustutasid oma palvetega Jumala viha; Rõõmustage, kui olete hädas ja õnnetustes leidnud Jumala abi.

Rõõmustage, teie, kes olete andnud peavarju neile, kes on ilma jäänud; Rõõmustage, sina, kes varustasid vaenlasi laastatud inimestele.

Rõõmustage, kui olete kaastundega abivajaja kurbust kustutanud; Rõõmustage, kes te halastusega vaeste vaesuse minema ajasite.

Rõõmustage, sina, kellel oli kõigi vastu halastav hing; Rõõmustage, teie, kes olete paljude oma heategudega inimeste vastu armastust näidanud.

Rõõmustage, austatud printsess Euphrosyne.

Kontakion 4

Olles üle saanud kurbade mõtete tormist, läks noor vürst oma rahva huvides meeleldi vihaste, kurjade hagarlaste majja, nagu lammas imeliste metsaliste voodisse, ja jälle, kui teie poeg elas kaks aastat. aastat vangistuses jumalakartmatute vaenlaste keskel. Kuid sina, valades soojades palvetes oma südame kurbust Issanda ette, hüüdsid sa pidevalt Tema poole: Alleluia.

Ikos 4

Mõnikord kuulsid hagarlased, auväärne, teie ateismi ja lahkusid valitsevast linnast, suundudes teile järele, soovides teid vangi viia. Teie, Jumala poolt hoitud, pääsesite vaenlase käest ja Jumalat tänades püstitasite palju templeid ja kloostreid. Veelgi enam, juhtides oma sooja armastust Jumala poole, hüüate:

Rõõmustage, kes te austasite Jumalat lakkamatute palvelike kiitustega; Rõõmustage, kuna olete loonud palju templeid Temale pidevaks tänuohvriks.

Rõõmusta, sa, kes oled armastanud Jumala õues ringi rännata; Rõõmusta, sa, kes maises elus oled tundnud kloostrielu kõrgusi.

Rõõmustage, oma särava valitsemisaja hiilguses olete mõistnud maise elu tühisust; Rõõmustage, olete valmistanud mõisates vaikse varjupaiga neile, kes mõistavad maailma tühisust.

Rõõmustage, sina, kes alati soovisid oma hinge päästmist; Rõõmustage, sina, kes kutsusid kloostriellu need, kes tahavad saada päästetud.

Rõõmustage, austatud printsess Euphrosyne.

Kontakion 5

Jumalat kandev täht ilmus sinu ellu, auväärne, kui sa olid abielusidemetest lahti öelnud, pühendusid sa täielikult Issandale, töötades Tema heaks ööd ja päevad paastumise ja palvetega ning hüüdes lakkamatult Tema poole: Alleluia.

Ikos 5

Nähes, et pärast abikaasa surma jäi ta orvuks, soovis ta kuni elamiseni pühenduda ainsa Jumala teenimisele ja teisest küljest haridusele oma laste heaks. vürstide kuradites ja maiste asjade eest hoolitsedes oli ta sunnitud mõtlema salaja Jumala heaks töötamisele, kurnades oma noort keha rohelise paastu, heledates rüüdes inimeste ja näost punasena näidates. Ainuüksi Jumalale teadaolevate tegude osas hüüdagem tema poole nii:

Rõõmustage, kes teenisite Jumalat salaja; Rõõmustage, teie, kes te olete talle inimeste eest salaja meele järele olnud.

Rõõmustage, sa tõusid üles palvetama nagu Taavet südaööl; Rõõmustage, sina, kes sa valvsuspäevadel tegid maiseid tegusid.

Rõõmustage, sina, kes eelnesid hommikule psalmipalvetega; Rõõmustage, kuni õhtuni jäite laste ja inimeste tavapärase hoole alla.

Rõõmustage, sest olete alandanud oma hinge Jumala ees kotiriides psalmide ja hädaldamise kaudu; Rõõmustage, sest te ilmusite evangeeliumis inimeste ette oma pea võidmise ning oma näo ja riietuse säraga.

Rõõmustage, austatud printsess Euphrosyne.

Kontakion 6

Nõusolekul targa jutlustajaga ütlesite, austatud, oma südames: kõik maailmas on tühisus. Veelgi enam, vaikne pelgupaik sagimise eest - te lõite selle püha kloostri, kui te selles maailmast taandute, laulaksite rahus ja vaikuses Jumalale: Alleluia.

Ikos 6

Sinu südamesse on tõusnud särav armukiir, lugupeetud, salajastest palvetest ja tegudest sütitatud, kuigi muistne vaenlane ei talu selle sära, soovides su hinge häirida, õhutades kurje inimesi sinu elu kohta jumalateotust rääkima. Sina, kuulnud laimu, jäid vaimus Jumalasse ega olnud mõttessegi. Me hüüame ka sinu poole, auväärt:

Rõõmustage, sina, kes talusid ülekohtust teotust ilma vihata! Rõõmustage, sina, kes kandsid häbematult pahatahtlikku jumalateotust.

Rõõmustage, laimatud innukuse pärast südame puhtuse pärast elu ebapuhtuses; Rõõmustage, heidetakse ette keha kurnatust magusas elus.

Rõõmustage, teie, kes te soovisite ainult Jumala kiitust Tema kohtuotsusel; Rõõmustage, te, kes otsisite taevas ainult au.

Rõõmustage, kui olete kibeduses kannatlikuks jäänud; Rõõmustage, teie, kes olete alandlikkusega nurjanud vaenlase mahhinatsioonid.

Rõõmustage, austatud printsess Euphrosyne.

Kontakion 7

Kuigi Issand teab teie salategusid vooruste osas, mida inimesed peavad tegema, laske kuradil teie vastu etteheiteid ja laimu torm tõsta, et teie püha elu nähes austaks igaüks Jumalat, kes on imeline oma salateenijate seas. , hüüdes alati Tema poole: Alleluia.

Ikos 7

Praost Euphrosyne näitas vooruse uut kõrgust, kui ma, nähes oma lapsi piinlikkust tema kurja laimu pärast, helistasin salaja ja avasin nende ees osa riideid, nagu näeksid nad tema võimsat, paastust närbunud ja mustaks muutunud keha ning teda. raske töö ja liha kleepunud luu külge; ja ajanud taolise segaduse nende südamest eemale, käskis ta neil mitte kellelegi rääkida, mida nad olid näinud. Seda auväärset voorust imetledes hüüdagem tema poole:

Rõõmustage, alandlikkuse sügavuses peitsite oma vägiteod kõigi eest; Rõõmustage, teie, kes näitasite oma lastele seda armastuse laiust.

Rõõmustage, kes te oma hinge pärast kannatlikult teotust kandsite; Rõõmustage, oma laste hukkamõistu patust vabastamise nimel olete näidanud oma elu puhtust.

Rõõmustage, sina, kes reetsite kohtuniku rahva solvamise Jumalale; Rõõmustage, teie, kes parandasite oma laste kurjad mõtted heaks.

Rõõmustage, kui olete oma vägiteod neile tõe kinnituseks paljastanud; Rõõmustage, et hiilguse vältimiseks sulgesite nende huuled vaikusega.

Rõõmustage, austatud printsess Euphrosyne.

Kontakion 8

Kummaline nägemus teie lihast, nagu oleks see juba surnud, nähes teie poegi ja mõistades teie julma elu, hirmust haaratuna, Jumal, kes teid töös tugevdas, hüüdis usinasti: Alleluia.

Ikos 8

Terve hulk laimavaid inimesi tahtis teie lapsi karistada, kui nad nägid teie elu puhtust ja tõid päevavalgele nende inimeste suure pahatahtlikkuse, kes teile etteheiteid teevad; Aga sina, nagu polekski pahaloomuline, ei lubanud endale kunagi kätte maksta neile, kes sind solvasid, oodates sinu õigustust ainult Jumalalt. Me hüüame ka sinu poole, auväärt:

Rõõmustage, südamelt tasased; Rõõmustage, hingelt õrn.

Rõõmustage, kannatlik solvangute suhtes; Rõõmustage neid, kes solvavad, mitte vihastage.

Rõõmustage sina, kes olete nagu Kristus Jumal, kes kannatab solvanguid; Rõõmustage, sina, kes ootasid oma ainsat õigeksmõistmist Jumalalt.

Rõõmustage, teie, kes olete kannatlikkusega teotusest üle saanud; Rõõmustage, teie, kes olete säilitanud armastuse nende vastu, kes solvavad.

Rõõmustage, austatud printsess Euphrosyne.

Kontakion 9

Kogu ingellik loomus rõõmustas, kui taevaste jõudude peaingel, kes seisis Jumala trooni ees, saadeti kiiresti sinu juurde, austusväärne, et su hing tulemuseks ette valmistaks, ja Jumala juurde, kes oli väga rahul ja hüüdis: Alleluia. .

Ikos 9

Paljude asjade lood ei suuda piisavalt kiita teie ingellikku kiretust ja hingesilma puhtust, sest teie olemuse lihas garanteeris teile Jumala peaingli külastuse ja temalt saite teate selle ajutise elu tulemusest. Meie, austades Sulle Jumalalt antud armu, hüüame Sinu poole, auväärt:

Rõõmustage, kes te Ingliga kiretult võistlesite; Rõõmustage teid, kes teile Arhangelski visiidiga au andsite.

Rõõmustage, valgustatud Ingli valguse särast; Rõõmustage, lõhnades peaingli püha asja lõhnaga.

Rõõmustage teid, keda hoiatati ette maailmast lahkumisest Issanda juurest; Rõõmustage, olles Ingli ilmumise tõttu lahutatud kõigist maistest asjadest.

Rõõmustage, sest Jumala peaingel on oma välimusega õhukatsumuste vürsti teist eemale ajanud; Rõõmustage, sest teie armuga täidetud külaskäiguga on teile antud võit kuradi üle.

Rõõmustage, austatud printsess Euphrosyne.

Kontakion 10

Soovides päästa oma hinge, austusväärne, kui saite inglilt teate selle elu peatse tulemuse kohta, kiirustasite siseneda kloostrisse, mille lõite ja seal vaikides koos Jumalaga töötades laulsite Talle: Alleluia. .

Ikos 10

Sa oled kindel müür ja kloostri võitmatu tara, mille oled loonud sina, lugupeetud inimene, ja Issand ilmutab seda sulle ikka veel kloostrisse tulles: sest sa tervendasid teel palju haigeid ja sisenesid kloostrisse mitte nii nagu uustulnuk, aga nagu hiilgav imedetegija. Veelgi enam, teid ülistades hüüame teie poole, auväärt:

Rõõmustage, kes lubasite oma välimusega pimedale paranemist; Rõõmustage, sina, kes andsid talle rüü puudutusega nägemise.

Rõõmustage, sina, kes sa oma elus varustasid haigeid sellega, mida nad vajasid; Rõõmustage, kes te kloostrisse sisenedes tervendasite kolmkümmend haiget.

Rõõmustage, sina, kes astusid alandlikult kloostrisse nagu algaja; Rõõmustage, sina, kes Jumala armust metsa läksid, nagu ülimalt kiiduväärt imetegija.

Rõõmustage, tuues endaga kloostrisse Jumala armu; Rõõmustage, kui olete oma sissepääsu kaudu andnud talle püha ehte.

Rõõmustage, austatud printsess Euphrosyne.

Kontakion 11

Sa tõid auväärse, kõikehõlmava laulu tänuks Issandale, kes tegi sind vääriliseks saama kloostritonsuuri, milleks sa valmistasid oma hinge kogu oma elu, kuid olles sellest maailmast eraldatud ja millegi maise pärast segadusse sattunud, sa hüüdsid Jumala poole: Alleluja.

Ikos 11

Sinu elu kloostris näidati kloostritele helendava valgusena, oo auväärt: kuigi elasid vaid mõned päevad kloostris, näitasid sa endas kõige suurepärasemat pilti kõigist kloostrivoorustest. Veelgi enam, teid kiites hüüame teie poole, auväärt:

Rõõmustage, hülgamise vaba maailma kõige graatsilisem õpetaja; Rõõmustage, tulise palve reegel kõigi inimeste jaoks.

Rõõmustage, tark õpetus oma tahte täiuslikuks lõikamiseks; Rõõmustage, vaimset ja füüsilist puhtust on olnud parajal määral.

Rõõmustage, suremise kauneim pilt; Rõõmustage, rahuliku elu õpetaja.

Rõõmustage, teie, kes olete mõistnud palvet Jumala poole palve vormis; Rõõmustage, pühaku maapealse elu peegel.

Rõõmustage, austatud printsess Euphrosyne.

Kontakion 12

Täidetuna armu ja heade tegudega, nagu oleksite sooritanud hea maise tee, läksite rahu maisest taevasesse, kus seisite Issanda ees rõõmustades ja hüüdsite Tema poole: Alleluia.

Ikos 12

Lauldes teie paljusid häid tegusid inimestele, kiidame kõik teid, auväärt ema Euphrosyne, kes jagab kadeduseta usuga tervenemist neile, kes teie juurde jooksevad ja teie poole hüüavad:

Rõõmustage, sest nüüd seisate Issanda ees taevas; Rõõmustage, sest te palute inimeste eest Jumala ees.

Rõõmustage, oma linna tugev tara; Rõõmustage, oma kloostri vankumatu kinnitus.

Rõõmustage, palvetades soojalt mungapidajate õnne eest; Rõõmustage, teie, kes te palute Jumalalt kinnitust maailmas elavate inimeste headuse kohta.

Rõõmustage, nende mälestus, kes austavad teie mälestust Jumala ees; Rõõmustage, teie, kes palvetate Jumala poole nende eest, kes teid ülistavad.

Rõõmustage, austatud printsess Euphrosyne.

Kontakion 13

Oh, Jumala kiiduväärt pühak, austatud printsess Euphrosyne! Võtke vastu meie alandlik kiitus ja oma sooja eestpalvega hiilguse kuningalt paluge meilt paranemist nõrkustes, õitsengut voorustes, vabanemist nähtavatest ja nähtamatutest vaenlastest, vabanemist igavestest piinadest ja taevariigi pärand, nii et koos teiega me võib kunagi laulda Jumalale: Alleluia.

Seda kontakioni loetakse kolm korda, seejärel loetakse 1. ikos: “Tõeliselt ingellik...” ja 1. kontakion: “Valitud suveräänide hulgast...”.

Palve

Oh, auväärne printsess Euphrosyne, üllas askeet naiste seas, ülimalt kiiduväärt Kristuse sulane! Võtke vastu palve meie, vääritute eest, kes langeme teie poole usu ja armastusega, ja sooja palvega Jumala poole, paludes Moskva linna ja inimeste kaitsmist murede ja õnnetuste eest, tehke see võimalikuks nagu armastav ema , lapse jaoks, kelle olete kogunenud Kristuse iket kandma enesega rahulolu ja kannatlikkusega ning on hea pingutada oma elu parandamise ja päästmise poole; maailmas paluge Issandalt kindlustunnet usus, edenemist vagaduses maailmas ja kõigile, kes tulevad teie juurde usuga ja paluvad teie abi ja eestpalvet, andke alati ravi haigustele, lohutust kurbustes ja õitsengut kogu elus , eriti palu Issandat rahus ja meeleparanduses läheb maapealne elu meist mööda, kibedad katsumused ja igavesed piinad pääsevad meie käest ning sinu eestpalve läbi saame taevariigi, kus sa seisad Issanda ees koos kõigi pühakutega , ülistagem alati Isa ja Poega ja Püha Vaimu, nüüd ja aegade lõputute ajastuteni. Aamen.

Moskva suurhertsoginna auväärse Euphrosyne'i kaanon

1. laul

Irmos: Kui Iisrael kõndis üle kuiva maa, jälgedes üle kuristiku, nähes tagakiusaja vaarao uppumist, laulame me hüüdes võidulaulu Jumalale.

Auväärne Euphrosyne, visake mu meele pimedus oma palvete kaudu minema, et ma saaksin ülistada teie hiilgavat ja säravat mälestust, lauldes jumalikku laulu.

Nagu vett täis jõgi, oled sina, kuulsusrikas Euphrosyne, jumalike armuvoogudega, andnud vett ustavale väehulgale, hüüdes võidulaulus Jumala poole.

Valgustanud oma hinge jumaliku säraga, põletasid sa oma liha ihkuse äärmise karskusega, lauldes võidulaulu Kristuse Jumalale.

Theotokos: Oma poja, Jumalaema, heledate kiirtega valgusta mu tumenenud hing, saa üle kirgede segadusest oma eestpalvetega, oo Puhas.

3. laul

Irmos: Ei ole kedagi püha nagu Sina, Issand, mu Jumal, kes oled tõstnud oma ustavate sarve, oo hea, ja kinnitanud meid oma ülestunnistuse kaljule.

Olles täidetud, tark ema Euphrosyne, Jumaliku Vaimuga, ilmusid sa Tema majja ja, jättes oma lapsed liha järgi ja klammerdudes Jumala külge, laulsid sa Talle: pole midagi pühamat kui sina, Issand.

Jumaliku käsu peale ilmus teile peaingel Miikael, kes säras teile taevase valguse kiirtega ja hoidis teie keelt, et kõik teaksid, et ta ilmub teile.

Soovides peaingli ilmumisel tõusta kõrgele vooruste mäele, auväärsele, lahkusid sa oma ajutisest hiilguse valitsemisest ja taandudes enda loodud kloostrisse laulsid sa Kristus Jumalale: Sina oled Jumala Poeg. , maailma Päästja.

Theotokos: Redel, nagu Jaakob mõnikord maa peale ilmus, millele oli rajatud Jumal, Valgust Kandev Kõige Puhtam Jumalaema, Igavene Neitsi.

Sedalen

Sa ilmusid, auväärt Euphrosyne, Moskva linna nagu teine ​​päike, valgustades usklikke oma imede kiirtega ja andes terveks kõigile, kes tulevad usuga sinu juurde ja hüüavad sulle: Rõõmustage, maailmas on kiitust. vagalt elavatele ja väetis kloostritele.

4. laul

Irmos: Kristus on minu tugevus, Jumal ja Issand, aus kirik laulab jumalikult, hüüab, puhta tähendusega, pühitseb Issandas.

Paastu ja palvega, püha Euphrosyne, olles end puhastanud, täitusid sa kogu valgusega ja sulle ilmus Püha Vaimu koda.

Valvsuste ja paastu, tuleviku tasu nimel, suretasite halastamatult oma liha, õnnistasite Euphrosyne'i ja näete nüüd Püha Kolmainsust puhtalt.

Kaetud oma paranduste punaste elude hiilgusega, paistsite nagu terav mõõk, mis lõikab maha deemonlikud trikid ja mida tugevdas jumalik jõud.

Theotokos: Üleni särav lamp, jumalik eine, Jumala küla, laegas ja saua, mis õitses maailmale. Sa ilmusid maailmale, Neitsi Ema.

5. laul

Irmos: Oma Jumala valgusega, õnnistatud, valgusta oma hommiku hingi armastusega, ma palun, juhi Sind, Jumala Sõna, tõeline Jumal, kes hüüab patu pimedusest.

Sära valgust andvate armudega, valgusta meid kõiki, auväärne ema, ja aja minema kiusatuste pimedus ja patune pimedus.

Kõigile eestkostja imaamidele, meie auväärt ema Euphrosyne: ärge lõpetage meie eest Issanda poole palvetamist, et me ei jääks ilma Tema taevasest paleest.

Nagu särav täht, ilmusid sa, ema Euphrosyne, pimeduses ekslejaid juhendamas, kiireks ja usaldusväärseks abiliseks kiusatuse ja vaenlase vastu.

Theotokos: Jaakobi lahkus, Jumal armastas Sind ja Jumala Sõna tahtis elada Nyuzhas, maise au ja varjupaigana patustele. Sa oled, puhas Jumalaema.

6. laul

Irmos: Ebaõnnetuste ja tormide poolt asjatult tõstetud elumeri voolas Sinu vaiksesse pelgupaika, hüüdes Su poole: tõsta mu kõht lehetäidest, oo halastavam.

Tõuses nagu päike koos jumalike kiirtega, valas auväärt Euphrosyne tervendavat voogu kõigile, kes kiitsid teie paastutööd ja imelisi tegusid.

Õnnistame ja austame teie püha mälestust ja palvetame teie poole igavesti: mäleta meid, ema Euphrosyne, kogu kuninga troonil.

Kui sa alles nägid, auväärt Euphrosyne, kolmandana kirjutatud peaingli kujutist, kes sulle ilmus, ja su keelepaelad läksid lahti, ja sa austasid Issandat, kes teeb imelisi imesid.

Theotokos: Jumal kujundas kõik tahtega ja sisaldas kõike sõnaga, Su käsi hoiab kinni, Kõige puhtam, kes on kirjeldamatu jumaliku olendi poolt.

Kontakion, toon 2

Kõik selle maailma punased, kui tühised, põlganud oma keha paastu ja valvsusega, oled sina, püha Euphrosyne, rõõmustanud Jumalat lakkamatute palvetega ja kui oled saanud Temalt tervendamise kingituse, oled sa andnud pimedatele nägemise ja paljudele haigetele inimestele. Ka meie hüüame rõõmsalt, öeldes: Au Jumalale, kes ülistab oma pühasid.

Ikos

Tule, paastutund ja innukas puhtuse valvur, laulagem vaimulike lauludega auväärset Euphrosyne'i, kes vihkas selle maailma ilu, kes jättis oma ajutise hiilguse valitsemise tema loodud kloostrisse, kes näitas kloostritele kuju, kes masendas oma keha paljude valvsuste ja paastumisega ning paljude elust ärakasutamise nimel. Ta sai selle tervenemise kingituse Jumalalt ja pärast surma kiirgab ta lõputult tervenemist kõigile, kes tulevad usuga tema ausamasse rassi. säilmed. Ka meie hüüame rõõmsalt, öeldes: Au Jumalale, kes ülistab oma pühasid.

7. laul

Irmos: Ingel tegi auväärsest koopast auväärse nooruse ja kaldealased manitsesid piinajale Jumala kõrvetavat käsku hüüdma: Kiidetud oled sa, meie esiisade Jumal.

Kuulates evangeeliumi sõnu, võtsid sa oma risti õlale ja järgnesid Kristusele, auväärt Euphrosyne. Selle peale hüüad sa lakkamatult: õnnistatud oled sa, meie isade Jumal!

Sa ei jätnud tähelepanuta hõõguvat lahkust, Euphrosyne, oodates tulevast tasu, ja said osaks taevase õndsuse ja igavese rõõmu igavese hiilguse. Sa valad välja imede voogusid ja annad paranemist kehahaigustele ning täidad nende hinged, kes austavad sinu püha mälestust jumaliku rõõmuga.

Theotokos: On suurepärane, et sakrament viidi läbi Sulle, Neitsi Ema: Jumala Poeg kehastus Sinust ja sai Inimeseks. Temale laulame rõõmustades: Õnnistatud oled sina, meie isa Jumal!

8. laul

Irmos: Sa valasid pühakute leekidest välja kaste ja põletasid õiglase ohvri veega: sa tegid kõike, Kristus, ainult nii, nagu sa tahtsid. Me ülistame Sind igavesti.

Tihti Jumala seadusi uurides ja laitmatult Jumala käskudel käies olite Püha Vaimu kodu, õnnistatud Euphrosyne. Veelgi enam, ärge jätke Issand pärast teie surma teid ilma pühade palgest, vaid sööge nüüd koos nendega Jumala ees: Igavesti ülendatud, Jumal, õnnistatud olete.

Alandlikkusega kõigi vastu pärisite alandlike maa, vaesuse ja almuse armastusega saite Jumalalt halastust, südame puhtuse ja kasinuse kaudu saite tagatiseks näha Jumalat, kes sõi koos kõigi pühakutega: õnnistatud olete, ülendatud ajastud, jumal.

Tõsttes sageli oma mõtteid Jumala poole ja vaadates igavese rahu lahkust, alistasid sa vaimu lihalikud kired ja olles saanud kloostrilikult kaunistatud, said sa igavese õndsuse, lauldes Kristusele igavesti.

Theotokos: Ilmusid Jumal ja murdumatu mägi, neitsi, kellelt nurgakivi maha raiuti – Kristus, kes hävitas ebajumalakummardamise kindluse ja avas Taevariigi uksed.

9. laul

Irmos: Inimesel on võimatu Jumalat näha, inglid ei julge talle otsa vaadata; Sinu poolt, oh Puhas, inimeseks kehastunud Sõna, kes Teda ülistab, koos Taevastega rõõmustame Sind.

Kui te ei salli oma terve öö valvsimise ja rohelise karskuse kurja vaenlast ning selle põlguse maailma hiilgust ja punast, ärgitage laimu ja laimuga oma laste ja nende teenijate hinge, kuid teie, austusväärne üks, laimu etteheitmise eesmärgil kandsid sa Jumalat suure kannatlikkusega, usaldades end Jumala kätte.

Kui paljastasite oma lastele oma keha äärmise kurnatuse, keelasite laimamise igal võimalikul viisil, et laimajale kätte maksta, reetes end Jumalale, kes teid ka kingituste imedega ülistas, õnnistas Euphrosyne.

Olete saanud oma tegude kroonid ja rõõmustage nüüd igavesti pühakute ees, pea ka meid meeles, austatud ema Euphrosyne, et teie palvete kaudu oleksime väärt Taevariiki parandama.

Theotokos: Aidake usklikke lahingutes, oo kõige püha leedi, ja andke ka meie riigile võit igasuguse vastupanu vastu, et saaksime teid ülistada.

Svetilen

Sa pääsesid iidse vaenlase mahhinatsioonidest, jälestades kõiki teda ja selle maailma võlusid, ning läksid taevapaleesse, kus nüüd rõõmustad koos kõigi pühakutega.